甘肅省莊浪縣第一中學(xué)2025屆高三語文第四次模擬試題

PAGEPAGE1甘肅省莊浪縣第一中學(xué)2025屆高三語文第四次模擬試題一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）論述類文本閱讀（每小題3分，共9分）中國(guó)文藝評(píng)論史上有一種特別獨(dú)特的評(píng)論樣式——“評(píng)點(diǎn)”?！霸u(píng)點(diǎn)”始于唐，興于宋，成于明。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、李卓吾評(píng)點(diǎn)《西游記》、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等等，都是“評(píng)點(diǎn)體”文藝評(píng)論的代表作品。綜合、直觀、凝練，是“評(píng)點(diǎn)體”的主要特征。無論是金圣嘆評(píng)水滸，還是脂硯齋評(píng)紅樓，時(shí)而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代，揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境，所運(yùn)用的語言自成特色，三言兩語、簡(jiǎn)短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或會(huì)心一笑。而且，“評(píng)點(diǎn)體”緊貼文本綻開，既是對(duì)原作的再創(chuàng)建又和原作融為一體，為作品經(jīng)典化作出了重要貢獻(xiàn)。這些“評(píng)點(diǎn)”既提升了讀者的閱讀快感，又促進(jìn)其對(duì)作品的理解，具有獨(dú)特的價(jià)值。不過，傳統(tǒng)意義上的“評(píng)點(diǎn)”其外在形態(tài)是用筆寫下的語句，必需依存于以文字為載體的原作。隨著歷史進(jìn)入近現(xiàn)代，視聽藝術(shù)蓬勃發(fā)展，“評(píng)點(diǎn)”也似乎已失去了用武之地?，F(xiàn)在，“彈幕”又來了，評(píng)論者對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)可以借助網(wǎng)絡(luò)工具，以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現(xiàn)在屏幕上，這也是“彈幕”得名的由來。于是，評(píng)論的互動(dòng)性和即時(shí)性進(jìn)一步增加，評(píng)論和作品文本的融合度也進(jìn)一步提高。對(duì)此，輿論反應(yīng)喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現(xiàn)，提高了欣賞者和消費(fèi)者在藝術(shù)中的主體性；憂的是不受限制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性。“彈幕”是從互聯(lián)網(wǎng)的母體中誕生的，彈幕時(shí)代的“金圣嘆”同樣也將在互聯(lián)網(wǎng)中孕育。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“金圣嘆”，有的時(shí)候，他們一條微博，寥寥一百四十字，就能對(duì)文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生巨大的影響。此外，不少彈幕時(shí)代的“金圣嘆”還擔(dān)當(dāng)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝評(píng)論轉(zhuǎn)化為大眾情愿聽、聽得懂的格言警句，讓評(píng)論者與創(chuàng)作者的對(duì)話更加干脆，評(píng)論者對(duì)欣賞者的引導(dǎo)更加有效，進(jìn)而使評(píng)論以前所未有的深度介入到文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的全鏈條之中?？梢灶A(yù)料，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及其與藝術(shù)的進(jìn)一步融合，“彈幕”還會(huì)得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展，而其發(fā)展路徑大體上有兩大走向。一是“彈幕”介入的領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，也就是說，“彈幕”的運(yùn)用或許會(huì)漸漸從影視擴(kuò)展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門類，尤其是相聲、二人轉(zhuǎn)這些本身就具有劇烈互動(dòng)性的藝術(shù)門類，可能會(huì)較早地與“彈幕”結(jié)緣。二是“彈幕”向“平臺(tái)”的回來?！皬椖弧闭f究竟是一種技術(shù)，真正有價(jià)值的是技術(shù)承載的內(nèi)容。最終，“彈幕”或許就會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。經(jīng)過時(shí)間的積淀，那些耐人品嘗的評(píng)論將沉淀下來，與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典，將作品的社會(huì)意義推向一個(gè)嶄新的高度。（摘自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》，作者胡一峰，有刪改）1.下列關(guān)于中國(guó)文藝評(píng)論史上的“評(píng)點(diǎn)”這一評(píng)論樣式的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“評(píng)點(diǎn)”是中國(guó)文藝評(píng)論史上的一種特別獨(dú)特的評(píng)論樣式，它始于唐，興于宋，成于明。綜合、直觀、凝練是其主要特征。B．“評(píng)點(diǎn)”關(guān)注的是作品本身，剖析作品的藝術(shù)特色，有時(shí)也通過分析作者和作者所處的時(shí)代以及文化環(huán)境來協(xié)助剖析作品。C．“評(píng)點(diǎn)”以原著文本為載體，這些評(píng)點(diǎn)語言通常簡(jiǎn)短卻又切中肯綮，與原著融為一體，促進(jìn)了讀者對(duì)作品的理解，又呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特價(jià)值，是對(duì)原著的一種再創(chuàng)建，如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等。D．傳統(tǒng)意義上的“評(píng)點(diǎn)”是以用筆書寫的文字為主要外在形態(tài)，近現(xiàn)代以后，隨著視聽藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，其影響在文藝評(píng)論領(lǐng)域漸漸式微。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．“彈幕”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種評(píng)論方式，評(píng)論者以上傳字幕的方式發(fā)表自己對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)，因字幕快速、密集而得名。B．“彈幕”可以加強(qiáng)評(píng)論的互動(dòng)性和評(píng)論的即時(shí)性，提高評(píng)論和作品文本的融合度，提高欣賞者在藝術(shù)中的主體性。C．“彈幕”與傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)”頗為相像，“彈幕”的流行使傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)體”有可能在視聽化、網(wǎng)絡(luò)化條件下重新煥發(fā)朝氣，甚至還可以通過一些評(píng)論對(duì)文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生影響。D．“彈幕”有利有弊，一些低劣的評(píng)論簡(jiǎn)潔破壞作品本身的美感，更大的弊端是大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)欣賞的完整性。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．所謂彈幕時(shí)代的“金圣嘆”，也就是適應(yīng)文藝視聽化、網(wǎng)絡(luò)化和評(píng)論互動(dòng)化、即時(shí)化這一新格局的文藝評(píng)論者，他們產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)，同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)評(píng)論的價(jià)值。B．彈幕時(shí)代的“金圣嘆”們也是“文化搬運(yùn)工”，負(fù)責(zé)將作品化難為易，使得欣賞者能更有效地欣賞作品，進(jìn)而使評(píng)論以全新的高度成為文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的重要環(huán)節(jié)。C．“彈幕”與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系緊密，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，它介入的領(lǐng)域?qū)⒏鼘挿?，最終或許會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。D．就目前而言，“彈幕”說究竟只是一種技術(shù)，隱藏在技術(shù)背后的文字內(nèi)容才是其真正的價(jià)值所在。信任日后“彈幕”還會(huì)得到更深遠(yuǎn)發(fā)展，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，那些耐人品嘗的評(píng)論也可能與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典。（二）好用類文本閱讀（12分)周有光傳資中筠先生說，周有光先生在民國(guó)時(shí)代受到了最好的教化，為他的人生打下了最好的底色。他17歲從常州中學(xué)畢業(yè)，閱讀英文已無障礙。而考上圣約翰高校，無疑是他最珍視的經(jīng)驗(yàn)，他因此從一個(gè)江南小城市來到風(fēng)云際會(huì)的上海，眼界由此大為開闊。五卅運(yùn)動(dòng)后，周有光轉(zhuǎn)入光華高校接著學(xué)習(xí)。三十年頭以后，周有光接觸的社會(huì)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了早年那個(gè)以教化、金融為核心的銀行圈子。他在章乃器的提議下加入了救國(guó)會(huì)，與“七君子”這樣一大批有識(shí)之士有或近或遠(yuǎn)的交往。但他明顯不像那些一心投入救國(guó)運(yùn)動(dòng)的政治家、社會(huì)活動(dòng)家、學(xué)者，他參與的進(jìn)步工作更多是利用自己并不引人注目的政治色調(diào)和比較自由的身份，為那些正在與延安和共產(chǎn)黨聯(lián)絡(luò)并組織各種政治活動(dòng)的人供應(yīng)便利。有時(shí)候他也寫文章，宣揚(yáng)抗日救國(guó)的方針大略，這是愛國(guó)學(xué)問分子的共同心聲。1952年周有光先生把自己文字探討方面的文章結(jié)集起來，發(fā)表了《中國(guó)拼音文字探討》。這些工作雖然在業(yè)余時(shí)間完成，但周有光的探討很快在文字改革領(lǐng)域受到關(guān)注，被邀請(qǐng)參與1955年北京召開的第一次“全國(guó)文字改革會(huì)議”。這次會(huì)議以后，周有光事實(shí)上就轉(zhuǎn)向文改會(huì)的工作，無意中或許也是本能地避開了接踵而來的、更為激烈的政治斗爭(zhēng)的影響。周有光在加入語言文字改革委員會(huì)后的主要工作是如何建立一個(gè)以26個(gè)羅馬字母為核心、適應(yīng)全部漢字的拼音體系。這時(shí)周有光發(fā)覺漢語拉丁化的方案五花八門，須要有一個(gè)統(tǒng)一并可行的方案。周有光為此提出了漢語拼音方案三原則，明確指出拼音是規(guī)范化的一般話，推翻了搞一套能拼各種方言的方案，以便真正實(shí)現(xiàn)語言文字的改革。他和他的同事最終一起促成了這個(gè)今日看來仍舊是勝利的方案。從1955年到1958年，這三年潛心的工作，或許短暫解除了周有光心頭的憂患，當(dāng)他大部分從事經(jīng)濟(jì)探討的舊日同事被打成右派甚至自殺時(shí)，他沒有被席卷進(jìn)去，而且工作成就卓著。這個(gè)時(shí)期恰逢中國(guó)須要大規(guī)模開展掃盲運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)想要?jiǎng)倮捅匦栌懈?jiǎn)易的漢字學(xué)習(xí)方法。當(dāng)政者未見得希望人們識(shí)字以后有更獨(dú)立的思想，但他們希望人民接受社會(huì)主義觀念的想法肯定特別迫切。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他們覺得學(xué)問分子是不行靠的，他們須要更多工人、農(nóng)夫的支持，這樣推廣漢語拼音方案成為國(guó)策大計(jì)。如今看來，不得不承認(rèn)這是一項(xiàng)勝利地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的策略。1966年一場(chǎng)更為長(zhǎng)久的革命運(yùn)動(dòng)起先了。這一次，已經(jīng)60歲的周有光也不能幸免了。1969年他去了寧夏五七干校，在那里呆了將近三年。置身于荒漠，探討工作中止，周有光的愛好又回到了經(jīng)濟(jì)上。他探討黃瓜為什么可以在寧夏長(zhǎng)得比北京還好，探討寧夏煤炭等資源的利用。他仿佛又成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他甚至設(shè)想假如有好的政策，寧夏也可以成為瑞士一樣的好地方。文革后期，他在這方面的想法還被當(dāng)?shù)厮匾?。周有光的人生留下的故事，是?jīng)過他的記憶篩選的，通常是習(xí)慣性地過濾掉大量悲劇性的因子，留下最活潑和幽默的部分。一個(gè)人活得久長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)的事情就多，假如沉淀下來都是怨恨，創(chuàng)建力也很難持續(xù)。他曾經(jīng)回憶說：1960—1963年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，食物極度缺乏。我參與的學(xué)習(xí)小組，由于養(yǎng)分不足，人人身體懦弱，學(xué)習(xí)一會(huì)兒就彼此輪番打哈欠，精神疲乏。這時(shí)候，有人回想起曾經(jīng)品嘗過的佳肴，不由自主地談起美食來。一個(gè)人開了頭，其余的人都跟上來，越談越起勁，似乎面前桌上的學(xué)習(xí)材料變成了一碟碟可口的美味飯菜，大家口舌留香，精神振作，不再感覺疲乏了。這是精神會(huì)餐。周有光先生做探討工作，與其他學(xué)者尤其是學(xué)院派學(xué)者不同的是，他的探討具有的重要功能是為一般大眾服務(wù)的，就如拼音方案的制定等，就像他在寧夏五七干校，考慮的是好用型的適合寧夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。包括他早期的《漢字改革概論》等著作在內(nèi)，他所要完成的工作是推動(dòng)中國(guó)的語文現(xiàn)代化，語文現(xiàn)代化為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化供應(yīng)了必要的語言條件。語文現(xiàn)代化既包含了全民具有文字閱讀實(shí)力，同時(shí)還包括一個(gè)更深層次的意義，即語文表達(dá)和思想意識(shí)的現(xiàn)代化。為此，周有光起先了他退休以后思想文化領(lǐng)域的拓展工作，這些工作與他前期的語言文字探討一樣，始終帶有普及常識(shí)和提高文化水平的意義。（摘編自葉芳《有光一生一生有光：中國(guó)最高齡學(xué)問分子的百年歷程》）相關(guān)鏈接①周有光（1906—2025），我國(guó)聞名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、語言學(xué)家。他的一生分了幾個(gè)階段：50歲以前是銀行家；50歲到85歲，是語言文字學(xué)家，精力都傾注在語言文學(xué)領(lǐng)域；85歲起先寫文章，廣泛探討諸如全球化、中東局勢(shì)、公民意識(shí)等問題，成為公共學(xué)問分子。4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．周有光為那些與延安和共產(chǎn)黨聯(lián)絡(luò)并組織各種政治活動(dòng)的人供應(yīng)便利，主要得益于他并不引人注目的政治色調(diào)和比較自由的身份。B．1952年，周有光發(fā)表《中國(guó)拼音文字探討》時(shí)，他的身份還是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但他的探討很快在文字改革領(lǐng)域受到關(guān)注。C．為統(tǒng)一漢語拉丁化的五花八門的方案，周有光提出了漢語拼音方案三原則，與他的同事最終促成了今日看來仍舊是勝利的拼音方案。D．由于周有光選擇了語言文字作為探討對(duì)象，因此在激烈的政治斗爭(zhēng)年頭，他能夠不被席卷進(jìn)去而保全了自己。5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A．在抗戰(zhàn)時(shí)期，周有光寫文章宣揚(yáng)抗日救國(guó)的方針大略，這是當(dāng)時(shí)全部學(xué)問分子的共同心聲。B．中國(guó)當(dāng)政者希望人民盡快接受社會(huì)主義觀念，迫切須要簡(jiǎn)潔易學(xué)的漢字學(xué)習(xí)方法，周有光等人制訂的漢語拼音方案應(yīng)運(yùn)而生。C．周有光對(duì)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期食物極度缺乏的事例的回憶，說明白精神會(huì)餐賽過物質(zhì)飲食，增加了文章的感染力。D．在寧夏五七干校，周有光提出了適合寧夏發(fā)展的一些設(shè)想。文革之后，當(dāng)?shù)卣匾曀倪@些設(shè)想。6．綜觀全文，周有光事業(yè)取得勝利的緣由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，13分）閱讀下面文章，完成7－9題

夜雨詩意幾年前我在廬山上旅行的時(shí)候，常常能在荒嶺草徑邊看到房屋的廢墟，斷壁殘?jiān)@示出它們?cè)?jīng)是一座座精雅別墅的所在，而不是當(dāng)?shù)厣矫竦木由?。不知是哪些富有的雅士詩興突發(fā)，要在這兒離群索居，獨(dú)享自然。然而，他們最終沒有住久，我想多半是因?yàn)闊o法消受荒山夜雨時(shí)可怖的氛圍。但毫無疑問，此間的詩意卻是無與倫比的充足。去年我遇到一位美國(guó)教授，閑談間竟也提到了夜雨。教授說，他也深深癡迷著這種詩意，所以特意在城郊的山頂造了一間探究的白木房子，只要有夜雨襲來，他就馬上駕車上山。他邀請(qǐng)我到他的白木房子里住幾天，我至今未去，但完全能想象，他對(duì)夜雨的領(lǐng)受與我的感悟大為逆反?？嗦玫睦仟N不見了，荒寂的恐怖不見了，只是在驚慌生活的空閑，讀一首詩，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和瀟灑。在這里，我們明顯遇到了一個(gè)美學(xué)上的麻煩。某種感人的震撼和深厚的詩意似乎注定要與艱難相伴隨，當(dāng)現(xiàn)代交通工具和營(yíng)造手段使夜雨完全失去了苦澀味，其間的詩意也就走向浮薄。我至今還無法適應(yīng)在中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫中加上火車、汽車和高壓電線，盡管我對(duì)這種文明本身毫無推拒之意。去一趟四川恨不得能買到當(dāng)天的飛機(jī)票，但家里掛的卻要一幅描盡山道奇險(xiǎn)、步履維艱的“蜀山行旅圖”。在燈光絢麗的現(xiàn)代都市街道上駕車遇雨，實(shí)在是談不上多少詩意的，只有一次在一個(gè)海濱，天色已晚，瓢潑大雨就像把我們的車摔進(jìn)了大瀑布的中心，司機(jī)完全認(rèn)不得路了，一路慌亂地在水簾和夜幕間轉(zhuǎn)悠，事后倒覺得有了點(diǎn)詩意，緣由或許正是遇到了自然所賜予的艱難。在與自然周旋的漫漫長(zhǎng)途中，有時(shí)自然的暴力會(huì)把人完全淹沒，如地震，如海嘯，如泥石流，人一時(shí)還很難從中提取出美。人至少要在有可能與自然對(duì)峙的時(shí)候才會(huì)釀造美，在這種對(duì)峙中，有時(shí)人明確無誤地戰(zhàn)勝了自然，例如汽車、電燈、柏油路的出現(xiàn)，產(chǎn)生了一種松快愉悅的美；有時(shí)人與自然較量得特別吃力，兩相憋勁，勢(shì)均力敵，那就會(huì)產(chǎn)生峻厲、莊重、扣人心弦的悲劇美。由于這種美襯托了人類嚴(yán)峻的生存狀態(tài)，考驗(yàn)了人類終極性的生命力，因此顯得特別動(dòng)人心魄。人類的生活方式可以日新月異，但這種終極性的體驗(yàn)卻有永久價(jià)值?；蛟S正是這個(gè)緣由吧，歷史上一切真正懂藝術(shù)的人總會(huì)著迷于這種美學(xué)形態(tài)，而希臘悲劇乃至種種原始藝術(shù)總是成為人類不衰的審美熱點(diǎn)。過于整飭、圓熟的審美格局反射了人對(duì)自然的戰(zhàn)勝狀態(tài)和凌駕狀態(tài)，可以讓人產(chǎn)生一種便利感和舒坦感，卻無法對(duì)應(yīng)出一種生命考驗(yàn)。為此，歐洲啟蒙主義的大師們不贊成法國(guó)古典主義的大一統(tǒng)，不贊成把人類的社會(huì)生活和藝術(shù)生活都處理成凡爾賽宮園林一般的規(guī)整。他們呼喊危崖、怒海、莽林，呼喊與之相對(duì)應(yīng)的生命狀態(tài)。這便是他們心中的詩意，狄德羅甚至直捷地說，人類生活越是精雅，文明就越缺少詩意。莫非是他們?cè)诘志墁F(xiàn)代嗎？不，他們是啟蒙者，分明啟蒙出了一個(gè)活生生的現(xiàn)代?，F(xiàn)代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類的一種原始創(chuàng)建力的自然發(fā)展。因此，再現(xiàn)代的人也情愿一再地在“蜀山行旅圖”中把延綿千年的生命力重溫一遍，情愿一再地品嘗苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向?qū)怼?.下列對(duì)原文的理解，不精確的一項(xiàng)是（3分）

A．開頭通過對(duì)比作者與教授對(duì)夜雨詩意的不同體會(huì)，引出本文的題旨。

B．所謂“美學(xué)上的麻煩”指的是簡(jiǎn)潔使人產(chǎn)生困惑的美學(xué)難題。

C．作者欣賞“蜀山行旅圖”的詩意并不意味著對(duì)現(xiàn)代交通工具的推拒。

D．作者認(rèn)為人們對(duì)便利和舒適的追求是與審美體驗(yàn)?zāi)限@北轍的。

8．文章倒數(shù)其次段中，作者闡述了哪兩種美？分別是如何產(chǎn)生的？（4分）9.有人認(rèn)為，“現(xiàn)代”是沒有詩意的文明階段。本文作者是否同意這一看法？為什么？請(qǐng)加以說明。（6分）

二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。安平獻(xiàn)王孚，字叔達(dá)，宣帝次弟也。孚溫厚廉讓，博涉經(jīng)史。漢末喪亂，與兄弟處危亡之中，簞食瓢飲，而披閱不倦。性通恕，以貞白獨(dú)立，未嘗有怨于人。魏陳思王植有俊才，清選官屬，以孚為文學(xué)掾。植負(fù)才陵物，孚每切諫，初不合意，后乃謝之。遷太子中庶子。魏武帝崩，太子號(hào)哭過甚。時(shí)群臣初聞帝崩，相聚號(hào)哭，無復(fù)行列。孚厲聲于朝曰：“今大行晏駕，天下振動(dòng)，當(dāng)早拜嗣君，以鎮(zhèn)海內(nèi)，而但哭邪！”孚與尚書和洽罷群臣，備禁衛(wèi)，具喪事，奉太子以即位，是為文帝。轉(zhuǎn)為中書郎。及明帝嗣位，欲用孚，問左右曰：“有兄風(fēng)不？”答云：“似兄?！碧熳釉唬骸拔岬盟抉R懿二人，復(fù)何憂哉！”轉(zhuǎn)為度支尚書。時(shí)吳將諸葛恪圍新城，以孚進(jìn)督諸軍二十萬防衛(wèi)之。孚次壽春遣毌丘儉等進(jìn)討諸將欲速擊之孚曰夫攻者借人之力以為功且當(dāng)詐巧不行力爭(zhēng)也。故稽留月余，乃進(jìn)軍，吳師望風(fēng)而退。及名貴鄉(xiāng)公遭害，百官莫敢奔赴，孚枕尸于股，哭之慟，曰：“殺陛下者臣之罪?！弊嗤浦髡摺ｆ谂c群公上表，乞以王禮葬，從之。孚性至慎。宣帝執(zhí)政，常自退損。后逢廢立之際，未嘗預(yù)謀。景文二帝以孚屬尊，不敢逼。后進(jìn)封長(zhǎng)樂公。武帝受禪，封安平王，進(jìn)拜太宰，持節(jié)、都督中外諸軍事。泰始八年薨，時(shí)年九十三，謚曰獻(xiàn)王。

選自《晉書?宗室?安平獻(xiàn)王孚》10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．孚次壽春/遣毌丘儉等/進(jìn)討諸將/欲速擊之/孚曰/夫攻者/借人之力以為功/且當(dāng)詐巧/不行力爭(zhēng)也B．孚次壽春/遣毌丘儉等/進(jìn)討諸將/欲速擊之/孚曰/夫攻者/借人之力以為功/且當(dāng)詐巧不行/力爭(zhēng)也C．孚次壽春/遣毌丘儉等進(jìn)討/諸將欲速擊之/孚曰/夫攻者借人之力/以為功/且當(dāng)詐巧/不行力爭(zhēng)也D．孚次壽春/遣毌丘儉等進(jìn)討/諸將欲速擊之/孚曰/夫攻者/借人之力以為功/且當(dāng)詐巧/不行力爭(zhēng)也下列對(duì)于文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“叔達(dá)”是司馬孚的字，古代男子行加冠禮時(shí)取字，可供平輩之間稱呼，以示敬重。B．“上表”是上奏章，“表”是古代封建社會(huì)臣子向帝王提出彈劾的一種特別文體。C．“晏駕”指車駕晚出，是古時(shí)帝王死亡時(shí)的諱稱。文中“崩”“薨”也是死的委婉說法。D．“受禪”指王朝換代，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位。實(shí)常以禪讓之名，行奪權(quán)之實(shí)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司馬孚學(xué)識(shí)廣博，好學(xué)不倦。司馬孚廣泛閱讀經(jīng)典史籍；漢朝末年政局動(dòng)亂，與兄弟身處危亡之中，粗茶淡飯，安于貧困，而勤學(xué)不知疲乏。B．司馬孚臨事不亂，處變不驚。魏武帝去世，太子及群臣號(hào)哭不止，司馬孚建議及早拜繼位的國(guó)君，來鎮(zhèn)撫海內(nèi)，與尚書和洽擁護(hù)太子即位。C．司馬孚胸有謀略，勝敵有方。吳將諸葛恪入侵，司馬孚督統(tǒng)諸軍御敵，司馬孚有意滯留一個(gè)多月才進(jìn)軍，吳軍望風(fēng)而逃。D．司馬孚克盡臣節(jié)，忠于曹魏。名貴鄉(xiāng)公被害，司馬孚伏尸痛哭，和眾臣奏請(qǐng)追究主謀。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）植負(fù)才陵物，孚每切諫，初不合意，后乃謝之。（5分）（2）宣帝執(zhí)政，常自退損。后逢廢立之際，未嘗預(yù)謀。（5分）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。滿庭芳蘇軾有王長(zhǎng)官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥①來過余，因?yàn)橘x此。三十三年，今誰存者？算只君與長(zhǎng)江。凜然蒼檜，霜干苦難雙。聞道司州②古縣，云溪上、竹塢松窗。江南岸，不因送子，寧肯過吾邦？摐摐③，疏雨過，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。愿持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣，真夢(mèng)里、相對(duì)殘釭④。歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢?！咀ⅰ竣訇悜Vzào：字季常，眉州人。東坡至黃州，季常數(shù)從之游。②司州：唐代武德初以黃陂置南司州，王長(zhǎng)官時(shí)住黃陂。③摐摐chuāng：擬聲詞。④釭gāng：油燈。14.下列對(duì)這首詞的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.上闕開篇三句語出不凡，既包含著詩人歲月消逝、傲視天下的感慨，又將王長(zhǎng)官其人與長(zhǎng)江共論，有贊頌之意。B．“古縣”表明歷史悠久，“云溪”“竹塢”“松窗”凸顯環(huán)境之幽，“江南岸”三句寫與王長(zhǎng)官黃州會(huì)面的經(jīng)過。C．下闕轉(zhuǎn)入景語，描寫雨過風(fēng)起、煙云迷離的景象，借邀王先生喝酒，側(cè)面表現(xiàn)了王先生高雅的志趣。D．“居士先生老矣”是勸酒之辭，意思是王先生雖然老矣，但相見如夢(mèng)，還是要把酒言歡，珍惜相逢，一醉方休。詞作表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）默寫（每空1分，共6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）柳宗元在《小石潭記》里寫潭中的魚，先是魚兒紋絲不動(dòng)，接著“，”寫魚兒突然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快靈敏，“似與游者相樂”。（2）李白《蜀道難》中“，”一句用動(dòng)作描寫、細(xì)微環(huán)節(jié)描寫從行人的感受這一角度襯托出蜀道之高危。（3）屈原的《離騷》中描寫詩人“雖品德高潔但因群小嫉妒而被造謠中傷”的境遇的句子是：，。三、語言運(yùn)用（23分）17.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(3分)

①在“中國(guó)夢(mèng)──實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興”路途中，我們必需相識(shí)到中國(guó)夢(mèng)并非__________，而是一個(gè)按部就班的過程。②展覽向參觀者們展示了日本關(guān)東軍731部隊(duì)侵華期間實(shí)施的那些的人體試驗(yàn)的有關(guān)實(shí)物，再現(xiàn)了731部隊(duì)侵華期間進(jìn)行人體試驗(yàn)的殘暴場(chǎng)面。③很多中介為促成交易，，作出迎合買賣雙方交易意向的虛假承諾，使得消費(fèi)者往往缺乏有效的書面證據(jù)，不能依法維權(quán)。④新年聯(lián)歡宴會(huì)在喜氣洋洋的樂曲聲中拉開帷幕，一時(shí)間，，笑語喧嘩，快樂的氣氛充溢了整個(gè)宴會(huì)大廳。A.一步登天

駭人聽聞

信口開河

杯盤狼藉B.一步登天

駭人聽聞

滔滔不絕觥籌交織C.一蹴而就

駭人聽聞

滔滔不絕

杯盤狼藉D.一蹴而就

駭人聽聞

信口開河觥籌交織18.填入下面文段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）風(fēng)景，作為小說的重要因素，①是交代人物活動(dòng)的自然環(huán)境，②能孕育人的氣質(zhì)，培育人的精神，③揭示出人物性格形成的緣由;④，風(fēng)景描寫還能營(yíng)造氛圍，烘托氣氛，⑤用來感染讀者，也用來感染作品中的人物。⑥，我們要重視分析小說中的風(fēng)景描寫。①②③④⑤⑥A既又＼因此＼所以B不僅僅還從而同時(shí)既因此C雖然但還同時(shí)并＼D盡管但并不僅如此＼因此19.下列各句中，沒有語病，語意明確的一句是()(3分)A．我們要敢于用自己的眼光諦視那些名不副實(shí)的滿分作文，更不要把一味仿照和套用作為取得高分的“終南捷徑”，這是有違寫作規(guī)律的。B．清華高校畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)綜合魅力的提高，靠的是在保證主修課質(zhì)量的基礎(chǔ)上，對(duì)公選課和輔修課的拓展取得的。C．完善的規(guī)劃、細(xì)致的預(yù)算、周密的方案讓國(guó)際展覽局考察團(tuán)的全體成員深深地感受到了中國(guó)上海舉辦2010年世博會(huì)的科學(xué)看法和嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)。D．和諧的家庭氛圍、良好的教化背景、充溢陽光的心態(tài)，都是促進(jìn)林書豪健康成長(zhǎng)的主動(dòng)因素，是優(yōu)良環(huán)境與個(gè)人努力相協(xié)調(diào)的結(jié)果。20.依據(jù)要求寫兩段話。每段話都要包含下面三個(gè)詞語，且不少于40字。（6分）

道路身影蹤跡①描繪一種情景（3分）②表達(dá)一種感悟（3分）21.在一場(chǎng)“競(jìng)爭(zhēng)與合作哪個(gè)更重要”的辯論賽中，正方一辯手依據(jù)反方辯手的觀點(diǎn)，作出如下反對(duì)：競(jìng)爭(zhēng)讓人產(chǎn)生巨大壓力，會(huì)使人變得更自私更狹隘。請(qǐng)你作為反方辯手，對(duì)正方辯手的這一觀點(diǎn)進(jìn)行反對(duì)，寫一段辯論詞，要求觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，不超過100個(gè)字。（8分）四、寫作（60分）22.閱讀下面材料，依據(jù)要求寫一篇文章。對(duì)節(jié)日文化的重視程度是衡量國(guó)人文化自信的重要標(biāo)尺。近年來，每到情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)前后，網(wǎng)上都會(huì)有“應(yīng)不應(yīng)過洋節(jié)？”“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)當(dāng)怎樣過？”的探討。有人認(rèn)為，洋節(jié)日不是洪水猛獸，慶祝一下也無妨；有人認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日最大的意義就在于可以少上幾天班，可以吃到美食；還有人認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)留意其起源、內(nèi)涵和習(xí)俗。以上這些材料引發(fā)你怎樣的思索呢？請(qǐng)闡述你的看法和理解。 要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。語文答案一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）（每題3分，共9分）1．B【解析】依據(jù)原文“無論是金圣嘆評(píng)水滸，還是脂硯齋評(píng)紅樓，時(shí)而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代，揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境”可知，“評(píng)點(diǎn)”不分主與輔，“剖析作品藝術(shù)特色”和“分析作者及其所處時(shí)代”是兩種并列的評(píng)點(diǎn)方式，選項(xiàng)說“通過……來協(xié)助……”違反文意。2．D【解析】原文“憂的是不受限制以及低水平的‘吐槽’，破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性”，即低劣的評(píng)論會(huì)影響藝術(shù)欣賞的完整性，并非是“大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)欣賞的完整性”。3．B【解析】彈幕時(shí)代的“金圣嘆”們除了評(píng)論作品外，還擔(dān)當(dāng)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝評(píng)論轉(zhuǎn)化為大眾情愿聽、聽得懂的格言警句，即“化深邃為通俗”，選項(xiàng)“負(fù)責(zé)將作品化難為易”偷換對(duì)象。另外“全新的高度”在原文中應(yīng)為“前所未有的深度”，二者并不是一個(gè)概念。（二）（11分）4.D（3分）（周有光在文革時(shí)沒有幸免，參考原文第六自然段“1966年一場(chǎng)更為長(zhǎng)久的革命運(yùn)動(dòng)起先了。這一次，已經(jīng)60歲的周有光也不能幸免了。1969年他去了寧夏五七干校，在那里呆了將近三年?！保?.B（3分）（A“全部學(xué)問分子的共同心聲”錯(cuò)，文中的“學(xué)問分子”指的是有良心的愛國(guó)學(xué)問分子。C“精神會(huì)餐賽過物質(zhì)飲食”錯(cuò)，“精神會(huì)餐”只能在短時(shí)間內(nèi)起作用，不能從根本上賽過“物質(zhì)飲食”。D“文革之后”錯(cuò)，原文是“文革后期”。E.“最為重要的任務(wù)錯(cuò)”，是“更”為重要的任務(wù)。）6.①早年受到了良好的教化；②深厚的愛國(guó)愛民的思想；③避開激烈的政治斗爭(zhēng)的影響而開展工作；④幽默樂觀的品性，有助于人的創(chuàng)新思維；⑤不停的思索，服務(wù)于一般大眾。（每個(gè)要點(diǎn)1分，共5分）（三）（13分）7.D（3分）8．（4分）

①人在與自然對(duì)峙中，假如明確無誤地戰(zhàn)勝了自然，則會(huì)產(chǎn)生一種松快愉悅的美（2分）；②而當(dāng)人與自然的較量勢(shì)均力敵，則會(huì)產(chǎn)生一種悲劇美（2分）。

9．（6分）

⑴不同意。（2分）⑵理由：①作者認(rèn)為現(xiàn)代是人類的生命力和原始創(chuàng)建力的發(fā)展（2分）；②人類仍舊會(huì)在與自然的較量中產(chǎn)生具有詩意的體驗(yàn)（2分）。

二、古詩文閱讀（34分）10.D（3分）11.B（3分）（“表”是中國(guó)古代向帝王上書陳情言事的一種特別文體。是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、懇求、建議時(shí)用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，如樂毅《報(bào)燕惠王書》、李斯《諫逐客書》，“書”是書信、看法書的總稱。到了漢代，這類文字被分為四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望。）12.D（3分）(奏請(qǐng)追究主謀這件事情不是和眾臣)13.（1）曹植依仗才學(xué)，傲慢而看不起別人，司馬孚每次直言極諫，起先不合曹植的心愿，后來曹植才向他致歉。（負(fù)、陵、切諫、謝各1分，大意1分，共5分）（2）宣帝掌管政事，司馬孚常常退讓謙抑。后來遇到廢置確立國(guó)君的時(shí)候，未曾參與謀劃。（退損、主語補(bǔ)充、廢立，預(yù)各1分，大意1分，共5分）參考譯文：安平獻(xiàn)王司馬孚，字叔達(dá)，是西晉高祖宣皇帝司馬懿的弟弟。司馬孚性格溫順敦厚清廉謙讓，廣泛涉獵經(jīng)史典籍。漢朝末年政局動(dòng)亂，司馬孚和他的兄弟們處在緊急滅亡的時(shí)刻，生活貧困，但他仍舊堅(jiān)持翻看書籍展卷閱讀。司馬孚性格豁達(dá)寬厚，憑借忠貞清白立世，從不和別人結(jié)怨。魏國(guó)的陳思王曹植才智卓越，精選官吏，任用司馬孚做文學(xué)掾。曹植依仗才學(xué)，傲慢而看不起別人，司馬孚每次直言極諫，起先不和曹植的心愿，后來曹植才向他致歉。升為太子中庶子。魏武帝曹操去世，太子曹丕號(hào)啕大哭得很厲害，司馬孚進(jìn)諫說：“皇帝剛?cè)ナ?，天?/p>