2024年高考作文二輪復(fù)習(xí)備考之各地模考作文沖刺匯編

2024廣西二模

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說現(xiàn)代社會的生活離不開虛擬世界，虛擬世界拉近了生活的距離；也有

人說卸載游戲軟件，停用社交空間，放下智能手機(jī)會使你離生活更近。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

參考立意：

1.咫尺能成天涯。

2.天涯也能近在咫尺。

3.最遠(yuǎn)的你也能有最近的愛。

去遠(yuǎn)離，從而接近

信息技術(shù)籠罩了整個現(xiàn)代，網(wǎng)絡(luò)似乎真正讓“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都

與我有關(guān)”。這本就是現(xiàn)代世界的底色，本就成為了我們接近生活、接近世界的

方式。離開它們的選擇，似乎只能是一種遠(yuǎn)離生活的行徑。但或許不然，我認(rèn)為

適當(dāng)遠(yuǎn)離，才是走近生活最好的方式。

誠然，我們歡呼許久的現(xiàn)代信息技術(shù)確實讓我們接近了他人的生活與遠(yuǎn)方的

信息，但這樣的接近帶來了嚴(yán)重的犧牲：朋友圈與社交視頻，似乎讓我們能夠看

到他人的生活與想法，卻以網(wǎng)絡(luò)的手段隔膜了真實的情感交流與感受，只有冰冷

的文字圖像傳遞著信息，卻沒有活生生的人站在你我眼前；新聞與搜索引擎，恍

似讓我們能了解世界的一切，但在快速流變的現(xiàn)代世界，在急需信息的現(xiàn)代世界，

這樣的技術(shù)剝奪了我們真切體悟某一現(xiàn)實事件的權(quán)利。比如之前的重慶公交車墜

江事件，不明真相的群眾將一位正常行駛的女司機(jī)推上了風(fēng)口浪尖，險些喪命的

她卻被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是公安當(dāng)局及時發(fā)文澄清，這一盞生命

之燈是否會熄滅也未可知。

當(dāng)所有的一切都被轉(zhuǎn)錄為信息呈現(xiàn)，真切處在世界里親身感受的可能不復(fù)存

在。我們或許看到了許多，認(rèn)識了許多。但在這一認(rèn)識的過程中，人的參與喪失，

過程性的真切認(rèn)識與深刻體會被隔膜，人由此反而遠(yuǎn)離了世界，成為了瀏覽世界

的麻木之人。

因此，退出網(wǎng)絡(luò)，反而是一種接近的行為。所謂的退出網(wǎng)絡(luò)，便是個體在巨

大社會浪潮的沖擊下積極反抗著將個體隔膜于真實之外的潮流。學(xué)會退出網(wǎng)絡(luò)，

我們拒絕了不交心的人際關(guān)系，拒絕了現(xiàn)成的而無需思考體悟的社會現(xiàn)實的答案,

轉(zhuǎn)而投向了生活世界的懷抱。我們在其中得以發(fā)生深刻而真實的交流，與世界真

切地互動，從而擺脫了網(wǎng)絡(luò)的桎梏,擺脫了與世界的分割，成為了世界的體驗者，

接近了這個世界。我們或許無法改變深陷網(wǎng)絡(luò)，自愿隔膜的世界現(xiàn)狀，我們或許

無法尋找到同樣愿意接近世界的個體，但我們?nèi)钥梢宰约哼x擇退出，自己選擇投

入那個真實的世界。

在由自己經(jīng)營生活，彰顯生命態(tài)度的過程中，人終于能以人的姿態(tài)，以主體

的姿態(tài)，親身感悟著世界，感悟著生命。所有的生命感受本就由自己體會，也必

由自己的實踐，才接近了那個真實的世界。康德窮其一生未能走出自己的家鄉(xiāng)，

他對世界的體悟卻引導(dǎo)了后世無數(shù)顆彷徨的心靈；梭羅在人跡罕至的瓦爾登湖上

駐留，方理解自身與自然。他們對于世界的體察便不源自外界信息的大量輸入，

而來自信息無法闡明的生命本身。

當(dāng)梭羅遠(yuǎn)離世界而投身瓦爾登湖，當(dāng)陶淵明遠(yuǎn)離世界而選擇種豆南山，我們

不會說他們真正遠(yuǎn)離了世界。當(dāng)所有人都在網(wǎng)絡(luò)世界中歡娛地高歌自己的接近,

由你自己的遠(yuǎn)離，才可謂真正接近了生活、接近了那個真正的世界。

2024浙江模擬

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

春秋時一個名叫士成綺的人，常常聽到時人夸贊老子，于是跋山涉水來拜訪

老子?？吹嚼献悠涿膊粨P，衣食住處也亂七八糟，便說：“人們都說你是圣人，

我看是老鼠還差不多。”老子看了他一眼，說：“我心有大‘道'，你罵我是老

鼠又能奈我何？我還是我?！闭f罷，低頭繼續(xù)讀手中的書。

士成綺說：“你固然心有大'道'，但也應(yīng)該聽我一句勸，又何必生活自苦

如此？“

老子說：“我活在自己的‘道'里，而不是活在你的嘴里。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

參考立意：

1.為心中大道而活，勿為他人流言而活。

2.走自己的“道”，讓別人說去吧。

3.執(zhí)著心中大“道”，不為物欲易初心。

4.強(qiáng)大內(nèi)心，篤定追求，方可成就不凡人生。

5.心懷壯志成大師，貪圖享受變庸人。

活在自己的“道”里

在春秋時代，士成綺因聽聞時人對老子的贊譽(yù)，跋山涉水而來，期待見到一

個超凡脫俗的圣人形象。然而，眼前的老子卻其貌不揚，生活簡樸，甚至可以說

是雜亂無章。士成綺失望之余，出言不遜，將老子比作老鼠。面對這樣的羞辱，

老子只是淡淡地回應(yīng)：“我心有大‘道'，你罵我是老鼠又能奈我何？我還是我。”

這句話，如同清風(fēng)過耳，卻深深地烙印在了我心中。

老子的態(tài)度，讓我看到了一個人活在自己“道”里的從容與堅定。他的“道”，

或許并非世人眼中的榮華富貴，也非功名利祿，而是內(nèi)心的平和與自由。他堅守

自己的“道”，不為外物所動，不為世俗所擾。這種堅守，讓我深感敬佩。

在現(xiàn)實生活中，我們常常被外界的評判所左右，為了迎合他人的期望而不斷

地改變自己。我們追求名利，追求地位，卻往往忽視了內(nèi)心的需求。我們活在他

人的嘴里，卻忘記了自己應(yīng)該如何生活。正如士成綺所說：“你固然心有大'道'，

但也應(yīng)該聽我一句勸，又何必生活自苦如此？”他似乎認(rèn)為，老子應(yīng)該改變生活

方式，以符合世人的期待。然而，老子卻堅定地回應(yīng)：“我活在自己的‘道'里，

而不是活在你的嘴里?！?/p>

這讓我想到了另一位古人一一陶淵明。他也曾身居官位，享受過權(quán)力的滋味。

然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)那并非他真正追求的生活時，他毅然決然地選擇了歸隱田園。他

堅守自己的“道”，不為五斗米折腰，過上了自己向往的生活。他的詩歌，充滿

了對自然的熱愛和對生活的感悟。他活在了自己的“道”里，成為了中國文學(xué)史

上的璀璨明星。

活在自己的“道”里，并不意味著與世隔絕，或是拒絕成長。相反，它是一

種對自我認(rèn)知的堅持，對內(nèi)心需求的尊重。它讓我們在紛繁復(fù)雜的世界中保持清

醒的頭腦，不被外界的紛擾所迷惑。它讓我們在追求夢想的路上，始終堅守自己

的初心和信念。

,當(dāng)然，:喜在自己的“道”里并不意味著固步自封或是盲目自大。我們需要不

斷地學(xué)習(xí)和成長，以更好地理解和堅守自己的“道”。我們需要保持開放的心態(tài)，

接受他人的建議和批評，以便更好地完善自己。

總之，活在自己的“道”里是一種智慧和勇氣。它讓我們在人生的道路上更

加堅定和從容。讓我們勇敢地追求自己的夢想和目標(biāo)吧！

2024云南二模

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在科幻電影《回到未來》中，布朗博士說：“路？我們想去哪就去哪，在我

們要去的地方，不需要路?！闭f完便乘著他的時光機(jī)車飛去了。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

參考立意：

1.于心中所向辟路。

2.在所開之路篤行，方行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

3.心所想為路之向，擇路為行路之基。

于無路處破荊棘，于開路后篤前行

科學(xué)家布朗博士對“路”的深刻認(rèn)知鞭辟入里，值得吾輩深思。布朗博士將

尋路、擇路和行路解釋為了路由心生，敢于開路，篤行不輟。故曰：為了避免所

行誤入歧路，吾輩當(dāng)于心中所向辟路，在所開之路篤行，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

何謂路？“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”是曲折的山中之路，“踏破鐵鞋

無覓處，得來全不費工夫”是人生的求索之路，砂石壘成，志向所積，皆為路。

尋路者，無異于山中的攀登者、諸君當(dāng)著“謝公屐”，不做莽撞行走客，努力開

路。任天下熙熙攘攘，探路之心風(fēng)清月朗。

故曰：凡有所思，路在腳下；心無所愿，殆不成路。

史鐵生遭遇了雙腿癱瘓的厄運，腳下無路，他的心智卻在漫長的輪椅生涯中

扶輪問路，緊握手中的筆，探尋生命的意義；蘇子的人生沒有成為立德立功立言

三不朽的圣人，身如不系之舟的心有所愿，在黃州惠州僧州問成“路”，從廟堂

之高，到江湖之遠(yuǎn)，心中有路的人生不追求人人艷羨的終點，他們?nèi)松囊饬x不

止在于抵達(dá)，更在于行走。原來，“一個能夠升起月亮的身體，必然馱住了無數(shù)

次日落?！?/p>

故曰：何懼荊棘之處無路可走，敢于嘗試，敢于開路，方前行有向。

“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，

走的人多了，也便成了路”。這是魯迅在作品《故鄉(xiāng)》中并不因此消沉、悲觀,

而是寄希望于未來和下一代的宣言。隼路藍(lán)縷，以啟山林，這是先賢開路的決絕

和勇氣，更是民族走上復(fù)興之路的信心和實踐。面對西方技術(shù)卡脖子而“鉆不透”

的海底，萬步炎自學(xué)理論、自造零件、自建機(jī)械，一步步掌握制造深海鉆機(jī)的“密

碼”，開辟深海鉆探之路；面對深中通道初建時“不讓靠近，不讓拍照”的封鎖，

金文良率隊研發(fā)，形成了具有自主知識產(chǎn)權(quán)的科研成果，“超能力”之路背后是

“中國創(chuàng)造”的全面發(fā)力?！鞍倌晡从小敝笞兙窒拢萍紕?chuàng)新者揚自主之帆,

將創(chuàng)新熔鑄進(jìn)祖國的海疆中。終于，“天工人巧日爭新”的決心突破了重重封鎖，

中華民族的脊梁在新時代傲然挺立。于青年，不必為生命中的未知過分哀慟，只

要有一顆堅韌的心，命運的月光自會為堅毅的前行者照亮長夜的路。

故曰：青年于世，當(dāng)在擇路之后實干不輟，勇往直前。

怨天尤人的淚水只會讓本就泥濘的道路更加潮濕,面對坎坷的宿命，我們應(yīng)

如先賢一樣:經(jīng)由芒草萋萋的坡壁，直向峰頂。于是，近代化的坎坷之路中，洋

務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的器物之用，“戊戌六君子”以血效西方，高

呼“德先生”和“賽先生”的新文化的倡導(dǎo)者卷起時代的浪潮。南湖嘉興的小小

游船上的會議在風(fēng)雨如晦的年代里不值一提,卻在后來道路的摸索中成為民族騰

飛的現(xiàn)實；“脫貧攻堅”的壯舉在人類歷史上留下了濃墨重彩的一筆，轟轟烈烈

的發(fā)展之路，離不開“一枝一葉總關(guān)情”的踏實篤行。故曰：“沒有比腳更長的

路，沒有比人更高的山。”人生存有無限可能，締造奇跡的不總是浴火的鳳凰,

所以，請勇敢地、踏實地走好人生的每一步路，為生命撐起更高的天空。

如瓦上霜的塵世中，青年更應(yīng)留意現(xiàn)在的道路并非坦途，其同樣荊棘叢生。

科技發(fā)展之路上，人工和智能多有思辨;社會進(jìn)步之路上，越來越步入“深水灘”。

青年是探路者，也是尋路者，更是拓路者。路在何方，路在腳下。但是，腳下之

路并非一成不變，我們既要敢于離岸行遠(yuǎn)，追求前路，也要常?；仡^，審視來時

的道路。

“霧打濕了我的雙翼，可風(fēng)卻不容我再遲疑?！痹诓祭什┦恐韵?，尋路、

擇路和行路對吾輩更有方向。

2024屆浙江省嘉興市高三下學(xué)期二模語文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)實生活中，我們總是期盼追求和美的人生。那為什么我們還需要《祝?！贰豆?/p>

雷特》《被縛的普羅米修斯》《紅樓夢》這樣的悲劇作品呢？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

借悲劇之力，避免悲劇

悲劇，自古以來便是文學(xué)與藝術(shù)的重要載體，其深邃的內(nèi)涵和震撼人心的力量，使

得無數(shù)人為之傾倒。悲劇的魅力何在？為何它能穿越時空，歷久彌新？是因為悲劇

之痛，能讓我們深入思考，給我們帶來無窮無盡的力量。

悲劇的力量，來自于其激烈的矛盾沖突。無論是莎士比亞筆下的哈姆雷特，還是曹

雪芹創(chuàng)作的賈寶玉與林黛玉，他們都在命運的漩渦中掙扎，面臨著無法解脫的困境。

這種矛盾沖突，使得我們能夠深入其中，感受到人物內(nèi)心的掙扎與痛苦，從而產(chǎn)生

共鳴。

悲劇的力量在于它具有一種凈化心靈的作用，在悲劇的“痛”，能讓我們獲得深刻

的領(lǐng)悟。在悲劇中，我們往往能夠看到自己的影子，從而引發(fā)對自己行為的反思。

《祝福》中祥林嫂的悲劇，讓我們明白，社會制度優(yōu)越，才能讓每一位百姓獲得尊

嚴(yán)，才能讓每個人擁有獲得幸福的可能；也讓我們明白，旁觀者的冷漠和嘲諷等行

為，何嘗不是壓死駱駝的最后一根稻草？于是，舊社會的先覺著，奮力向前，不斷

探索民族發(fā)展之路，建立新中國，終于帶領(lǐng)中國人民走出黑暗，走向光明；于是我

們堅決拒絕網(wǎng)暴、拒絕冷漠，我們要用我們的善良，為身處暗夜的人帶去光亮。悲

劇的力量會融入我們的靈魂深處，讓我們獲得長久的前進(jìn)動力。

通過悲劇的洗禮，我們能夠擺脫內(nèi)心的狹隘與偏見，變得更加寬容。這種心靈的凈

化，使得我們在面對生活中的挫折與困難時，能夠更加從容與堅強(qiáng)。你可見哈姆雷

特在曲折的復(fù)仇后內(nèi)心并沒有獲得解脫？你可見羅密歐與朱麗葉雙雙殉情后，兩個

敵對的家族言歸于好？焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，讓無數(shù)封建家長震撼并覺醒，

他們的悲劇，讓很多讀過故事的人對世事多了一份寬容和理解。悲劇以其震撼人心

的力量，帶給我們痛的領(lǐng)悟，讓我們的內(nèi)心得到凈化，讓我們能深刻認(rèn)識問題，能

夠更好的應(yīng)對生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

悲劇使人冷靜，讓人從它的字里行間汲取避免悲劇的力量?！睹利愋率澜纭罚屓?/p>

愁腸百結(jié)，似乎被書里那個虛擬的未來世界壓得喘不過氣來。黨代表自由意志的最

后一絲光明也湮滅在無盡黑暗中。正是這種狠心的不留余地的黑暗以及夸張而扭曲

的壓迫感，更讓人膽戰(zhàn)心驚地審視眼下的這個世界，極力避免噩夢成真的詛咒。悲

劇就是通過這樣一種極端的殘忍的方式發(fā)人深省，提醒我們要以堅決的行動捍衛(wèi)眼

前的美好。

我們在享受喜劇帶來的快樂的同時，不要拒絕悲劇的沉重。因為悲劇引起的椎心之

痛正是回望與奮發(fā)的動力，讓我們借悲劇之力，避免悲劇，讓世界少一些傷痛。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料展現(xiàn)兩組相對概念，一組是“現(xiàn)實生活”和“藝術(shù)世界”（“文學(xué)世界”），

另一組是“和美人生”和“悲劇”?！拔覀儭睂煞N看似矛盾的認(rèn)識統(tǒng)一到自我身

上，意在提醒學(xué)生寫作時從自我入手，將對“現(xiàn)實生活”“藝術(shù)世界”和“和美人

生”“悲劇”這些概念的認(rèn)識統(tǒng)一在自我這一維度下，引導(dǎo)學(xué)生思考，作為青年學(xué)

生，如何在探究悲劇價值的過程中，提升對社會生活和自我的認(rèn)知，從中汲取經(jīng)驗

和營養(yǎng)，從而豐富自己獲得成長?！氨瘎　笔菓騽〉念愋椭?，是對過往現(xiàn)實生活

的藝術(shù)再現(xiàn)，記錄了人類社會發(fā)展歷史，展現(xiàn)了人類社會美和丑的斗爭經(jīng)歷，表達(dá)

人類對美永恒的追求。如《祝福》引導(dǎo)我們觀察與批判，再如《哈姆雷特》讓我們

擁有良知與悲憫的情懷。

寫作時，如果說寫出悲劇的價值（藝術(shù)的反應(yīng)社會生活）是合格的作文，寫出悲劇

對于人生的價值可以提高一個層次，而好的作文一定要寫出悲劇與和美人生的深層

關(guān)系：悲劇和人生之間可以是目的關(guān)系，即需要悲劇作品是為了追求和美人生；可

以是條件關(guān)系，即閱讀悲劇作品才能更好地追求和美人生；可以是對立統(tǒng)一關(guān)系，

即閱讀悲劇與期盼和美人生都是為了尋求真善美。

具體來說：

1.悲劇預(yù)示著追求和美過程是曲折的，悲劇性作品提醒我們要珍視當(dāng)下的幸福與美

好。我們想要追求和美的人生旅途，但并不意味著追求的過程一定是和美的。悲劇

性作品以其深刻的描繪，讓我們更加深刻地認(rèn)識到生命的脆弱與過程的艱辛，也提

醒我們更加珍惜現(xiàn)在所擁有的幸福與和諧，對生活中的每一刻要充滿感激與敬畏。

2.悲劇預(yù)示著和美不是人生常態(tài)，悲劇性作品能讓我們從中汲取經(jīng)驗和智慧，激發(fā)

我們面對困境的勇氣。悲劇是社會歷史的真實寫照，悲劇性作品以其獨特的方式展

現(xiàn)了人類在困境中的掙扎與抗?fàn)?，說明伴隨著對和美的追求，美與丑的斗爭是始終

存在的。這些作品讓我們明白，即使面對再大的困難和挑戰(zhàn)，我們也不能放棄希望

與努力。同時也鼓舞我們積淀有益的經(jīng)驗，堅定對和美人生的追求。

3.悲劇預(yù)示著和美的內(nèi)涵是豐富的，悲劇性作品深化我們對人性的理解，給予我們

精神熏陶。悲劇性作品展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多面性。它讓我們看到，在困境與不幸

面前，人性既有脆弱與無助，也有堅強(qiáng)與勇敢。這些作品可以幫助我們更全面地認(rèn)

識自己與他人，理解人性的光輝與陰暗，從而更好地加深對和美的認(rèn)知，建立和諧

的社會關(guān)系。

立意：

1.敬畏悲劇，崇高自我。

2.在悲劇中汲取前行的力量。

3.悲劇有人生，人生無悲劇。

4.以悲劇之光照亮自我。

浙江省杭州市2024屆高三二模語文試卷

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如果你多次在網(wǎng)上瀏覽某類材料，大數(shù)據(jù)就會不斷精準(zhǔn)推送同類內(nèi)容，貼心、便捷。

人們通常喜歡跟與自己認(rèn)知相似的人交往，相似帶來熟悉，帶來安全感，所謂“志同

道合”“趣味相投”，舒服、自在。

但也有人認(rèn)為，長此以往，很容易形成認(rèn)知的閉合圈。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

第一段從大數(shù)據(jù)推送同類內(nèi)容角度提醒我們，這類推送是投其所好，固然令我們

感到貼心、便捷，但長此以往，難免讓我們陷入“信息繭房”。這種現(xiàn)象可能導(dǎo)致

人們忽視或排斥不同或相反的信息，進(jìn)而導(dǎo)致思維定勢和心理慣性，限制了批判

性思維和多元化思考的能力。這種現(xiàn)象可能加劇社會的分化和對立，導(dǎo)致群體極

化和沖突。

第二、三段從日常人際交往角度提醒我們，“志同道合”“趣味相投”固然舒服、自

然，但容易形成認(rèn)知閉合圈，同大數(shù)據(jù)對人的“囚禁”一樣，可能會造成很多問題。

與那些和我們有著相似思想、價值觀和興趣的人相處，會讓我們感到舒適和自在。

這種相似性可能來自于背景、教育、經(jīng)驗或者只是簡單的個性特征。相似的人似

乎更能理解我們，與我們產(chǎn)生共鳴，這種共鳴往往能激發(fā)出深深的吸引。然而，

我們必須警惕，過于追求與相似的人交往可能會阻礙我們的成長和視野的拓寬。

由此可知，本次作文意在提醒我們，無論是在網(wǎng)絡(luò)上還是日常交往中，都不要僅

僅為了喜歡、舒服而讓自己陷入牢籠，限制自身認(rèn)知和發(fā)展。應(yīng)該多傾聽不同意

見，多接觸不同事物，拓寬我們的眼界，提升我們的思維品質(zhì)，這樣才有利于青

年發(fā)展。

寫作時應(yīng)該結(jié)合材料內(nèi)容分析，提出觀點。論證時可以先分析大數(shù)據(jù)推送、與相

似的人交往的好處，但重點應(yīng)分析這樣做的弊端，把問題說得透徹一些，尤其是

對青年思維的影響，進(jìn)而會影響正確判斷，甚至對三觀產(chǎn)生影響；接著再說應(yīng)該

怎么避免這樣的情況，即如何做，比如瀏覽信息時盡量不要只選同質(zhì)內(nèi)容，多搜

索不同信息；與人交往多接觸不同的類型，尤其是與自己性格、觀點不同的人，

雖然有時候跟這樣的人相處不舒服，但可以從對方那里學(xué)到自己所缺乏的東西。

參考立意：

1.警惕同質(zhì)束縛，跳出交往繭房。

2.走出認(rèn)知閉合圈，讓天地更加廣闊。

3.接觸不同類型，有助青年成長。

【解答】警惕同質(zhì)束縛，勇敢跳出交往繭房

在這個信息爆炸的時代，我們通過各種社交媒體與他人交流、分享生活點滴，

卻在不知不覺中陷入了“同質(zhì)化”的漩渦。過分追求相似的生活方式、價值觀和興

趣愛好，使我們在無形之中為自己打造了一個“交往繭房”，限制了個體的成長和

發(fā)展。因此，我們需要警覺這種現(xiàn)象并采取行動，勇敢地跳出這個舒適區(qū)，尋找

更加多元化的交際圈。

首先，我們要理解同質(zhì)束縛是如何形成的。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們可以輕

易接觸到相同的信息和觀點，從而形成一種共識。而這種共識往往會促使人們尋

求與其他持相似觀念的人建立聯(lián)系，進(jìn)而形成了一個相對封閉的社交圈子。雖然

這樣的環(huán)境短期內(nèi)能給我們帶來安全感和認(rèn)同感，但從長遠(yuǎn)來看，它會削弱我們

的創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力。

其次，我們必須認(rèn)識到同質(zhì)束縛的危害性。長期處于這樣一個環(huán)境中容易使

人固步自封，不再去接觸新的事物和思想，導(dǎo)致思維變得僵化。此外，在這樣單

一的社交環(huán)境下，我們也很難獲得有價值的建議和意見，這對個人成長無疑是不

利的。正如美國學(xué)者喬納森?海特所言：“如果你想要聰明一點兒，就要學(xué)會聆聽

不同的聲音?！?/p>

那么如何才能跳出這個交往繭房呢？首要的是要有意識地拓寬自己的視野，

主動了解不同領(lǐng)域的事物，嘗試接受不同于自己認(rèn)知的觀點。同時也要敢于挑戰(zhàn)

自己的舒適區(qū)，多參加一些陌生的活動，結(jié)識來自各行各業(yè)的朋友。只有如此，

我們才能夠真正意義上打破界限，擁抱更廣闊的天地。

在此基礎(chǔ)上，也需要引導(dǎo)社會公眾關(guān)注這一問題，并營造一個寬容包容的社

會氛圍，鼓勵大家勇于表達(dá)個人觀點，尊重差異，避免因言論被孤立或打壓而導(dǎo)

致的思想保守。政府、媒體以及各類社會組織等都應(yīng)發(fā)揮作用，推動公共空間理

性對話的可能性，讓人們能在輕松愉快的氣氛中暢所欲言，促進(jìn)全社會的智慧增

長0

總之，“跳出局域，胸懷全局”是我們應(yīng)當(dāng)秉持的原則。面對現(xiàn)代社會日益嚴(yán)

重的同質(zhì)束縛現(xiàn)象，每個人都應(yīng)該有所覺悟，努力擺脫桎梏，掙脫枷鎖，讓心靈

呼吸到新鮮空氣，為人生創(chuàng)造更多可能性。讓我們勇敢邁出那一步，跨出邊界，

走向無限寬廣的世界吧！

【點評】材料作文寫作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部

照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，

對原因的追問等，目的是為了提出觀點作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點（或觀點），文字簡練，一兩句話就可以，觀點明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系

現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道

理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述

得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)

調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。

浙江省麗水、湖州、衢州等3地2024屆高三下學(xué)期4月教育質(zhì)量檢測（二模）語文

試題

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

我們常被生活中的奇跡、逆襲激勵，而自己的生活卻很少發(fā)生大的改變。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

23.立意分析：

（1）正確認(rèn)識奇跡（逆襲）激勵與自我改變的關(guān)系，既肯定前者的作用，但更重要

的是自身不懈努力，才能發(fā)生大的改變。如“心動更要行動”，“激勵的是精神，

改變的唯有行動”。

（2）肯定奇跡（逆襲）對人的激勵作用。如“讓奇跡激勵奇跡發(fā)生”、“在奇跡（逆

襲）中改變”等。

（3）不贊同奇跡（逆襲）激勵的作用，如“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”“心動不如

行動”“沒有奇跡（逆襲），只有努力的軌跡”等。

2024屆浙江省溫州市高三第二次適應(yīng)性考試語文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

社會學(xué)家項飆認(rèn)為，面對一個迅疾變化而又很不穩(wěn)定的世界，人要堅定、勇敢地建

立自己的附近，不要犧牲日常?！爸亟ǜ浇本褪且同F(xiàn)在的周遭環(huán)境發(fā)生積極互

動，讓它成為一種動力和資源?！案浇奔仁俏覀兩娴那猩砜臻g，也是我們和周

遭環(huán)境發(fā)生的那些具體實在的聯(lián)系。一個人如果沒有自己的附近，是不可能對世界

產(chǎn)生信任的，他對世界的信任是來自他對周邊的信任。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息：不少于800字。

【答案】例文：

重建附近，重建信任

社會學(xué)家項飆認(rèn)為，面對一個迅疾變化而又很不穩(wěn)定的世界，人要堅定、勇敢地“重

建附近”，不要犧牲日常。

斯言不誤。何為“日?！保亢螢椤爸亟ǜ浇?？日常就是“附近”，是我們周遭日

復(fù)一日存在的一切的人與事，是我們生存的環(huán)境。而“重建附近”就是重新建立我

們和切身空間的聯(lián)系，重新建立我們對周遭環(huán)境的信任。

揆諸當(dāng)下，無休止的內(nèi)卷席卷社會，功利主義的浮躁全面統(tǒng)治世界，信仰迷失，共

情心缺失，責(zé)任感喪失，價值觀全面扭曲……面對這樣一個很不穩(wěn)定的、越來越撕

裂的世界環(huán)境，很多人陷入迷惘，覺得這個世界不會再好起來了，于是選擇了躺平

來逃避，習(xí)慣性地懷疑一切或者游戲風(fēng)塵，娛樂至死。為什么？因為喪失了對附近

的信任，一個人如果沒有自己的附近，是不可能對世界信任的，他對世界的信任是

來自他對周邊的信任。

所以，我們必須堅定、勇敢地“重建附近”，重建人們對世界的信任。

“重建附近”需要我們對身邊的人付出堅定、勇敢的信任，其中最要緊的是如何重

新處理人與人之間的矛盾和差異。我的答案是“勇敢”。對家人日復(fù)一日的抱怨與

責(zé)怪勇敢地說聲“抱歉”“對不起”“給您添麻煩了”；對老師每日無休無止的的

抽查背書勇敢地表示感激和敬意；對周遭無數(shù)的與自己有過這樣那樣沖突的人大聲

地說“謝謝”“有你真好”一一勇敢就是信任一一沒有對“附近”的信任，就不可

能有對世界的信任。面對一個迅疾變化而又很不穩(wěn)定的世界，明天會不會更好，我

不知道。但是我相信當(dāng)世界背對著我們時，它只是在醞釀一個更大的擁抱。

“重建附近”更需要積極進(jìn)取的心態(tài)、悲天憫人的情懷和合時適需的策略。世必有

非常之人，然后有非常之事，然后有非常之功。張桂梅老師用四十余年的堅持和付

出，重建了無數(shù)孩子對未來的信任，讓“星星之火”成燎原之勢；濟(jì)南女孩李希哈

以28次彎腰清理超載貨車落石，重建了青春的姿態(tài)，令我們相信了文明和素養(yǎng)的真

實存在；“東方甄選”主播董宇輝憑借內(nèi)在的學(xué)識和精神力量獲取了流量，也重建

了我們對于理想、情懷和美好內(nèi)心的向往。這些人或積極進(jìn)取，或悲天憫人，或合

時適需，都重建了自己的“附近”，也重建了我們對世界的信任。余秋雨說：“世

間真正和煦的美色，都熨帖著大地?！贝搜缘弥?。

當(dāng)下，世界面臨百年未有之大變局，東西方對抗加劇，中國面臨前所未有之挑戰(zhàn)，

各類灰犀牛和黑天鵝事件層出不窮，每一個中國人都有責(zé)任重建自己的附近，重建

人們對祖國的信心，如此國家才有希望，民族才有未來。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料首先引用社會學(xué)家項飆的觀點，他提出了在快速變化的世界中，人們應(yīng)該堅定、

勇敢地建立自己的“附近”，注重日常。然后具體解釋什么是“重建附近”，即與

周遭環(huán)境發(fā)生積極互動，將其轉(zhuǎn)化為動力和資源。什么是“附近”，既包括是我們

生存的真切感受到的外在空間，也包括我們與外部環(huán)境建立起來的聯(lián)系?！案浇?/p>

不僅指地理上的鄰近，更強(qiáng)調(diào)人與周邊環(huán)境、社區(qū)、鄰居等建立的聯(lián)系和互動。這

些聯(lián)系可以是物質(zhì)的、精神的、情感的等各個方面。最后總結(jié)一個人要能夠有自己

的附近，要能夠?qū)χ苓呅湃危拍軌驅(qū)κ澜绠a(chǎn)生信任。

材料的核心話題是“重建附近”。這是一個相對抽象的概念，需要考生深入理解其

內(nèi)涵和外延。從字面上看，“重建附近”意味著重新建立與周邊環(huán)境的聯(lián)系和互動。

但更深層次上，它涉及到人們在現(xiàn)代社會中如何找到歸屬感和安全感，如何與外部

環(huán)境建立積極的互動關(guān)系，以及如何利用這些關(guān)系來應(yīng)對世界的不確定性和變化。

人要能通過與周邊環(huán)境的積極互動，將“附近”轉(zhuǎn)化為一種動力和資源，幫助自己

應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難。命題人意在引導(dǎo)考生把目光由遠(yuǎn)方轉(zhuǎn)移到“附近”。現(xiàn)

代社會，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們在變動不居的世界中感到與周遭環(huán)境的冷

漠封閉的關(guān)系，內(nèi)心感到空虛狐疑，從而“詩和遠(yuǎn)方”取代了“現(xiàn)在”和“周遭”。

正是在這樣的意義上，“附近”需要“重建”。而“重建”的重點在觀念的重塑和

心靈的開放。

寫作中，在文章開頭明確自己的觀點，我們應(yīng)該真正地重新審視我們的周遭，重新

審視我們對周遭的態(tài)度。之后寫如何重建“附近”，可以在與父母的閑聊中收獲脈

脈親情，可以在與菜場小販的討價還價中感受人間煙火，可以在與朋友的嬉笑中發(fā)

現(xiàn)關(guān)懷和體諒，可以在與同學(xué)的朝夕相處中感受到友情的溫暖?？梢栽谛@里的一

草一木中感受到生活的美好。寫作素材不必舍近求遠(yuǎn)，教材里就俯拾皆是。比如史

鐵生《我與地壇》，是他的“附近”，他重建了他的附近，凝視了渺小的生靈，抵

達(dá)了生命的本真。比如鐘揚與他的學(xué)生，聶榮臻與日本小女孩，陶淵明與田園，李

密與祖母等，他們的附近都成為生命的“動力和資源”。最后總結(jié)，日常的經(jīng)驗給

了我們溫柔細(xì)膩的情感，這些日常煙火氣匯成涓涓細(xì)流，給我戰(zhàn)勝苦難的力量，給

我面對危機(jī)的勇氣。

立意:

1.重建“附近”，感受身邊的人間煙火。

2.積極互動，重建“附近”。

3.“重建附近”，尋找歸屬，增強(qiáng)信任。

2024屆浙江省寧波市十校聯(lián)盟高三二模考試語文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

今年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會中，主持人尼格買提在配合劉謙的魔術(shù)時，產(chǎn)生失誤，沒有

成功對上撲克牌。當(dāng)時，他絕望的神情馬上被網(wǎng)友捕捉并調(diào)侃“像極了坐在老師身

邊的差生”“感覺他在臺上都快碎了”。本該被批評的失誤，反而被觀眾們津津樂

道，也意外成為龍年春晚最熱門的話題之一。

對于這次失誤，撒貝寧在春晚上直言不諱地揭穿，春晚導(dǎo)演于蕾在訪談中坦然承認(rèn)，

尼格買提更是在社交平臺上與網(wǎng)友“心碎地”互動。正月十五的元宵晚會上，尼格

買提續(xù)變了魔術(shù)，圓上了春晚撲克牌的失誤，也成就了一個有趣的節(jié)目。

對此，你有怎樣聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

接納失誤，助力成長

《左傳》有言：“人非圣賢，孰能無過？”的確，生活中，沒有誰可以像傳說中的

完人或圣人一樣沒有失誤，所以，尼格買提在春晚上出現(xiàn)失誤也在情理之中。生活

中的我們也難免失誤；重要的是，我們是否有勇氣承認(rèn)失誤，接納失誤，讓自己在

失誤中不斷成長。

面對錯誤，我們要敢于承認(rèn)失誤，接納失誤。海納百川，有容乃大。無論生活還是

工作中，人皆會犯錯，合理地接納錯誤更有利于人的成長。秦穆公能夠容納孟明視

三次失敗的失誤，依然用人不疑，大膽放權(quán)，使經(jīng)歷失敗的孟明視成長為秦國一代

名將。正是因為秦穆公的接納失誤，成就了自己的寬容大度，也得以實現(xiàn)秦國的宏

圖霸業(yè)。京劇大師梅蘭芳在演出《鳳還巢》時將其中的一個“回龍腔”表演忘記，

并掩飾過去。當(dāng)臺下人都為其臨場發(fā)揮叫好時，梅蘭芳卻真誠地向在場的人道歉，

并要求千萬不能對外播放，以免誤人子弟。正是因為梅蘭芳敢于承認(rèn)自己的失誤，

才成就了影響深遠(yuǎn)的梅派風(fēng)范。

尼格買提承認(rèn)自己的失誤，還和觀眾“心碎”互動，不僅沒有影響大家心中的小尼

形象，反而更加贏得了一眾的關(guān)心，得到了觀眾的喜愛。因為一個敢于承認(rèn)錯誤的

真性情的主持人更是大家樂于接受的。生活中的我們，也應(yīng)該大膽承認(rèn)學(xué)習(xí)或者交

往中的小失誤，不文過飾非，做一個真實坦率的自己。

面對錯誤，我們不僅要接納失誤，更要學(xué)會在失誤中不斷反思，不斷成長。如同小

尼在失誤后反思總結(jié)，讓魔術(shù)節(jié)目最后完美呈現(xiàn)一樣，只有在反思和改正錯誤的過

程中，我們才能真正地學(xué)習(xí)和成長。在2022年自由式滑雪世界杯比賽中，徐夢桃失

誤出局，但她坦然面對失誤，并且積極總結(jié)經(jīng)驗，尋找失誤的原因，找到解決的方

法，最終在北京冬奧會上成功躍出。曾國藩年輕時曾經(jīng)自負(fù)本領(lǐng)甚大，但當(dāng)他認(rèn)識

到自身失誤時，立即反省修身，并將自己的缺點寫在日記里。正是有了這種面對失

誤時的反思精神，才成就了“晚清第一名臣”的美譽(yù)。中國共產(chǎn)黨面對長征開始時

的戰(zhàn)略失誤，積極反省總結(jié)，最終確定了正確的作戰(zhàn)方針，挽救了中國革命。面對

失誤的反思，讓我們更加成熟，讓自身得以提升，讓心態(tài)更加穩(wěn)重，讓能力更加完

善。

失誤在生活中在所難免，愿我們都能勇敢地面對失誤，以“失誤”鏡，明白得失，

以“失誤”為鏡，不斷成長，超越自己。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料記敘了主持人尼格買提在央視春節(jié)聯(lián)歡晚會上因失誤而成為“熱搜”一事。雖

然尼格買提在直播現(xiàn)場因失誤而絕望，但并沒有被觀眾批評，沒有被其他主持人掩

飾，沒有被導(dǎo)演否認(rèn)，這次失誤反而成了一個被人們津津樂道的話題。小尼自己也

能夠正確面對失誤而與網(wǎng)友適時互動，并在元宵晚會上對上撲克，成就了節(jié)目的有

趣。

對于記敘性材料審題立意，可以從不同的人物角度得出不同的立意。本則材料的主

要人物有尼格買提、觀眾、撒貝寧、春晚導(dǎo)演等。從尼格買提角度出發(fā)，他承認(rèn)失

誤并與網(wǎng)友互動，最后在元宵晚會成功對上撲克，可以得出，我們每個人都會有失

誤，一些預(yù)料之外、無傷大雅的失誤并不是什么大事，如果處理得當(dāng)，輕松應(yīng)對，

順勢而為，反而可能碰撞出意想不到的火花和快樂。我們要正視失誤，不要拒絕犯

錯，不必苛責(zé)完美。在失誤發(fā)生以后，坦然面對、大方承認(rèn)更能贏得好感，而掩飾

錯誤反而會導(dǎo)致事情惡化。同時，我們可以把失誤當(dāng)做自我成長的機(jī)會。在失誤之

后，不自怨自艾，而是發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗，積極尋求彌補(bǔ)失誤的機(jī)會，這何嘗不

是一種提高自我、充實人生的經(jīng)歷呢？觀眾、撒貝寧、春晚導(dǎo)演對待此事的態(tài)度基

本一致，故作為同一個角度，從這個角度看，為什么“失誤”反而會被人們津津樂

道，被坦然承認(rèn)，被故意揭穿，成為春晚最熱門的話題呢？因為在這個崇尚完美主

義的時代，人們習(xí)慣了事先彩排，習(xí)慣了美顏和濾鏡，凡事都力求呈現(xiàn)正確和完美

的一面。但有時失誤和犯錯是一種真實的自我呈現(xiàn)，因為真實，所以鮮活。從失誤

的表情中，我們每一個人都可以產(chǎn)生共鳴。對待失誤的全民狂歡，體現(xiàn)了人們對瑕

疵的包容、對從千篇一律的規(guī)則教條里掙脫出來的期待和渴望。當(dāng)然，無論是觀眾

還是自身，都可以對失誤有更深入的思考。無傷大雅的失誤引人一笑，