浙江省舟山市2024年中考語(yǔ)文模擬試題及答案1

浙江省舟山市2024年中考語(yǔ)文模擬試題及答案閱卷人一、尋水·發(fā)現(xiàn)豐富含義（22分）得分1．閱讀活動(dòng)前言，為加點(diǎn)字選擇正確讀音，根據(jù)拼音填寫(xiě)漢字?；顒?dòng)前言浙江，中國(guó)古代文明的發(fā)xiáng（）地之一。徜徉在歷史的長(zhǎng)河中，萬(wàn)年前浦江上山的一粒稻米，七千年前河姆渡的一個(gè)榫卯，五千年前良渚古城的一塊玉琮，承載（A.zǎiB.zài)著浙江文化的厚重和智慧。大禹治水的因勢(shì)利導(dǎo)，浙東學(xué)派的義利雙行，漫入江南煙雨，凝結(jié)成“兩浙人文天下冠”的深suì()與豪邁。讓我們一起開(kāi)啟這段尋脈之旅……承載（A.zǎiB.zài)發(fā)xiáng深suì。2．同學(xué)們搜集了與水有關(guān)的材料，請(qǐng)補(bǔ)充“水”的資料卡片“水”的資料卡片字典中的“水”詩(shī)句及出處加點(diǎn)字讀音字義東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，①____。.（曹操《觀滄?！罚ヽānɡ含“氵”的字常與水流、液體有關(guān)，含“忄”的常與心理、情感有關(guān)?！皭砣欢橄隆钡摹疤椤币才c水有關(guān)意思是③____。②____，獨(dú)愴然而涕下。.（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）chuànɡ字源探究：從“澤”字的篆體字形判斷，從水睪聲，其屬于造字法中的④____，本義光澤，潤(rùn)澤。隨著歷史發(fā)展，詞義又不斷擴(kuò)大，具體如下：A.恩澤、恩惠B.汗衣、內(nèi)衣C.祿位、遺風(fēng)D.洗濯《詩(shī)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中“豈曰無(wú)衣？與子同澤”的“澤”意思為⑤____（填選項(xiàng)），原因是⑥____詩(shī)文中的“水”“水鄉(xiāng)澤國(guó)”是浙江文化的一張名片，我們所學(xué)詩(shī)歌中有不少詩(shī)句抒寫(xiě)中國(guó)各具特色的水。有南朝吳均筆下的“①____，②____”的兇猛巨浪；有陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》中“③____，④____”的清澈流水；有白居易《錢(qián)塘湖春行》中早春時(shí)期“⑤____，⑥____”的云水相連；還有“⑦_(dá)___，⑧____”的⑨____（仿照示例填寫(xiě)詩(shī)中水的特色）。文人與“水”所謂一方水土養(yǎng)一方人，浙江鐘靈毓秀，才輩迭出。下面任選下面一位文人，可以用“澤”字來(lái)評(píng)價(jià)。人物：郁達(dá)夫、魯迅、龔自珍、張岱等（可以從人物精神魅力、寫(xiě)作風(fēng)格、突出成就、深遠(yuǎn)影響等方面著手。）（1）【字典中的“水”】請(qǐng)補(bǔ)全這一板塊中①—⑥處空缺的內(nèi)容。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）【詩(shī)文中的“水”】請(qǐng)你用古詩(shī)文名句將這一板塊補(bǔ)充完整。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）【文人與“水”】下面任選板塊中的一位文人，可以用“澤”字來(lái)評(píng)價(jià)。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人二、賞水·感受自然人文（15分）得分學(xué)校要攝制組計(jì)劃利用假期拍攝浙江有名的山水，吸引更多游客來(lái)浙感受自然人文。請(qǐng)閱讀下列拍攝腳本，完成任務(wù)。腳本一取景地富春江介紹人吳均視頻取景風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。（吳均《與朱元思書(shū)》）介紹人資料均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為“吳均體”。先是，均表求①撰《齊春秋》。書(shū)成奏之，高祖以其書(shū)不實(shí)，使中書(shū)舍人劉之遴詰問(wèn)數(shù)條，竟支離無(wú)對(duì)，敕付省②焚之，坐免職。尋有敕召見(jiàn)，使撰《通史》，起三皇，訖齊代，均草本紀(jì)、世家功已畢，唯列傳未就。(《梁書(shū)·吳均傳》)腳本二取景地新登古城介紹人羅隱③視頻取景片水靜無(wú)塵，青山是四鄰。上天如有意，此地著詩(shī)人。吟得物俱盡，罰令生世貧。因來(lái)尋古跡，只見(jiàn)石為麟。（宋·徐照《題羅隱故居》）介紹人資料羅隱，余杭人。詩(shī)名于天下，尤長(zhǎng)于詠史，然多所譏諷，以故不中第，大為唐宰相鄭畋、李蔚所知。隱雖負(fù)文稱，然貌古而陋。畋女幼有文性，嘗覽隱詩(shī)卷，諷誦不已，畋疑其女有慕才之意。一日，隱至第，鄭女垂簾而窺之，自是絕不詠其詩(shī)。(《梁書(shū)·羅隱傳》)腳本三取景地鸛山介紹人黃公望視頻取景俯覽城郭，屋瓦如鱗，莧浦繞其西，大江環(huán)其東南，大隱小隱二山拱峙于北，蒼翠若屏障。（節(jié)選自茀侯《富春游記》）介紹人資料黃公望，字子久，放浪江湖無(wú)所歸，愛(ài)富春山水之勝，后結(jié)廬于富春江北大嶺山，歷史多年作傳世名畫(huà)《富春山居圖》，展現(xiàn)富春江畔初秋村落、平坡、亭臺(tái)、漁舟、小橋等景致。(《富陽(yáng)縣志》)【注】①表求：上表請(qǐng)求；②?。河嘘P(guān)部門(mén)；③羅隱：唐代著名詩(shī)人，富陽(yáng)新登人。3．請(qǐng)根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)詞。文言詞句提示解釋尋有敕召見(jiàn)課內(nèi)遷移法：“未果，尋病終”“以其境過(guò)清”①高祖以其書(shū)不實(shí)②詩(shī)名于天下詞類(lèi)活用：名之者誰(shuí)③以故不中第一詞多義：A.等第B.封建官僚住宅C.科舉考試等級(jí)D.數(shù)詞前，表次序④（填寫(xiě)義項(xiàng)）隱至第⑤（填寫(xiě)義項(xiàng)）4．【賞山水之美】請(qǐng)從修辭手法的角度賞析畫(huà)線句所展現(xiàn)的富春山景。大隱小隱二山拱峙于北，蒼翠若屏障。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．請(qǐng)你三個(gè)腳本中選擇任一“視頻取景”的內(nèi)容，選擇其中寫(xiě)景的語(yǔ)句，為視頻配上相應(yīng)的解說(shuō)詞，展現(xiàn)浙江美好風(fēng)景_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．【品人文之美】有同學(xué)查閱資料，發(fā)現(xiàn)羅隱十多次考進(jìn)士沒(méi)中，認(rèn)為其不適合作為浙江名人介紹山水，請(qǐng)結(jié)合腳本二和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)你的看法。鏈接材料：凡擇人之法有四，一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書(shū)，楷法道美；四曰判，文理優(yōu)長(zhǎng)。（出自《選舉志》）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人三、思物·挖掘文化內(nèi)涵（30分）得分水生萬(wàn)物，萬(wàn)物與人亦有著緊密的聯(lián)系，請(qǐng)完成下列閱讀任務(wù)?！静牧弦弧客?，從高從丁。停也。道路所舍，人停集也。(象形。戰(zhàn)國(guó)文字字形，其中"T"象矗立的亭柱。小篆以為從高省，丁聲。本義：古代設(shè)在路旁的公房，供旅客停宿)同本義。后指驛亭。亭，人所安定也。亭有樓。——《說(shuō)文》漢家因秦十里一亭。亭，留也?！兑磺薪?jīng)音義經(jīng)》亭(涼亭)是一種中國(guó)傳統(tǒng)建筑，源于周代。多建于路旁，供行人休息、乘涼或觀景用。亭一般為開(kāi)敞性結(jié)構(gòu)，沒(méi)有圍墻，頂部可分為六角、八角、圓形等多種形狀。因?yàn)樵煨洼p巧，選材不拘，布設(shè)靈活而被廣泛應(yīng)用在園林建筑之中。在中國(guó)園林中，幾乎都離不開(kāi)亭。在園林中或高處筑亭，既是仰觀的重要景點(diǎn)，又可供游人統(tǒng)覽全景，在疊山腳前邊筑亭，以襯托山勢(shì)的高聳，臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，即含蓄而又平添情趣。而中國(guó)園林建筑的意境，就在于它可以使游覽者"胸羅宇宙，思接千古"，從有限的時(shí)間空間進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間空間，從而引發(fā)帶有哲理性的人生感、歷史感。【材料二】亭：觀萬(wàn)景得大全舒燏據(jù)《漢書(shū)·百官公卿表》記載，秦漢時(shí)期大約十里設(shè)一亭，這也是“十里長(zhǎng)亭”說(shuō)法的由來(lái)。然而，今天說(shuō)起“長(zhǎng)亭”，中國(guó)人多半不會(huì)產(chǎn)生沿亭緝盜的聯(lián)想，反而充滿“多情自古傷離別”的愁緒。古人對(duì)于離別，最經(jīng)典且浪漫的表達(dá)有兩種：一是陽(yáng)關(guān)折柳，一是長(zhǎng)亭送別。只不過(guò)天下之大，陽(yáng)關(guān)只有一處，長(zhǎng)亭卻處處可見(jiàn)，以亭寄托離情、鄉(xiāng)思、旅愁也更加普遍。從管理治安奸盜的肅殺衙門(mén)，到充滿離愁別緒的意境象征，“十里長(zhǎng)亭”的這一段演變之路，究竟是怎樣走過(guò)的？漢代的亭不僅數(shù)量多，種類(lèi)也多——在街道邊為“街亭”；在城門(mén)旁為“門(mén)亭”；在城廂內(nèi)為“都亭”；在村舍外為“鄉(xiāng)亭”……這些都是擔(dān)負(fù)防御、緝盜責(zé)任的公所，職能類(lèi)似今天的治安崗?fù)?。此外還有“五里一郵”的郵亭。漢朝人出行，長(zhǎng)途漫漫。十里長(zhǎng)亭、五里郵亭的存在，本是出于治安警備和郵驛傳遞的需要，是一個(gè)方便緝捕官員、傳信差役更換馬匹、補(bǔ)給糧草的地方，為行旅止歇提供了極大的便利。也正是因此，亭漸漸具備了驛館的特性，成為一處“暫?！敝屄猛局械娜藗冇辛艘粋€(gè)迎來(lái)送往、駐足暫歇的地方。所以，到了東漢末年，應(yīng)劭于《風(fēng)俗通義》里注解道：“亭，留也。蓋行旅宿會(huì)之所館?！眲⑽踉凇夺屆分袆t說(shuō)：“亭，停也。亦人所停集也?！蓖?，這個(gè)原本負(fù)責(zé)“民所安定”的建筑，至此已基本完成了功能的轉(zhuǎn)變?！笆镩L(zhǎng)亭”的無(wú)限詩(shī)意，也隨著一代代行旅之人的腳步，在山河大地間，徐徐展開(kāi)。中國(guó)戲劇史、文學(xué)史上極為著名的一幕場(chǎng)景是《西廂記》的“長(zhǎng)亭送別”。在古人的詩(shī)詞文章里，“長(zhǎng)亭分別”的基調(diào)，無(wú)一不是悲傷惆悵的，如唐代詩(shī)人王勃的“津亭秋月夜，誰(shuí)見(jiàn)泣離群”；李白的“天下傷心處，勞勞送客亭”……長(zhǎng)亭，用遠(yuǎn)去的路程，“拉長(zhǎng)”了世人的離情，放大了愁緒，讓人心有戚戚。“長(zhǎng)亭送別”的基調(diào)就是一種含蓄的悲情，它是獨(dú)屬于中國(guó)人的離別的浪漫。亭是傳統(tǒng)古建中最為開(kāi)敞的一類(lèi)，幾根柱子便撐起整座建筑，可以玲瓏得不能再玲瓏。這樣的設(shè)計(jì)，最初可能有節(jié)省建筑材料的考量，但更重要的在于實(shí)現(xiàn)“觀望”的目的，可能是瞭望敵情、消防等，也可以是觀覽周?chē)娘L(fēng)景。亭以開(kāi)敞的空間特征，為人提供了面向自然的開(kāi)闊視野。東晉王羲之在著名的《蘭亭集序》中即這樣表達(dá)：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目聘懷……”在亭中遠(yuǎn)眺，可以使人放開(kāi)胸懷，觀察宇宙萬(wàn)物，享受視聽(tīng)的娛樂(lè)。而宋代文豪蘇軾為《涵虛亭》賦詩(shī)，則闡述得更加深刻：“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全?！蓖?，營(yíng)造了“虛空”之感，而中國(guó)古典的哲學(xué)精神里，有特別講究“虛靜”，老子曰：“虛靜極，守靜篤?！弊^于“空”亭當(dāng)中，正可與人內(nèi)心的虛靜狀態(tài)相對(duì)應(yīng)。唐代詩(shī)人劉禹錫詠亭“故令無(wú)四壁，睛夜月光來(lái)”。亭，為觀覽而摒棄四壁，為遮擋風(fēng)雨而設(shè)頂，哪怕身處山崖險(xiǎn)石上，也使人有安然之感……亭一邊為人們提供庇護(hù)的場(chǎng)所，邊滿足著人與自然親近的追求。魏晉南北朝以降，亭受到越來(lái)越多的文人士大夫的觀照，加入了“暢耳目，達(dá)神氣”的文化感，也成為越來(lái)越美的建筑。唐代的亭子，又有“勝屋”的美稱，既因?yàn)樵S多亭子都身處勝境，也因?yàn)橥ぷ颖淮蛟斓迷絹?lái)越婀娜多姿——形式上突破了常見(jiàn)的四角方形，四角、六角、八角和國(guó)亭出現(xiàn)了，這從敦煌的唐代壁畫(huà)、存世的亭閣式塔中可見(jiàn)。人們還創(chuàng)造出暑天于屋檐放水、下注如落雨，使亭內(nèi)溫度降低的“白雨亭”；可進(jìn)行曲水流觴游戲的“流杯亭”等?；蛟S正是對(duì)亭的美好意境的喜愛(ài)，增添了人們修造“美”亭的渴望，以至于亭成了山水間最美的“休止符”——有風(fēng)景的地方就有亭，因?yàn)橐Ｏ聛?lái)看風(fēng)景，也要在風(fēng)景里看見(jiàn)亭。亭與自然的緊密關(guān)系，注定它不會(huì)僅僅停留在大山大水之間。大約從南朝開(kāi)始，亭被移入山石湖塘、竹木花草的園林中，在遮陽(yáng)避雨、休棲游賞的實(shí)用功能外，增添了隔景造景的效果和托物言志的情懷。（選自《中華遺產(chǎn)》雜志，有刪改）7．根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是()A．秦朝的“亭”是驛館，為行旅止歇提供了極大的便利。B．“長(zhǎng)亭送別”的“長(zhǎng)亭”是亭名，常與離愁別緒聯(lián)在一起。C．由于越來(lái)越多文人士大夫的觀照，亭成為越來(lái)越美的建筑。D．魏晉南北朝時(shí)，亭才開(kāi)始作為園林建筑，在園林中出現(xiàn)。8．湖心亭位于中國(guó)杭州西湖上，是中國(guó)十大名亭之一，也被列為清代西湖十八景之一，吸引著無(wú)數(shù)游客爭(zhēng)相來(lái)訪。聯(lián)系文章內(nèi)容與右圖，推測(cè)其受游客喜愛(ài)的原因，概括出兩點(diǎn)。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．班級(jí)開(kāi)展“探秘亭之韻”主題活動(dòng)。請(qǐng)從下面主題中任選一個(gè)，結(jié)合材料內(nèi)容，闡述所選活動(dòng)主題開(kāi)展的意義。班級(jí)活動(dòng)主題①亭，心靈相契的精神載體②亭，匠心藝術(shù)與詩(shī)意生活的結(jié)合（提示：可從亭的外形、亭的文化內(nèi)涵、亭與自然、亭與文人等角度進(jìn)行思考作答）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀畫(huà)梅小記

（梁實(shí)秋）①一張素紙，由我筆墨馳驟，我感到了“自由”。②余北人，從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)梅樹(shù)，所謂“暗香疏影”“水邊籬落”，全是些想象中的境界。過(guò)年前后，親朋饋贈(zèng)，常有四盆紅梅，或是臘梅之類(lèi)，移植在瓷盆里面，放在客廳里作為陳設(shè)，看它瘦曲似鐵，又如鷺立空汀，凍萼數(shù)點(diǎn)，散綴其間，頗饒風(fēng)趣。但是花謝之后便無(wú)可觀，自己不善調(diào)護(hù)，棄置一年之后，即使幸而不死，也甚少生機(jī)，偶爾于近根處抽出一兩枝氣條，生出三五朵細(xì)僵的花苞，反覺(jué)敗興。所以對(duì)梅花并無(wú)多少好感。③后來(lái)我讀了龔定庵的《病梅館記》①，乃大為感動(dòng)。這篇古文使我了解什么叫作“自然之關(guān)”，什么叫作“自由”。我后來(lái)之所以對(duì)于“自由”發(fā)生強(qiáng)烈的愛(ài)慕，對(duì)于束縛“自由”的力量懷著甚深的憎恨，大半是受了此文之賜。但是附帶著我對(duì)于梅花感到興趣了。盆梅不足以饜②我之望，病梅更是令人難過(guò)，我憧憬著的乃是瘐嶺鄧尉。我想看看“江邊一樹(shù)垂垂發(fā)”是什么樣子。④我遨游江南、巴楚之后，有機(jī)會(huì)看見(jiàn)了梅兄的本色，有帶蘚苔的丑干老枝，有繁花如簇的香雪海，有的紅如口脂，有的白若傅粉，有的是瘦骨稜增地斜欹著，有的是杈枒盤(pán)空如晴雪塞門(mén)，形形色色，各極其妍。但其最足令人妙賞處，乃在一“冷”字。凌厲風(fēng)霜，不與百花爭(zhēng)艷，自有一種孤高幽獨(dú)的氣息。⑤我不善畫(huà)，但如《芥之園》之類(lèi)童時(shí)亦曾披閱，“攢三”“聚四”之類(lèi)亦曾依樣葫蘆。羈旅無(wú)聊，寒窗呵凍，輒為梅兄寫(xiě)真。水墨勾勒，不假丹青，只圖抒寫(xiě)胸中逸氣，根本談不到工拙。金冬心《畫(huà)梅題記》有云：四月浴佛日清齋畢，在無(wú)憂林中，畫(huà)此遣興，勝與貓兒、狗子盤(pán)桓也。⑥“心出家庵僧”，實(shí)在樸直得可愛(ài)。我每次乘興畫(huà)梅，亦正做如此想耳。有一回，我效陸凱、范曄故事畫(huà)了一枝梅，題上“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”之句寄贈(zèng)友好。復(fù)信云：“如此梅花，吾家之犬，亦優(yōu)為之！”是終不免與貓兒狗子為伍，為之大笑。⑦一張素紙，由我筆墨馳驟，我感到了“自由”。怎樣把枝子畫(huà)得扶疏掩映，怎樣把疏密濃淡畫(huà)得錯(cuò)落有致，怎樣把花朵勾得向背得宜，當(dāng)然是大費(fèi)周章，但是在這過(guò)程中我意識(shí)到了“創(chuàng)造”的酸辛。有人說(shuō)，畫(huà)梅花要把那一股芬芳都要畫(huà)出來(lái)才算是盡了畫(huà)梅的能事，這種說(shuō)法可就不免玄虛了。華山一泉畫(huà)墨梅題云：一枝常占百花先，信手揮來(lái)淡更妍。獨(dú)有清香描不到，幾回探在玉堂前。⑧要想描出梅花的清香，我覺(jué)得實(shí)在太難了。我只求能寫(xiě)出梅花的孤高，不要臃腫，不要俗艷，就算是不唐突梅花了。⑨時(shí)在嚴(yán)冬，大風(fēng)凜冽，遙想江南梅樹(shù)，不知春花也未？選自《益世報(bào)·星期小品》第二十二期，有改動(dòng)【注】①龔自珍借文人畫(huà)士“梅以由為美，直則無(wú)姿；以歌為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)”而“道其生氣，以求重價(jià)”（《病梅館記》），不愛(ài)自然健康的梅，而以病梅為美，以致使梅花受到摧殘，映射統(tǒng)治階級(jí)禁錮思想、推殘人才的丑惡行徑；②饜：滿足。10．循其跡·根據(jù)文章內(nèi)容請(qǐng)你概括梁實(shí)秋與梅花緣分軌跡圖，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)完整。

所為嫌盆梅敗興→①_________________________識(shí)梅兄本色→②_________________________所感并無(wú)好感→③___________________________→令人妙賞→感到自由

11．感其意·梁實(shí)秋所憧憬的“瘐嶺鄧尉”，他所向往的“江邊一樹(shù)垂垂發(fā)”之景是何光景？它到底是怎樣的梅花？結(jié)合全文內(nèi)容回答。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．悟其人·梁實(shí)秋畫(huà)梅贈(zèng)友，結(jié)合好友的答復(fù)和梁實(shí)秋的反應(yīng)，請(qǐng)你談一談梁實(shí)秋是一個(gè)怎樣的人？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．述其韻·插花藝術(shù)館準(zhǔn)備制作一件插花作品，展示給來(lái)訪賓客，請(qǐng)你結(jié)合材料和示例，選擇一種花作為主要材料并簡(jiǎn)述選擇的理由。選項(xiàng)：A秋菊B.蓮花C.芙蓉材料：中國(guó)插花的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦、漢、魏、六朝、隋唐五代，宋元、明代、清代直至當(dāng)代。中式插花崇尚自然，講究?jī)?yōu)美的線條和自然的姿態(tài)，其構(gòu)圖布局高低錯(cuò)落，俯仰呼應(yīng)，疏密聚散，作品清雅流暢.按植物生長(zhǎng)的自然形態(tài)，有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式。極具自然之真——依花草樹(shù)木之自然生態(tài)，掌握季節(jié)之變化，又兼具人文之善——經(jīng)濟(jì)效用、敦睦人倫、花卉德性。示例：我會(huì)選擇蘭花作為主材料。蘭花雖長(zhǎng)在偏僻之地，立于寒風(fēng)之中，沒(méi)有醒目的艷態(tài)，沒(méi)有碩大的花、葉，卻具有質(zhì)樸文靜的氣質(zhì)?！败铺m生于深林，不以無(wú)人而不芳”獨(dú)具淡雅高潔之氣，倘若你也向往蕙芷之美，不妨與先賢同頻共振，感悟蘭花不畏霜雪欺凌，堅(jiān)忍不拔的剛毅氣質(zhì)，以此自勉。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．通過(guò)以上閱讀活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)閱讀是最親近的走進(jìn)，但閱讀還需策略，請(qǐng)你完成相關(guān)任務(wù)。閱讀策略閱讀材料閱讀任務(wù)關(guān)注人物或事物《儒林外史》《駱駝祥子》①結(jié)合名著主要人物和典型事物，任選其一，闡述該書(shū)書(shū)名的內(nèi)涵。關(guān)注寫(xiě)法和背景我至今還確鑿記得，在故鄉(xiāng)時(shí)候，和“下等人”一同，常常這樣高興地正視過(guò)這鬼而人，理而情，可怖而可愛(ài)的無(wú)常，而且欣賞他臉上的哭或笑，口頭的硬語(yǔ)與諧談……——《朝花夕拾·無(wú)?！贰緞?chuàng)作背景】魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三·一八”慘案。作者魯迅寫(xiě)下《紀(jì)念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，控訴北洋軍閥政府的殘暴。②《朝花夕拾》中常有作者視角的轉(zhuǎn)變，結(jié)合作品內(nèi)容及其創(chuàng)作背景，分析該名著的寫(xiě)法特色。閱卷人四、寫(xiě)水·走進(jìn)詩(shī)意生活（50分）得分15．閱讀材料，按要求寫(xiě)作。生活是水，但如果只是水卻稱不上詩(shī)意。水受熱而產(chǎn)生水汽，水汽在陽(yáng)光的照耀下幻化作七色彩虹，這美麗的虹才是詩(shī)。根據(jù)以上材料，結(jié)合你的生活體驗(yàn)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，寫(xiě)一篇文章?？梢杂洈⒔?jīng)歷，也可以寫(xiě)成一篇議論性的文章。要求：①角度自定，標(biāo)題自擬。②不少于600字。③不得套作、抄襲，不能出現(xiàn)可透露考生信息的人名、地名、校名等。

答案解析部分1．【答案】B；祥；邃【解析】【分析】

本題考查字音字形的識(shí)記和辨析。

承載（zài）：托著物體，承受它的重量。

發(fā)xiǎng（祥）：興起；發(fā)生。

深suì（邃）：深。

故答案為：B；祥；邃。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查字音字形的識(shí)記和辨析。這類(lèi)題除平時(shí)的積累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的讀音，尤其是聲調(diào)和前后鼻音。2．【答案】（1）①山島竦峙；②念天地之悠悠；③流淚；④形聲字；⑤B；⑥這句話意思是“怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣”，因考慮到前文提及“衣裳”，所以意思是汗衣。（2）①急湍甚箭；②猛浪若奔；③高峰入云；④清流見(jiàn)底；⑤孤山寺北賈亭西；⑥水面初平云腳低；示例：⑦氣蒸云夢(mèng)澤；⑧波撼岳陽(yáng)城；⑨洶涌波濤（3）魯迅之澤，潤(rùn)物無(wú)聲。他畢其一生，不斷對(duì)專制社會(huì)以及附庸其上的文化禮教的黑暗進(jìn)行毫不妥協(xié)的批評(píng)；堅(jiān)持社會(huì)主義的立場(chǎng)，為受到損害、屈辱的弱勢(shì)群眾伸張正義；他愛(ài)憎分明，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。他冷峻的寫(xiě)作風(fēng)格，寫(xiě)就中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)的基石，《吶喊》《彷徨》對(duì)后世也有影響，他的作品奏響時(shí)代的最強(qiáng)音，折射出燦爛的光輝。【解析】【分析】

（1）本題考查詩(shī)文的默寫(xiě)及漢字。

①②中注意“竦峙、悠悠”的寫(xiě)法；

③中“愴然而涕下”意思是：傷感地涕淚流灑。涕：流淚。

④“澤”字左邊三點(diǎn)水表示這個(gè)字與水有關(guān)，右邊與聲有關(guān)，故是形聲字。

⑤⑥中“與子同澤”意思是“我”愿和你同穿一件汗衣，故選B。

故答案為：①山島竦峙；②念天地之悠悠；③流淚；④形聲字；⑤B；⑥這句話意思是“怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣”，因考慮到前文提及“衣裳”，所以意思是汗衣。

（2）本題考查詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)。①至⑧是理解型默寫(xiě)，⑨空注意概括⑦⑧的山水特點(diǎn)。注意“湍、孤、撼”等字寫(xiě)法。

故答案為：①急湍甚箭；②猛浪若奔；③高峰入云；④清流見(jiàn)底；⑤孤山寺北賈亭西；⑥水面初平云腳低；示例：⑦氣蒸云夢(mèng)澤；⑧波撼岳陽(yáng)城；⑨洶涌波濤。

（3）本題考查人物評(píng)價(jià)。此題要用“澤”評(píng)價(jià)郁達(dá)夫、魯迅、龔自珍、張岱等，可從“澤”字的“湖澤”“潤(rùn)澤”“光澤”“恩澤”等方面意思發(fā)揮。評(píng)介人物時(shí)的思路：

郁達(dá)夫：①文學(xué)影響之光澤：郁達(dá)夫的作品風(fēng)格獨(dú)特，其對(duì)自我內(nèi)心世界的真實(shí)袒露和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的路徑，對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作者產(chǎn)生了一定的啟發(fā)和影響。②情感表達(dá)之潤(rùn)澤：他以真摯而強(qiáng)烈的情感描寫(xiě)，讓讀者更深刻地理解人性的復(fù)雜與無(wú)奈，為讀者在情感認(rèn)知和共鳴方面帶來(lái)一定的潤(rùn)澤。

魯迅：思想啟蒙之潤(rùn)澤：魯迅以犀利的筆觸和深刻的洞察，對(duì)封建禮教、舊傳統(tǒng)進(jìn)行了批判，喚醒了民眾的覺(jué)醒，為中國(guó)的思想解放和社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)作之潤(rùn)澤：他的作品形式多樣，包括小說(shuō)、雜文等，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，滋養(yǎng)了一代又一代的讀者和作家。

龔自珍：改革倡導(dǎo)之慧澤：龔自珍主張改革，呼吁變革社會(huì)現(xiàn)狀，其思想在一定程度上為后來(lái)的社會(huì)變革提供了思想的滋養(yǎng)和借鑒。

張岱：文化傳承之豐澤：張岱的作品記錄了豐富的文化習(xí)俗、生活場(chǎng)景，為后人了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化提供了珍貴的資料，傳承了特定時(shí)期的文化記憶。文學(xué)風(fēng)格之潤(rùn)澤：其文風(fēng)清新自然、獨(dú)具韻味，為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了別樣的風(fēng)格范例和審美享受。

故答案為：魯迅之澤，潤(rùn)物無(wú)聲。他畢其一生，不斷對(duì)專制社會(huì)以及附庸其上的文化禮教的黑暗進(jìn)行毫不妥協(xié)的批評(píng)；堅(jiān)持社會(huì)主義的立場(chǎng)，為受到損害、屈辱的弱勢(shì)群眾伸張正義；他愛(ài)憎分明，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。他冷峻的寫(xiě)作風(fēng)格，寫(xiě)就中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)的基石，《吶喊》《彷徨》對(duì)后世也有影響，他的作品奏響時(shí)代的最強(qiáng)音，折射出燦爛的光輝。

【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查詩(shī)文的默寫(xiě)及漢字。課文原句填空作答時(shí)，一是要深刻理解文章內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩(shī)文的語(yǔ)句；三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫(xiě)錯(cuò)字。對(duì)于漢字要掌握它的基本意義，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境，辨析語(yǔ)境意思。

（2）本題考查詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)。課文原句填空作答時(shí)，一是要深刻理解文章內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩(shī)文的語(yǔ)句；三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫(xiě)錯(cuò)字。

（3）本題考查人物評(píng)價(jià)。人物評(píng)介應(yīng)結(jié)合具體事件、行為等，從人物精神魅力、寫(xiě)作風(fēng)格、突出成就、深遠(yuǎn)影響等方面著手分析作答?！敬鸢浮?．①不久；②因?yàn)?；③出名，揚(yáng)名；④C；⑤B4．運(yùn)用比喻的修辭手法，將蒼翠的山峰比作屏障，形象地展現(xiàn)了鸛山的連綿不絕與高聳入云的特點(diǎn)。5．現(xiàn)在您看到的是富春江的美景。富春江的山水以“奇異”著稱。此時(shí)，風(fēng)和煙都盡皆消散了，天山一色。低頭看，富春江的水都是青白色的，清澈的水，即使千丈也可以看見(jiàn)底部，甚至連游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭都清晰可見(jiàn)。您若來(lái)到富春江，便可乘著小舟跟隨著水流任意漂蕩，盡情感受這別樣的景致。6．羅隱不第的原因是其詩(shī)多譏諷，其人貌丑陋。因?yàn)榱_隱是唐代著名詩(shī)人，才華出眾，“著詩(shī)人”、“詩(shī)名于天下”為證；羅隱寫(xiě)詠史詩(shī)，諷喻現(xiàn)實(shí)，剛直不阿，令人敬佩；羅隱作為浙江名人介紹山水，有利于讓人了解富陽(yáng)，學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中重點(diǎn)語(yǔ)句的鑒賞。語(yǔ)句賞析的角度一般有修辭、詞語(yǔ)、描寫(xiě)方法、句式、手法、內(nèi)容、情感等。對(duì)于修辭、描寫(xiě)等，不僅能判斷，而且要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。

（3）本題考查解說(shuō)詞。解說(shuō)詞是口頭解釋、說(shuō)明事物的文體。往往事先擬好文稿，通過(guò)對(duì)事物的準(zhǔn)確描述、渲染，感染觀眾或聽(tīng)眾，使其了解事物的實(shí)情、狀態(tài)和意義，力爭(zhēng)收到宣傳效果。

（4）本題考查思維的拓展。解答此類(lèi)題的關(guān)鍵需要學(xué)生深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。對(duì)于主觀題，表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。要加強(qiáng)語(yǔ)言的系統(tǒng)訓(xùn)練。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。要結(jié)合原作品內(nèi)容來(lái)理解鏈接材料內(nèi)容的深刻內(nèi)涵。

參考翻譯：

《與朱元思書(shū)》：風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。

《題羅隱故居》：片水靜而無(wú)塵，青山環(huán)繞四周。上天似乎有意，讓詩(shī)人駐足于此。吟詠之中，感悟萬(wàn)物盡在其中，卻引來(lái)生活的貧困。因?yàn)閬?lái)此尋覓古跡，卻只見(jiàn)石頭變幻成了神獸麒麟。

《梁書(shū)·羅隱傳》：羅隱是余杭人。他的詩(shī)在天下聞名，尤其擅長(zhǎng)詠史詩(shī)，然而詩(shī)中多有譏諷之語(yǔ)，因此沒(méi)有考中科舉。他被唐朝宰相鄭畋、李蔚深深賞識(shí)。羅隱雖然負(fù)有文才之名，然而相貌古樸丑陋。鄭畋的女兒自幼有文學(xué)天性，曾經(jīng)閱覽羅隱的詩(shī)卷，不停地吟誦，鄭畋懷疑他的女兒有仰慕羅隱才華的意思。一天，羅隱到鄭畋家中，鄭畋的女兒隔著簾子偷看到他（丑陋的相貌），從此再也不吟誦他的詩(shī)了。

《富春游記》：低頭俯瞰城郭，房屋的瓦片像魚(yú)鱗一樣，莧浦環(huán)繞在它的西邊，大江環(huán)繞在它的東南邊，大隱山和小隱山在北邊對(duì)峙拱衛(wèi)，一片蒼翠好像高聳的屏障。

《富陽(yáng)縣志》：黃公望，字子久，在江湖間放任自流沒(méi)有歸宿，喜愛(ài)富春山水的美景，后來(lái)在富春江以北的大嶺山搭建草廬，歷經(jīng)多年創(chuàng)作出傳世名畫(huà)《富春山居圖》，展現(xiàn)了富春江畔初秋時(shí)村落、平緩的山坡、亭臺(tái)、漁船、小橋等景致。3．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

根據(jù)提示①②可以使用課內(nèi)遷移法來(lái)理解。

①“未果，尋病終”意思是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。尋：不久。故可知“尋有敕召見(jiàn)”中“尋”也是“不久”的意思。

②“以其境過(guò)清”意思是因?yàn)榄h(huán)境過(guò)于凄清。以：因?yàn)?。故可知“高祖以其?shū)不實(shí)”中“以”也是“因?yàn)椤钡囊馑肌?/p>

③根據(jù)提示“名”是詞類(lèi)活用，“名之者誰(shuí)”意思是命名的人是誰(shuí)。名：名詞用作動(dòng)詞，命名?！霸?shī)名于天下”意思是因?yàn)閷?xiě)詩(shī)揚(yáng)名天下。名：名詞用作形容詞，出名、揚(yáng)名。

④“以故不中第”意思是因此沒(méi)有考中。第：科舉考試等級(jí)。

⑤“隱至第”意思是羅隱到了（鄭畋）府第。第：封建官僚住宅。

故答案為：①不久；②因?yàn)椋虎鄢雒?，揚(yáng)名；④C；⑤B。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中重點(diǎn)語(yǔ)句的鑒賞。此題要求從修辭角度賞析，“蒼翠若屏障”是比喻，把“蒼翠”比作“屏障”，“若”是比喻詞，“屏障”突出了山峰連綿且高聳特點(diǎn)。

故答案為：運(yùn)用比喻的修辭手法，將蒼翠的山峰比作屏障，形象地展現(xiàn)了鸛山的連綿不絕與高聳入云的特點(diǎn)。5．本題考查解說(shuō)詞。此題要求對(duì)風(fēng)景進(jìn)行解說(shuō)，注意突出景物的特征。富春江：山水奇異，水色縹碧，清澈見(jiàn)底。新登古城：青山環(huán)繞，水靜無(wú)塵，羅隱故居。鸛山：屋舍密集，江浦繞流，山拱如屏?？蓳?jù)此解說(shuō)，注意語(yǔ)言生動(dòng)流暢。

故答案為：現(xiàn)在您看到的是富春江的美景。富春江的山水以“奇異”著稱。此時(shí)，風(fēng)和煙都盡皆消散了，天山一色。低頭看，富春江的水都是青白色的，清澈的水，即使千丈也可以看見(jiàn)底部，甚至連游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭都清晰可見(jiàn)。您若來(lái)到富春江，便可乘著小舟跟隨著水流任意漂蕩，盡情感受這別樣的景致。6．本題考查思維的拓展。此題不宜認(rèn)可題干中“有同學(xué)”的看法?？蓮牧_隱是浙江著名詩(shī)人（詩(shī)名、詩(shī)作、人品等）加以分析，以及介紹羅隱的對(duì)于當(dāng)?shù)氐姆e極影響來(lái)分析；同時(shí)應(yīng)反駁“羅隱十多次考進(jìn)士沒(méi)中”，指出沒(méi)考中不是沒(méi)有才華，而是因詩(shī)中多譏諷、長(zhǎng)相丑陋的緣故。

故答案為：羅隱不第的原因是其詩(shī)多譏諷，其人貌丑陋。因?yàn)榱_隱是唐代著名詩(shī)人，才華出眾，“著詩(shī)人”“詩(shī)名于天下”為證；羅隱寫(xiě)詠史詩(shī)，諷喻現(xiàn)實(shí)，剛直不阿，令人敬佩；羅隱作為浙江名人介紹山水，有利于讓人了解富陽(yáng)，學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)。【答案】7．C8．①湖心亭整體造型優(yōu)美玲瓏、婀娜多姿。②湖心亭造型與周?chē)剿鹾?，和諧共生。③湖心亭開(kāi)放式的造型使人在亭中可以與自然、天地聯(lián)結(jié)。④感受蘊(yùn)于其中的遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣/不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)/遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，寄托人生渺茫的慨嘆。9．示例1：主題1可行。亭坐落于自然與園林之中，其婀娜的外形、與自然和園林渾然一體，亭子不僅是物理空間中的一處建筑，更成為古人表情達(dá)意之所。人在亭中遠(yuǎn)眺山水，與自然和心靈對(duì)話，體察宇宙萬(wàn)物。通過(guò)主題活動(dòng)，我們能夠深入感受亭子的文化內(nèi)涵，理解它如何成為古人寄托情感、表達(dá)思想的場(chǎng)所。示例2：主題2可行。亭子以其獨(dú)特的外形和構(gòu)造展現(xiàn)了匠人們的精湛技藝，同時(shí)亭敞開(kāi)和虛空的特質(zhì)，給人們提供遠(yuǎn)眺、觀察宇宙萬(wàn)物的空間，成為文人表情達(dá)意、詩(shī)意生活的精神載體。圍繞這一主題展開(kāi)活動(dòng)，我們不僅能夠深入體驗(yàn)匠心藝術(shù)與自然之美的和諧統(tǒng)一，更能深切品味到文人墨客們對(duì)詩(shī)意生活的追求與向往?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查理解辨析文章主要內(nèi)容。通讀全部材料，掌握材料的主要內(nèi)容、事實(shí)、觀點(diǎn)等，回答時(shí)將選項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合原文內(nèi)容、觀點(diǎn)進(jìn)行分析判斷。

（2）本題考查內(nèi)容理解與概括能力。在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括。解答此類(lèi)題，先要通讀全文，整體感知文意，明確文章主要內(nèi)容；然后找到相關(guān)語(yǔ)段，結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句，篩選概括出符合題意的答案。7．本題考查理解辨析文章主要內(nèi)容。

A.根據(jù)【材料二】“漢朝人出行，長(zhǎng)途漫漫。十里長(zhǎng)亭、五里郵亭的存在，本是出于治安警備和驛傳遞的需要，是一個(gè)方便緝捕官員、傳信差役更換馬匹、補(bǔ)給糧草的地方，為行旅止歇提供了極大的便利。也正是因此，亭漸漸具備了驛館的特性，成為一處‘暫停'之所，讓旅途中的人們有了一個(gè)迎來(lái)送往、駐足暫歇的地方。”可知，直到漢代“亭”才漸漸具備了驛館的特性；

B.根據(jù)【材料二】“據(jù)《漢書(shū)·百官公卿表》記載，秦漢時(shí)期大約十里設(shè)一亭，這也是‘十里長(zhǎng)亭’說(shuō)法的由來(lái)”可知，“長(zhǎng)亭”并非是亭名；

C.正確；

D.結(jié)合【材料二】第@段“大約從南朝開(kāi)始，亭被移入山石湖塘、竹木花草的園林中”可知，“魏晉南北朝時(shí)，亭才開(kāi)始作為園林建筑，在園林中出現(xiàn)”說(shuō)法絕對(duì)；

故答案為：C。8．本題考查內(nèi)容理解與概括能力。

根據(jù)【材料一】“因?yàn)樵煨洼p巧，選材不拘，布設(shè)靈活而被廣泛應(yīng)用在園林建筑之中?！薄静牧隙俊皫赘颖銚纹鹫ㄖ梢粤岘嚨貌荒茉倭岘??！笨芍耐ひ蛘w造型優(yōu)美玲瓏、婀娜多姿，深受喜愛(ài)；

根據(jù)【材料一】“在園林中或高處筑亭，既是仰觀的重要景點(diǎn)，又可供游人統(tǒng)覽全景，在疊山腳前邊筑亭，以襯托山勢(shì)的高聳，臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，即含蓄而又平添情趣?！薄静牧隙俊坝酗L(fēng)景的地方就有亭，因?yàn)橐Ｏ聛?lái)看風(fēng)景，也要在風(fēng)景里看見(jiàn)亭?！笨芍耐づc周?chē)剿跋嗷ズ魬?yīng)，相互契合，有和諧共生之美，因此深受喜愛(ài)；

根據(jù)【材料二】“但更重要的在于實(shí)現(xiàn)觀望的目的，可能是瞭望敵情、消防等，也可以是觀覽周?chē)娘L(fēng)景?！薄巴ひ蚤_(kāi)敞的空間特征，為人提供了面向自然的開(kāi)闊視野在亭中遠(yuǎn)眺，可以使人放開(kāi)胸懷，觀察宇宙萬(wàn)物，享受視聽(tīng)的娛樂(lè)”可知，湖心亭開(kāi)放式的造型使得人們可以在亭中跳望四周之景，面向自然，觀察宇宙萬(wàn)物：

根據(jù)【材料一】“而中國(guó)園林建筑的意境，就在于它可以使游覽者胸羅宇宙，思接干古'，從有限的時(shí)間空間進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間空間，從而引發(fā)帶有哲理性的人生感、歷史感。”【材料二】“坐觀于‘空’亭當(dāng)中，正可與人內(nèi)心的虛靜狀態(tài)相對(duì)應(yīng).哪怕身處山崖險(xiǎn)石上，也使人有安然之感。”“亭受到越來(lái)越多的文人士大夫的觀照，加入了‘暢耳目，達(dá)神氣’的文化感可知深處亭中，使人生發(fā)出遺世獨(dú)立、遠(yuǎn)離世俗、孤芳自賞的情懷，寄托人生渺茫的慨嘆。

故答案為：①湖心亭整體造型優(yōu)美玲瓏、婀娜多姿。②湖心亭造型與周?chē)剿鹾?，和諧共生。③湖心亭開(kāi)放式的造型使人在亭中可以與自然、天地聯(lián)結(jié)。④感受蘊(yùn)于其中的遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣/不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)/遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，寄托人生渺茫的慨嘆。9．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括。此題可從亭的外形、亭的文化內(nèi)涵、亭與自然、亭與文人等角度梳理“①亭，心靈相契的精神載體②亭，匠心藝術(shù)與詩(shī)意生活的結(jié)合”這兩個(gè)主題的相關(guān)內(nèi)容，最后指出同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中的收獲。

如果選主題①，根據(jù)【材料二】“亭以開(kāi)敞的空間特征，為人提供了面向自然的開(kāi)闊視野”“亭與自然的緊密關(guān)系，注定它不會(huì)僅僅停留在大山大水之間。大約從南朝開(kāi)始，亭被移入山石湖塘、竹木花草的園林中”可知，亭坐落于自然與園林之中，其婀娜的外形、與自然和園林渾然一體；根據(jù)【材料二】“在遮陽(yáng)避雨、休棲游賞的實(shí)用功能外，增添了隔景造景的效果和托物言志的情懷”可知，亭子不僅是物理空間中的一處建筑，更成為古人表情達(dá)意之所。人在亭中遠(yuǎn)眺山水，與自然和心靈對(duì)話，體察宇宙萬(wàn)物。通過(guò)主題研學(xué)活動(dòng)，我們能夠深入感受亭子的文化內(nèi)涵，理解它如何成為古人寄托情感、表達(dá)思想的場(chǎng)所；

如果選主題②，根據(jù)【材料一】“亭一般為開(kāi)敞性結(jié)構(gòu)，沒(méi)有圍墻，頂部可分為六角、八角、圓形等多種形狀。因?yàn)樵煨洼p巧，選材不拘，布設(shè)靈活而被廣泛應(yīng)用在園林建筑之中?！薄静牧隙俊靶问缴贤黄屏顺Ｒ?jiàn)的四角方形，四角、六角、八角和國(guó)亭出現(xiàn)了……人們還創(chuàng)造出暑天于屋檐放水、下注如落雨，使亭內(nèi)溫度降低的‘白雨亭’；可進(jìn)行曲水流觴游戲的‘流杯亭’等?！笨梢?jiàn)亭子以其獨(dú)特的外形和構(gòu)造展現(xiàn)了匠人們的精湛技藝。根據(jù)【材料二】“但更重要的在于實(shí)現(xiàn)觀望的目的，可能是瞭望敵情、消防等，也可以是觀覽周?chē)娘L(fēng)景?！薄巴ひ蚤_(kāi)敞的空間特征，為人提供了面向自然的開(kāi)闊視野。東晉王羲之在著名的《蘭亭集序》中即這樣表達(dá)……而宋代文豪蘇軾為《涵虛亭》賦詩(shī)，在亭中遠(yuǎn)眺，可以使人放開(kāi)胸懷，觀察宇宙萬(wàn)物，享受視聽(tīng)的娛樂(lè)”可知，亭敞開(kāi)和虛空的特質(zhì)，給人們提供遠(yuǎn)眺、觀察宇宙萬(wàn)物的空間，成為文人表情達(dá)意、詩(shī)意生活的精神載體。圍繞這一主題展開(kāi)活動(dòng)，我們不僅能夠深入體驗(yàn)匠心藝術(shù)與自然之美的和諧統(tǒng)一，更能深切品味到文人墨客們對(duì)詩(shī)意生活的追求與向往。

故答案為：示例1：主題①可行。亭坐落于自然與園林之中，其婀娜的外形、與自然和園林渾然一體，亭子不僅是物理空間中的一處建筑，更成為古人表情達(dá)意之所。人在亭中遠(yuǎn)眺山水，與自然和心靈對(duì)話，體察宇宙萬(wàn)物。通過(guò)主題活動(dòng)，我們能夠深入感受亭子的文化內(nèi)涵，理解它如何成為古人寄托情感、表達(dá)思想的場(chǎng)所。示例2：主題②可行。亭子以其獨(dú)特的外形和構(gòu)造展現(xiàn)了匠人們的精湛技藝，同時(shí)亭敞開(kāi)和虛空的特質(zhì)，給人們提供遠(yuǎn)眺、觀察宇宙萬(wàn)物的空間，成為文人表情達(dá)意、詩(shī)意生活的精神載體。圍繞這一主題展開(kāi)活動(dòng)，我們不僅能夠深入體驗(yàn)匠心藝術(shù)與自然之美的和諧統(tǒng)一，更能深切品味到文人墨客們對(duì)詩(shī)意生活的追求與向往?！敬鸢浮?0．①讀《病梅館記》；②畫(huà)梅贈(zèng)好友；③大為感動(dòng)11．作者認(rèn)為盆中的梅花，尤其是那些被人為摧殘的“病梅”，無(wú)法滿足他的審美和期望。他憧憬的梅花，是能自由生長(zhǎng)在如江邊等自然環(huán)境中的；是形形色色、各極其妍、“一樹(shù)垂垂發(fā)”健康茂盛的；是凌厲風(fēng)霜，不與百花爭(zhēng)艷，自有一種孤高幽獨(dú)的氣息。12．梁實(shí)秋并不善畫(huà)，卻效仿古人“聊贈(zèng)一枝春”寄贈(zèng)友好，與友相處親切有趣，可見(jiàn)他在生活中是一個(gè)有雅趣的人；面對(duì)朋友“吾家之犬，亦優(yōu)為之”的打趣，報(bào)之以大笑，既是笑自己的畫(huà)藝不精，也是對(duì)自己本不愿與貓狗盤(pán)桓卻恰與朋友拿貓狗相較作之巧合的會(huì)心一笑，可見(jiàn)他是個(gè)坦然豁達(dá)的人；他畫(huà)畫(huà)并不講求技藝只為抒發(fā)逸氣，賞梅也崇尚健康、自由之美，可見(jiàn)他是個(gè)不愿被束縛，崇尚并追求自由、簡(jiǎn)約的藝術(shù)和人生境界。13．我會(huì)選擇蘭花作為主材料。蘭花雖長(zhǎng)在偏僻之地，立于寒風(fēng)之中，沒(méi)有醒目的艷態(tài)，沒(méi)有碩大的花、葉，卻具有質(zhì)樸文靜的氣質(zhì)?！败铺m生于深林，不以無(wú)人而不芳”，蘭花獨(dú)具淡雅高潔之氣，倘若你也向往蕙芷之美，不妨與先賢同頻共振，感悟蘭花不畏霜雪欺凌，堅(jiān)忍不拔的剛毅氣質(zhì)，以此自勉。14．①《儒林外史》主要描寫(xiě)對(duì)象為儒林文士，如《范進(jìn)中舉》中多年未中的儒士范進(jìn)中舉了，因欣喜而瘋了，“屠戶見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺并一路替他扯平”這一細(xì)節(jié)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。這與中舉前屠戶對(duì)范進(jìn)的態(tài)度截然不同。此前胡屠戶用“現(xiàn)世寶窮鬼”“濫忠厚沒(méi)用的人”，“癩蝦蟆想吃天鵝肉”這樣的粗鄙之語(yǔ)來(lái)羞辱他。中舉后作者夸張了屠戶扯衣的次數(shù)，幾十回的描寫(xiě)既顯得滑稽可笑，又加深了諷刺的力度。取名為《儒林外史》有對(duì)科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺，有對(duì)理想社會(huì)和道德楷模的熱切渴求。《駱駝祥子》祥子在逃兵役的時(shí)候偶然得到了幾匹駱駝，很是興奮，夜里駐店，睡夢(mèng)中大叫“駱駝”，被人聽(tīng)見(jiàn)，由此他的名字里帶上了個(gè)“駱駝”。祥子是舊社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民，卻憨厚、勤勞、踏實(shí)肯干，為了擁有一輛屬于自己的人力車(chē)連命都可以豁出去。祥子于黑暗的舊社會(huì)正相當(dāng)于駱駝?dòng)跓o(wú)垠的沙漠，是堅(jiān)韌不拔的精神所在，因此書(shū)名為《駱駝祥子》。②《朝花夕拾》的《無(wú)?！分凶髡呋貞浶r(shí)候看無(wú)常覺(jué)得他可怖而可愛(ài)；而長(zhǎng)大后再看無(wú)常，覺(jué)得這樣的無(wú)常象征著獨(dú)立思考的自由精神，代表著即使在封建禮教的重壓下，仍有勇于反抗的靈魂。北洋軍閥政府的殘暴統(tǒng)治，壓迫著學(xué)生的正義行動(dòng)，當(dāng)時(shí)所謂的“正人君子”又對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)施以惡意攻訐。魯迅將兒童視角和成人視角相結(jié)合，細(xì)致刻畫(huà)無(wú)常形象，呈現(xiàn)了他對(duì)自由與公正的深切渴望與追求。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括。解答此類(lèi)題，先要通讀全文，整體感知文意，明確文章主要內(nèi)容；然后找到相關(guān)語(yǔ)段，結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句，篩選概括出符合題意的答案。

（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目要求篩選出符合題意的句子并概括作答。

（3）本題考查文章人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手?？梢灾苯诱?duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。

（4）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。解答此題，要根據(jù)試題提供的信息要求充分展開(kāi)想象和聯(lián)想，并且運(yùn)用一定的表現(xiàn)手法，將所構(gòu)思的文字生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。注意要用簡(jiǎn)潔、優(yōu)美的、帶有具有抒情性的語(yǔ)言。

（5）①本題考查對(duì)名著重點(diǎn)人物情節(jié)的識(shí)記和理解。對(duì)于考試范圍中提到的中外名著，一定要多讀、熟讀。對(duì)于書(shū)中重點(diǎn)塑造的人物形象，某個(gè)人物的經(jīng)典故事，作品的思想意義等一定要了然于心。

②本題考查對(duì)名著寫(xiě)法的理解。在閱讀名著的基礎(chǔ)上分析概括名著中重要的寫(xiě)法特色，也可以理解并牢記老師在課堂上總結(jié)的名著寫(xiě)作特色。10．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括。

第1、3空，根據(jù)第③段“后來(lái)我讀了龔定庵的《病梅館記》，乃大為感動(dòng)。”可概括為讀《病梅館記》，大為感動(dòng)；根據(jù)第⑥段“有一回，我效陸凱、范曄故事畫(huà)了一枝梅，題上‘江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春’之句寄贈(zèng)友好?！钡冖叨巍耙粡埶丶?，由我筆墨馳驟，我感到了‘自由’?！笨筛爬楫?huà)梅贈(zèng)好友。

故答案為：①讀《病梅館記》；②畫(huà)梅贈(zèng)好友；③大為感動(dòng)。11．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。

根據(jù)第③段“盆梅不足以饜我之望，病梅更是令人難過(guò)，我憧憬著的乃是瘐嶺鄧尉。我想看看江邊一樹(shù)垂垂發(fā)'是什么樣子”可知，作者向往的梅花不是生長(zhǎng)在盆中的，受到局限的盆梅，根據(jù)第④段作者見(jiàn)到了梅花本色，找到了他向往的梅花，是生長(zhǎng)在大自然中，是“形形色色，各極其妍”，是“凌厲風(fēng)霜，不與百花凈艷，自有一種孤高幽獨(dú)的氣息”的在冷風(fēng)中傲然綻放的梅花。

故答案為：作者認(rèn)為盆中的梅花，尤其是那些被人為摧殘的“病梅”，無(wú)法滿足他的審美和期望。他憧憬的梅花，是能自由生長(zhǎng)在如江邊等自然環(huán)境中的；是形形色色、各極其妍、“一樹(shù)垂垂發(fā)”健康茂盛的；是凌厲風(fēng)霜，不與百花爭(zhēng)艷，自有一種孤高幽獨(dú)的氣息。12．本題考查文章人物形象的把握。

文章第②段描寫(xiě)了梁實(shí)秋將朋友送的四盆梅花分別擺放在客廳，用來(lái)裝飾，可見(jiàn)其志趣高雅，生活領(lǐng)有品味；根據(jù)第③我后來(lái)之所以對(duì)于‘自由'發(fā)生強(qiáng)烈的愛(ài)慕，對(duì)于束縛‘自由’的力量懷著甚深的憎恨，大半是受了此文之賜。但是附帶著我對(duì)于梅花感到興趣了”以及第④段中真正到大自然中去欣賞梅花，可見(jiàn)，梁實(shí)秋是一個(gè)向往自由，崇尚自由，喜愛(ài)自然之美的人；根據(jù)第⑤段寫(xiě)梁實(shí)秋不擅長(zhǎng)作畫(huà)，但是他卻給朋友畫(huà)了一只梅花，在得到朋友的評(píng)價(jià)后，“為之大笑”既是笑自己的畫(huà)藝不精也是對(duì)自己本不愿與貓狗盤(pán)桓卻恰與朋友拿貓狗相較作之巧合的會(huì)心一笑，可見(jiàn)他是個(gè)坦然豁達(dá)的人；根據(jù)第⑧段“要想描出梅花的清香，我覺(jué)得實(shí)在太難了。我只求能寫(xiě)出梅花的孤高，不要臃腫，不要俗艷，就算是不唐突梅花了”，梁實(shí)秋畫(huà)梅，尊重梅花，畫(huà)梅也是在畫(huà)人，可見(jiàn)其境界高遠(yuǎn)。

故答案為：梁實(shí)秋并不善畫(huà)，卻效仿古人“聊贈(zèng)一枝春”寄贈(zèng)友好，與友相處親切有趣，可見(jiàn)他在生活中是一個(gè)有雅趣的人；面對(duì)朋友“吾家之犬，亦優(yōu)為之”的打趣，報(bào)之以大笑，既是笑自己的畫(huà)藝不精，也是對(duì)自己本不愿與貓狗盤(pán)桓卻恰與朋友拿貓狗相較作之巧合的會(huì)心一笑，可見(jiàn)他是個(gè)坦然豁達(dá)的人；他畫(huà)畫(huà)并不講求技藝只為抒發(fā)逸氣，賞梅也崇尚健康、自由之美，可見(jiàn)他是個(gè)不愿被束縛，崇尚并追求自由、簡(jiǎn)約的藝術(shù)和人生境界。13．本題考查語(yǔ)言表達(dá)。

根據(jù)示例，可以談?wù)撍x之花的外在特點(diǎn)，以及被賦予的內(nèi)在品質(zhì)。先表明觀點(diǎn)，再陳述理由。提示：秋菊，象征著高潔、堅(jiān)貞、忠誠(chéng)和正直；蓮花，象征著在污濁的環(huán)境中能保持純潔和高尚的心靈；芙蓉，代表著高雅、清雅、高潔、高尚的品質(zhì)，還代表著吉祥、幸福、美滿的寓意。

文中的蘭花，常常是高潔、典雅、堅(jiān)貞的象征。

故答案為：示例：我會(huì)選擇蘭花作為主材料。蘭花雖長(zhǎng)在偏僻之地，立于寒風(fēng)之中，沒(méi)有醒目的艷態(tài)，沒(méi)有碩大的花、葉，卻具有質(zhì)樸文靜的氣質(zhì)。“芷蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳”獨(dú)具淡雅高潔之氣，倘若你也向往蕙芷之美，不妨與先賢同頻共振，感悟蘭花不畏霜雪欺凌，堅(jiān)忍不拔的剛毅氣質(zhì)，以此自勉。14．①本題考查對(duì)名著重點(diǎn)人物情節(jié)的識(shí)記和理解。

《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和儒士命運(yùn)進(jìn)行批判揭露的諷刺小說(shuō)。小說(shuō)形象地刻畫(huà)了在科舉制度下，知識(shí)階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。它透過(guò)人生百態(tài)揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。作者從揭露科舉制度以及在這個(gè)制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會(huì)有力的一擊，宣泄了大多數(shù)心有同感的讀書(shū)人對(duì)人性卑劣、社會(huì)黑暗的控訴。如《周進(jìn)中舉》周進(jìn)原本是個(gè)教書(shū)先生，對(duì)科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個(gè)秀才都沒(méi)考中。有一回，他和姐夫來(lái)到省城開(kāi)科取士的考場(chǎng)貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到號(hào)板上，暈了過(guò)去。醒來(lái)以后，他滿心悲愴無(wú)法排解，索性嚎陶大哭，滿地打滾。這一幕被幾個(gè)商人見(jiàn)到了，他們出于憐憫，湊錢(qián)幫這個(gè)可憐的老頭兒捐了個(gè)監(jiān)生。周進(jìn)欣喜不已，向他們叩頭謝恩。后來(lái)，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進(jìn)士，到廣東為官。

《駱駝祥子》是由老舍先生寫(xiě)的一部小說(shuō)，它的主人公叫作祥子，是一位人力車(chē)夫，而在祥子前面加上駱駝，一種沙漠中負(fù)載貨物的動(dòng)物，所以，像駱駝一樣負(fù)載重物的人叫作駱駝祥子，便是這部作品的書(shū)名。整部書(shū)主要講述了祥子這個(gè)人在北平奮斗到墮落的過(guò)程。由此，便是小說(shuō)題目所包含的一層含義。再是，駱駝是關(guān)于祥子失去洋車(chē)，帶回了三匹駱駝的事。從駱駝被賣(mài)掉的經(jīng)歷中，可以看出駱駝的命運(yùn)和人物在舊中國(guó)社會(huì)中的命運(yùn)一樣，無(wú)法由自己主宰，甚至是貧窮憨厚的老實(shí)人無(wú)法主宰自己的命運(yùn)一樣。小說(shuō)題目以駱駝作為書(shū)名的前綴，是突出祥子的人物的形象就像駱駝的品格一樣，具有憨厚、任勞任怨的樸實(shí)特點(diǎn)。從他租車(chē)、拉車(chē)、買(mǎi)車(chē)到失車(chē)的幾次經(jīng)歷，不難看出作者刻畫(huà)人物形象是廣大勞苦大眾的代表。由此，可以從小說(shuō)題目的含義中看出隱藏在故事中的內(nèi)涵，是一部反映舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的作品，它無(wú)不講述了舊社會(huì)勞苦大眾的辛酸與汗水。以此，讓人看到中國(guó)舊社會(huì)的黑暗。

②本題考查對(duì)名著寫(xiě)法的理解。

魯迅的《朝花夕拾在創(chuàng)作中，作者選取了多元立體交叉的視角，使《朝花夕拾》中的作品，大都采用歷史視角與現(xiàn)實(shí)視角交叉、幼兒和少年視角與成年視角的融會(huì)、民俗表現(xiàn)與學(xué)術(shù)思考的視角交織的明顯的特點(diǎn)。

故答案為：①《儒林外史》主要描寫(xiě)對(duì)象為儒林文士，如《范進(jìn)中舉》中多年未中的儒士范進(jìn)中舉了，因欣喜而瘋了，“屠戶見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺并一路替他扯平”這一細(xì)節(jié)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。這與中舉前屠戶對(duì)范進(jìn)的態(tài)度截然不同。此前胡屠戶用“現(xiàn)世寶窮鬼”“濫忠厚沒(méi)用的人”，