《醉翁亭記》核心素養(yǎng)課件2（第2課時(shí)）

醉翁亭記政治家以及史學(xué)家，“唐宋八大家”之一，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。人教部編版九年級語文上冊優(yōu)教初中語文核心素養(yǎng)系列情景導(dǎo)入上節(jié)課，我們在醉翁亭欣賞了山水之美，還通過對一組醉翁心語的初步品讀，提出了幾個(gè)極有價(jià)值的問題。醉翁是自嘲嗎？醉翁的意趣除了欣賞山水還有其他嗎？醉翁的心思是否還有其他？為什么沒有都說出來呢？醉翁借酒寄托的只是對山水的喜愛嗎？這些問題關(guān)乎著對作者心跡的深層觸摸，本節(jié)課，就讓我們起嘗試更深度地探尋“醉翁之意”。還原品讀，知人論世宋仁宗慶歷五年，以范仲淹為首的數(shù)位大臣推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶。歐陽修因上書為其辯護(hù)得罪權(quán)貴，權(quán)臣以生活作風(fēng)和侵占財(cái)產(chǎn)問題對其進(jìn)行大肆污蔑構(gòu)陷。歐陽修百口難辯，在無限屈辱與憤懣中被貶為滁州知州。古人因政治問題貶謫異地是常事，但以道德敗壞為由被貶的歐陽修心中塊壘郁結(jié)，難以言說。他在知滁州任前的一個(gè)春日游宴后寫下了《浪淘沙·今日北池游》，直言遣懷“不醉難休”。1.醉心“蔚然”山色。杜甫說：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！绷私鈿W陽修的際遇后，你覺得歐陽修眼中的滁州秀美山色與他的內(nèi)在心境吻合嗎？顯然不吻合。以自然常理還原來看，傷情當(dāng)見哀景。然而本文中，歐陽修坐于醉翁亭中，縱覽山間朝暮四時(shí)，放任自由，似乎外界發(fā)生的一切與已無關(guān)。更特別的是，他似乎獲得了溢滿心懷的“樂”，這就超出了人們的認(rèn)知常態(tài)。為什么呢？在中國的文化里，山水具有天然的療傷功能。朱元思、陶弘景、王維、孟浩然、李白等受傷的文人墨客無不在山光水色間流連，暫時(shí)拋卻煩惱憂愁，獲得心靈的釋放和愉悅。受傷的歐陽修與其他文人是相似的，他在滁州探幽訪勝，秀麗的瑯琊山間留下了他深深的足跡。因此，我們可以推測，前文寫的“山水之樂”當(dāng)是他寄情山水消遣愁懷的“獨(dú)樂樂”。2.認(rèn)識“頹然”太守。如果在文章中找一處用詞來貼合他的真實(shí)人生遭遇，你會(huì)選擇哪個(gè)詞？為什么？比較：關(guān)于“頹然”的意思，讀者往往會(huì)有不同的理解，你認(rèn)為下面哪一個(gè)理解更符合語境呢？a.欲醉欲倒的樣子。b.精神萎靡，頹廢的樣子。頹然。

欲醉欲倒的樣子更恰當(dāng)些。作者心中郁結(jié)的塊壘難以訴說，借酒消愁非常自然，一醉解千愁，豈不快哉！“頹然”形象與“醉翁”稱呼渾然一體。3.考察“雜然”太守宴。歐陽修說雜然太守宴，眾賓歡也。太守宴究竟“雜”在哪里呢？齊讀第3段。請任選下面一個(gè)話題展開講述：①宴席人員“雜然”；②宴席菜品“雜然”；③宴席活動(dòng)“雜然”；④宴席氣氛“雜然”。交流

宴席人員“雜然”：“傴僂提攜”和“眾賓”，這是一桌流動(dòng)的宴席，沒有預(yù)定的客人，也許有隨從，也許有游玩的老人與孩子。

宴席菜品“雜然”：宴中食物不是廚房里精心烹調(diào)而成，而是就地取材，釀泉做的酒，溪水中現(xiàn)捕的魚，山里的野味，林間的野菜，有一樣算一樣，隨意鮮活，不拘排場，無人在意或計(jì)較。

宴席活動(dòng)“雜然”：沒有高雅的音樂伴奏，你們投壺，他們下棋，我們猜拳行令，推杯換盞。

宴席氣氛“雜然”：宴席外，不遠(yuǎn)處路人的歌聲不絕于途。宴席間，更是好不熱鬧，興之所至，有人一會(huì)兒站起來，有人一會(huì)兒坐下去，大家都放開嗓門說話，聲音吵嚷，山林喧嘩，一派“眾樂樂”的歡愉氛圍。此刻，我在太守宴的“雜然”中讀出了

。民風(fēng)淳樸；人壽年豐；愜意安樂；自由歡暢；隨遇而安；平等和諧；政通人和。交流此刻，在這份太平畫卷中，“蒼顏白發(fā)”的太守沒有言語，只是默默地“頹然乎期間”。我在太守“頹然”的容顏里讀出了_________。中年為翁的滄桑；人生的坎坷不易；治下安寧的滿足；與民同樂的享受；寬簡愛民的胸懷；隨緣自適的閑雅。交流讀到此處，我們方幡然明白，原來太守“得之心寓之酒”的真的不只有醉翁亭外的山山水水。他不說，但一切都在他的眼里，當(dāng)下所有的美、所有的痛、所有的樂、所有的理想都在他的心中交融，都在他的酒中升騰，此時(shí)太守亦是“不醉難休”，但意更深??！小結(jié)參讀深悟，深入解讀歐陽修“醉能同其樂，醒能述以文”。是啊，歐陽修“醉”得確實(shí)不一般，他不像李白“舉杯消愁愁更愁”，也不像柳永“擬把疏狂圖一醉”，他的內(nèi)心著實(shí)是“醒”著的，正如其詩歌所云：“日暮山風(fēng)來，吹我還醒然?！焙靡粋€(gè)“我還醒然”！請結(jié)合下面四則相關(guān)材料展開研讀，尋找依據(jù)證明“醉翁醒然”。歐陽修在給朋友的信中評述前世名人：及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無異庸人。材料一：公之在滁……民安其政。蓋自公至州，無不獲之歲，無不給之民，民樂豐登，故公得與四方賓客及是州之民，日游覽于山水之勝而樂也。（林文俊《送鄭君有章守滁州序》）材料二：某（歐陽修自稱）此愈久愈樂，不獨(dú)為學(xué)之外，有山水琴酒之適而已，小邦為政，期年粗有所成，固知古人不忽小官，有以也。（歐陽修《與梅圣俞四十六通》其二十）材料三：歐陽修到滁州第二年，在醉翁亭外修建了豐樂亭，而后又在豐樂亭不遠(yuǎn)處修了一座亭子，并起名為“醒心亭”。曾鞏來拜訪歐陽修時(shí)，歐陽修請他作《醒心亭記》。曾鞏在文中寫道“其心灑然而醒”。材料四：讀材料，議論、交流。材料一表明歐陽修不愿意像古人那樣遭遇貶謫，便“戚戚怨嗟”，牢騷滿腹，他不想做“庸人”。據(jù)此再結(jié)合文章“飲少輒醉”推斷，歐陽修可能是故意“飲少”，佯作醉意，絕非借酒買醉，他就像今人歌詞里唱的“留一半清醒留一半醉”。所以說，醉翁醒然。材料二中，“民安其政”表明歐陽修治理有方，“無不獲之歲，無不給之民，民樂豐登”表明歐陽修熱忱關(guān)懷百姓，給予幫扶，家家每年都有收獲，糧食豐收，百姓和樂。據(jù)此可以判斷，歐陽修不是一個(gè)只知醉飲山林的無為官員，他清醒地知道要給老百姓帶來什么。所以說，醉翁醒然。材料三中，歐陽修清晰地說明了自己不是因?yàn)閷W(xué)業(yè)長進(jìn)，也不是因?yàn)橛猩剿星儆芯贫鞓?。他以自己的切身體會(huì)感悟到了“不忽小官”的成就感，當(dāng)他向好朋友講述“小邦為政，期年粗有所成”時(shí)，想必是無比自豪與欣喜的。由此可見，歐陽修更加清醒理性地認(rèn)識到了“小官”的為官之道，格局境界更高一層。所以說，醉翁醒然。材料四中，歐陽修自建“醒心亭”，猶如寫作中“直抒胸臆”。他大概是想借此提醒自己時(shí)刻保持清醒，不論世事如何曲折，都不消沉，不頹廢，不做昏官糊涂官，永葆追求的理想。從曾鞏評價(jià)的角度看，歐陽修也是精神明亮，瀟灑不拘，清醒有為。所以說，醉翁醒然。總結(jié)好一個(gè)別有深意的醉翁醒然！滁州的山水撫慰了歐陽修受傷的心靈，歐陽修的德政文章亦照耀了滁州的山水。滁州的山水與百姓，使他心中足樂。他明明清醒，卻以“醉”示人。我想，全文中他的九處“