2024年廣東省高考語文模擬試卷（2月份）

2024年廣東省高考語文模擬試卷（2月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

1.（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

法國作家雨果說：“建筑是石頭的史書?！比欢苏Z只適用于歐洲，對于中國而言并不貼切。中國傳統(tǒng)

建筑以土、木為主要材料，很少使用石材。木材在耐久性方面遠(yuǎn)遜于石材，以石構(gòu)為主的歐洲建筑遺產(chǎn)蔚

為壯觀；相比之下，以木構(gòu)為主的中國建筑遺產(chǎn)似乎乏善可陳。因此，自19世紀(jì)以來，中國古代建筑只

存在于紙（文獻(xiàn)）上，或干脆說實(shí)物等同于零。這種偏頗的看法曾得到很多中國學(xué)者的呼應(yīng)，中國石結(jié)構(gòu)

建筑的低調(diào)表現(xiàn)，仍令很多學(xué)者感到困惑。為什么直到明清，石材在中國始終未能大規(guī)模使用？梁思成曾

經(jīng)給出了一個(gè)大致不錯(cuò)的推論：“中國結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，實(shí)

緣于不著意于原物長存之觀念?！比欢袊藶槭裁础安恢庥谠镩L存”，這依然是個(gè)問題。要接近最終

答案

首先要注意的是，我們并不缺乏石材。在中國廣袤的大地上，到處都存在著適合作建筑材料的優(yōu)良石

材，剖面類似水墨山水畫，古代常用來制作畫屏或鑲嵌畫，連西方建筑和雕塑常用的白色石灰石也被稱作

大理石。大理石質(zhì)感柔美，格調(diào)高雅，是建筑、裝飾的理想材料，也是雕刻藝術(shù)的傳統(tǒng)材料。我國大理石

礦產(chǎn)資源品種眾多，其中按花色分類主要有如下幾種：純白的有北京房山漢白玉、安徽懷寧白大理石、云

南蒼山白大理石等，純黑的有廣西桂林桂林黑、河南安陽墨豫黑、山東蒼山墨玉、湖南邵陽黑大理石等，

綠色的有遼寧丹東丹東綠、山東萊陽萊陽綠和安徽懷寧碧波等，彩色的則有云南的春花、秋花、水墨花以

及浙江衢州的雪夜梅花等等。

同時(shí)我們也要注意到，在中國古代，適用的木材并非隨處都可輕易取得。唐代杜牧《阿房宮賦》中說:

“蜀山兀，木材就是從四川運(yùn)到陜西的。隨著木材的不斷砍伐，優(yōu)良的大木也日漸稀少，以至于要從長江

流域搬運(yùn)大量木材到北方?？梢?，古代建筑營造并非嚴(yán)格遵循“就地取材”的經(jīng)濟(jì)原則。在古代的交通條

件下，進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時(shí)，人們才會如此不惜人力、物力地尋找大木

建造房子。

這種選擇與華夏民族古老的價(jià)值觀息息相關(guān)。中國自古以來宗教觀念較為淡薄，在歷史上從未出現(xiàn)過

神權(quán)凌駕一切的時(shí)代。因此我們的祖先有關(guān)建筑的基本思考，是從“人本”觀念出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于

人，木材顯然比石材要容易加工得多，用木材建造房屋效率更高、耗時(shí)更少。既然如此，宋國司馬桓雄命

人為自己制造石棺，加工三年尚未完成，遭到了孔子的批評和咒罵，說他這樣奢侈浪費(fèi)，費(fèi)大力氣建造石

頭建筑是奢侈的表現(xiàn)，無法被崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀接受。但在西方古代社會，自當(dāng)與神一樣永恒，因此

木材不耐久的特性無法滿足西方人對建筑永恒紀(jì)念性的追求

中國傳統(tǒng)哲學(xué)也未曾認(rèn)真看待“永恒”這一命題，儒、釋、道三家學(xué)說大體上都認(rèn)為“萬物無?！保?/p>

真正永恒的只有變化。這種“常變”和“循環(huán)”的觀念，而人處在不斷的繁衍更替之中。不同時(shí)代、不同

身份的人對建筑有不同的需求，建筑也應(yīng)該新陳代謝，后代自會修繕，倒塌了，這是一個(gè)不斷循環(huán)、推陳

出新的自然過程。我們實(shí)在不必考慮過于久遠(yuǎn)的未來，能更好、更便利地滿足當(dāng)時(shí)人的需求更為重要。一

條常見的禪宗偈語，緣滅法亦滅。"人生短暫，只有死亡才是永恒的。所以，在意象上更與永恒相關(guān)，這

里便成了中國石材發(fā)揮作用的主要場所之一。此外在耐久性要求較高的建筑部件，中國傳統(tǒng)建筑在材料選

擇上是十分理性的。

(摘編自方擁《中國傳統(tǒng)建筑十五講》)

(1)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.對以石構(gòu)為主的古代歐洲建筑來說，雨果的觀點(diǎn)“建筑是石頭的史書”是正確的，但這句話并不適

用于中國傳統(tǒng)建筑。

B.大理石因其產(chǎn)地而得名，后泛指“一切有花紋的石灰?guī)r”，它是我國各處都存在的適合作建筑材料

的優(yōu)良石材。

C.建筑營造通?！熬偷厝〔摹保珡挠赡戏桨徇\(yùn)大量木材到北方作建筑材料來看，我國古代使用木材

已經(jīng)成為一種執(zhí)著的文化選擇。

D.陵墓建筑是中國石材發(fā)揮作用的一個(gè)主要場所，因?yàn)橹挥兴劳觥笔怯篮愕摹?，而石材在功能和意?/p>

上都與永恒相關(guān)。

(2)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.我國很多學(xué)者無視古代文獻(xiàn)中有關(guān)建筑的精彩論述，以致認(rèn)可19世紀(jì)以來不少西方學(xué)者對中國古

代建筑的看法。

B.作者引用杜牧《阿房宮賦》中“蜀山兀，阿房出”的語句，是為了證明古代建筑營造并不遵循“就

地取材”的經(jīng)濟(jì)原則。

C.雖然在耐久性方面木材遠(yuǎn)不及石材，但中國傳統(tǒng)建筑依然以木材為主要材料，這與華夏民族古老的

價(jià)值觀念有關(guān)。

D.中國傳統(tǒng)哲學(xué)未曾認(rèn)真看待“永恒”這一命題，這最終會對古代建筑工程的施工質(zhì)量產(chǎn)生一定程度

的負(fù)面影響。

(3)下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐原文第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.中國大地上雖然少見“偉大的建筑”，但絕不能忽略古代深藏于內(nèi)的建筑思想。

B.古人對木材的執(zhí)著，并非對石頭硬度無可奈何，而是出于獨(dú)到的自然觀念。

C.兩漢時(shí)期很少有石砌建筑，實(shí)在是因?yàn)槭^過于厚重，難以產(chǎn)生飄逸之感。

D.《墨子?辭過篇》中寫道：“圣王作為宮室，便于生，不以為觀樂也?！?/p>

（4）結(jié)合原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這段文字的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

中國建筑幾千年來順著中國文化的漸變而漸變，它忠實(shí)地反映了中國人的過去。知識分子怎樣在世界

上求心靈的安頓，統(tǒng)治階級怎樣展示其權(quán)力的象征，都能表現(xiàn)在簡單而幾近原始的建筑空間架構(gòu)上，這真

是世界建筑史上的奇跡。由于中國的建筑真正與人生結(jié)合在一起，所以我認(rèn)為對它比較適當(dāng)?shù)姆Q呼是“人

生的建筑”。

A.中國建筑不是永恒不變的，它一直受到中國文化變化的影響。

B.研究中國古代建筑，即可徹底了解中國人過去的生活及其觀念。

C.從“審容膝之易安”可以窺見知識分子心靈與建筑關(guān)系之一斑。

D.西方古代建筑服務(wù)于“神”，因此與人生的結(jié)合不如中國緊密。

（5）司馬光在《訓(xùn)儉示康》中說，李沆擔(dān)任宰相時(shí)，府第的廳堂前僅容一匹馬轉(zhuǎn)身。有人說廳堂太窄，

居第要傳給子孫，這里作為宰相的廳堂確實(shí)狹窄了些（常由功臣子孫擔(dān)任的兩個(gè)小官）的廳堂已經(jīng)很寬

To請結(jié)合本文，簡要評析上述歷史故事中李沆對于建筑的看法蘊(yùn)含著哪些觀念。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，0分）

2.（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

畢業(yè)歌（節(jié)選）

嚴(yán)歌苓

夜上海舞廳，王沐天匆匆地在跳舞的人群里穿梭。

香水、鴉片煙、人身上的汗氣、高檔絲綢衣料上的樟腦氣，一股腦兒灑在^熱的房間，攪和成一種黏

嗒嗒的氣息，臺上一個(gè)摟著舞伴的舞男正不顧廉恥地朝著臺下飛吻。王沐天嫌惡地偏頭避開，①生怕那個(gè)

沒形沒影的飛吻會跟鼻涕一樣甩在自己身上。他護(hù)著鼓鼓囊囊的胸口，蹭到了舞廳角落。

有些抗日活動，王沐天覺得沒有人可以信賴，所以就只有由他自己去完成。他覺得只有抗日老手才能

勝任那些危險(xiǎn)的任務(wù)，這一次。

王沐天在燈紅酒綠的光線下，悄然把手伸向角落里的開關(guān)電閘。

大廳里的燈突然熄滅，音樂驟停的短暫寂靜中，王沐天把捂在胸口的傳單一把扯出

黑暗里男人女人們驚叫起來。②王沐天懷著興奮與貨真價(jià)實(shí)的憤怒大喊:“無恥的亡國奴們，你們還

有心思跳舞呢！”

他扔下這句話，趁著混亂扭身便逃，跌跌撞撞擠過混亂的人群沖到門口時(shí)

屋里的燈光很快重新亮起，王沐天回頭，看到抓住自己的是個(gè)陌生男人。他掙扎，順手把他的膀子反

擰到了背后。別住筋的劇痛讓王沐天腦子里轟轟作響，他想這回搞砸了

那個(gè)時(shí)候的上海便衣無處不在。

整個(gè)舞廳的所有人都在亂，于是門口的這場小小的騷亂沒有引來過多注意。便衣擰著王沐天的胳膊把

他往門外拖。王沐天拳打腳踢地被拽著，掙扎中看見據(jù)守在舞廳另外兩個(gè)角落的幾個(gè)便衣迅速向這里移動

過來。王沐天懊惱了，更讓他懊惱的是，當(dāng)聯(lián)想到自己將要付出的代價(jià)的時(shí)候

一瓶子汽水不知從什么地方飛了出來，準(zhǔn)準(zhǔn)地砸中了頂棚上的吊燈。一時(shí)之間轟然作響，汽水的泡沫

和碎裂的玻璃一齊在人們的頭頂炸開這下子，重新亮燈怕沒那么快了。

在人們的尖叫聲中，王沐天聽到了兩聲槍響。

舞廳里炸了窩，比剛才的騷亂更甚，所有人都在尖叫著往外擠，他用力過猛到差點(diǎn)把自己摔倒，扭頭

才發(fā)現(xiàn)剛剛揪住自己的便衣像條人皮口袋一樣向下癱軟

王沐天愣著，背后卻被粗暴地推了一把。他要回頭，推他的人已經(jīng)一把抓住他的手，王沐天跟著那人

跌跌撞撞上了樓梯，被直接扔進(jìn)了舞廳的廁所，看到一個(gè)手中持槍的陌生男人正在迅速地把門插上。

男人個(gè)頭不高，看著瘦，可隱藏著力量感，頭頂甚至用了發(fā)膠，猛地回過頭時(shí)，看出了他飛吻時(shí)的表

情一一那個(gè)舞男。

舞男馬不停蹄地奔到廁所窗邊，一把推開窗朝下看了一眼，扭頭沖著王沐天一別下巴：“你先下

王沐天從怔惱中恢復(fù)過來，他消化著如今的局面。此刻自己被一個(gè)持槍的舞男給救了，這舞男讓他先

下……下去哪里？他奔到窗口那么個(gè)搖搖欲墜的陡峭的高度，讓他趴在原地眼暈了一秒。下一秒,沉重的

砸門聲已經(jīng)在身后響起。

舞男背對王沐天，把槍對準(zhǔn)了門口。

王沐天咬牙攀住窗口，翻身躍了出去。

此時(shí)的舞廳里，四五個(gè)越南巡捕和兩個(gè)便衣打著巨大的電筒，一邊查看著鉆在桌下、趴在地上或者躲

在吧臺后的男女們

人們驚魂未定地按照指令行動。

窗外的防火梯上，王沐天已經(jīng)爬了一半，他的腳哆嗦著伸向下一級梯階。

“踩穩(wěn)了。”舞男壓低的聲音從頭頂上傳來。他一級一級緊跟著王沐天向下爬。

王沐天顫抖地向下看去，細(xì)長的階梯仿佛還有天之于地那么高似的。爬樹真的不是他的長項(xiàng)，爬梯子

亦然。王沐天感覺過了半輩子那么久，王沐天驚得一個(gè)失手差點(diǎn)翻滾下去。

槍聲是從頭頂傳來的，王沐天抬頭時(shí)，原本還在他上方的舞男撒手而下，眼神發(fā)暈，心想那個(gè)人被打

中了

“跳！”“被打中”的人好端端地站在梯子下方，沖著王沐天伸出手來。漆黑夜幕中唯見他兩只眼睛炯

炯到嚇人。王沐天驚喜交加地瞪著他。

又是兩聲槍響，這一回的子彈簡直是削著王沐天的頭皮呼嘯而過的。舞男忍無可忍地大叫：“跳??！”

于是，王沐天再無思考，一躍而下。

舞男一把把他接在懷里，下墜的撞擊讓兩個(gè)人都翹起了一步。槍聲又響，舞男拉起他的手奔向夜色深

處。

（有刪改）

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.王沐天“護(hù)著鼓鼓囊囊的胸口”，在跳舞的人群里匆匆地穿梭，這反常的舉動應(yīng)該早已引起據(jù)守在

舞廳里的便衣的注意。

B.汽水瓶”準(zhǔn)準(zhǔn)地砸中了頂棚上的吊燈”，使整個(gè)舞廳再次陷入黑暗，這為舞男趁機(jī)擊斃便衣、救走

王沐天創(chuàng)造了有利條件。

C.在門外有追兵、性命攸關(guān)的危急時(shí)刻，舞男說“你先下，不要慌”

D.便衣居高臨下從窗口向下射擊，舞男順著防火梯“向下爬”，無法用槍還擊

（2）下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.句子①通過形象的比喻，表達(dá)了王沐天對“朝著臺下飛吻”的舞男的厭惡之情。

B.句子②用“貨真價(jià)實(shí)”形容憤怒極為新穎，也順帶諷刺了當(dāng)時(shí)那些假裝憤怒的國人。

C.句子③與“大廳里的燈突然熄滅”形成照應(yīng)，也為舞男和王沐天得以逃走做了鋪墊。

D.句子④寫防火梯太陡以致王沐天心生畏懼，這與下文舞男“撒手而下”形成了對比。

（3）故事發(fā)生時(shí)，王沐天是一個(gè)16歲的中學(xué)生。請結(jié)合文本，簡要分析其形象特征。

（4）清代袁枚《隨園詩話》云：“文似看山不喜平?！闭埡喴治霰疚闹饕侨绾巫龅健安黄健钡?。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

劉滂字德霖，武義人。滂自少誦說，能儂其師。與浦江梅執(zhí)禮同游學(xué)，人士多傾下之，號“東梅西劉”。

中大觀己丑進(jìn)士第，俗嗜斗，令到官輒移病去滂臨以誠，未幾稱治，傍邑訟不能決者豪鄒氏橫里中,挾貴

端誣人死，滂捕致械治之。部使者為請，卒傅以法，投豪于相州。蔡京①與滂祖為布衣交，滂至京師，京

日：“吾故人有孫耶？”除詳定勒令所刪定官，京疑其訕己，屬滂求其跡，滂亦拂衣去。羊是不調(diào)者十余

年。靖康初，詔除太常博士，不拜。建炎中，學(xué)士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥皆云滂可用，用滂知建

昌軍。建昌舊守多懦夫威權(quán)不立兵習(xí)悍驕邀求無度。滂至，一以法繩之，兵不勝其忿，即拒者刺傷之。滂

捕系追償，兵遂為變。滂及母、妻皆死，兵及身猶不去，竟遇害。建昌人聞滂死，父老猶會佛祠哭之，有

欲絕②者，且千里以書吊其孤。朝廷既誅始亂者，復(fù)用御史言，官其一子墉。滂好學(xué)，善屬文，終始如一,

聞有急，毅然不可回奪，以及于難云。

(節(jié)選自宋濂《劉滂傳》)

材料二：

馨微時(shí)與蔡京善，常日：“蔡子，貴人也；然才不勝德”至是，京還朝，遇諸涂。既見，愿助我?！本?/p>

曰：“公誠能謹(jǐn)守祖親之法，以正論輔人主，示節(jié)儉以先百吏，天下幸甚。警何為者？”京默然。既相，

出提點(diǎn)江東刑獄。

(節(jié)選自《宋史?孫馨傳》)

【注】①蔡京：北宋末年奸相。②欲絕：感情極其強(qiáng)烈。

(1)材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

建昌舊守A多懦B夫C威權(quán)D不立E兵習(xí)F悍驕G邀H求無度。

(2)下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.屈，指使……屈服，”舞幽壑之潛蛟”的“舞”指使……起舞

B.布衣，本指布制衣服，文中借指平民。古代平民穿粗布衣服

C.坐，指因?yàn)?，與《蘇武傳》中“副有罪

D.祖宗，文中指帝王的祖先，與成語“祖宗法度”中的“祖宗”意思不同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.劉滂曾與浦江人梅執(zhí)禮一同外出求學(xué)，后來考中進(jìn)士踏上仕途。他好學(xué)，擅長寫文章，與朋友交往

自始至終都態(tài)度如一。

B.新昌縣民風(fēng)好勇斗狠，非常難治理，因此縣令到任后總是稱病離職

C.劉滂逮捕了強(qiáng)橫不法的士兵，追索搶劫之物還給物主。士兵發(fā)動兵變，殺害了劉滂和他的母親、妻

子及小姑

D.蔡京在回京途中遇到舊時(shí)好友孫馨，希望他以后有機(jī)會幫助自己，孫馨對蔡京提出了不少勸誡。蔡

京默然不語

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①滂臨以誠，未幾稱治，傍邑訟不能決者

②蔡子，貴人也；然才不勝德

(5)從劉滂、孫警拒絕蔡京要求的兩件事中，可以看出他們共同擁有哪些優(yōu)良品質(zhì)？請簡要概括。

(-)古代詩歌閱讀(本題共1小題，9分)

4.(9分)閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。

金陵懷古

王貞白

恃險(xiǎn)不種德，興亡嘆數(shù)窮。

石城①幾換主，天塹謾連空。

御路疊民冢，臺基②聚牧童。

折碑猶有字，多記晉英雄。

【注】①石城：石頭城，六朝時(shí)為建康（金陵）軍事重鎮(zhèn)。②臺基：臺城（六朝時(shí)禁城）

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“石城”指金陵，“幾換主”指政權(quán)更迭頻繁，“幾”字飽含詩人的慨嘆。

B.“天塹”指長江天險(xiǎn)，“謾”是徒然之意。此句照應(yīng)了首句中的“險(xiǎn)”字。

C.“御路”二句工筆刻畫眼前所見之景，曾經(jīng)的宮城，如今已是滿目荒涼。

D.“晉英雄”應(yīng)指謝安等人，他們在泗水之戰(zhàn)中擊敗了前秦，保衛(wèi)了國家。

（2）本詩與王安石《桂枝香?金陵懷古》題材相同，但兩位作者對六朝相繼滅亡原因的看法有同有異。

請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）一個(gè)人無論怎樣踮起腳尖，也不會比上到高處看得更遠(yuǎn)、見得更多。荀子《勸學(xué)》中

“，”兩句，正表達(dá)了這一意思。

（2）杜甫晚年盡管孤獨(dú)寂寞，體衰多病，但始終以時(shí)局為念,”兩句，充

分體現(xiàn)了他博大寬廣的胸懷。

（3）雨水滋潤了花朵，花朵因雨水而更富詩意，花與雨在中國古詩詞中結(jié)下了不解之

緣,

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）

6.（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

對于兒童的生長發(fā)育，可用兩個(gè)“年齡”進(jìn)行評價(jià)：一個(gè)是人們通常使用的生活年齡（日歷年齡），

另一個(gè)就是骨齡。

何謂骨齡？簡單地講，A。它是將小兒骨骼實(shí)際發(fā)育程度與標(biāo)準(zhǔn)發(fā)育程度進(jìn)行比較，從而得到

的一個(gè)骨骼發(fā)育年齡。判斷骨齡目前一般先拍左手的骨片，然后由?？漆t(yī)生進(jìn)行評估。如果骨齡大于生活

年齡1?2歲或以上，但因?yàn)楣驱g較大且骨齡增長速度大于身高增長速度，骨髓將提前閉合，成年后

B。骨齡成熟較晚的兒童，身高在青春期前雖往往低于同齡兒童，但因其骨齡明顯落后于同齡兒童

(落后1?2歲)

如果骨齡比生活年齡大得不多，身高已到了骨齡對應(yīng)的身高，①又排除了疾病以外的因素,②則不需

要藥物治療,③只需要針對導(dǎo)致骨齡提前采取相應(yīng)措施,④比如改變高蛋白飲食習(xí)慣,⑤注意膳食均衡,

⑥不服用營養(yǎng)品,⑦增高戶外運(yùn)動,⑧保證夜間睡眠時(shí)間,⑨嚴(yán)格控制體重。如果骨齡超前非常明顯，生

長潛力受損，則需在?？漆t(yī)生的指導(dǎo)下采用藥物治療。

(1)請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個(gè)字。

(2)文中第三段畫橫線句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢

(-)語言文字運(yùn)用n(本題共1小題，io分)

7.(10分)閱讀下面的文字，完成下列各題。

春和夏似乎著意在色彩上鋪陳，堆紅疊綠,難免流于形式的淺。秋更多的時(shí)候是屬于聽覺的，那些聲

音，或清越或鏗鏘，有破靜為動之妙，凸顯的是內(nèi)核之美。

(①)倚燈夜讀時(shí)，常有唧唧蟲聲自院墻根下穿庭入戶而來，唧唧”，其實(shí)不是這樣斷句的。它的每

一個(gè)句子里恐怕有十來個(gè)“唧”字，最后一個(gè)“唧”字尾音悠長，像兩個(gè)省略號后面還接了一個(gè)破折號。

(②)那蟲聲清亮，從墻根下傳來，浸染著秋的夜氣的潮涼和濕潤，滾落在青石鋪就的光滑路面上。(③)

卻原來，這鮑蛔兒是這樣一路婉轉(zhuǎn)輕吟著自己長長短短的句子，于幕后走向臺前，細(xì)碎、悠揚(yáng)、輕柔，像

風(fēng)過桂花落(④)萬物的形色和聲貌上，從來都附著生命個(gè)體的靈魂溫度。秋天，豐盈、華美、沉甸甸，

穿過浮華的視覺盛宴

(1)"七月在野，八月在宇，九月在戶(《詩經(jīng)?七月》)這幾句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨恰?/p>

A.①處

B.②處

C.③處

D.④處

(2)文中畫橫線的部分，體現(xiàn)了漢語用詞靈活、重視形象的特點(diǎn)。請對此簡要說明。

(3)文中畫波浪線的部分，運(yùn)用了哪種修辭手法？起到了怎樣的表達(dá)效果？

四、寫作(60分)

8.(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人喜歡春天，有人喜歡秋天。

同樣是喜歡秋天，有人喜歡它的豐盈、華美、沉甸甸，有人喜歡它的清、靜與悲涼。

這都很好，應(yīng)尊重不同的喜好。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年廣東省高考語文模擬試卷（2月份）

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

1.（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

法國作家雨果說：“建筑是石頭的史書?！比欢苏Z只適用于歐洲，對于中國而言并不貼切。中國傳統(tǒng)

建筑以土、木為主要材料，很少使用石材。木材在耐久性方面遠(yuǎn)遜于石材，以石構(gòu)為主的歐洲建筑遺產(chǎn)蔚

為壯觀；相比之下，以木構(gòu)為主的中國建筑遺產(chǎn)似乎乏善可陳。因此，自19世紀(jì)以來，中國古代建筑只

存在于紙（文獻(xiàn)）上，或干脆說實(shí)物等同于零。這種偏頗的看法曾得到很多中國學(xué)者的呼應(yīng)，中國石結(jié)構(gòu)

建筑的低調(diào)表現(xiàn)，仍令很多學(xué)者感到困惑。為什么直到明清，石材在中國始終未能大規(guī)模使用？梁思成曾

經(jīng)給出了一個(gè)大致不錯(cuò)的推論：“中國結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，實(shí)

緣于不著意于原物長存之觀念?！比欢袊藶槭裁础安恢庥谠镩L存”，這依然是個(gè)問題。要接近最終

答案

首先要注意的是，我們并不缺乏石材。在中國廣袤的大地上，到處都存在著適合作建筑材料的優(yōu)良石

材，剖面類似水墨山水畫，古代常用來制作畫屏或鑲嵌畫，連西方建筑和雕塑常用的白色石灰石也被稱作

大理石。大理石質(zhì)感柔美，格調(diào)高雅，是建筑、裝飾的理想材料，也是雕刻藝術(shù)的傳統(tǒng)材料。我國大理石

礦產(chǎn)資源品種眾多，其中按花色分類主要有如下幾種：純白的有北京房山漢白玉、安徽懷寧白大理石、云

南蒼山白大理石等，純黑的有廣西桂林桂林黑、河南安陽墨豫黑、山東蒼山墨玉、湖南邵陽黑大理石等，

綠色的有遼寧丹東丹東綠、山東萊陽萊陽綠和安徽懷寧碧波等，彩色的則有云南的春花、秋花、水墨花以

及浙江衢州的雪夜梅花等等。

同時(shí)我們也要注意到，在中國古代，適用的木材并非隨處都可輕易取得。唐代杜牧《阿房宮賦》中說:

“蜀山兀，木材就是從四川運(yùn)到陜西的。隨著木材的不斷砍伐，優(yōu)良的大木也日漸稀少，以至于要從長江

流域搬運(yùn)大量木材到北方?？梢?，古代建筑營造并非嚴(yán)格遵循“就地取材”的經(jīng)濟(jì)原則。在古代的交通條

件下，進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時(shí)，人們才會如此不惜人力、物力地尋找大木

建造房子。

這種選擇與華夏民族古老的價(jià)值觀息息相關(guān)。中國自古以來宗教觀念較為淡薄，在歷史上從未出現(xiàn)過

神權(quán)凌駕一切的時(shí)代。因此我們的祖先有關(guān)建筑的基本思考，是從“人本”觀念出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于

人，木材顯然比石材要容易加工得多，用木材建造房屋效率更高、耗時(shí)更少。既然如此，宋國司馬桓雉命

人為自己制造石棺，加工三年尚未完成，遭到了孔子的批評和咒罵，說他這樣奢侈浪費(fèi)，費(fèi)大力氣建造石

頭建筑是奢侈的表現(xiàn)，無法被崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀接受。但在西方古代社會，自當(dāng)與神一樣永恒，因此

木材不耐久的特性無法滿足西方人對建筑永恒紀(jì)念性的追求

中國傳統(tǒng)哲學(xué)也未曾認(rèn)真看待“永恒”這一命題，儒、釋、道三家學(xué)說大體上都認(rèn)為“萬物無?！保?/p>

真正永恒的只有變化。這種“常變”和“循環(huán)”的觀念，而人處在不斷的繁衍更替之中。不同時(shí)代、不同

身份的人對建筑有不同的需求，建筑也應(yīng)該新陳代謝，后代自會修繕，倒塌了，這是一個(gè)不斷循環(huán)、推陳

出新的自然過程。我們實(shí)在不必考慮過于久遠(yuǎn)的未來，能更好、更便利地滿足當(dāng)時(shí)人的需求更為重要。一

條常見的禪宗偈語，緣滅法亦滅。"人生短暫，只有死亡才是永恒的。所以，在意象上更與永恒相關(guān)，這

里便成了中國石材發(fā)揮作用的主要場所之一。此外在耐久性要求較高的建筑部件，中國傳統(tǒng)建筑在材料選

擇上是十分理性的。

(摘編自方擁《中國傳統(tǒng)建筑十五講》)

(1)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是B

A.對以石構(gòu)為主的古代歐洲建筑來說，雨果的觀點(diǎn)“建筑是石頭的史書”是正確的，但這句話并不適

用于中國傳統(tǒng)建筑。

B.大理石因其產(chǎn)地而得名，后泛指“一切有花紋的石灰?guī)r”，它是我國各處都存在的適合作建筑材料

的優(yōu)良石材。

C.建筑營造通?！熬偷厝〔摹?，但從由南方搬運(yùn)大量木材到北方作建筑材料來看，我國古代使用木材

已經(jīng)成為一種執(zhí)著的文化選擇。

D.陵墓建筑是中國石材發(fā)揮作用的一個(gè)主要場所，因?yàn)橹挥兴劳觥笔怯篮愕摹?，而石材在功能和意?/p>

上都與永恒相關(guān)。

(2)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是C

A.我國很多學(xué)者無視古代文獻(xiàn)中有關(guān)建筑的精彩論述，以致認(rèn)可19世紀(jì)以來不少西方學(xué)者對中國古

代建筑的看法。

B.作者引用杜牧《阿房宮賦》中“蜀山兀，阿房出”的語句，是為了證明古代建筑營造并不遵循“就

地取材”的經(jīng)濟(jì)原則。

C.雖然在耐久性方面木材遠(yuǎn)不及石材，但中國傳統(tǒng)建筑依然以木材為主要材料，這與華夏民族古老的

價(jià)值觀念有關(guān)。

D.中國傳統(tǒng)哲學(xué)未曾認(rèn)真看待“永恒”這一命題，這最終會對古代建筑工程的施工質(zhì)量產(chǎn)生一定程度

的負(fù)面影響。

(3)下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐原文第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是D

A.中國大地上雖然少見“偉大的建筑”，但絕不能忽略古代深藏于內(nèi)的建筑思想。

B.古人對木材的執(zhí)著，并非對石頭硬度無可奈何，而是出于獨(dú)到的自然觀念。

C.兩漢時(shí)期很少有石砌建筑，實(shí)在是因?yàn)槭^過于厚重，難以產(chǎn)生飄逸之感。

D.《墨子?辭過篇》中寫道：“圣王作為宮室，便于生，不以為觀樂也。”

(4)結(jié)合原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這段文字的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B

中國建筑幾千年來順著中國文化的漸變而漸變，它忠實(shí)地反映了中國人的過去。知識分子怎樣在世界

上求心靈的安頓，統(tǒng)治階級怎樣展示其權(quán)力的象征，都能表現(xiàn)在簡單而幾近原始的建筑空間架構(gòu)上，這真

是世界建筑史上的奇跡。由于中國的建筑真正與人生結(jié)合在一起，所以我認(rèn)為對它比較適當(dāng)?shù)姆Q呼是“人

生的建筑”。

A.中國建筑不是永恒不變的，它一直受到中國文化變化的影響。

B.研究中國古代建筑，即可徹底了解中國人過去的生活及其觀念。

C.從“審容膝之易安”可以窺見知識分子心靈與建筑關(guān)系之一斑。

D.西方古代建筑服務(wù)于“神”，因此與人生的結(jié)合不如中國緊密。

(5)司馬光在《訓(xùn)儉示康》中說，李沆擔(dān)任宰相時(shí)，府第的廳堂前僅容一匹馬轉(zhuǎn)身。有人說廳堂太窄，

居第要傳給子孫，這里作為宰相的廳堂確實(shí)狹窄了些(常由功臣子孫擔(dān)任的兩個(gè)小官)的廳堂已經(jīng)很寬

了。請結(jié)合本文，簡要評析上述歷史故事中李沆對于建筑的看法蘊(yùn)含著哪些觀念。

【解答】(1)B.“它是我國各處都存在的適合作建筑材料的優(yōu)良石材”錯(cuò)誤，原文第二段是說中國“到

處都存在著適合作建筑材料的優(yōu)良石材，并不是說大理石在“我國各處都存在”。

故選B。

(2)A.“我國很多學(xué)者無視古代文獻(xiàn)中有關(guān)建筑的精彩論述”于文無據(jù)，“……以致……”強(qiáng)加因果，

“這種偏頗的看法曾得到很多中國學(xué)者的呼應(yīng)”的真正原因是“相比之下，以木構(gòu)為主的中國建筑遺產(chǎn)

似乎乏善可陳”。

B.”是為了證明古代建筑營造不遵循'就地取材'的經(jīng)濟(jì)原則”錯(cuò)，原文是“并非嚴(yán)格遵循”。

C.正確。

D.“產(chǎn)生一定程度的負(fù)面影響”于文無據(jù)，雖然中國傳統(tǒng)哲學(xué)未曾認(rèn)真看待“永恒”這一命題，不求長

久。

故選C。

(3)第四段的主要觀點(diǎn)是中國古人在建筑上崇尚節(jié)儉，以人為本。

A.只是強(qiáng)調(diào)中國“建筑思想”的重要性，與第四段的主要觀點(diǎn)沒有關(guān)聯(lián)。

B.盡管選項(xiàng)中說到了“木材”與“石頭”，但“自然觀念”與“'人本'觀念”是不同的概念。

C.解釋兩漢時(shí)期石砌建筑很少的原因，在于其“難以產(chǎn)生飄逸之感”。

D.這句話是說古代的圣君建造宮室，是為了便于生活。它能夠支撐第四段的中國古人在建筑上崇尚節(jié)儉

的觀點(diǎn)。

故選D。

(4)B.“徹底了解”夸大其詞且過于絕對。首先，從中讀不出研究中國建筑就可“徹底了解”中國人

過去生活的意思，“……即可……”實(shí)即"只要……就……

故選B。

(5)①由“李沆擔(dān)任宰相時(shí)，府第的廳堂前僅容一匹馬轉(zhuǎn)身”可以體現(xiàn)出李沆對于建筑的看法蘊(yùn)含著

“節(jié)儉”觀念：李沆身為宰相，這體現(xiàn)了他個(gè)人不事奢華。由”宋國司馬桓雌命人為自己制造石棺，這

充分說明石材加工之不易，遭到了孔子的批評和咒罵，還不如死了快點(diǎn)腐爛為好，費(fèi)大力氣建造石頭建

筑是奢侈的表現(xiàn)，也反映了儒家在建筑中崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀。

②由“李沆認(rèn)為，居第要傳給子孫，但作為太祝，體現(xiàn)李沆對于建筑的看法蘊(yùn)含著“常變”觀念：李沆

見識深遠(yuǎn)，這樣的廳堂已經(jīng)夠?qū)捔?，儒、釋、道三家學(xué)說大體上都認(rèn)為‘萬物無常這種‘常變'和

'循環(huán)’的觀念。建筑服務(wù)的主體是人。不同時(shí)代，建筑也應(yīng)該新陳代謝，這反映了“常變”的觀念，

建筑應(yīng)為人服務(wù)，日后對于小官來說卻是十分適宜的。

答案：

(1)B

(2)C

(3)D

(4)B

(5)①“節(jié)儉”觀念：李沆身為宰相，府第的廳堂卻非常狹窄、自奉儉薄的高尚品德。②“常變”觀

念：李沆見識深遠(yuǎn)，這樣的廳堂已經(jīng)夠?qū)捔?，人事總在變化，廳堂現(xiàn)在雖與宰相身份不大相配。

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題，17分)

2.(17分)閱讀下面的文字，完成下列各題。

畢業(yè)歌(節(jié)選)

嚴(yán)歌苓

夜上海舞廳，王沐天匆匆地在跳舞的人群里穿梭。

香水、鴉片煙、人身上的汗氣、高檔絲綢衣料上的樟腦氣，一股腦兒灑在^熱的房間，攪和成一種黏

嗒嗒的氣息，臺上一個(gè)摟著舞伴的舞男正不顧廉恥地朝著臺下飛吻。王沐天嫌惡地偏頭避開，①生怕那個(gè)

沒形沒影的飛吻會跟鼻涕一樣甩在自己身上。他護(hù)著鼓鼓囊囊的胸口，蹭到了舞廳角落。

有些抗日活動，王沐天覺得沒有人可以信賴，所以就只有由他自己去完成。他覺得只有抗日老手才能

勝任那些危險(xiǎn)的任務(wù)，這一次。

王沐天在燈紅酒綠的光線下，悄然把手伸向角落里的開關(guān)電閘。

大廳里的燈突然熄滅，音樂驟停的短暫寂靜中，王沐天把捂在胸口的傳單一把扯出

黑暗里男人女人們驚叫起來。②王沐天懷著興奮與貨真價(jià)實(shí)的憤怒大喊:“無恥的亡國奴們，你們還

有心思跳舞呢！”

他扔下這句話，趁著混亂扭身便逃，跌跌撞撞擠過混亂的人群沖到門口時(shí)

屋里的燈光很快重新亮起，王沐天回頭，看到抓住自己的是個(gè)陌生男人。他掙扎，順手把他的膀子反

擰到了背后。別住筋的劇痛讓王沐天腦子里轟轟作響，他想這回搞砸了

那個(gè)時(shí)候的上海便衣無處不在。

整個(gè)舞廳的所有人都在亂，于是門口的這場小小的騷亂沒有引來過多注意。便衣擰著王沐天的胳膊把

他往門外拖。王沐天拳打腳踢地被拽著，掙扎中看見據(jù)守在舞廳另外兩個(gè)角落的幾個(gè)便衣迅速向這里移動

過來。王沐天懊惱了，更讓他懊惱的是，當(dāng)聯(lián)想到自己將要付出的代價(jià)的時(shí)候

一瓶子汽水不知從什么地方飛了出來，準(zhǔn)準(zhǔn)地砸中了頂棚上的吊燈。一時(shí)之間轟然作響，汽水的泡沫

和碎裂的玻璃一齊在人們的頭頂炸開這下子，重新亮燈怕沒那么快了。

在人們的尖叫聲中，王沐天聽到了兩聲槍響。

舞廳里炸了窩，比剛才的騷亂更甚，所有人都在尖叫著往外擠，他用力過猛到差點(diǎn)把自己摔倒，扭頭

才發(fā)現(xiàn)剛剛揪住自己的便衣像條人皮口袋一樣向下癱軟

王沐天愣著，背后卻被粗暴地推了一把。他要回頭，推他的人已經(jīng)一把抓住他的手，王沐天跟著那人

跌跌撞撞上了樓梯，被直接扔進(jìn)了舞廳的廁所，看到一個(gè)手中持槍的陌生男人正在迅速地把門插上。

男人個(gè)頭不高，看著瘦，可隱藏著力量感，頭頂甚至用了發(fā)膠，猛地回過頭時(shí)，看出了他飛吻時(shí)的表

情一一那個(gè)舞男。

舞男馬不停蹄地奔到廁所窗邊，一把推開窗朝下看了一眼，扭頭沖著王沐天一別下巴：“你先下

王沐天從怔松中恢復(fù)過來，他消化著如今的局面。此刻自己被一個(gè)持槍的舞男給救了，這舞男讓他先

下……下去哪里？他奔到窗口那么個(gè)搖搖欲墜的陡峭的高度，讓他趴在原地眼暈了一秒。下一秒,沉重的

砸門聲已經(jīng)在身后響起。

舞男背對王沐天，把槍對準(zhǔn)了門口。

王沐天咬牙攀住窗口，翻身躍了出去。

此時(shí)的舞廳里，四五個(gè)越南巡捕和兩個(gè)便衣打著巨大的電筒，一邊查看著鉆在桌下、趴在地上或者躲

在吧臺后的男女們

人們驚魂未定地按照指令行動。

窗外的防火梯上，王沐天已經(jīng)爬了一半，他的腳哆嗦著伸向下一級梯階。

“踩穩(wěn)了?！蔽枘袎旱偷穆曇魪念^頂上傳來。他一級一級緊跟著王沐天向下爬。

王沐天顫抖地向下看去，細(xì)長的階梯仿佛還有天之于地那么高似的。爬樹真的不是他的長項(xiàng)，爬梯子

亦然。王沐天感覺過了半輩子那么久，王沐天驚得一個(gè)失手差點(diǎn)翻滾下去。

槍聲是從頭頂傳來的，王沐天抬頭時(shí)，原本還在他上方的舞男撒手而下，眼神發(fā)暈，心想那個(gè)人被打

中了

“跳！”“被打中”的人好端端地站在梯子下方，沖著王沐天伸出手來。漆黑夜幕中唯見他兩只眼睛炯

炯到嚇人。王沐天驚喜交加地瞪著他。

又是兩聲槍響，這一回的子彈簡直是削著王沐天的頭皮呼嘯而過的。舞男忍無可忍地大叫：“跳?。　?/p>

于是，王沐天再無思考，一躍而下。

舞男一把把他接在懷里，下墜的撞擊讓兩個(gè)人都翹起了一步。槍聲又響，舞男拉起他的手奔向夜色深

處。

(有刪改)

(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是C

A.王沐天“護(hù)著鼓鼓囊囊的胸口”，在跳舞的人群里匆匆地穿梭，這反常的舉動應(yīng)該早已引起據(jù)守在

舞廳里的便衣的注意。

B.汽水瓶”準(zhǔn)準(zhǔn)地砸中了頂棚上的吊燈”，使整個(gè)舞廳再次陷入黑暗，這為舞男趁機(jī)擊斃便衣、救走

王沐天創(chuàng)造了有利條件。

C.在門外有追兵、性命攸關(guān)的危急時(shí)刻，舞男說“你先下，不要慌”

D.便衣居高臨下從窗口向下射擊，舞男順著防火梯“向下爬”，無法用槍還擊

(2)下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是B

A.句子①通過形象的比喻，表達(dá)了王沐天對“朝著臺下飛吻”的舞男的厭惡之情。

B.句子②用“貨真價(jià)實(shí)”形容憤怒極為新穎，也順帶諷刺了當(dāng)時(shí)那些假裝憤怒的國人。

C.句子③與“大廳里的燈突然熄滅”形成照應(yīng)，也為舞男和王沐天得以逃走做了鋪墊。

D.句子④寫防火梯太陡以致王沐天心生畏懼，這與下文舞男“撒手而下”形成了對比。

(3)故事發(fā)生時(shí)，王沐天是一個(gè)16歲的中學(xué)生。請結(jié)合文本，簡要分析其形象特征。

(4)清代袁枚《隨園詩話》云：“文似看山不喜平?！闭埡喴治霰疚闹饕侨绾巫龅健安黄健钡?。

【解答】(1)C.“意在體現(xiàn)他的英勇無畏和能夠成功逃脫的自信”錯(cuò)誤，此句主要體現(xiàn)的是他的沉著冷

靜和先人后己的精神。

故選c。

(2)B.“也順帶諷刺了當(dāng)時(shí)那些假裝憤怒的國人”錯(cuò)誤，無中生有。

故選B。

(3)①熱愛國家。由“無恥的亡國奴們，音樂驟停的短暫寂靜中，‘嘩啦’一聲朝天撒出”可知，敢于

在舞廳拋撒抗日傳單(希望以此喚醒麻木的國民)。

②不夠成熟。由“有些抗日活動，所以就只有由他自己去完成，比如說，趁著混亂扭身便逃，手臂卻被

人一把鉗住”可知，其實(shí)計(jì)劃，導(dǎo)致隨后被擒。

(4)①形象塑造欲揚(yáng)先抑。由“震人的西洋音樂里，“舞男”作為主要人物；由“在人們的尖叫聲中，

他用力過猛到差點(diǎn)把自己摔倒，額角正洶涌地往外冒著黑糊糊的液體，背后卻被粗暴地推了一把，推他

的人已經(jīng)一把抓住他的手，這舞男讓他先下……下去哪里，看到窗外一道防火梯通往樓下”可知，勇救

王沐天。

②情節(jié)發(fā)展一波三折。由“王沐天把捂在胸口的傳單一把扯出，趁著混亂扭身便逃，手臂卻被人一把鉗

住”可知，不料轉(zhuǎn)瞬即被便衣抓住，王沐天聽到了兩聲槍響”“王沐天趁亂瘋狂地掙扎，扭頭才發(fā)現(xiàn)剛

剛揪住自己的便衣像條人皮口袋一樣向下癱軟。那只能是血了”“王沐天愣著。他要回頭，揪扯著他朝

與門口相反的方向奔去”可知，便衣被“舞男”擊斃，王沐天跟著那人跌跌撞撞上了樓梯，嘴巴啃在墻

上，看到一個(gè)手中持槍的陌生男人正在迅速地把門插上”“下一秒，兩人逃到廁所；由“槍聲是從頭頂

傳來的，原本還在他上方的舞男撒手而下。王沐天瞪著從廁所窗口伸出來的兩只黑洞洞的槍口，心想那

個(gè)人被打中了，沖著王沐天伸出手來”“舞男一把把他接在懷里。槍聲又響，防火梯上一聲槍響，不想

他安然無恙。

答案：

(1)C

(2)B

(3)①熱愛國家。王沐天不甘心做亡國奴。②不夠成熟，其實(shí)計(jì)劃，導(dǎo)致隨后被擒。

(4)①形象塑造欲揚(yáng)先抑?！拔枘小弊鳛橹饕宋?，形象十分猥瑣，勇救王沐天。②情節(jié)發(fā)展一波三折,

不料轉(zhuǎn)瞬即被便衣抓住，便衣被“舞男”擊斃，其余便衣緊追不舍，“舞男”似被打中，最終帶領(lǐng)王沐

天逃離險(xiǎn)境。

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題，20分)

3.(20分)閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

劉滂字德霖，武義人。滂自少誦說，能.其師。與浦江梅執(zhí)禮同游學(xué)，人士多傾下之，號“東梅西劉”。

中大觀己丑進(jìn)士第，俗嗜斗，令到官輒移病去滂臨以誠，未幾稱治，傍邑訟不能決者豪鄒氏橫里中,挾貴

端誣人死，滂捕致械治之。部使者為請，卒傅以法，投豪于相州。蔡京①與滂祖為布衣交，滂至京師，京

S：“吾故人有孫耶？”除詳定勒令所刪定官，京疑其訕己，屬滂求其跡，滂亦拂衣去。半是不調(diào)者十余

年。靖康初，詔除太常博士，不拜。建炎中，學(xué)士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥皆云滂可用，用滂知建

昌軍。建昌舊守多懦夫威權(quán)不立兵習(xí)悍驕邀求無度。滂至，一以法繩之，兵不勝其忿，即拒者刺傷之。滂

捕系追償，兵遂為變。滂及母、妻皆死，兵及身猶不去，竟遇害。建昌人聞滂死，父老猶會佛祠哭之，有

欲絕②者，且千里以書吊其孤。朝廷既誅始亂者，復(fù)用御史言，官其一子墉。滂好學(xué)，善屬文，終始如一,

聞有急，毅然不可回奪，以及于難云。

(節(jié)選自宋濂《劉滂傳》)

材料二：

警微時(shí)與蔡京善，常日：“蔡子，貴人也；然才不勝德”至是，京還朝，遇諸涂。既見，愿助我?！本?/p>

S：“公誠能謹(jǐn)守祖親之法，以正論輔人主，示節(jié)儉以先百吏，天下幸甚。警何為者？”京默然。既相，

出提點(diǎn)江東刑獄。

(節(jié)選自《宋史?孫馨傳》)

【注】①蔡京：北宋末年奸相。②欲絕：感情極其強(qiáng)烈。

(1)材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

建昌舊守A多懦B夫C威權(quán)D不立E兵習(xí)F悍驕G邀H求無度。

(2)下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是D

A.屈，指使……屈服，"舞幽壑之潛蛟”的“舞”指使……起舞

B.布衣，本指布制衣服，文中借指平民。古代平民穿粗布衣服

C.坐，指因?yàn)椋c《蘇武傳》中“副有罪

D.祖宗，文中指帝王的祖先，與成語“祖宗法度”中的“祖宗”意思不同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是C

A.劉滂曾與浦江人梅執(zhí)禮一同外出求學(xué)，后來考中進(jìn)士踏上仕途。他好學(xué)，擅長寫文章，與朋友交往

自始至終都態(tài)度如一。

B.新昌縣民風(fēng)好勇斗狠，非常難治理，因此縣令到任后總是稱病離職

C.劉滂逮捕了強(qiáng)橫不法的士兵，追索搶劫之物還給物主。士兵發(fā)動兵變，殺害了劉滂和他的母親、妻

子及小姑

D.蔡京在回京途中遇到舊時(shí)好友孫馨，希望他以后有機(jī)會幫助自己，孫馨對蔡京提出了不少勸誡。蔡

京默然不語

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①滂臨以誠，未幾稱治，傍邑訟不能決者

②蔡子，貴人也；然才不勝德

(5)從劉滂、孫馨拒絕蔡京要求的兩件事中，可以看出他們共同擁有哪些優(yōu)良品質(zhì)？請簡要概括。

【解答】(1)“懦夫”是一個(gè)詞，至此語意完整；“威權(quán)不立”是對“建昌舊守”的描述，其后應(yīng)該斷開,

其后也應(yīng)該斷開。句意：建昌從前的郡守大多懦弱，士兵向來驕橫不法。

(2)D.有誤、應(yīng)用的法則。

故選：D。

(3)C.“小姑”錯(cuò)誤、妻皆死”和“其妻湯氏侍姑側(cè)"，而是指婆母(丈夫的母親)，不可能用“侍”

字。

故選：Co

(4)①未幾：不久；治：指安定太平無事，應(yīng)是“不能決訟”，不久縣內(nèi)就太平無事，也請求由劉滂裁

決。

②蔡子，貴人也：判斷句；貽：遺留，是身份顯貴的人，恐怕會給國家?guī)淼溁肌?/p>

(5)文中說到''滂笑曰：'此胡為及我哉？‘京聞之不悅。坐是不調(diào)者十余年”，只要他替自己搜尋證

據(jù)常璞譏諷自己的證據(jù)時(shí)。由此可見其為人正直(剛正不阿)。文中說到“誠能謹(jǐn)守祖宗之法，示節(jié)儉

以先百吏，天下幸甚。由此可見孫磐也是為人正直(剛正不阿)。

答案：

(1)CEG

(2)D

(3)C

(4)①劉滂用誠心治理百姓，不久縣內(nèi)就太平無事，也請求由劉滂裁決。

②蔡先生，是身份顯貴的人，恐怕會給國家?guī)淼溁肌?/p>

(5)①為人正直(剛正不阿)。②不計(jì)名利。

參考譯文:

材料一：

劉滂字德霖。他從小時(shí)候誦讀，就能使老師屈服，所遇文士大多甘拜下風(fēng)。大觀己丑年考中進(jìn)士。新

昌縣在豫章山中，縣令到任后，（朝廷）派其他官員暫代縣令之職，不久縣內(nèi)就太平無事，也請求由劉滂

裁決，仗著宮中貴人之勢，劉滂逮捕他，審理此案，（劉滂）沒有聽從，將他流放相州，劉滂來到京城？”

讓（劉滂）擔(dān)任詳定勒令所刪定官。恰逢常埋在屏風(fēng)上寫詩，囑咐劉滂搜尋證據(jù)。劉滂笑著說：“這種事

為什么找到我身上呢，劉滂也拂衣而去。靖康初年，（劉滂）沒有接受任命，皇上向身邊的大臣詢問人才、

給事中汪藻，（朝廷于是）任命劉滂為建昌軍知軍，沒有威勢與權(quán)力，索求無度，全部將其繩之以法，手

持武器到市面上搶劫東西。劉滂逮捕，追索，士兵于是發(fā)動叛變、妻子都死于兵變。劉滂去世時(shí)五十六歲，

武器及身也不離開。建昌百姓聽說劉滂被殺。過了一年，有感情極其強(qiáng)烈的人。朝廷誅殺帶頭作亂的士兵

后，褒獎(jiǎng)，讓劉滂的一個(gè)兒子劉墉做官，擅長寫文章，始終不渝，傾盡家財(cái)趕去幫忙，剛毅果斷，以致在

兵變中遇難。

材料二：

孫馨未顯達(dá)時(shí)與蔡京交好，是身份顯貴的人，恐怕會給國家?guī)淼溁迹叹┗爻ㄈ温殻?。已?jīng)相見,

希望（您）能幫助我、太宗制定的法度，以自奉節(jié)儉來垂范百官，那么天下就會大幸？”蔡京默然不語，

他就將（孫馨）調(diào)出朝廷。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。

金陵懷古

王貞白

恃險(xiǎn)不種德，興亡嘆數(shù)窮。

石城①幾換主，天塹謾連空。

御路疊民冢，臺基②聚牧童。

折碑猶有字，多記晉英雄。

【注】①石城：石頭城，六朝時(shí)為建康（金陵）軍事重鎮(zhèn)。②臺基：臺城（六朝時(shí)禁城）

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是C

A.“石城”指金陵，“幾換主”指政權(quán)更迭頻繁，“幾”字飽含詩人的慨嘆。

B.“天塹”指長江天險(xiǎn)，“謾”是徒然之意。此句照應(yīng)了首句中的“險(xiǎn)”字。

C.“御路”二句工筆刻畫眼前所見之景，曾經(jīng)的宮城，如今已是滿目荒涼。

D.“晉英雄”應(yīng)指謝安等人，他們在泗水之戰(zhàn)中擊敗了前秦，保衛(wèi)了國家。

（2）本詩與王安石《桂枝香?金陵懷古》題材相同，但兩位作者對六朝相繼滅亡原因的看法有同有異。

請簡要分析。

【解答】（1）C.“工筆刻畫”錯(cuò)誤，“御路疊民冢，只是簡筆勾勒。

故選C。

（2）在王貞白的《金陵懷古》中，他直接指出了六朝相繼滅亡的核心原因。他認(rèn)為，而忽視了道德和

政治的建設(shè)，最終導(dǎo)致了這些朝代的衰亡，強(qiáng)調(diào)了道德和政治因素在國家興衰中的決定性作用。

而王安石的《桂枝香?金陵懷古》雖然也是懷古詩，但其表達(dá)更為含蓄和深刻，以及六朝歷史的回顧。

王安石認(rèn)為，荒廢政務(wù)，最終走向了滅亡，而是通過景色的描繪和歷史的回顧。

綜上所述，兩位作者對六朝相繼滅亡的原因的看法有同有異，但在具體的表述和方式上有所不同，強(qiáng)調(diào)

了地勢和德政的關(guān)系，通過景色和歷史的描繪來暗示六朝滅亡的原因。

答案：

（1）C

（2）①同：兩位作者都認(rèn)為，六朝相繼滅亡與統(tǒng)治者不恤民生關(guān)系重大，王安石譴責(zé)六朝統(tǒng)治者競逐

繁華。②異：王貞白還認(rèn)為，是依仗長江天險(xiǎn)，即可江山永固；王安石的詞中沒有談到這一點(diǎn)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）一個(gè)人無論怎樣踮起腳尖，也不會比上到高處看得更遠(yuǎn)、見得更多。荀子《勸學(xué)》中“吾嘗跋

而望矣，不如登高之博見也”兩句，正表達(dá)了這一意思。

（2）杜甫晚年盡管孤獨(dú)寂寞，體衰多病，但始終以時(shí)局為念戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”兩句，

充分體現(xiàn)了他博大寬廣的胸懷。

（3）雨水滋潤了花朵，花朵因雨水而更富詩意，花與雨在中國古詩詞中結(jié)下了不解之緣小樓一夜聽

春雨，深巷明朝賣杏花

【解答】故答案為：

（1）吾嘗踐而望矣不如登高之博見也（重點(diǎn)字：踐）

（2）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（重點(diǎn)字：戎）

（3）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（重點(diǎn)字：巷）

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）

6.（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

對于兒童的生長發(fā)育，可用兩個(gè)“年齡”進(jìn)行評價(jià)：一個(gè)是人們通常使用的生活年齡（日歷年齡），

另一個(gè)就是骨齡。

何謂骨齡？簡單地講，Ao它是將小兒骨骼實(shí)際發(fā)育程度與標(biāo)準(zhǔn)發(fā)育程度進(jìn)行比較，從而得到

的一個(gè)骨骼發(fā)育年齡。判斷骨齡目前一般先拍左手的骨片