2024年招教考試常考論述題簡答題

論述題怎樣建立良好的師生關(guān)系？答：教師方面：理解和研究學(xué)生；樹立對(duì)的的學(xué)生觀；提高教師自身素質(zhì)；熱愛、尊重學(xué)生，公平看待學(xué)生；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主；積極與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；對(duì)的處理師生矛盾；提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。學(xué)生方面：對(duì)的認(rèn)識(shí)自已；對(duì)的認(rèn)識(shí)老師。環(huán)境方面：加強(qiáng)校園文化建設(shè)，保證校園文化的相對(duì)獨(dú)立性、完整性和純潔性；加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育，增進(jìn)良好學(xué)風(fēng)養(yǎng)成，使學(xué)生在一種良好的學(xué)風(fēng)氣氛下健康地學(xué)習(xí)，這對(duì)于良好師生關(guān)系的形成也具有一定的作用和價(jià)值。試述學(xué)校教育在影響個(gè)體身心發(fā)展上的特殊功能。答：學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范。學(xué)校教育對(duì)人的社會(huì)化具有規(guī)范與自覺化的特殊功能。學(xué)校教育按照社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本規(guī)定對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向和方面做出社會(huì)性規(guī)范，通過開展多種教育活動(dòng)使學(xué)生到達(dá)規(guī)范的目的。學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。學(xué)校教育內(nèi)容的多面性和同一學(xué)生集體中學(xué)生間體現(xiàn)出才能的差異性，有助于個(gè)體特殊才能的發(fā)現(xiàn)，而專門學(xué)校對(duì)這些才能的發(fā)展、成熟具有重要作用。學(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo)具有教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識(shí)素養(yǎng)，這有助于他們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，并尊重和注意學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。同步，學(xué)生在群體中的生活也有助于從其他人的身上吸取閃光點(diǎn)，豐富自已的個(gè)性。學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因而對(duì)人此後的深入學(xué)習(xí)具有長遠(yuǎn)的價(jià)值。學(xué)校教育提高了人們的需要水平、自我意識(shí)和自我教育能力，對(duì)人的發(fā)展來說，更具有長遠(yuǎn)意義。學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。首先，學(xué)校教育目的明確、時(shí)間相對(duì)集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門訓(xùn)練，因此能加速個(gè)體身心發(fā)展的速度。另一方面，學(xué)校教育使個(gè)性處在一定的學(xué)習(xí)群體中，個(gè)體之間發(fā)展水平有差異，有助于增進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。再次，假如學(xué)校教育能對(duì)的判斷學(xué)生的近來發(fā)展區(qū)，這種加速會(huì)更明顯、更富有成效。論述班主任應(yīng)怎樣培養(yǎng)班集體。答：確定班集體的發(fā)展目的；建立得力的班集體關(guān)鍵；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動(dòng)；培養(yǎng)對(duì)的的輿論和良好的班風(fēng)。結(jié)合實(shí)際論述怎樣培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性。答：培養(yǎng)發(fā)明性認(rèn)知能力：培養(yǎng)發(fā)明性的知識(shí)基礎(chǔ)；發(fā)明性思維的培養(yǎng)。重視發(fā)明性個(gè)性的塑造：保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)于打錯(cuò)問題的恐驚心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力；給學(xué)生提供具有發(fā)明性的楷模。創(chuàng)設(shè)有利的社會(huì)環(huán)境：創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；給學(xué)生留有充足選擇的余地；改革考試制度和考試內(nèi)容。培養(yǎng)發(fā)明型的教師隊(duì)伍：要轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念；要教給教師必要的發(fā)明技法和思維方略；要為教師提供比較明晰的具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的有關(guān)發(fā)明性的操作定義、對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)原則和程序，有效的教學(xué)方略和技能。試述教師職業(yè)道德修養(yǎng)的措施。答：加強(qiáng)學(xué)習(xí)；躬身實(shí)踐；樹立楷模；學(xué)會(huì)反思；努力做到慎獨(dú)。試述良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)措施。答：有效的說服。有效地運(yùn)用正反論據(jù)；發(fā)揮情感的作用，不僅要以理服人更要以情感人；考慮原有態(tài)度的特點(diǎn)。樹立良好的楷模。運(yùn)用群體約定。價(jià)值辨析予以恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。要選擇確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為；應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物；應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。除上述所簡介的多種措施外，角色飾演、小組道德討論等措施對(duì)于態(tài)度與品德的形成和變化都是非常有效的。結(jié)合有關(guān)理論，聯(lián)絡(luò)新課程教學(xué)實(shí)際，試述教學(xué)過程的基本規(guī)律。答：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（間接性規(guī)律）。教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的過程，要以間接經(jīng)驗(yàn)為主、直接經(jīng)驗(yàn)為輔，將兩者有機(jī)結(jié)合起來。以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)；學(xué)生學(xué)習(xí)簡介經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；貫徹直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)與簡介經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向：一種是過度強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，忽視引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)、親自參與、獨(dú)立探索去積累經(jīng)驗(yàn)、獲取知識(shí)的傾向；一種是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自已探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識(shí)，忽視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)講授。應(yīng)當(dāng)將直接經(jīng)驗(yàn)與簡介經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性）規(guī)律。在教學(xué)中，教師的教依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)離不開教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。充足發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；充足發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動(dòng)性；教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是互相增進(jìn)的；貫徹教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向：在教學(xué)過程中，不能只重視教師的作用，忽視學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的積極性和發(fā)明性，又不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用，使學(xué)生陷入盲目探索狀態(tài)，學(xué)不到系統(tǒng)的知識(shí)，要把兩者有機(jī)結(jié)合起來。掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律（發(fā)展性規(guī)律）。掌握知識(shí)和發(fā)展智力互相依存、互相增進(jìn)，兩者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。貫徹掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向：在整個(gè)教學(xué)過程中，我們既不能像形式教育論者那樣，只強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，忽視知識(shí)的傳授，也不能像實(shí)質(zhì)教育論者那樣，只向?qū)W生傳授與實(shí)際生活有用的知識(shí)，忽視對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的訓(xùn)練。在教學(xué)中，只有把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，才能提高教學(xué)質(zhì)量。傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)；思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力；貫徹傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時(shí)，要防止兩種傾向：一種是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育，這會(huì)使得思想品德教育成為無源之水、無本之木，不僅不利于學(xué)生品德的提高，并且還影響系統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)；一種是只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)，忽視思想品德教育。不能認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)後來，思想品德自然會(huì)隨之提高。在教學(xué)過程中要把兩者有機(jī)結(jié)合起來。結(jié)合實(shí)際，試述成敗歸因論及其應(yīng)用。答:成敗歸因理論的觀點(diǎn)：歸因是人們對(duì)自已或他人活動(dòng)及其成果的原因所作的解釋和評(píng)價(jià)。美國心理學(xué)家韋納對(duì)歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。他把人經(jīng)歷過的事情的成敗歸結(jié)為六種原因，即能力、努力程度、工作難度、運(yùn)氣、身體狀況、外界環(huán)境。又把上述六項(xiàng)原因按各自的性質(zhì)，分別歸入三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定歸因和非穩(wěn)定歸因、可控歸因和不可控歸因。韋納認(rèn)為，每一維度對(duì)動(dòng)機(jī)均有重要影響。控制點(diǎn)維度與個(gè)體成敗的情緒體驗(yàn)有關(guān)。穩(wěn)定性維度與個(gè)體對(duì)未來成敗的期望有關(guān)?？煽匦跃S度既與情緒體驗(yàn)有關(guān)，又與對(duì)未來成敗預(yù)期有關(guān)。一種總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的原因（即能力低）的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。習(xí)得性無助感簡稱無力感，指由于持續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為成果感到無力控制、無能為力的心理狀態(tài)。成敗歸因理論的應(yīng)用：根據(jù)歸因理論，學(xué)生將成敗歸因于努力比歸因于能力會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而成功，體驗(yàn)到快樂；不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧；努力而失敗，也應(yīng)受到鼓勵(lì)。因此，教師在予以獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，不僅要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，并且要聯(lián)絡(luò)其學(xué)習(xí)進(jìn)步與努力程度狀況來看，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控制的原因。在學(xué)生付出同樣努力時(shí)，對(duì)能力低的學(xué)生應(yīng)予以更多的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)能力低而努力的人給以最高評(píng)價(jià)，對(duì)能力高而不努力的人則給以最低評(píng)價(jià)，以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)的歸因。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性思維？答：一、運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)發(fā)明性動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和積極性二、訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，并將發(fā)散思維與集中思維結(jié)合三、組織發(fā)明性活動(dòng)，對(duì)的評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)明性四、開設(shè)詳細(xì)的發(fā)明性課程，專家詳細(xì)的發(fā)明性思維方略和發(fā)明技法五、結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)明性思維訓(xùn)練六、發(fā)展學(xué)生的發(fā)明想象能力10、怎樣有效組織復(fù)習(xí)？答：復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)：及時(shí)復(fù)習(xí)；合理分派復(fù)習(xí)時(shí)間復(fù)習(xí)措施要合理：分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；復(fù)習(xí)措施多樣化；運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；嘗試回憶與反復(fù)記憶相結(jié)合復(fù)習(xí)次數(shù)要合適，要掌握復(fù)習(xí)的量：復(fù)習(xí)內(nèi)容的量要合適；倡導(dǎo)合適的過度學(xué)習(xí)試述影響問題處理的原因及問題處理的過程。答：影響問題處理的原因有：問題情境。問題情境就是指問題展現(xiàn)的知覺方式定勢(shì)與功能固著。在定勢(shì)的影響下，人們會(huì)以某種習(xí)慣的方式對(duì)刺激情境做出反應(yīng)。定勢(shì)對(duì)處理問題有積極作用，也有消極作用。在功能固著的影響下，人們不易掙脫事務(wù)用途的固有觀念，從而直接影響問題處理的靈活性。原型啟發(fā)。原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)處理問題的途徑和措施。原型啟發(fā)在發(fā)明性處理問題時(shí)的作用拾分明顯。已經(jīng)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)水平或時(shí)間知識(shí)影響問題處理。情緒與動(dòng)機(jī)。問題處理的過程包括：發(fā)現(xiàn)問題；理解問題；提出假設(shè)；檢查假設(shè)試述教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用。答：教育（學(xué)校教育）對(duì)人的發(fā)展尤其是年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用和增進(jìn)作用。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的體現(xiàn)（學(xué)校教育在影響個(gè)體發(fā)展上的特殊功能）：學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范；學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能；學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校教育對(duì)人身心發(fā)展的增進(jìn)作用體現(xiàn)為：增進(jìn)個(gè)體個(gè)性化和個(gè)體社會(huì)化兩方面，也有人把這種增進(jìn)作用概括為加速人的發(fā)展、發(fā)掘人的潛能、提高人的價(jià)值、健全人的個(gè)性。教育的個(gè)體個(gè)性化發(fā)展功能重要體目前三個(gè)方面，即教育能增進(jìn)人的主體意識(shí)、個(gè)體特性的發(fā)展以及人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教育的個(gè)體社會(huì)化的功能重要體目前三個(gè)方面：教育根據(jù)社會(huì)的規(guī)范和規(guī)定增進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化；教育通過引導(dǎo)和規(guī)范個(gè)體的行為，增進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化；教育通過指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自已的愛好和能力確定自已未來的職業(yè)意向和角色，培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)角色意識(shí)。試述學(xué)生知情意行統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。答：學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理原因構(gòu)成。學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展，即這四個(gè)心理原因的形成和發(fā)展的過程，學(xué)校德育過程也就是對(duì)這四個(gè)品德心理原因的培養(yǎng)過程。知即品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。品德認(rèn)識(shí)是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感，是人們對(duì)客觀事物做出是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，體現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)整學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部體現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。德育過程的一般次序可以概括為：提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。德育過程一般以知為開端，以行為終止。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等原因，在德育詳細(xì)實(shí)行過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的詳細(xì)狀況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最終到達(dá)使學(xué)生品德在知、情、意、行幾方面友好發(fā)展的目的。怎樣實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)化？答：教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，從客觀上來看，需要國家和政府的法律、政策和資金支持；從主觀上來看，需要教師的個(gè)人努力。國家和政府對(duì)教師專業(yè)化的增進(jìn)和保障：加強(qiáng)教師教育。第一，建立一體化和開放式的教師教育體育。一體化，首先指職前培養(yǎng)、入職教育、職後提高的一體化；另一方面指中小幼教師教育一體化；最終指教學(xué)研究與教學(xué)實(shí)踐一體化。第二，要改革教師教育課程。包括調(diào)整課程構(gòu)造，增長教育理論課程和選修課程的比例；強(qiáng)化實(shí)踐性課程；整合課程內(nèi)容。制定法律法規(guī)。我國于1993年頒布《中華人民共和國教師法》，初次以法律形式規(guī)定國家實(shí)行教師資格制度。1995年國家頒布了《教師資格條例》。提供經(jīng)濟(jì)保障。教師個(gè)人為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力：善于學(xué)習(xí)。作為教師，通過學(xué)習(xí)可以理解教育教學(xué)的規(guī)定，掌握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，明確教師自身的角色和定位。恒于研究。通過科研，我們可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，根據(jù)規(guī)律進(jìn)行工作可以提高工作效率和效能。勤于反思。通過反思，既可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)定信念，也可以發(fā)現(xiàn)問題、完善自已。不僅要反思自已的言語、行動(dòng)，并且要反思自已的經(jīng)驗(yàn)和思想。勇于實(shí)踐。首先要有實(shí)踐的意識(shí)和勇氣，及時(shí)捕捉機(jī)會(huì)，將自已及新奇的想法轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行動(dòng)；另一方面要講實(shí)踐的措施，對(duì)新想法進(jìn)行可行性論證，確定行動(dòng)方案，然後進(jìn)行實(shí)踐。總之，要實(shí)現(xiàn)教師的個(gè)體專業(yè)化和群體專業(yè)化需要教師個(gè)體樹立堅(jiān)定的職業(yè)信念、提高自主反思意識(shí)和進(jìn)行教育研究的能力，并通過參與多種培訓(xùn)不停豐富自身的專業(yè)知識(shí)。同步，國家和政府應(yīng)當(dāng)為教師群體專業(yè)化創(chuàng)設(shè)一定的外部環(huán)境保障。