湖南省三湘名校教育聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題

PAGE9-湖南省三湘名校教化聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分，共4頁(yè)。滿分100分?？荚囉脮r(shí)80分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。留意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)、縣區(qū)和科類(lèi)填寫(xiě)到答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2.第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.第II卷必需用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必需寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能運(yùn)用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷(選擇題45分)一、選擇題(本大題包括15個(gè)小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.考古學(xué)證明，距今約5000年地處黃河中下游地區(qū)的龍山文化時(shí)期，萬(wàn)邦林立，有些邦國(guó)都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿、天文等建筑以及各種禮器。這主要反映了A.中華文明起源多元化特點(diǎn)B.中華文明起源悠久性特點(diǎn)C.中華文明起源統(tǒng)一性特點(diǎn)D.中華文明起源發(fā)展性特點(diǎn)2.西周是我國(guó)奴隸制國(guó)家的最高代表，有四大制度。以下是一位同學(xué)做的學(xué)習(xí)筆記，“西周制度的四歸：①權(quán)力安排，天下歸姬；②權(quán)力繼承，天下歸嫡；③權(quán)力認(rèn)同，天下歸序；④王臣國(guó)土，天下歸王”。其中②指的是A.禮樂(lè)制B.分封制C.井田制D.宗法制3.在西周的金文記載中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱，春秋時(shí)期中原各國(guó)自稱為“華夏”，各國(guó)間存在紛爭(zhēng)，但無(wú)論各國(guó)關(guān)系多么敵對(duì)，它們并不稱呼對(duì)方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期A.民族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)B.實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)C.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突猛烈D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶4.提出“無(wú)為而治”這一觀點(diǎn)的思想家們還主見(jiàn)“道法自然”，追求A.“民貴君輕”B.“相生相勝”C.“天人合一”D.“隆禮重法”5.閱讀下圖“西漢初期中心和封國(guó)力氣的對(duì)比”，針對(duì)材料所反映的社會(huì)問(wèn)題，漢武帝實(shí)行的主要措施是A.獨(dú)尊儒術(shù)B.實(shí)行中外朝制度C.頒布“推恩令”D.實(shí)行鹽鐵官營(yíng)6.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上一段分裂割據(jù)時(shí)期，多民族國(guó)家政權(quán)并立，更替頻繁。以下對(duì)如圖朝代填寫(xiě)正確的是A.①東晉②前秦③梁④北周B.①西晉②北魏③梁④北周C.①東晉②北魏③吳④北漢D.①西晉②前秦③吳④北周7.《宋書(shū)》記載：“至于元嘉(南朝宋文帝的年號(hào))末……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(rěn)，則數(shù)郡忘饑……荊城跨南楚之富，揚(yáng)郡有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓(代指森林)之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！睋?jù)此可知南朝南方地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)，其主要緣由是A.統(tǒng)治者重農(nóng)業(yè)政策B.各族人民共同勞動(dòng)C.北方人口大量南遷D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成8.《資治通鑒》卷140概括記述了北魏孝文帝改姓氏的措施：魏主下詔，以為：“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！痹谶@里，拓跋氏把自己的祖先追溯到了黃帝，并把拓跋氏改姓元。關(guān)于其主要用意，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是A.神化自身，強(qiáng)化其統(tǒng)治的正統(tǒng)性質(zhì)B.緩解沖突，增加各民族對(duì)北魏認(rèn)同C.為他漢化改革供應(yīng)了合理的歷史依據(jù)削減改革的阻力D.傳聞中的黃帝部落和鮮卑族拓跋氏都在同一活動(dòng)區(qū)域9.“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭止百尺條！世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招。”這是左思《詠史八首》之二。這首詩(shī)語(yǔ)出自然，文無(wú)雕飾，借用金日殫、張湯、馮唐三個(gè)古人(《漢書(shū)》皆有傳)的故事，鞭撻當(dāng)時(shí)極不合理的A.察舉制度B.門(mén)閥制度C.科舉制度D.恩蔭制度10.下表是唐代宰相科舉出身人數(shù)及所占宰相總?cè)藬?shù)的比重。由此可見(jiàn)，唐代科舉制A.在人才選拔中的作用日益突出B.已成為讀書(shū)人入仕的主要途徑C.打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大人才來(lái)源D.選官權(quán)收歸中心，加強(qiáng)了集權(quán)11.古代皇帝集權(quán)有兩種方式：一種是啟用身邊的親信近臣，以組成決策核心；另一種是令多人共行“宰相”之職，使其相互牽制。圖乙反映的集權(quán)措施屬于A.前者B.兩者兼有C.后者D.兩者皆無(wú)12.780年，宰相楊炎奏請(qǐng)?zhí)频伦趯?shí)行賦稅制度改革，收稅“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，全部民戶在現(xiàn)居地登記，依據(jù)資產(chǎn)狀況定戶等，按戶等凹凸交納賦稅，“戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差”?！安痪犹幎猩陶?，在所郡縣稅三十之一”。這項(xiàng)改革最重大的意義是變更了賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)，這一變更A.大大增加了當(dāng)時(shí)政府的財(cái)政收人B.放松了國(guó)家對(duì)勞動(dòng)力的人身限制C.稅制更加繁復(fù)增加了農(nóng)夫的負(fù)擔(dān)D.鞏固了封建國(guó)家的土地全部制度13.中國(guó)文化具有強(qiáng)大的包涵力和生命力。儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體，史學(xué)界認(rèn)為，在儒家思想的基礎(chǔ)上，從文化區(qū)域的角度，中國(guó)文化發(fā)生過(guò)三次歷史性融合。第一次，本土文化內(nèi)部的融合；其次次，東方文化內(nèi)部的融合(與東方局部地區(qū)文化的融合)；第三次，東西方文化的融合(與西方文化的融合)。據(jù)此，你認(rèn)為第一次發(fā)生在下列哪一時(shí)期A.戰(zhàn)國(guó)B.漢代C.隋唐D.明代14.葉坦的《大變法》中有這樣一段對(duì)話，司馬光：眼下國(guó)用不足，災(zāi)難頻頻發(fā)生，應(yīng)當(dāng)減節(jié)冗費(fèi)。王安石則認(rèn)為：國(guó)用不足，因未得善理財(cái)之人故也……民不益賦而國(guó)用饒。從中可以看出王安石認(rèn)為改革的關(guān)鍵在于A.增加稅賦B.增加生產(chǎn)C.減節(jié)冗費(fèi)D.合理用人15.“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！痹撛?shī)反映的時(shí)代背景應(yīng)當(dāng)是A.北宋與遼對(duì)抗B.北宋與金對(duì)峙C.南宋與夏和議D.南宋與金對(duì)峙第II卷(非選擇題55分)二、非選擇題(本大題包括4小題，共55分)16.(12分)歷史地圖是我們學(xué)習(xí)歷史、分析歷史、理解歷史的重要工具。閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出圖A反映的是什么時(shí)期的什么制度？這一制度的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？(4分)(2)依據(jù)材料二，指出圖B反映的制度。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括圖A到圖B反映的制度在官員來(lái)源上的區(qū)分，并分析從圖A到圖B反映的制度變更的主動(dòng)意義。(8分)17.(19分)民族關(guān)系是古代中國(guó)最重要的政治生活內(nèi)容。閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦、秦漢時(shí)期是中國(guó)古代中原王朝針對(duì)四夷的特殊政策的出現(xiàn)和形成時(shí)期。在這一時(shí)期，伴隨著中國(guó)主體民族——漢族的發(fā)展壯大，以及與周邊少數(shù)民族的接觸日益頻繁，處理好民族關(guān)系也就顯得越來(lái)越重要。民族政策也日益成為統(tǒng)治政策的重要組成部分。漢王朝在一些不具備設(shè)置郡縣管理的邊疆地區(qū)，設(shè)立了一些特地機(jī)構(gòu)，諸如西域都護(hù)府，負(fù)責(zé)維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。材料二唐朝邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)。唐朝政府與它們都保持著良好關(guān)系?！懹^十四年(640年)，文成公主入藏；景龍四年(710年)，金城公主入藏；唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟。南詔的13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州……都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)當(dāng)，由大都護(hù)府干脆管轄，上統(tǒng)于中心政府。材料三“官壅于天下，民困于外，夷狄驕?zhǔn)ⅲ鼙I橫熾，不行不更張以救之?！薄苑吨傺汀洞鹗衷t條陳十事》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出秦朝為加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族治理方面實(shí)行了哪些措施？漢朝邊疆治理又有什么新特點(diǎn)？(6分)(2)依據(jù)材料二，概括指出唐朝與邊疆各民族進(jìn)行交往、交融、溝通的主要方式。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，闡述唐朝民族政策對(duì)統(tǒng)-多民族國(guó)家的主動(dòng)影響。(7分)(3)材料三中的“夷狄驕?zhǔn)ⅰ笔侵甘裁礆v史內(nèi)容？面對(duì)兩宋之際“夷狄驕?zhǔn)ⅰ钡臓顩r，南宋君臣各自的看法如何？如何評(píng)價(jià)紹興和議？(6分)18.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料太宗即位之初，“霜旱為災(zāi)，米谷踴貴，突厥侵?jǐn)_，州縣騷然。但是，百姓雖東西逐食，未嘗吃嗟怨，莫不自安。緣以帝志在憂人，銳精為政，崇尚節(jié)儉，大布恩德；初之政敵，皆引近侍，心術(shù)豁然，不有疑阻?！搪靡按?，無(wú)復(fù)盜賊，馬牛布野，外戶不閉；行旅自京師至于嶺表，自山東至滄海，皆不赍糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過(guò)者，必厚加供待，或時(shí)有饋遺，此皆古昔未有也”。依據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史學(xué)問(wèn)，自擬一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清楚。)19.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料探討者的立場(chǎng)、探討的方法、角度不同會(huì)影響對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：北魏孝文帝是蓋世英雄，孝文帝改革應(yīng)當(dāng)充分確定，孝文帝也因此成為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：孝文帝改革有不妥之處，孝文帝的漢化不值得確定，他的文化路途是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路途。選擇上述一種觀點(diǎn)或綜合上述觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)加以闡述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清楚。)歷史參考答案1【答案】D

【解析】距今5000年的龍山文化處于原始父系氏族社會(huì)晚期，眾多考古發(fā)覺(jué)證明該時(shí)期已出現(xiàn)了權(quán)貴階層和明顯的階級(jí)分化，材料中所示的宮殿、天文等建筑和禮器等表明，龍山文化時(shí)已具備了國(guó)家的初始形態(tài)，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展已從部落逐步發(fā)展到國(guó)家的趨勢(shì)，故選D項(xiàng)。A、B、C都不是材料反映的主旨。

2【答案】D

【解析】①指的是分封分制，②指的是宗法制，③指的是禮樂(lè)制，④指的是井田制。宗法制的特點(diǎn)是“嫡長(zhǎng)子繼承制”，故選擇D。3【答案】A【解析】無(wú)論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們未稱呼對(duì)方為“戎”，說(shuō)明華夷之辨的意識(shí)已經(jīng)形成，以華夏和蠻夷之間的區(qū)分來(lái)強(qiáng)化華夏族的種族和文化認(rèn)同感，故A項(xiàng)符合題意；材料并未體現(xiàn)出國(guó)家統(tǒng)一已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)，故B項(xiàng)不符合題意；材料的主旨是華夏族內(nèi)部問(wèn)題，不是民族沖突，故C項(xiàng)不符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)血緣紐帶作用，故D項(xiàng)不符合題意。4【答案】C【解析】依據(jù)題干供應(yīng)的信息和所學(xué)史實(shí)可知是春秋時(shí)期聞名思想家老子的政治思想，道家思想家們還主見(jiàn)“道法自然”，追求“天人合一”，故選C?！敬鸢浮緾5【解析】從“西漢初期中心和封國(guó)力氣的對(duì)比”可以看出封國(guó)人口和轄郡都超過(guò)中心，漢初分封的諸侯王勢(shì)力漸漸膨脹，對(duì)皇權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)峻威逼，為此漢武帝頒布“推恩令”，徹底解決了王國(guó)問(wèn)題。6【答案】B7【答案】C【解析】據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài)”并結(jié)合所學(xué)可知，江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài)，是因?yàn)楸狈綉?zhàn)亂，北民南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，促進(jìn)了江南的發(fā)展，故C正確；A、B不是最主要緣由；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋，D錯(cuò)誤。8【答案】D【解析】拓跋宏這樣做的目的是為了神化自身，強(qiáng)化其統(tǒng)治的正統(tǒng)性。北魏政權(quán)統(tǒng)治著多個(gè)少數(shù)民族，而各民族都認(rèn)可黃帝的權(quán)威，拓跋宏稱自己是黃帝的后裔，有利于緩解激烈的民族沖突，增加各民族對(duì)北魏政權(quán)的認(rèn)同感。也為他的漢化改革供應(yīng)了合理的歷史依據(jù)，削減鮮卑族內(nèi)部對(duì)改革的阻力。傳聞中的黃帝部落在今日陜西一帶，拓跋氏部族在東北一帶，不在同一活動(dòng)區(qū)域。9【答案】B【解析】這是左思《詠史八首》之二。既是詠史組詩(shī)，其題旨不外借古諷今，以他人之酒杯，澆自己心中之塊壘。左思雖有“著論準(zhǔn)《過(guò)秦》，作賦擬《子虛》”之才，“鉛刀貴一割，幻想騁良圖”之志，以十載之構(gòu)思，寫(xiě)成《三都賦》，博得“洛陽(yáng)紙貴”的籍籍聲譽(yù)，被征為秘書(shū)郎。但終以生長(zhǎng)在門(mén)閥森嚴(yán)的晉代而出身寒門(mén)，未得升遷。他的抑郁憤懣之情發(fā)之于詩(shī)，這是不難設(shè)想的。這首詩(shī)語(yǔ)出自然，文無(wú)雕飾，借用金日磾、張湯、馮唐三個(gè)古人（《漢書(shū)》皆有傳）的故事，鞭撻當(dāng)時(shí)極不合理的門(mén)閥制度。10【答案】A【解析】依據(jù)表格信息可知，唐朝科舉出身人數(shù)占當(dāng)朝宰相總?cè)藬?shù)比例漸漸增加，說(shuō)明科舉制在唐朝人才選拔中的作用日益突出，故A項(xiàng)正確；材料反映的是宰相出身，不是讀書(shū)入仕，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)在表格信息中無(wú)法得出，解除。11【答案】A【解析】圖甲是秦朝三公九卿制度，丞相駕馭行政大權(quán)，圖乙反映的是漢朝的中朝制度，通過(guò)重用近臣加強(qiáng)了君主權(quán)力，減弱宰相權(quán)力。12【答案】B【解析】據(jù)材料中“全部民戶在現(xiàn)居地登記”“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”等信息可得出國(guó)家允許人口流淌，說(shuō)明國(guó)家放松了對(duì)勞動(dòng)力的人身限制，故B項(xiàng)正確；兩稅法遭到各方面的反對(duì)，實(shí)行不久就停止了，并沒(méi)有大大增加政府財(cái)政收入，故A項(xiàng)解除；兩稅法只征收地稅和戶稅，使稅制得以簡(jiǎn)化，而不是更加繁復(fù)，故C項(xiàng)解除；兩稅法是在土地兼并、均田制瓦解的狀況下推行的稅法，因而并不能鞏固封建國(guó)家土地全部制，故D項(xiàng)解除。13【答案】B【解析】漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國(guó)文化的第一次融合。其次次是中國(guó)文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部溝通。隨著佛教文化的滲入，特殊是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開(kāi)拓了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國(guó)佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國(guó)文化的其次次融合。明代中期以來(lái)，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來(lái)了某些科學(xué)工藝。這是中國(guó)文化第三次融合的起先。14【答案】B【解析】王安石認(rèn)為改革的關(guān)鍵在于“民不益賦而國(guó)用饒”，意思是國(guó)家貧困的癥結(jié)，不在于開(kāi)支過(guò)多，而在于生產(chǎn)過(guò)少，生產(chǎn)少則民不富，民不富則國(guó)不強(qiáng)。該主見(jiàn)提倡大力發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)，故選B項(xiàng)。15【答案】D【解析】由“西湖歌舞幾時(shí)休”“直把杭州作汴州”等信息，可推斷該詩(shī)描述了南宋統(tǒng)治者滿意現(xiàn)狀，偏安江南一隅的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在南宋與金對(duì)峙局面形成之后，故選D項(xiàng)。16【答案】共12分西周的分封制度。（2分）本質(zhì)特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶。（2分）（2）圖B反映的是郡縣制度。（2分）區(qū)分：圖A分封制實(shí)行“世卿世祿制”（世官制），圖B郡縣制下，郡縣長(zhǎng)官由君主任免。（2分）意義：官僚政治取代了貴族政治；實(shí)現(xiàn)了中心對(duì)地方的垂直管理；維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一；確立了中心集權(quán)制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（每答1點(diǎn)記2分，任答2點(diǎn)記4分，其它正確結(jié)論酌情給分）17【答案】共19分秦朝軍事措施：北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，移民屯墾；南平百越，開(kāi)鑿靈渠，統(tǒng)一嶺南，設(shè)三郡；征西南夷（今云貴一帶）（4分，任答二點(diǎn)即可）漢朝新特點(diǎn)：設(shè)置特地機(jī)構(gòu)；敬重民族傳統(tǒng)，因俗而治；軍政與安撫結(jié)合，治理體系日益完備；留意維護(hù)中心權(quán)威。（每答1點(diǎn)記2分，任答2點(diǎn)即可得2分）（2）方式：和親；會(huì)盟；冊(cè)封；設(shè)置機(jī)構(gòu)。（3分，任答三點(diǎn)即可）

影響：推動(dòng)了與邊疆民族的和平交往，逐步走向交融；鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展；有利于祖國(guó)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和疆域的拓展。推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；為后世制定民族政策供應(yīng)借鑒。（4分，任答2點(diǎn)即可）(3)內(nèi)容：遼和西夏常常對(duì)宋朝邊疆的侵?jǐn)_。（2分）看法：宋高宗（君），偏安求和；岳飛（臣），堅(jiān)決抗金。（2分）評(píng)價(jià)：主觀上是簽訂屈辱性條約，給南宋人民帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)；客觀上，使宋金之間保持了確定時(shí)期的和平，有利于緩和民族沖突，促進(jìn)民族間的溝通和融合。（2分）18【答案】共12分示例：論題：多方努力促成唐太宗統(tǒng)治年間出現(xiàn)了“貞觀之治”的封建盛世。（2分）闡述：面對(duì)唐初的災(zāi)荒，唐太宗實(shí)行養(yǎng)精蓄銳政策，輕徭薄賦，減輕農(nóng)夫的負(fù)擔(dān)，由此，百姓對(duì)政府有信念，流亡在外的農(nóng)夫回鄉(xiāng)努力發(fā)展生產(chǎn)，安安分分，促進(jìn)社會(huì)的復(fù)原和發(fā)展。貞觀年間，政治清明，上下一體，同心同德，唐太宗任用賢臣，擅長(zhǎng)納諫，留意嚴(yán)明吏治，懲治貪贓枉法者，重用異己，促進(jìn)政治局面和社會(huì)穩(wěn)定。于是，社會(huì)風(fēng)氣有了根本好轉(zhuǎn)，犯罪率低，社會(huì)治安狀況良好，社會(huì)經(jīng)濟(jì)根本好轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和政權(quán)穩(wěn)固。（8分）總之，唐太宗“存百姓”的為君之道促成貞觀君臣治國(guó)方略的成熟，最終迎來(lái)治世局面。（2分）(示例僅作參考，不是唯一答案。其他答案只要符合理論亦可)19【答案】共12分示例一：贊成第一種觀點(diǎn)，孝文帝改革應(yīng)予以充分確定。（2分）孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行了一