2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文挖空訓(xùn)練

【必修上】

1.勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已（停止）。

青，取之于（從）藍(lán)而（連詞，表轉(zhuǎn)折）青于（比）藍(lán)；冰，水為（凝

結(jié)）之而寒于水。（狀語(yǔ)后置）木直中（合乎）繩，糅（使……彎曲）以

為輪，其曲（彎曲度）中規(guī)。雖（即使）有（同“又”）槁暴，不復(fù)挺者，

糅使之然也。故木受繩則直（形容詞作動(dòng)詞，挺直），金就（靠近）礪則

利（形容詞作動(dòng)詞，變得鋒利），君子博學(xué)而日（名作狀，每天）參（檢

查）省（反?。┖酰▽?duì)）己（狀語(yǔ)后置），則知（同“智”）明而行無(wú)過(guò)

矣。

吾嘗終日而（連詞，表修飾）思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)（所字

節(jié)構(gòu)，所+動(dòng)詞，所學(xué)的東西）也；吾嘗踐（踮起腳跟）而望矣，不如登

高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（聲

音宏大）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?。假（借）輿（?chē)）馬者，非利足也，而

致（到達(dá)）千里；假舟楫者，非能水（名動(dòng)，游泳）也，而絕（橫渡）江

河。君子生（同“性”，本性）非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉（兼詞，于之，在這里）；積水成淵，蛟龍生焉；

積善（形容詞作名詞，善行）成德，而神明自得，圣心備焉。故不積度步

（半步），無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)……的辦法）至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

騏驥（駿馬）一躍，不能十步；鴛馬（劣馬）十駕，功在不舍（停止）。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),

（定語(yǔ)后置）上（名作狀，向上）食埃土，工（名作狀，向下）飲黃泉，

用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用（因?yàn)椋┬脑暌病?/p>

（判斷句）

2.師說(shuō)

古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師。師者，所以（用來(lái)……的人）傳道受（通

“授”，傳授）業(yè)解惑（疑惑，疑難問(wèn)題）也。人非生而（連詞，表承接，

就）知之（代詞，道理）者，孰能無(wú)惑（疑惑）？惑而不從師，其（那些）

為（成為）惑也，終不解矣。生乎（在，相當(dāng)于“于”）吾前，其（他們）

聞（知道，懂得）道也固,（本來(lái)）先乎吾，吾從而師（以……為師）之；

生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師（學(xué)習(xí)）道也，夫庸（難

道）知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)（無(wú)論）貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所

存，師之所存也。（判斷句）

嗟乎！師道（從師的風(fēng)尚）之（取獨(dú)）不傳（流傳）也久矣！欲人之無(wú)

惑也難矣！古之圣人，其血（超出）人（一般人）也遠(yuǎn)矣，猶且（尚且，還）

從師而問(wèn)焉（代詞）；今之眾人（一般人），其下（名詞作動(dòng)詞，低于）

圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥（以……為恥）學(xué)于師。是故圣（形容詞作名詞，圣

人）益（更加）圣（圣明），愚（形容詞作名詞，愚人）益愚（愚昧）。

圣人之所以（……的原因）為圣，愚人之所以為愚，其（表推測(cè)語(yǔ)氣，大

概）皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于（對(duì)于）其身（自身）也，則

恥（以……為恥）師焉，惑（糊涂）矣。彼（那些）童子之師，授之書(shū)而

習(xí)其句讀（古人指文辭休止和停頓處）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

句讀之（提賓標(biāo)志）不知，惑之不解（賓語(yǔ)前置），或（有的）師（名詞

作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）焉，或不（同“否”）焉，?。ㄐ〉姆矫妫W(xué)而大（大的

方面）遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥（以……為恥）相師。

士大夫之族（類(lèi)），曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼

與彼年相若（差不多）也，道相似也。位卑則足羞（感到羞恥），官盛則

近諛（諂媚）。"嗚呼！師道之不復(fù)（恢復(fù)）可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，

君子不齒（看不起），今其智乃反不能及（比得上），其（多么）可怪也

歟！

圣人無(wú)邕（固定的）師?？鬃訋熰嵶印⑷屎?、師襄、老聃。鄭子之徒（這

些人），其賢（賢能）不及（比得上）孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有

我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)

攻（研究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通（普遍）習(xí)之，不拘于（被）

時(shí)，學(xué)于余。（被動(dòng)句,狀語(yǔ)后置句）余嘉（贊揚(yáng)）其能行古道（古人從師

之道），作《師說(shuō)》以貽（贈(zèng)送）之。

3.赤壁賦

壬戌之秋，七月既望（十六），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，

水波不興。舉酒屬（同“囑”，勸酒）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少

焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（狀語(yǔ)后置）白露橫江，水光接

天o縱一葦之所如（到），凌（越過(guò)）萬(wàn)頃之茫然。（定語(yǔ)后置）浩浩乎

如馮（憑）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯（逆流

而上）流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒?/p>

之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞（使……

跳舞）幽壑之潛蛟，泣（使……哭泣）孤舟之蔑婦。

蘇子愀然（憂(yōu)郁凄愴的樣子），正（整理）襟危（端正）坐而問(wèn)客曰：

“何為其然也？（賓語(yǔ)前置）”客曰：“月明星稀，烏鵲南（名狀，向南）

飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆（同“繚”，繚

繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（被動(dòng)句）方其破荊州，下

（攻下）江陵，順流而東（名作動(dòng)，向東進(jìn)軍）也，觸臚千里，旌旗蔽空，

酬酒（斟酒）臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁

樵（名作動(dòng)，打魚(yú)、砍柴）于江渚之上，侶（以……為侶）魚(yú)蝦而友（以……

為友）麋鹿。（狀語(yǔ)后置）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟾于天地，

渺滄海之一粟。（定語(yǔ)后置）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨

游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（定語(yǔ)后置）”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，

而卒（最終）莫消長(zhǎng)（增減）也。蓋（假若）將自其變者而觀(guān)之，則天地

曾不能以（用）一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨

乎！且夫（況且）天地之間，物各有主，茍非（如果不是）吾之所有，雖

一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成

色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，（判斷句）而吾與子之

所共適（享受）。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍（同“藉"，狼藉）。相與

（一起）枕藉（相互枕著）乎舟中，不知東方之既（已經(jīng)）白。

4.登泰山記

泰山之陽(yáng)，汶水西（名作狀，向西）流；其陰（山的北面），濟(jì)水東（名

作狀，向東）流。陽(yáng)谷（山南面山谷中的水）皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)（在）

其南北分者，古長(zhǎng)城也。（判斷句）最高日觀(guān)峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以（在）乾隆三十九年十二月，自京師乘（冒著）風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)

清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限（界限），至于（到達(dá)）泰安。是月丁未，

與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴（石階），其級(jí)七

千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。（判

斷句）余始（開(kāi)始）循以入，道少半（不到一半），越中嶺，復(fù)循（順著）

西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)

溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限（名作狀，像門(mén)檻一樣）當(dāng)

道者，世皆謂之天門(mén)云（助詞，無(wú)實(shí)際意義）。道中迷霧冰滑，磴幾（幾

乎）不可登。及既上，蒼山負(fù)（背）雪，明燭（名作動(dòng)，照亮）天南。望

（遠(yuǎn)看）晚日照城郭（城市），汶水、徂徒如畫(huà)，而半山居（停留）霧若

帶然。

戊申晦，五鼓（五更），與子潁坐日觀(guān)亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。

亭東自足下皆云漫（彌漫）o稍（逐漸）見(jiàn)云中白若樗）數(shù)十立者，山也。

極天（天邊）云一線(xiàn)異色，須臾成五采（同“彩”）。（判斷句）日上，

正赤如丹（朱砂），下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^(guān)以西

峰，或（有的）得日或否，絳（大紅）皓（白）駁（雜）色，而皆若（像）

僂（脊背彎曲的樣子）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀(guān)道中

石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫（磨滅）失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方（方方正正的），少圜（同“圓”）。

少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀(guān)數(shù)

里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

【必修下第一單元】

1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

子路、曾皙、冉有、公西華侍（陪著）坐。

子曰：“以（因?yàn)椋┪嵋蝗臻L(zhǎng)乎（相當(dāng)于“于”）爾，毋（不）吾以（用）

也。居（平日、平常）則日：‘不吾知也！如或知爾，則何以哉？”（賓

語(yǔ)前置）

子路率爾（輕率，不加考慮的樣子；爾，相當(dāng)于“然”）而對(duì)曰：“千

乘（一車(chē)四馬為一乘）之國(guó)，攝（夾處）乎大國(guó)之間，加（侵略）之以師

旅（師旅。泛指侵略的軍隊(duì)），（狀語(yǔ)后置）因（接續(xù)）之以饑僮（饑荒）；

由也為（治理）之（代千乘之國(guó)），比及（等到）三年，可使有勇（形作

名。勇，勇氣），且知方（道，是非準(zhǔn)則）也。”

夫子哂（笑）之。

“求！爾何知？”

對(duì)曰：“方（計(jì)量面積用語(yǔ)）六七十，如（或者）五六十，求也為之，

比及三年，可使足民。如（至于）其禮樂(lè)，以俟（等待）君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能（能勝任）之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)（諸侯相見(jiàn)）

同（諸侯共同朝見(jiàn)天子），端（名作動(dòng)，穿著禮服）章甫（名作動(dòng)，戴著

禮帽），愿為小相焉?！?/p>

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希（同“稀”，稀疏），鏗爾，舍瑟而作（站起身），對(duì)曰：“異

乎三子者之撰（動(dòng)作名。撰，才能，指為政的才能）?！?/p>

子曰：“何傷（何妨）乎？亦各言其志（志向）也?！?/p>

曰：“莫（同“暮”）春者，春服既成，冠者（成年人）五六人，童子

六七人,?。ㄏ丛瑁┖跻?，風(fēng)（名作動(dòng)，吹風(fēng)）乎舞雪，詠而歸?！埃?/p>

語(yǔ)后置）

夫子喟然嘆曰：“吾與（贊成）點(diǎn)也！”

三子者出（名作動(dòng)。后，落后），曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何

如（賓語(yǔ)前置）？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)ㄖt讓?zhuān)?，是故哂之。?/p>

“唯求則非邦（國(guó)家政治）也與（“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞）？”

“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為（做）之?。ㄐ巫髅?。小事），孰能

為之大（形作名。大事）？”

2.齊桓晉文之事

齊宣王問(wèn)曰：“齊桓、晉文之事可得聞（使動(dòng)，使......聽(tīng)到）乎？”

孟子對(duì)日：“仲尼之徒無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。

（賓語(yǔ)前置）無(wú)以（通“已”，停止），則王（wdng,用作動(dòng)詞，指王天下，

即用王道統(tǒng)一天下）乎？”

曰：“德何如，則可以王（wdng,用作動(dòng)詞，指王天下，即用王道統(tǒng)一

天下）矣？”

H：“保（保全）民而王，莫之能御（抵御）也?！保ㄙe語(yǔ)前置）

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

0：“可。”

曰：“何由知吾可也？”

S：“臣聞之胡敞曰：王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：

'牛何之（到……去）？‘對(duì)曰：'將以釁（血祭）鐘。'王曰：'舍之！

吾不忍其轂解（husu,恐懼顫抖的樣子），若（像這樣）無(wú)罪而就（接近，

走向）死地。'對(duì)曰：'然則（那么就）廢釁鐘與（“與”通“歟”，語(yǔ)

氣詞，表疑問(wèn)）？'曰：'何可廢也，以羊易（替換）之。'不識(shí)（知道）

有諸（兼詞，之乎）？”

0：“有之。”

曰：“是（這）心足以王（wdng,用作動(dòng)詞，指王天下，即用王道統(tǒng)一

天下）矣。百姓皆以王為愛(ài)（吝嗇）也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，誠(chéng)（的確）有百姓者。齊國(guó)雖褊?。ㄍ恋鬲M?。?，吾何愛(ài)

一牛？即不忍其轂棘，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也?！?/p>

S：“王無(wú)異（意動(dòng)，以……為異）于百姓之以王為愛(ài)也（狀語(yǔ)后置）。

以小易大，彼惡（wU,怎么）知之？王若隱（哀憐）其無(wú)罪而就死地，則牛

羊何擇（區(qū)別）焉？”

王笑曰：”是誠(chéng)何心哉！我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜（應(yīng)當(dāng)）乎百姓

之（取獨(dú)）謂我愛(ài)也。（主謂倒裝）”

曰：“無(wú)傷（妨礙）也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子之于禽獸也，

見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)（形容詞作動(dòng)詞，

遠(yuǎn)離）庖廚（廚房）也?！?/p>

王說(shuō)（通“悅”，高興），曰：“《詩(shī)》云：‘他人有心，予忖（CM）

度（揣測(cè)）之。'——夫子（古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，指孟子）之謂也。夫我

乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（心動(dòng)的樣子）

焉。此心之所以合于王者，何也？”

S：“有復(fù)（報(bào)告）于王者曰：‘吾力足以舉百鈞（古代三十斤為一鈞），

而不足以舉一羽；明（形容詞作名詞，視力）足以察秋毫之末（鳥(niǎo)獸秋天

生出的絨毛的尖端，喻極細(xì)小的東西。），而不見(jiàn)輿薪（一車(chē)薪柴）。'

則王許（相信，贊同）之乎？”

日：“否！”

“今恩足以及（推及）禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之

不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)（被）保，為

不用恩（恩德）焉。（被動(dòng)句）故王之不王（wdng,用作動(dòng)詞，指王天下，

即用王道統(tǒng)一天下），不為也，非不能也?！?/p>

曰：“不為者與不能者之形，何以異（區(qū)別）？”

曰：“挾太山以超（跳過(guò)）北海，語(yǔ)（對(duì)……說(shuō)）人曰：‘我不能。'

是誠(chéng)（真的）不能也。為長(zhǎng)者折枝（“枝”通“肢”，肢。一說(shuō)，折枝，

就是折樹(shù)枝），語(yǔ)（對(duì)……說(shuō)）人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。

故王之不王，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也。老（形

容詞作動(dòng)詞，尊敬）吾老（形容詞作名詞，老人），以及（用來(lái)推及到）

人之老（形容詞作名詞，老人）；幼（形容詞作動(dòng)詞，愛(ài)護(hù)）吾幼（形容

詞作名詞，幼兒），以及人之幼（形容詞作名詞，幼兒）：天下可運(yùn)（運(yùn)

轉(zhuǎn)）于掌?！对?shī)》云：'刑（通“型”，這里作動(dòng)詞用，指以身作則，為

他人示范）于寡妻（國(guó)君的正妻），至于（推廣到）兄弟，以御（治理）

于家邦。'——言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保

妻子（妻子和兒女）；古之人所以大過(guò)（大大超過(guò)）人者，無(wú)他焉，善推

其所為而己矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)（名作

動(dòng)，用秤稱(chēng)重），然后知輕重；度（用尺量），然后知長(zhǎng)短。物皆然，心

為甚。王請(qǐng)度（思量）之！

“抑（還是）王興甲兵，危（使……受到危害）士臣，構(gòu)怨（結(jié)怨）于

諸侯，然后快于心與？”

王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！保ㄊ÷跃洌?/p>

S：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。

曰：“為肥甘（形容詞作名詞，肥美香甜的食物）不足于口與？輕暖（形

作名，輕柔暖和的衣裘）不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足

聽(tīng)于耳與？便嬖（pidnbi國(guó)王寵愛(ài)的近侍）不足使令于前與？王之諸臣皆

足以供之，而王豈（難道）為是哉？”

曰：“否，吾不為是也。”

曰：“然則王之所大欲可知已（“已”通“矣”，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”）：

欲辟（開(kāi)辟）土地，朝（使……朝拜）秦楚，蒞（居高臨下，統(tǒng)治）中國(guó)

（指中原一帶）而撫（安撫，使……歸順）四夷也。以（憑借）若（你）

所為，求若（你）所欲，猶緣木而求魚(yú)也?！?/p>

王曰：“若是其甚與？”

曰：“殆（恐怕）有甚焉。緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)；以若所為，

求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！?/p>

0:“可得聞與？”

曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

曰：“楚人勝?！?/p>

日：“然則?。ㄐ?，形容詞作名詞，小的國(guó)家）固不可以敵大（大，形

容詞作名詞，大的國(guó)家），寡（寡，形作名，人口稀少的國(guó)家）固不可以

敵眾（眾，形容詞作名詞，人口眾多的國(guó)家），弱（弱，形作名，弱小的

國(guó)家）固不可以敵強(qiáng)（強(qiáng)，形作名，強(qiáng)大的國(guó)家）。海內(nèi)之地，方千里者

九，齊集（湊集）有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋（“蓋”通

“盍”，何不）亦反（通“返”，回、歸）其本矣？今王發(fā)政施仁，使天

下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行

旅皆欲出于王之涂（通“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲

赴想（通“訴”，控訴、控告）于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾憎（思想混亂不清），不能進(jìn)（前進(jìn)）于是矣。愿夫子輔吾

志，明以教我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。”

曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍

無(wú)恒心，放（縱逸放蕩）辟邪（行為不軌）侈（縱逸放蕩），無(wú)不為已（通

“矣”，表確定語(yǔ)氣）。及陷于罪，然后從而（接著就）刑（名詞作動(dòng)詞，

處罰）之，是罔（“罔”通“網(wǎng)”，張開(kāi)羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害）民也。

焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制（規(guī)定）民之產(chǎn)，必使仰足以

事父母，俯足以畜（xtl,養(yǎng)活）妻子，樂(lè)歲（豐收的年頭）終（一年）身

飽，兇年（饑荒的年頭）免于死亡；然后驅(qū)而之（到）善，故民之從之也

輕（容易）。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終

身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍（足），奚（何）暇（空閑時(shí)

間）治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣；五畝之宅，樹(shù)（名詞作動(dòng)詞，

種）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，

七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)（形

容詞作動(dòng)詞，謹(jǐn)慎從事，重視）庠序之教，申（反復(fù)教導(dǎo)）之以孝悌之義，

頒（通“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老人）白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛

食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

3.庖丁解牛

庖丁為文惠君解（開(kāi)剝分割）牛，手之所觸（接觸），肩之所倚，足之

所履（名動(dòng)，踩），膝之所崎（支撐）（yi）,喜（xti）然（擬聲詞，皮骨相離

的聲音）向（xi3ng）（通“響”）然，奏刀髓（hu6）然（擬聲詞，形容比碧然

更大的進(jìn)刀解牛聲），莫不中（zh6ng）音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》

之會(huì)（節(jié)奏）。

文惠君曰：“嘻（贊嘆聲），善哉！技蓋（h6）（通“盍”，何，怎樣）

至此乎？”

庖丁釋刀對(duì)日：“臣之所好者，道（自然的規(guī)律）也，（判斷句）進(jìn)（超

過(guò)）乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非（沒(méi)有不是）牛者；三年之后，

未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇（接觸）而不以目視，官知（視覺(jué)）

止而神欲行。依乎天理（牛生理上的天然結(jié)構(gòu)），批（擊）大郤（同“隙”，

空隙），導(dǎo)（順著）大歌（kuWn）（空處），因（依）其固然（牛本來(lái)的生

理結(jié)構(gòu)），技（同“枝”，支脈）經(jīng)（經(jīng)脈）肯（緊縛在骨上的肉）紫（qi

ng）（筋肉聚結(jié)處）之未嘗，而況大頓（gd）（股部的大骨）乎！（賓語(yǔ)前置）

良庖歲（名狀，每年）更（換）刀，割（生割硬砍）也；族（眾，一般的）

庖月（名狀，每月）更刀，折（用刀折骨）也。今臣之刀十九年矣，所解

數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)（出）于硼（xing）（磨刀石）。彼節(jié)（骨節(jié)）者有

間（空隙），而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎（寬綽的樣子）其于

游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)（出）于刃。（“是以"賓語(yǔ)

前置；“新發(fā)于硼“，狀語(yǔ)后置）雖然（雖然如此，盡管那樣），每至于

（相當(dāng)于“到了”）族（脛骨交錯(cuò)聚結(jié)處），吾見(jiàn)其難為，怵（ch￡O然（警

懼的樣子）為戒，視為止，行為（動(dòng)作因?yàn)椋┻t。動(dòng)刀甚微，（擬聲詞，

骨肉離開(kāi)的聲音）（hu6）然已解，如土委（堆積）地。提刀而立，為之四顧，

為之躊躇滿(mǎn)志，善（同“繕”，修治，即揩拭）刀而藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

4.燭之武退秦師

九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以（因?yàn)椋┢錈o(wú)禮于晉，且貳（從屬二主）

于楚也。（狀語(yǔ)后置）晉軍（駐扎）函陵，秦軍（駐扎）氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若（假如）使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師（軍隊(duì)）

必退。”公從之。辭（推辭）曰：“臣之壯（形容詞活用為名詞。壯，壯

年）也，猶（尚且）不如人；今老矣，無(wú)能為也已（同“矣”）?！惫唬?/p>

“吾不能早用子（對(duì)人尊稱(chēng)），今急而求子，是（這）寡人之過(guò)（過(guò)錯(cuò)）

也。然（然而）鄭亡，子亦有不利焉！”許（答應(yīng)）之。

夜（名詞做狀語(yǔ)。夜，在晚上）繾（用繩子拴著從城墻上往下吊）而出，

見(jiàn)秦伯日：“秦、晉圍鄭，鄭既（已經(jīng)）知亡矣。若亡（使……滅亡）鄭

而有益于君，敢以（拿）煩執(zhí)事（不敢稱(chēng)呼對(duì)方的名字，相當(dāng)于“您”）。

越國(guó)以鄙（當(dāng)作邊邑）遠(yuǎn)（遠(yuǎn)地），君知其難也，焉（哪里）用亡鄭以陪

（增加）鄰？鄰之厚（變厚），君之薄（變?。┮病Ｈ羯徉嵰詾椋ò选?/p>

當(dāng)作）東道主，行李（外交使節(jié)）之往來(lái)，共（同“供”）其乏困（形容

詞活用為名詞，缺少的物資），君亦無(wú)所害（動(dòng)詞活用為名詞，不利之處）。

且君嘗為（給與）晉君賜（動(dòng)詞活用為名詞，恩惠）矣，許君焦、瑕，朝

濟(jì)而夕設(shè)版（筑墻）焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？（賓語(yǔ)前置）既

東封（使……成為疆界）關(guān)B,又欲肆其西封（名詞做狀語(yǔ)。東，在東邊；

西，在西邊），若不闕（侵損）秦，將焉（哪里）取之？闕秦以利（使……

得利）晉，唯（語(yǔ)氣詞，表希望）君圖之?！鼻夭f(shuō)（同“悅”），與鄭

人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微（沒(méi)有）夫人之力不及此。因（依靠）

人之力而敝（損害）之，不仁；（判斷句）失其所與（結(jié)交），不知（同

“智”）；以亂易（代替）整，不武。吾其（表商量語(yǔ)氣，還是）還也?！?/p>

亦去之（去。古義，離開(kāi)）。

5.鴻門(mén)宴

沛公軍（駐軍）霸上，未得（沒(méi)有能夠）與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)

傷使（派）人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王（稱(chēng)王，名作動(dòng)）關(guān)中，使（讓?zhuān)┳?/p>

嬰為（擔(dān)任）相，珍寶盡有（占有）之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗（犒勞）

士卒，為（替）擊破（打?。┡婀?！”

當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)（勸

說(shuō)）項(xiàng)羽曰：“沛公居山東（嵯山以東地區(qū)）時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今

入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸（寵幸），此其志不在?。ㄐ巫髅√帲?。

吾令人望其氣（云氣），皆為龍虎，成五采（同“彩”，顏色），此天子

氣也。急擊勿失！”

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父（小叔父）也，素（向來(lái)）善（與……友好）

留侯張良。張良是時(shí)從（跟隨）沛公，項(xiàng)伯乃夜（名作狀，在夜里）馳之

（到）沛公軍，私見(jiàn)張良，具（同“俱”，全部）告以事，欲呼張良與俱

去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴椋ㄌ妫╉n王送沛公，沛公今事有

急（情況危急），亡去（逃亡離開(kāi)）不義（名作動(dòng)，符合道義），不可不語(yǔ)

（告訴）?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何（怎么辦）？”

張良曰：“誰(shuí)為（替）大王為（想出）此計(jì)者？”曰：“鯽生說(shuō)我曰：'距

（同“拒”，把守）關(guān)，毋（同“無(wú)”，不要）內(nèi)（同“納”，接納）諸

侯，秦地可盡王（名作動(dòng)，稱(chēng)王）也?！事?tīng)之。"良曰：“料（估計(jì)）大

王士卒足以當(dāng)（足夠用來(lái)抵擋）項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固（當(dāng)然）

不如也。且（將）為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)（請(qǐng)?jiān)试S我）往謂項(xiàng)伯，言

沛公不敢背（背叛）項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故（交情）？”

張良曰：“秦時(shí)與臣游（交往），項(xiàng)伯殺人，臣活（使動(dòng)用法，使……活）

之；今事有急，故幸（幸虧）來(lái)告良。"沛公曰：''孰與（與......相比，

哪一個(gè)更......）君少長(zhǎng)？”良日：“長(zhǎng)于（比）臣?！迸婀唬骸熬秊槲液?/p>

入，吾得兄事（應(yīng)該用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)對(duì)待他）之?！睆埩汲鲆ㄍ把?，

邀請(qǐng)）項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉（同“捧”，捧著）卮酒為壽（給

項(xiàng)伯祝福），約為婚姻（結(jié)為親家），曰：“吾入關(guān)，秋豪（同“毫”）不

敢有所近（形作動(dòng)，接觸），籍（籍，名作動(dòng)，給……登記造冊(cè)）吏民，

封府庫(kù)，而待將軍。所以（……的原因）遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非

常（意外的事）也。（判斷句）日夜（名作狀，每日每夜）望將軍至，豈

敢反乎！愿伯具言（詳細(xì)地說(shuō)）臣之不敢倍（同“背”，忘恩負(fù)義）德也?！?/p>

項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日（第二天）不可不蚤（同'‘早"）自（親自）

來(lái)謝（道歉）項(xiàng)王。"沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以

沛公言報(bào)項(xiàng)王，因（趁機(jī)）言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有

大功而擊之，不義（名作動(dòng)，符合道義）也。（判斷句）不如因（趁機(jī)）

善遇（對(duì)待）之?！表?xiàng)王許諾。

沛公旦日從（使......跟從）百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與

將軍戮力（合力；并力）而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（河北、河南。

黃河以北、以南），然不自意（自己不曾想到）能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將

軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤（同“隙”，隔閡，嫌怨）?！?/p>

項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然（這樣），籍何以（為什么）

至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向（面向東）坐，亞父南

向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍（陪坐）。范增數(shù)目（名

作動(dòng)，使眼色）項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，

出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍（狠心）。若（你）入前（上前）為

壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐（同“座"），殺之。不（同“否"）

者，若屬（你們）皆且為（被）所虜。（被動(dòng)句）“莊則入為壽。壽畢，

曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王日：“諾。”項(xiàng)

莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼（像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣）蔽（掩護(hù)）

沛公，莊不得擊。于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？?/p>

良曰：“甚急！今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似龋?/p>

迫）矣！臣請(qǐng)入，與之同命（同生死）?！眹埣磶矶苋胲婇T(mén)。交戟之

衛(wèi)士欲止不內(nèi)（同“納”），樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷

（掀開(kāi)帷幕）西向立，瞋目（睜大眼睛怒目而視）視項(xiàng)王，頭發(fā)上指（向

上豎起），目眥（眼眶）盡裂。項(xiàng)王按劍而（表修飾）踞曰：“客何為（做

什么）者？"張良曰：“沛公之參乘（坐在車(chē)右侍衛(wèi)的人）樊噲者也?！?/p>

項(xiàng)王曰