關(guān)于教學(xué)方面的書(shū)籍讀書(shū)心得

關(guān)于教學(xué)方面的書(shū)籍讀書(shū)心得關(guān)于教學(xué)方面的書(shū)籍讀書(shū)心得篇一“《教學(xué)勇氣》這本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”懷揣著教師的那份信仰，借助著這次讀書(shū)的機(jī)會(huì)，拜讀了帕克。帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，不由得陷入了深深的思考：在教學(xué)工作中，比教師的教學(xué)能力更重要的是什么呢？在《教學(xué)勇氣》這書(shū)中，帕爾默教授選擇從內(nèi)心世界的角度來(lái)解讀教育中的一系列問(wèn)題。他的觀點(diǎn)新穎而且獨(dú)特，并且在字里行間流露出對(duì)教師的尊重，讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏。因此，在帕爾默教授的觀點(diǎn)之上，我對(duì)此進(jìn)行了自己的思考。要走出恐懼，首要的是要對(duì)自己的內(nèi)心有深刻的認(rèn)知和校正。從事教育行業(yè)二十五年過(guò)去了，無(wú)論是自己的心態(tài)還是時(shí)代都發(fā)生著劇烈的變化。作為一名“老教師”，與新時(shí)代新技能的教育工作者之間的脫節(jié)，也是我內(nèi)心的恐懼。帕爾默在書(shū)中呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪，首先要敢于接納真實(shí)的自己，敢于接受真實(shí)就意味著正視困難。再接著接受內(nèi)心的指導(dǎo)，向著有益自己的方向出發(fā)。作為教師負(fù)有更多的責(zé)任，我要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識(shí)涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開(kāi)放自己的心靈，提升自己的人格魅力?！督虒W(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。關(guān)于教學(xué)方面的書(shū)籍讀書(shū)心得篇二我常常思考“做什么樣的老師才是最好的老師呢”？為了解開(kāi)這個(gè)疑惑，我翻閱了許多書(shū)籍，直到近期讀了李鎮(zhèn)西老師撰寫(xiě)的《做最好的老師》，我想我找到了答案。書(shū)中說(shuō)到“每一個(gè)人都是一棵樹(shù)。你也許不是最美麗的，但你可以是最可愛(ài)的；你也許不是最聰明的，但你可以是最勤奮的；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀。”因此，“做最好的自己”也就是在自己的工作崗位上一步一個(gè)腳印，不斷超越自己，不斷戰(zhàn)勝自己，做到自己的最好。那么，如何做一名好老師呢？答案很簡(jiǎn)單。首先，要擁有一顆關(guān)愛(ài)幼兒的心。一個(gè)受幼兒愛(ài)戴的老師，一定是一位富有人情味的人。關(guān)愛(ài)幼兒就要走進(jìn)幼兒的世界，與幼兒做朋友，讓我們俯下身去張開(kāi)雙臂給幼兒一個(gè)愛(ài)的抱抱，給與他們無(wú)微不至的關(guān)心，關(guān)注他們成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，傾聽(tīng)他們的心聲，感受他們的喜怒哀樂(lè)，走進(jìn)幼兒的心里，與幼兒心與心的溝通、交流。當(dāng)然，僅僅擁有愛(ài)心是不夠的，優(yōu)秀的老師還要擁有耐心和責(zé)任心。在教育教學(xué)過(guò)程中，幼兒對(duì)任何事物的理解能力和接受能力是有限的，需要老師反反復(fù)復(fù)、不厭其煩的去引導(dǎo)。例如，我們培養(yǎng)幼兒見(jiàn)到老師要問(wèn)好、不隨地丟垃圾、上課發(fā)言要舉手、要幫助其他小朋友等，這些好習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一個(gè)反復(fù)訓(xùn)練、積累并形成思維慣性的過(guò)程。這一過(guò)程的養(yǎng)成需要老師反反復(fù)復(fù)的耐心引導(dǎo)。除此之外，老師還要樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任心。當(dāng)每一位家長(zhǎng)放心的將幼兒交到我們手上，無(wú)論是在教育教學(xué)還是生活的照顧上，我們都需要對(duì)幼兒的人身安全、衣食飽暖、甚至是每天的心情負(fù)責(zé)。幼兒教育是一項(xiàng)非常細(xì)膩又極其瑣碎的工作，如果在工作中粗心大意，就有可能危及幼兒的人身健康。因此，教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注幼兒的一舉一動(dòng)、關(guān)心他們的所思所想，教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾螌W(xué)習(xí)、如何生活、如何排除煩惱、如何識(shí)別危險(xiǎn)，讓幼兒在一個(gè)愉悅的環(huán)境中健康、快樂(lè)、安全的成長(zhǎng)?？傊屛覀兎e極行動(dòng)起來(lái)，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的愛(ài)心、耐心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛(ài)之心，包容之心去擁抱我們的孩子，成為一名幼兒心中優(yōu)秀的好老師！關(guān)于教學(xué)方面的書(shū)籍讀書(shū)心得篇三常常反問(wèn)自己，作為教師的我幸福嗎？怎么我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得呢？從教多年以來(lái)，留給我的似乎除了“忙”，就是“累”，有時(shí)還免不了抱怨幾句。每天都是重復(fù)的事情、機(jī)械的感覺(jué)，根本談不上幸福。讀了陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》之后，我才發(fā)現(xiàn)，幸福原來(lái)可以如此簡(jiǎn)單：換一種心態(tài)。其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師必須擁有好的心態(tài)面對(duì)工作和社會(huì)，心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情。原來(lái)幸福就是一種快樂(lè)心情，就是一種催人向上的心態(tài)，也是品味生活的一種感受。讀了《做一個(gè)幸福的教師》之后，我的心靈得到了完全的洗禮。因?yàn)檎n堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。和學(xué)生在一個(gè)平等的氛圍中進(jìn)行心與心的交流，既可以讓學(xué)生得到直接的啟示，又可以讓教師走進(jìn)學(xué)生的心靈。用自己的言傳身教來(lái)影響學(xué)生，讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，簡(jiǎn)單的說(shuō)教和無(wú)休止的訓(xùn)斥只能讓學(xué)生心理更加逆反，高明的辦法是以理服人、以柔克剛，用真誠(chéng)、用一種文化去點(diǎn)擊、感化學(xué)生的羞愧之心，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。書(shū)中提到：做一個(gè)幸福的教師就必須每天都閱讀和思考。閱讀，讓我們歸于平靜，與偉人、名人對(duì)話；思考，讓我們穿過(guò)歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。反思自己，我離真正的閱讀和思考有多遠(yuǎn)了？思維的惰性伴隨我多久了？平時(shí)缺少閱讀，總是為自己找到若干個(gè)理由，陶繼新老師的“四個(gè)不要”中寫(xiě)道，“永遠(yuǎn)不要等有時(shí)間才閱讀，見(jiàn)縫插針，想讀就讀；永遠(yuǎn)不要坐進(jìn)書(shū)房才閱讀，任何地方都可以閱讀；永遠(yuǎn)不要有用才閱讀，急功近利，立竿見(jiàn)影是妄想；永遠(yuǎn)不要嫌自己讀得太晚，只要行動(dòng)，就有收獲。”我要將這“四個(gè)不要”作為我的讀書(shū)座右銘，用書(shū)的芬芳洗滌我的靈魂，凈化我的思想，除去心靈的雜質(zhì)。是啊，我們教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，我們的學(xué)生對(duì)我們的信任和崇拜，就是我們幸福的源泉，幸福是一條沒(méi)有終點(diǎn)的河流。所以，我們應(yīng)該給自己的幸福畫(huà)一條最淺的底線，去學(xué)會(huì)從最平常的日子、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味。因?yàn)?，幸福其?shí)很簡(jiǎn)單！關(guān)于教學(xué)方面的書(shū)籍讀書(shū)心得篇四《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材，全書(shū)分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎(chǔ)，主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎(chǔ)、理論與方法的演變及中國(guó)學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史。第二編美術(shù)教學(xué)方法，主要論述了美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)、內(nèi)容及方法、評(píng)價(jià)和研究；第三編美術(shù)教學(xué)研究，主要闡述了美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)研究及美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)等。該書(shū)的第二編第七章美術(shù)教育評(píng)價(jià)中，主要描述了美術(shù)教育評(píng)價(jià)是教育評(píng)價(jià)的組成部分。教育評(píng)價(jià)的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。課程與評(píng)價(jià)之間的界限并未刻意劃分，評(píng)價(jià)存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨(dú)特性，在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評(píng)價(jià)模式、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)模式、檔案袋性評(píng)價(jià)模式。其中檔案袋評(píng)價(jià)最具有實(shí)用性。檔案袋評(píng)價(jià)的功能在于真實(shí)描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的完整圖像，并促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中，讓學(xué)校和家庭共同為學(xué)生建立起成長(zhǎng)的橋梁。通過(guò)本章節(jié)的閱讀使我思考了很多。作為一個(gè)美術(shù)老師，我們有責(zé)任有義務(wù)對(duì)所教的學(xué)科，所教學(xué)生學(xué)習(xí)的效果如何，有一個(gè)科學(xué)的、有效的評(píng)價(jià)。在教學(xué)中，重視學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)是每一節(jié)都要做到的，時(shí)刻提醒自己：每一個(gè)人都想得到別人的肯定與認(rèn)可，尤其是小孩子更喜歡夸獎(jiǎng)，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術(shù)課的時(shí)候，有的同學(xué)會(huì)邊畫(huà)邊問(wèn)我：“老師，你看我畫(huà)的漂亮嗎”“我畫(huà)的好看嗎”，針對(duì)這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫(huà)得像什么，亂七八糟的！”這類(lèi)詞我從來(lái)不用。或許這位同學(xué)畫(huà)得的確不好，但作為老師，我都要充滿贊賞地對(duì)他對(duì)豎起大拇指，用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣告訴他：“畫(huà)得不錯(cuò)，你比起以前有了進(jìn)步”，并且告訴他該如何改進(jìn)，耐心的給他提建議，或者給他作個(gè)師范，告訴他如果你稍稍地認(rèn)真改動(dòng)一下，顏色涂勻一些就會(huì)好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評(píng)的時(shí)候，我也不千篇一律地說(shuō)同學(xué)們的作業(yè)做得都很好，尤其是某某同學(xué)的，總是針對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行細(xì)致、具體的評(píng)價(jià)，評(píng)到優(yōu)秀的作品時(shí)，我這樣說(shuō)：老師特別喜歡你這次畫(huà)的人物，很生動(dòng)活潑顏色涂得也很漂亮，比以前畫(huà)得更好。不那么令人滿意的作品，即使是找不到表?yè)P(yáng)的地方，我也要用鼓勵(lì)的聲音說(shuō)：你看你這根線畫(huà)得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也這樣畫(huà)，老師就會(huì)更喜歡。同時(shí)，在學(xué)生評(píng)價(jià)自己或者他人的作品時(shí)，我也要求他們多采用鼓勵(lì)的語(yǔ)言去進(jìn)行評(píng)價(jià)。即便如此，也總是有這樣那樣的遺憾。比如，有的學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性不高，不喜歡做作業(yè)，不喜歡畫(huà)畫(huà)，如果是這樣的學(xué)生應(yīng)用檔案袋評(píng)價(jià)，我想會(huì)有比較顯著的效果。因?yàn)闄n案袋評(píng)價(jià)可以彌補(bǔ)在一般性作業(yè)評(píng)價(jià)中的不足，更有利于師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，還可以把家庭也參與進(jìn)來(lái)。它的作用相當(dāng)于學(xué)生成長(zhǎng)袋，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng)作過(guò)程和入選說(shuō)明寫(xiě)進(jìn)去，包括自己對(duì)作品的分析與評(píng)價(jià)。在作品的創(chuàng)作過(guò)程中，也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對(duì)作品的評(píng)價(jià)，以及家長(zhǎng)對(duì)作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開(kāi)展示，小學(xué)生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業(yè)得到好評(píng)，這種評(píng)價(jià)方法本身對(duì)他就是一種促進(jìn)的方式，檔案袋評(píng)價(jià)還有一個(gè)更為充足的理由，那就是自己對(duì)作品進(jìn)行保存。這真是一個(gè)非常有創(chuàng)意的評(píng)價(jià)方法，在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。讀書(shū)，讀好書(shū)不僅可以豐富知識(shí)，更是打開(kāi)了一扇啟迪智慧的大門(mén)。關(guān)于教學(xué)方面的書(shū)籍讀書(shū)心得篇五除了備課、上課、批改作業(yè)，“一線教師”每天在忙碌什么呢？盡管經(jīng)歷過(guò)學(xué)生時(shí)代，直到自己身處“一線教師”的崗位，才體味到其中的艱辛與幸福，翻開(kāi)《一線教師》這本書(shū)我就知道這是一本送給我的“修煉手冊(cè)”，還等什么呢，趕緊做起讀書(shū)筆記。學(xué)困生，清一色的作業(yè)拖拉王，今天的作業(yè)明天交，明天的作業(yè)后天交，后天的作業(yè)老師腦子里掛不住了，他們趁此溜號(hào)。有老師記性好，三天后還念著三天前的，找到他們，三天的作業(yè)都堆著呢，一副“你打死我也來(lái)不及”的“英雄氣概”?！薄皼](méi)交作業(yè)的學(xué)生，得去催，可氣的是，他玩得正帶勁，你提醒他，他撅著嘴，一萬(wàn)個(gè)不情愿”。管老師也太了解學(xué)生了吧！這接地氣、幽默的話語(yǔ)道出了多少一線教師們的無(wú)奈。“清作業(yè)”這個(gè)事情確實(shí)令人頭痛！每次交作業(yè)，都得到班上催好幾次，改完后一數(shù)還缺那么幾本。到班上一問(wèn)：“誰(shuí)沒(méi)交？”零零散散站了幾人，但橫數(shù)豎數(shù)總還少那么一兩個(gè)，只好請(qǐng)全班起立，念到名字的坐下，這樣才能完全找出那幾個(gè)沒(méi)交作業(yè)的。有的往書(shū)包里一找，原來(lái)在書(shū)包里忘了交了，連自己都不知道，有的是根本就沒(méi)完成，憑著僥幸的心理希望能蒙混過(guò)關(guān)的。這樣的事情幾乎每天都在上演，所以每天得花很多精力在抓學(xué)生的作業(yè)上，但實(shí)際效果卻事倍功半，把自己弄個(gè)筋疲力盡。可是不抓又不行，就像管老師說(shuō)的：“抓成績(jī)，作業(yè)是關(guān)鍵。一個(gè)班級(jí)，每天的作業(yè)都清算了，該交的都交了，該訂正的都訂正了，學(xué)習(xí)風(fēng)氣肯定好，考試成績(jī)肯定差不了”。初讀一線“紀(jì)律學(xué)”，就給自己一個(gè)目標(biāo)，一定要找到幾種管理紀(jì)律的方法，或者找到自己紀(jì)律管理上不到位的地方。比如“學(xué)生不守紀(jì)律該怪誰(shuí)”中提到學(xué)生課堂的紀(jì)律要從平時(shí)排隊(duì)的紀(jì)律、走路的紀(jì)律等點(diǎn)滴中強(qiáng)化，我也非常的認(rèn)同，我也很贊成一些教師在低年級(jí)的時(shí)候?qū)幵笭奚鼛讉€(gè)星期的課來(lái)強(qiáng)化班級(jí)的排隊(duì)、走路的紀(jì)律，從而養(yǎng)成一個(gè)良好的班級(jí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)紀(jì)律，同樣，在高年級(jí)中，如果發(fā)現(xiàn)紀(jì)律不好，也應(yīng)該從路隊(duì)開(kāi)始去強(qiáng)化班級(jí)紀(jì)律。再如早上交作業(yè)也是我頭痛的一部分，而管老師的定時(shí)分批交作業(yè)法給我啟發(fā)頗多。又比如“慢亂差”到“快靜齊”，排隊(duì)慢，拖拖拉拉……也是我班的隊(duì)列現(xiàn)狀，總是出現(xiàn)慢吞吞，拖延時(shí)間的排隊(duì)，要是沒(méi)有我在旁邊的催促，5分鐘都不能排好隊(duì)伍。看完這部分才發(fā)現(xiàn)，確實(shí)，排隊(duì)慢其實(shí)就是幾位慢的同學(xué)在拖延時(shí)間，而我做的卻只有在旁邊一直的催促和命令。其實(shí)我應(yīng)該找那幾位談?wù)?，找到比別人慢的原因，并且擺脫慢的隊(duì)伍，幫助他努力克服自己的短板。畢竟，誰(shuí)都不愿意是最后的。教學(xué)是一種教和學(xué)，需要一些智慧和手段。抓作業(yè)這個(gè)事兒，蠻干不如巧干，怎樣讓學(xué)生的作業(yè)交的及時(shí)？管老師在一線“作業(yè)學(xué)”中給我們支的一些“金點(diǎn)子”有很好的借鑒意義。組建作業(yè)競(jìng)賽小組”巧妙地刺激學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；“與作業(yè)拖拉者簽訂作業(yè)合同”讓倔強(qiáng)的懶孩子用“做好作業(yè)”來(lái)回?fù)魟e人的指責(zé)；“彈性作業(yè)和作業(yè)典型”引導(dǎo)學(xué)生向身邊的伙伴學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)、認(rèn)真做事的態(tài)度……管老師的這些妙招，很好地詮釋著――“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”我不得不發(fā)自內(nèi)心的佩服管老師的心思是如此細(xì)膩，也深深體會(huì)到平凡而繁瑣的工作中隱藏著大智慧、大學(xué)問(wèn)。“一線教師除了站在大地上，還應(yīng)用詩(shī)意的目光不時(shí)眺望一下地平線；一線教師除了耕耘，忙碌，還應(yīng)不時(shí)仰望星空，讓星光照亮自己實(shí)踐的智慧?！痹诮窈蟮慕虒W(xué)之路上，我將學(xué)著管老師用一顆智慧的心，用一種持之以恒的態(tài)度把工作做好做細(xì)做實(shí)。關(guān)于教學(xué)方面的書(shū)籍讀書(shū)心得篇六近來(lái)有幸拜讀了特級(jí)教師竇桂梅老師的專(zhuān)著――《玫瑰與教育》。本書(shū)主要記載了竇桂梅老師平時(shí)在教育教學(xué)中及為人處事中的探索和思考，也有國(guó)外教育(日本)現(xiàn)狀的透析，還有一篇篇富有真知灼見(jiàn)的讀后感。讀了這本書(shū)，我對(duì)竇桂梅老師肅然起敬，倒不是因?yàn)樗绱四贻p就評(píng)為全國(guó)特級(jí)教師、全國(guó)模范教師、全國(guó)師德標(biāo)兵，獲得全國(guó)十杰教師提名，還擔(dān)任清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)，而是通過(guò)《玫瑰與教育》這本書(shū)，通過(guò)竇桂梅老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我感受到了名師光環(huán)背后執(zhí)著的追求和心血的付出！令我觸動(dòng)最大的是以下兩點(diǎn)：一、廣泛讀書(shū)，積淀學(xué)養(yǎng)。小時(shí)侯的竇桂梅老師沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)。當(dāng)上教師以后覺(jué)得“腹中空空”，于是她把書(shū)籍作為自己成長(zhǎng)的土壤?！睹倒迮c教育》第一輯《清談與憂患》之《執(zhí)子之手，與子偕行》中，我們看到了竇桂梅老師從一個(gè)讀者到作者的經(jīng)歷，看到了竇桂梅老師從一名普通教師到一代名師的經(jīng)歷?！艾F(xiàn)在，讀書(shū)成了我的習(xí)慣。我深深感到，這是一個(gè)可以獨(dú)自培植幸福的習(xí)慣――土壤、陽(yáng)光、水分都來(lái)自于美好的書(shū)籍。”(竇桂梅語(yǔ))讀書(shū)已經(jīng)真正成了她生活、工作、學(xué)習(xí)的一部分了。當(dāng)然，讀書(shū)也給她的教學(xué)，給她的不斷成長(zhǎng)提供了深沉的底色。二、積極實(shí)踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長(zhǎng)起來(lái)，更重要的一個(gè)原因是不斷地創(chuàng)新實(shí)踐，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語(yǔ)發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實(shí)踐就要有反思。不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺(jué)行為?！稙樯旎贰ⅰ督逃膶?duì)話》、《竇桂梅閱讀教學(xué)實(shí)錄》等個(gè)人專(zhuān)著的出版向我們傳遞了一個(gè)信息――“我在成長(zhǎng)，我在寫(xiě)”。讀完名師之作，我們捫心自問(wèn)：我們自己離竇桂梅老師有多遠(yuǎn)？我們離理想中名師有多遠(yuǎn)？名師之名在于學(xué)識(shí)膽略，在于礪志勤懇，在于審視篤行。他們都有一種忘我的獨(dú)立、奉獻(xiàn)之精神！我們所需要的就是在平凡的工作中不斷的去實(shí)踐，努力的去奮斗，去獲得一種穩(wěn)定、持久、成熟的情感！我們與名師的差距，在于精神世界的距離和實(shí)踐的勇氣、耐力！人只有有了想法才會(huì)有行動(dòng)，有了行動(dòng)才會(huì)有不同的結(jié)果。我們要想改變自己，首要的是要打碎舊的思想意識(shí)，讓精神站立！很多情況下，名師給了我們壓力的同時(shí)，也給了我們動(dòng)力。一個(gè)要進(jìn)步的人，對(duì)自己應(yīng)該自找一個(gè)壓力，這樣才能迫使自己去努力。我們不一定能成為名師，但是，我們沒(méi)有理由不去做名師曾經(jīng)做過(guò)的事情。最后我想說(shuō)，竇桂梅老師將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)！感謝《玫瑰與教育》！感謝竇桂梅老師！關(guān)于教學(xué)方面的書(shū)籍讀書(shū)心得篇七《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出版的中醫(yī)學(xué)著作之一，傳說(shuō)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦越人（扁鵲）所作。全書(shū)所述以基礎(chǔ)理論為主，內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽(yáng)、病因、病理、營(yíng)衛(wèi)、俞穴，針刺等基礎(chǔ)理論，同時(shí)也列述了一些病證。其中一至二十二難為脈學(xué)，二十三至二十九難為經(jīng)絡(luò)，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針?lè)āＴ摃?shū)還明確提出“傷寒有五”（包括中風(fēng)、傷寒、濕溫、熱病、溫?。?duì)五臟之積，泄痢等病多有闡發(fā)，為后世醫(yī)家所重視。本次讀書(shū)心得主要是關(guān)于“獨(dú)取寸口”切脈法的理論研究及其臨床應(yīng)用?！蔼?dú)取寸口”的切脈方法，雖然是《內(nèi)經(jīng)》首先提出的，但實(shí)為《難經(jīng)》首創(chuàng)。詳論其原理，可以概括為下述二條:①寸口為手太陰肺經(jīng)脈動(dòng)之處，因其動(dòng)，可以探知;因其所處部位，最能反映手太陰肺經(jīng)情況，而“肺朝百脈”，全身經(jīng)脈營(yíng)衛(wèi)氣血均會(huì)聚于手太陰肺經(jīng)，所以寸口能探查全身經(jīng)脈氣血盛衰運(yùn)行情況。此所謂“寸口者脈之大會(huì)，手太陰之脈動(dòng)”。②經(jīng)脈的作用是行氣血而營(yíng)陰陽(yáng)，內(nèi)系臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，臟腑組織之溫養(yǎng)濡潤(rùn)、內(nèi)外聯(lián)系均依賴于此，寸口既為“脈之大會(huì)”，則臟腑之氣朝會(huì)起止于此，所以寸口能探查臟腑之氣盛衰生敗情況，此所謂“寸口者，五臟六腑之所終始”?！峨y經(jīng)》首創(chuàng)了寸口的寸、關(guān)、尺三部定位、定位名稱、定位方法及寸、關(guān)、尺三部脈位之長(zhǎng)短;三部各有浮、中、沉三種指力及候診方法，以及十二經(jīng)及人體不同部位疾病在寸口三部的候診都有明確定位。“脈有三部，部有四經(jīng)，手有太陰陽(yáng)明，足有太陽(yáng)少陰，為上下部，何謂也?然:手太陰陽(yáng)明金也，足少陰太陽(yáng)水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥陰少陽(yáng)木也，生手太陽(yáng)少陰火，火炎上行而不能下，故為上部。手心主少陽(yáng)火，生足太陰陽(yáng)明土，土主中宮，故在中部也。此皆五行子母更相生養(yǎng)者也。脈有三部九候，各何主之?然:三部者，寸關(guān)尺也。九候，浮中沉也。上部法天，主胸以上至頭之有疾也;中部法人，主膈以下至齊之有疾也;下部法地，主齊以下至足之有疾也。審而刺之者也。”由于寸口脈反應(yīng)靈敏，簡(jiǎn)便易行，所以得到了廣泛和普遍運(yùn)用。《難經(jīng)》提出“獨(dú)取寸口”的脈診方法，系統(tǒng)論述其診病原理、臟腑配位、具體手法和辨脈識(shí)證的一般原則，簡(jiǎn)便、易行、有效，沿用至今，不失其應(yīng)有價(jià)值，突出了中醫(yī)診法的特點(diǎn)，確是診斷學(xué)上的偉大創(chuàng)舉。《難經(jīng)》的“獨(dú)取寸口”是用不同指力切按取得的，表里不同層次反應(yīng)不同的生理病理情況，如五難有持脈若三、六、九、十二菽重，以及按之至骨來(lái)分別測(cè)知肺、心、脾、肝、腎所屬層次氣血的情況，十八難約之為浮、中、沉“九候”，即浮取、中取、沉取的診脈指法，沿用至今，更適用于臨床。“獨(dú)取寸口”通過(guò)脈象辨析疾病的陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)病機(jī)等內(nèi)容，特別是其依據(jù)陰陽(yáng)脈法提出的“浮者陽(yáng)也，沉者陰也”，關(guān)之前后分陰陽(yáng)及陰陽(yáng)相乘、伏匿和關(guān)格覆溢脈象等主病機(jī)理，對(duì)臨床很有啟發(fā)作用。臨床應(yīng)用“獨(dú)取寸口”脈法，根據(jù)患者脈象辨析病機(jī)、病位常常是辨證論治過(guò)程的主要內(nèi)容。具體表現(xiàn)為：1.估測(cè)預(yù)后：以脈之有根無(wú)根來(lái)診斷疾病死生;三難指出覆溢脈為主死的真臟脈;十五難以胃氣有無(wú)決病之死生;十七難以脈證合參來(lái)診斷病情的預(yù)后死生;二十一難的“脈病形不病曰死”等。根據(jù)《難經(jīng)》五臟脈“絕于內(nèi)”、“絕于外”理論，申明了毋“實(shí)實(shí)虛續(xù)，損不足益有余”的治療禁忌，指出了診脈在指導(dǎo)治療方面的作用。2.辨別病情《難經(jīng)》論述的寸關(guān)尺三部九候部位診察臟腑經(jīng)絡(luò)病變(十八難)、五臟脈象及其主病(十三難)以至損至脈象主病(十四難)、“傷寒有五”的相應(yīng)脈象(五十八難)，以及脈證合參的診病理論(十六難)等等，都常用于臨床辨別病情、診斷辨證，后世脈象主病的診脈辨證方法，就是對(duì)這些理論的擴(kuò)展和發(fā)揮。3.辨析病機(jī)《難經(jīng)》通過(guò)脈象辨析疾病的陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)病機(jī)等內(nèi)容，特別是其依據(jù)陰陽(yáng)脈法提出的“浮者陽(yáng)也，沉者陰也”(四難)，關(guān)之前后分陰陽(yáng)及陰陽(yáng)相乘、伏匿和關(guān)格覆溢脈象等主病機(jī)理，對(duì)臨床很有啟發(fā)作用。根據(jù)脈象辨析病機(jī)、病位，常常是辨證論治過(guò)程的主要內(nèi)容。當(dāng)代的脈學(xué)理論和臨床應(yīng)用雖然繼承了《難經(jīng)》