2024屆高考語(yǔ)文作文素材：家國(guó)情懷

中國(guó)精神系列一家國(guó)情懷

試題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身。

——秋瑾《鵬鴿天?祖國(guó)沉淪感不禁》

我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。

——袁隆平

不需要轟轟烈烈，也不需要大起大伏，只要身邊最親近的人每天都開(kāi)心，健

康快樂(lè)。

——青年演員羅海瓊

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲。不少于800字。

審題立意

【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作能力。這是一道由多個(gè)相關(guān)聯(lián)的名句

組合而成的材料作文。第一句話“金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身”，是說(shuō)國(guó)

土被列強(qiáng)瓜分需要收復(fù)，為國(guó)家敢于犧牲自己的生命。這句話談的是“愛(ài)

國(guó)”“奉獻(xiàn)”方面的問(wèn)題（關(guān)鍵詞“愛(ài)國(guó)”“奉獻(xiàn)”），當(dāng)國(guó)家有難時(shí)，或者為

了國(guó)家利益，革命先驅(qū)敢于犧牲自己一切，這是此句的主要意思。

第二句話“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”，反映出了袁隆平作為一

名科學(xué)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從這句話可以提煉出“奉獻(xiàn)”“責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)”等關(guān)鍵詞。

第三句話是青年演員羅海瓊在接受《華商晨報(bào)》記者采訪時(shí)說(shuō)的一句話，當(dāng)時(shí)記

者問(wèn)羅海瓊：你現(xiàn)在很幸福吧？你對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么？羅海瓊回答道：是的，

每天都過(guò)得很充實(shí)，心里很滿足。每個(gè)人幸福的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，不需要轟轟烈烈，

也不需要大起大伏，只要身邊最親近的人每天都開(kāi)心，健康快樂(lè)，就是最幸福的

事了。這句話，表達(dá)了青年一代的幸福觀和人生追求，他們追求的是“簡(jiǎn)單平凡”，

關(guān)注的是“親情”的溫馨幸福?？梢蕴崛　捌椒病薄凹彝ァ薄坝H情”等關(guān)鍵詞。

第二步，分析句子間的關(guān)系，尋找契合點(diǎn)；這三個(gè)句子，看似無(wú)關(guān)，實(shí)則有

著內(nèi)在聯(lián)系。三句話，反映了不同時(shí)代人們的不同人生追求。秋瑾是近代民主革

命志士，是第一批為推翻滿清政權(quán)和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)，為辛亥

革命做出了巨大貢獻(xiàn)。犧牲時(shí)年僅32歲。她將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的興衰存亡緊

緊地聯(lián)系在一起，其人生追求是“為國(guó)獻(xiàn)身”。袁隆平是中國(guó)雜交水稻事業(yè)的開(kāi)

創(chuàng)者，是當(dāng)代神農(nóng)，50多年來(lái)，始終在農(nóng)業(yè)科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，為

人類(lèi)運(yùn)用科技手段戰(zhàn)勝饑餓帶來(lái)綠色的希望和金色的收獲。他的卓越成就，不僅

為解決中國(guó)人民的溫飽和保障國(guó)家糧食安全做出了貢獻(xiàn)，更為世界和平和社會(huì)進(jìn)

步樹(shù)立了豐碑。因此，他的人生追求是“為全人類(lèi)做奉獻(xiàn)”。

這兩種人生追求都是崇高偉大的。正是有了這些革命先驅(qū)和科學(xué)家的愛(ài)國(guó)奉

獻(xiàn)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，我們才有了今天的幸福美滿生活。那么生活在當(dāng)下的年輕人，關(guān)

注“身邊最親近的人”，讓他們“每天都開(kāi)心，健康快樂(lè)”，也是一種樸素的人

生追求。不過(guò)，我們還可以推想，當(dāng)今青年人是否都應(yīng)該像羅海瓊一樣，僅關(guān)心

“自己身邊最親近的人”就行了呢？青年人到底應(yīng)該擁有怎樣的人生追求

呢？……由此可見(jiàn)，這道題的三句話是一個(gè)閉合的話題體系，它們之間有著緊密

的聯(lián)系（相近、相關(guān)或相反）。

第三步，找準(zhǔn)立意角度，確定中心思想。題干中要求考生“選好角度，確定

立意”，因此，從理論上來(lái)講，考生可以選其中某一句話來(lái)立意，或者任選其中

兩句話來(lái)立意，或者綜合三句話來(lái)立意。從材料內(nèi)容上看，第三句話與前面兩句

話應(yīng)該有一種“對(duì)比”的意味，面對(duì)革命先烈和科學(xué)家的“為國(guó)”“為所有人”

的犧牲奉獻(xiàn)精神，作為青年演員的羅海瓊卻只想著“身邊最親近的人”。這就不

得不引發(fā)考生去深入思考：在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的全球化社會(huì)，我們青年一代難道僅

僅關(guān)注“自己身邊最親近的人”就夠了嗎？我們是否還需要學(xué)習(xí)革命先烈的愛(ài)

國(guó)、奉獻(xiàn)精神，是否還應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)家孜孜不倦，犧牲“小我”為人類(lèi)謀福利的

“大我”精神？

我們可曾想過(guò)，如果沒(méi)有先烈們的愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)，如果沒(méi)有科學(xué)家們的責(zé)任與

擔(dān)當(dāng)，我們的“小家”還能“每天都開(kāi)心，健康快樂(lè)”嗎？再有，如果我們僅僅

關(guān)注“自己身邊最親近的人”，那么，我們國(guó)家的未來(lái)，我們的子孫后代又會(huì)怎

樣呢？……這些問(wèn)題，考生如能深入地思考，立意自然就會(huì)顯得深刻了。總之，

這個(gè)題目在審題立意、寫(xiě)作空間和層次梯度上，都有很好的導(dǎo)向。它引導(dǎo)學(xué)生既

不忘過(guò)去的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，又引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)，思考自己的人

生追求，從而有利于展示考生的思考和表達(dá)，是一道具有時(shí)代感和思辨空間的好

題目。

參考立意：

1、當(dāng)今，仍需愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)；2、做人，應(yīng)有崇高的追求；3、既要顧“小家”，

更要念“大家”；4、既要“關(guān)注身邊人”，更要關(guān)注“所有人”；5、愛(ài)國(guó)是一

種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；6、做一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍?、不忘過(guò)去，珍惜當(dāng)下；8、“小

家”的幸福來(lái)自“大家”情懷；9、當(dāng)今，我們應(yīng)該有“家國(guó)情懷”；10、不同

時(shí)代，有不同的人生追求（使命）等。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)

即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。

【分析】

材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后

針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。

本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。材料作文的審題很重要：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把

握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比

喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向

和感情傾向）。

第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的

材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯

定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視

角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，

針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。

素材積累

（一）家國(guó)情懷的名言

1.位卑未敢忘憂國(guó)。（陸游）

2.天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）

3.家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。（《國(guó)家》）

4.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（曹植）

5.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封候。（岑參）

6.輕生本為國(guó)，重氣不關(guān)私。（江暉）

7.常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。（司馬遷）

8.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？（林則徐）

9.胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉？（鄭思肖）

10.我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割；無(wú)論我走到哪里，都流出一首贊歌。

（《我和我的祖國(guó)》）

11.常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。一一司馬遷

12.以身許國(guó)，何事不敢為？一一岳飛

13.各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家不受外侮，足以自立于地球之上。一一詹

天佑

14.生是為中國(guó)，死是為中國(guó)，一切聽(tīng)之而已。一一劉伯堅(jiān)

15.祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒?！愐?/p>

16.君志所向，一往無(wú)前，愈挫愈勇，再接再厲。——孫中山

17.我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛(ài)國(guó)不敢后人。即使把我燒成了灰，我的每一

?；乙策€會(huì)是愛(ài)國(guó)的。一一季羨林

18.個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里

19.當(dāng)我們愛(ài)腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁有了一種精神

20.人既發(fā)揚(yáng)睥厲矣，則邦國(guó)亦以興起

21.平凡比非凡可能更有價(jià)值，或者說(shuō)平凡乃是非凡的極限。

22.天地存肝膽，江山閱鬢華

23.捧出一顆丹心，獻(xiàn)與億萬(wàn)生靈

24.惟原諸君將振興中華之責(zé)任，置于自身之肩上

25.江山不負(fù)英雄淚，且把利劍破長(zhǎng)空

金句運(yùn)用示例

1.縱有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。一一梁?jiǎn)⒊?/p>

出處：

語(yǔ)出梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，意為：從縱的時(shí)間看有悠久的歷史，從橫的

空間看有遼闊的疆域。前途像海一般寬廣，未來(lái)的日子無(wú)限遠(yuǎn)長(zhǎng)。

示例：

作為新時(shí)代的新青年，我們是中華民族未來(lái)的希望與脊梁。我們對(duì)“縱有千

古，橫有八荒”的祖國(guó)充滿眷戀，對(duì)“前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)”的前程滿懷信心。

2.愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事

的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。一一魯迅

適用主題：

年輕一代，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)“喪”文化的反思等。語(yǔ)出魯迅的《隨感

錄》。

示例：

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的責(zé)任，其中，青年更應(yīng)該積極向上，力擔(dān)重任。梁

啟超在《少年中國(guó)說(shuō)》中高聲吶喊：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年?！?/p>

魯迅也在《隨感錄》大力呼告：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)

自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。”

3.英雄就是普通人擁有一顆偉大的心。一一『人民日?qǐng)?bào)』

適用主題：

平凡與偉大，無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)，助人為樂(lè)等。

示例：

什么是英雄？在我看來(lái)，英雄從來(lái)都不是高高在上的神壇人物。英雄，就是

普通人擁有一顆偉大的心，一顆無(wú)私奉獻(xiàn)的心。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，英勇無(wú)畏、流血犧

牲的是英雄。而在和平年代，每一位堅(jiān)守崗位、默默付出的平凡人都是英雄。

4.老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來(lái)

也，故生希望心。一一『少年中國(guó)說(shuō)』

適用主題：

保持希望，與時(shí)俱進(jìn)等。

示例：

千百年來(lái)，中國(guó)得以從反復(fù)的磨難中挺過(guò)來(lái)，靠的就是民族向上的希望，如

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“惟思將來(lái)也，故生希望心。”

5.白眼觀天下，丹心報(bào)國(guó)家。一一宋教仁

適用主題：

關(guān)于心懷天下，立志報(bào)國(guó)，與友共勉，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向等立意。

其中“白眼”一語(yǔ)雙關(guān)，寫(xiě)實(shí)描述馮平眼疾的同時(shí)用了“阮籍能作青白眼”

的典故，可作“冷眼”解讀，為宋教仁對(duì)好友判斷局勢(shì)獨(dú)特眼光的贊嘆，且與好

友共勉。

示例：

在不同時(shí)代下，愛(ài)國(guó)有著不同的內(nèi)涵。自古以來(lái)，心懷國(guó)家的有志之士，他

們正是國(guó)家的脊梁。革命時(shí)期，仁人志士“白眼觀天下，丹心報(bào)國(guó)家”，以己之

力投入到變革的浪潮中；和平年代，愛(ài)國(guó)是筑建中國(guó)夢(mèng)的基石，我們更應(yīng)將自己

的青春奉獻(xiàn)給偉大事業(yè)。無(wú)論何時(shí)，青年學(xué)子都應(yīng)懷有“天下興亡，匹夫有責(zé)”

的責(zé)任感。正處風(fēng)華正茂的我們，當(dāng)懷丹心啟航新征程。

（二）家國(guó)情懷的典例

1.《流浪地球》中的家國(guó)情懷

熱播的科幻電影《流浪地球》里有這樣一幕：在地球即將撞擊木星的危急關(guān)

頭，中國(guó)航天員劉培強(qiáng)駕駛載有數(shù)十萬(wàn)噸燃料的空間站主控室撞向木星，使地球

得以擺脫木星引力而獲救。這種為人類(lèi)命運(yùn)慷慨以赴的英雄精神，令無(wú)數(shù)觀眾為

之動(dòng)容。它擊中了人們的心靈，更傳承著千百年來(lái)生生不息的家國(guó)情懷和奉獻(xiàn)精

神。

適用主題：英雄，家國(guó)情懷，奉獻(xiàn)精神

2.女排和國(guó)歌

2015年7月，在世界女排大獎(jiǎng)賽香港站比賽中，中國(guó)隊(duì)與泰國(guó)隊(duì)正在賽前熱

身，場(chǎng)地里突然響起了國(guó)歌，此時(shí)以郎平為首的教練組和場(chǎng)內(nèi)隊(duì)員都很自覺(jué)地停

下來(lái)，抬頭挺胸，目視國(guó)旗。在他們的帶動(dòng)下，場(chǎng)館里的觀眾也都站立起來(lái)向國(guó)

旗敬禮，連對(duì)手也肅然起敬。有女排隊(duì)員說(shuō)，這是身為中國(guó)人最自然的反應(yīng)。

適用主題：愛(ài)國(guó)，細(xì)節(jié)，反應(yīng)

3.“國(guó)旗老阿媽”次仁曲珍

被人稱為“國(guó)旗老阿媽”的西藏日喀則樟木鎮(zhèn)次仁曲珍老人，每天堅(jiān)持在自

家院里升國(guó)旗，一升就是40多年，風(fēng)雨無(wú)阻，從未間斷。老人院子里飄揚(yáng)的五

星紅旗，成為邊陲山村一道美麗的風(fēng)景。

適用主題：愛(ài)國(guó)，細(xì)節(jié)，家國(guó)情懷，堅(jiān)持不懈

4.“升旗老人”胡達(dá)拜地?依明

新疆阿克蘇蘭干村的維吾爾族老人胡達(dá)拜地?依明，自制旗桿，每天在家里

用錄音機(jī)放國(guó)歌，升國(guó)旗，二十多年來(lái)風(fēng)雨無(wú)阻。期間，每一面國(guó)旗舊了，他都

會(huì)親手繡上年份，精心保存，至今家里已經(jīng)保存了10面舊國(guó)旗。他還表示，等

有一天太老無(wú)法升旗了，就讓子孫接班，要讓五星紅旗永遠(yuǎn)在蘭干村上空高高飄

揚(yáng)！

適用主題：愛(ài)國(guó)，細(xì)節(jié)，家國(guó)情懷，堅(jiān)持不懈

5.小學(xué)生和國(guó)歌

2017年6月27日，貴州遵義紅花崗區(qū)老城小學(xué)的一名小學(xué)生，在冒雨奔向

教室過(guò)程中，聽(tīng)到了國(guó)歌響起，立刻停下腳步、站在操場(chǎng)中間，頂著風(fēng)雨面向國(guó)

旗敬禮，直到國(guó)歌唱完才跑回教室。

適用主題：愛(ài)國(guó)，細(xì)節(jié)，反應(yīng)

6.武磊拒絕在國(guó)旗上簽名

2019年7月，武磊跟隨西班牙人俱樂(lè)部來(lái)到英國(guó)參加熱身賽，受到了當(dāng)?shù)刂?/p>

國(guó)球迷的熱烈歡迎，不少球迷揮舞著五星紅旗迎接。其中，一名中年男球迷過(guò)于

激動(dòng)，遞給武磊一面五星紅旗，想讓武磊在上面簽名，武磊第一時(shí)間表示拒絕:

“國(guó)旗上不可以（簽名）?！彪S后把國(guó)旗和筆還給了球迷。事后，這一做法受到

了各方的廣泛贊譽(yù)。

適用主題：愛(ài)國(guó)，細(xì)節(jié)，家國(guó)情懷

人物事例

1.梁思禮

“兩彈一星”功臣梁思禮是梁?jiǎn)⒊钚〉膬鹤印?949年，他在美國(guó)拿到博士

學(xué)位后毅然回國(guó)效力，而他的同窗好友林樺選擇留在美國(guó)。幾十年后，林樺成了

波音宇航公司的首席科學(xué)家，梁思禮成了航天部的總工程師，梁的工資只有林的

百分之一。

但梁思禮一點(diǎn)不后悔，“他干的導(dǎo)彈是瞄準(zhǔn)中國(guó)的，我干的導(dǎo)彈是保衛(wèi)祖國(guó)

的?！薄叭吮卣嬗袗?ài)國(guó)心，然后方可以用大事?！备赣H梁?jiǎn)⒊倪@句話，梁思禮

用一生來(lái)銘記和踐行。

2.顧方舟

“糖丸爺爺”顧方舟，在研制出第一批小兒麻痹癥疫苗時(shí)，不惜冒著終生癱

瘓的風(fēng)險(xiǎn)親自試喝。后來(lái)需要在兒童身上試驗(yàn)，他又給剛滿月的兒子喂下了疫苗。

他是不愛(ài)惜自己，不愛(ài)惜親人嗎？肯定不是。只因當(dāng)時(shí)小兒麻痹癥在國(guó)內(nèi)暴發(fā),

已經(jīng)導(dǎo)致千余名兒童終身殘疾，甚至失去生命。臨危受命的顧方舟重任在肩，在

億萬(wàn)人民的“大我”和自己家人的“小我”之間，他義無(wú)反顧地選擇了前者。

3.樊錦詩(shī)

“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)，從北大畢業(yè)的那一天起，就扎根大漠，潛心考古，

一堅(jiān)守就是半個(gè)世紀(jì)。為了守護(hù)敦煌這塊文化瑰寶，她和丈夫兩地分居長(zhǎng)達(dá)19

年，兩個(gè)兒子出生后都沒(méi)有得到很好的照料。有人問(wèn)她“可有心酸不平？”她的

回答是“無(wú)怨無(wú)悔?！彼龕?ài)自己的“小家”，也愛(ài)祖國(guó)這個(gè)“大家”，正是濃濃

的家國(guó)情懷，撐起了樊錦詩(shī)的“無(wú)怨無(wú)悔?！?/p>

4.施一公

西湖大學(xué)校長(zhǎng)施一公是蜚聲國(guó)際的生物學(xué)家，身兼中美兩國(guó)科學(xué)院院士。在

美國(guó)生活優(yōu)越、前景光明的時(shí)候，他毅然回國(guó)執(zhí)教；在清華取得驕人業(yè)績(jī)，身居

副校長(zhǎng)高位的時(shí)候，他又自討苦吃去創(chuàng)立民辦大學(xué)。當(dāng)為國(guó)為民這個(gè)“大我”和

求名求利這個(gè)“小我”發(fā)生沖突的時(shí)候，施一公總是堅(jiān)定地選擇前者。何謂“家

國(guó)情懷”？何謂“一心為公”？施一公用自己的人生選擇為我們做出了生動(dòng)的

注解。

【筋骨段落】

1.《大學(xué)》有言：“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！蔽覀兤鹩凇靶奚?、齊

家”，而終于“治國(guó)、平天下”?！凹摇笔且粋€(gè)個(gè)單位，“國(guó)”由無(wú)數(shù)個(gè)“家”

組成。正所謂，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家國(guó)情懷，與其說(shuō)是心靈感觸,

毋寧說(shuō)是生命自覺(jué)和家教傳承。無(wú)論是《禮記》里修身、齊家、治國(guó)、平天下的

人文理想，還是《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大任擔(dān)

當(dāng)，亦或是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的忠誠(chéng)執(zhí)著，家國(guó)情懷從來(lái)都不只是攝人心

魄的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。它是與國(guó)家民族休戚與共的壯

懷，是以百姓之心為心、以天下為己任的使命感。

2.《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”家是國(guó)

的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭，社會(huì)與個(gè)人，都

是密不可分的整體。正因?yàn)楦心顐€(gè)人前進(jìn)與國(guó)家命運(yùn)的同頻共振，所以我們應(yīng)該

主動(dòng)融家庭情感與愛(ài)國(guó)情感為一體，從孝親敬老，修身齊家的義務(wù)走向濟(jì)世救民、

匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)，家國(guó)情懷與人生追求，中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人

夢(mèng)有機(jī)結(jié)合，以小我來(lái)成全大我。

3.在不同時(shí)代下，愛(ài)國(guó)有著不同的內(nèi)涵。自古以來(lái)，心懷國(guó)家的有志之士，

他們正是國(guó)家的脊梁。革命時(shí)期，仁人志士“白眼觀天下，丹心報(bào)國(guó)家”，以己

之力投入到變革的浪潮中；和平年代，愛(ài)國(guó)是筑建中國(guó)夢(mèng)的基石，我們更應(yīng)將自

己的青春奉獻(xiàn)給偉大事業(yè)。無(wú)論何時(shí)，青年學(xué)子都應(yīng)懷有“天下興亡，匹夫有責(zé)”

的責(zé)任感。正處風(fēng)華正茂的我們，當(dāng)懷丹心啟航新征程。

4.“最浪漫的不是花前月下，而是忠誠(chéng)信念；最感人的不是卿卿我我，而

是以身許國(guó)?！边@些英雄用自己的汗水，信念，堅(jiān)持，守護(hù)了萬(wàn)家燈火。他們是

最平凡的人，也是最偉大的人！國(guó)與家兩個(gè)緊密相連、密不可分的字，構(gòu)成了家

國(guó)情懷，使國(guó)家繁榮強(qiáng)大，使人民幸福美滿。它是一種深情大愛(ài)，也是一種理想

追求，在實(shí)現(xiàn)它的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的精神也構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。

又如石羚提到的：“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小家都好，國(guó)家和民族才能好?！?/p>

5.家與國(guó)，哺育了我們每個(gè)人的生命，亦是我們每個(gè)人的精神歸屬。無(wú)論

走到哪里，無(wú)論身在何處，小家與大國(guó)，始終是鐫刻在中華兒女靈魂中永不磨滅

的印記。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家國(guó)情懷如同一條柔韌的紐帶，將每個(gè)人

的成長(zhǎng)與家國(guó)緊密相連，個(gè)人的命運(yùn)、家庭的幸福、國(guó)家的前途，同頻共振、相

偎相依。家國(guó)情懷，與其說(shuō)是一種宏大的英雄氣概，毋寧說(shuō)是一種歷史積淀的生

命自覺(jué)，千百年來(lái)，已成為中華民族最純樸的氣質(zhì)。它驅(qū)使著新時(shí)代青年將個(gè)人

志向融入到家國(guó)使命之中，沿著無(wú)數(shù)前輩的奮斗足跡，勇敢肩負(fù)起民族復(fù)興的重

任。

6.中華民族歷來(lái)崇尚家國(guó)大義，在家盡孝、為國(guó)盡忠，“小家”同“大國(guó)”

同聲相應(yīng)。人民共和國(guó)70年基業(yè)上,鐫刻著無(wú)數(shù)為家為國(guó)奮斗不已的名字。從“兩

彈一星”、國(guó)產(chǎn)航母等國(guó)之重器躍然于世,到雜交水稻、青蒿素等重大突破造福

世人,再到新時(shí)代的歷史性成就和變革,正因?yàn)橛性S許多多以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)

國(guó)的俠之大者，中國(guó)脊梁得以挺立，中國(guó)精神得以弘揚(yáng)，中國(guó)富強(qiáng)得以厚積薄發(fā)。

7.小人物從來(lái)不是大時(shí)代的被動(dòng)接受者，每一個(gè)小人物的參與和行動(dòng)，匯

成大時(shí)代的洪流。2020年，面對(duì)疫情擴(kuò)散的風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)守是最有力的回答。武漢廣

大醫(yī)護(hù)人員沖鋒在前，全國(guó)各地醫(yī)務(wù)工作者成為這個(gè)春節(jié)最可敬的‘白衣戰(zhàn)士”；

各地支援武漢的醫(yī)療隊(duì)迅速集結(jié)，向著武漢出發(fā)；曾奉命赴北京小湯山抗擊非典

的南方醫(yī)院醫(yī)療隊(duì)主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，誓言'若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝防控疫情，用奮

戰(zhàn)來(lái)回應(yīng)。春節(jié)期間堅(jiān)守崗位，用自己的行動(dòng)，承載了多少人的健康；用自己的

舍棄，換來(lái)了多少家庭的團(tuán)圓，這不僅體現(xiàn)著敬業(yè)與奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，更展現(xiàn)出

一種超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。為了應(yīng)對(duì)此次肺炎疫情而啟動(dòng)的

重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)響應(yīng)，主要目的是盡可能切斷病毒傳播途徑，從而逐

漸緩解疫情直至其完全消退。無(wú)論是個(gè)人防護(hù)、生活和工作的注意事項(xiàng)，都是圍

繞這個(gè)核心展開(kāi)。病毒的傳染性及感染可能性，不會(huì)因一個(gè)人的財(cái)富或社會(huì)地位

而有所不同。每個(gè)人可以做的，就是做好防護(hù)，改變習(xí)慣，不隱瞞涉及防疫的個(gè)

人情況，減少被傳染或感染他人的幾率。這是為了更好地保護(hù)自己、保護(hù)家人,

也是對(duì)社會(huì)和國(guó)家的負(fù)責(zé)。防護(hù)服下，是掛滿汗水的臉和信念堅(jiān)定的眼。白衣執(zhí)

甲，詮釋家國(guó)情懷！

8.新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，當(dāng)此民族復(fù)興的關(guān)鍵一程，報(bào)國(guó)之路、用武之

地更加廣闊。在服務(wù)人民中建功立業(yè)，可謂正當(dāng)其時(shí)，呼喚每個(gè)人櫓起袖子干、

揮灑汗水拼。讓個(gè)人奮斗與國(guó)家發(fā)展同頻共振，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家

夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，所有愛(ài)國(guó)者、奉獻(xiàn)者、改革派、實(shí)干家、創(chuàng)業(yè)者、建設(shè)者的力

量聚合起來(lái)，就是新時(shí)代的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之光中華民族的偉大復(fù)興，因?yàn)閮|萬(wàn)

追夢(mèng)人英雄般的奮斗而更加精彩。國(guó)家因英雄輩出而強(qiáng)大，民族因精神挺立而興

旺，社會(huì)因正氣浩蕩而溫暖，愛(ài)國(guó)主義始終是把中華兒女堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神

力量。我們是中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪

感和文化自信心。要時(shí)時(shí)想到國(guó)家，處處想到人民。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的

核心，其精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大

地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮

斗。

9.我們要做愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者、實(shí)踐者、傳播者，“繁霜盡是

心頭血，灑向千峰秋葉丹”。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永

恒的是愛(ài)國(guó)主義。在億萬(wàn)中國(guó)人民前行的偉大征程上，廣大人民群眾要把愛(ài)國(guó)之

情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行統(tǒng)一起來(lái)，把自己的夢(mèng)想融入人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮

斗之中，把自己的名字寫(xiě)在中華民族偉大復(fù)興的光輝史冊(cè)之上。愛(ài)國(guó)，不能停留

在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密

聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。廣大人民群眾堅(jiān)持愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，我

們感到千千萬(wàn)萬(wàn)普通人最偉大，同時(shí)讓我感到幸福都是奮斗出來(lái)的。我們要以敢

為人先的敬業(yè)精神，要以淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之

志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中，融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自

己做起，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大

復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。

10.祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精

神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和

接受，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。中國(guó)的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密相關(guān)，我們

要把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放結(jié)合進(jìn)來(lái)，尊重各國(guó)的歷史特點(diǎn)、文化傳

統(tǒng)，尊重各國(guó)人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，增

強(qiáng)中華文明生機(jī)活力。愛(ài)國(guó)是一個(gè)恒古不變的主題，多少文人墨客久久吟誦，我

們的祖國(guó)不管經(jīng)過(guò)多少風(fēng)吹和雨打，都會(huì)依然挺立，所以才會(huì)有這么強(qiáng)大的國(guó)家。

在中華民族發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

11.毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，

你們年輕人朝氣蓬勃，好像早晨八、九、點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望就寄托在你們身上！”

每當(dāng)憶起這番話，內(nèi)心便是止不住的熱血沸騰。心中也暗下決心，決不能辜負(fù)了

一代領(lǐng)袖對(duì)我們后輩的期望。我們正處于風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的階段，為何不去

開(kāi)拓一片屬于自己的天空？那就從現(xiàn)在開(kāi)始努力吧，為了祖國(guó)，為了自己的未來(lái),

從現(xiàn)在開(kāi)始就努力吧！面對(duì)前輩們留下的豐功偉績(jī)，我們?cè)趺醋砥涑?？歷史深

刻在我們心中：虎門(mén)煙池的雄雄怒火，南京屠場(chǎng)的刀光劍影，圓明園的堆堆廢

墟……這些都是中國(guó)的恥辱。歷史的聲音在耳邊回響，讓我們看清了未來(lái)，看清

了方向，看清了時(shí)代賦予我們的責(zé)任和使命，激勵(lì)我們奮勇向前！祖國(guó)的壯麗河

山要我們來(lái)保護(hù)，五千年的燦爛文化由我們來(lái)傳承，“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，銘記

歷史，滿懷豪情，讓我們攜起手來(lái)帶領(lǐng)中國(guó)登上又一個(gè)巔峰！

12.“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”在中國(guó)人眼里，家是繁衍生息的場(chǎng)所，

是安身立命的港灣；國(guó)是生于斯長(zhǎng)于斯的地方，更是精神的家園、心靈的歸宿。

家奠定國(guó)之基石，國(guó)護(hù)佑萬(wàn)家平安。

13.中華民族歷來(lái)重視家庭，正所謂“天下之本在家”。“家國(guó)情懷”不是

要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國(guó)”，都捧出

一顆愛(ài)心來(lái)。

14.顧炎武說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)任”，范仲淹講“居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！弊鳛樾聲r(shí)代新青年，我們要走出孤芳自賞的“小我”，

融入祖國(guó)和人民的“大我”，站在時(shí)代潮頭，活出最美的青春。

15.“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任傳承，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避

趨之”的接續(xù)，是我們中華民族生生不息、亙古綿延的精神密碼。

16.國(guó)家并非抽象，它是由一個(gè)個(gè)家庭所組成的共同體。我是我自己，我也

不僅僅是我自己；你是你自己，你也不僅僅是你自己。當(dāng)我們手拉手站在一起,

我們就有了一個(gè)共同的名字一一中國(guó)！

17.丹心寸意，皆為有情；奮不顧身，共筑家國(guó)。正是這樣的家國(guó)精神，感

召著中華兒女萬(wàn)眾一心跨過(guò)一道道關(guān)、邁過(guò)一道道坎；正是這樣的家國(guó)情懷，陪

伴著我們踏實(shí)堅(jiān)定地走過(guò)昨天、走到今天、走向明天。此生無(wú)悔入華夏，來(lái)世還

在種花家。

范文展示

擔(dān)當(dāng)責(zé)任

每一個(gè)人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成。只有當(dāng)我們

擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時(shí)，才能夠把事情做好。就像我們學(xué)生的責(zé)任主要是抓好學(xué)

習(xí)，教師的責(zé)任主要是給學(xué)生傳授知識(shí)，警察的責(zé)任主要是維護(hù)社會(huì)治安，而清

潔工人的責(zé)任主要是打掃衛(wèi)生……

我們的社會(huì)需要負(fù)責(zé)任的人，只有人人都勇于積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，共同

把各項(xiàng)工作做好，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。一個(gè)人想要贏得他人的信任，在他人面前樹(shù)立

起威信，就必須做到四個(gè)字一一有責(zé)任心。馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的威信首

先建立在責(zé)任心上。”這句話說(shuō)得十分正確。一個(gè)教師想要在他所教的班上樹(shù)立

威信，想要管理好這個(gè)班級(jí)，使之成為一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的班級(jí)，那么他自己身為一

個(gè)教師，就必須擔(dān)當(dāng)起教師的責(zé)任，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活各個(gè)方面切實(shí)地負(fù)起

責(zé)任，才會(huì)讓學(xué)生相信他，敬佩他，從而在班上建立了一個(gè)老師的威信。

有的人肯定會(huì)認(rèn)為：想要做到對(duì)工作盡心盡力，一絲不茍地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)

任是很困難的事，但在世界上就有人做到了。現(xiàn)在由我來(lái)講述一個(gè)實(shí)例：在日本

東京的一個(gè)國(guó)際大酒店里，來(lái)了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負(fù)責(zé)人，

負(fù)責(zé)人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦？是接受這個(gè)工作？還是另謀職業(yè)?

考慮再三，她決定還是先聽(tīng)聽(tīng)負(fù)責(zé)人怎么說(shuō)再作決定。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁

所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，

飯店負(fù)責(zé)人一邊說(shuō)就一邊開(kāi)始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了

下去。她被飯店負(fù)責(zé)人對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神所感動(dòng)了，明白了什么是工作，什

么是責(zé)任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在

此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的

水她也喝了不知多少次。她就是后來(lái)成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是

她那種在工作中追求完美，對(duì)自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從

此踏上了成功之路。她就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

負(fù)責(zé)任是我們所應(yīng)當(dāng)做的，而不負(fù)責(zé)任不僅是對(duì)他人的不尊重，而且還會(huì)損

害他人利益，甚至還有可能會(huì)害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬(wàn)不能做。

《狼來(lái)了》這個(gè)故事的主人翁：小男孩，就是因?yàn)椴回?fù)責(zé)任地亂喊亂叫，才造成

在最后讓自己也被狼吃掉了的結(jié)局。

責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會(huì)受到人們的尊重和愛(ài)戴,

才會(huì)使自己走向成功。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小

和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會(huì)使自己走向失敗。

擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個(gè)公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個(gè)人都勇于承

擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個(gè)社會(huì)的明天才會(huì)變得更加美好！

【時(shí)評(píng)精析】

把小我融入大我

（題目即論點(diǎn)，凸顯思辨性。）

“允公允能、日新月異”是南開(kāi)大學(xué)的校訓(xùn)，在改革開(kāi)放不斷深化的今天,

這句話具有更加豐富的時(shí)代意義。1月17日，新時(shí)代領(lǐng)路人來(lái)到南開(kāi)大學(xué)考察調(diào)

研，回顧了南開(kāi)大學(xué)百年風(fēng)雨歷程，就如何立德樹(shù)人、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷以及

如何建設(shè)專(zhuān)家型教師隊(duì)伍等方面，作出了重要指示。（開(kāi)篇提出立德樹(shù)人、培養(yǎng)

學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷的話題。）

新時(shí)代領(lǐng)路人在南開(kāi)大學(xué)參觀校史展覽時(shí)指出，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族

心、民族魂，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。南開(kāi)

大學(xué)創(chuàng)始人之一的張伯苓校長(zhǎng)在1935年開(kāi)學(xué)典禮上，曾發(fā)出著名的“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”：

“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”這三問(wèn)如同長(zhǎng)空驚雷，激勵(lì)

著無(wú)數(shù)師生奮不顧身，投身救亡圖存運(yùn)動(dòng)。時(shí)至今日，仍激勵(lì)南開(kāi)師生為建設(shè)一

個(gè)更美好的中國(guó)而不懈奮斗。（重要性分析。用張伯苓校長(zhǎng)的“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”及無(wú)

數(shù)師生奮不顧身，投身救亡圖存運(yùn)動(dòng)的事實(shí)，論述培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的重要性。）

立德樹(shù)人，以德為重?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也?！薄暗隆笔欠?/p>

向，只有方向正確，才能在正確的道路上奔跑。在五千年中華歷史中，不乏“為

天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的讀書(shū)人、“茍利國(guó)家

生死以，豈因禍福避趨之”的讀書(shū)人、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的讀書(shū)

人。正是有這樣的精神傳承，中華民族才得以歷經(jīng)磨難浴火重生，闊步行走在偉

大復(fù)興的大道上。立德樹(shù)人，既包含中華民族家國(guó)天下的傳統(tǒng)教育觀念，也包含

促進(jìn)人自由全面發(fā)展的馬克思主義教育觀。（必要性分析。分論點(diǎn)一：立德樹(shù)人，

以德為重。引用古代詩(shī)文名句，增加辭采韻味。）

立德樹(shù)人，關(guān)鍵在人。立德所樹(shù)之人，應(yīng)是面向未來(lái)的國(guó)際化創(chuàng)新型人才,

是肩負(fù)民族復(fù)興重任的社會(huì)主義建設(shè)者，是德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義可靠接班人。今

日中國(guó)對(duì)高等教育的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切，對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的

渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。“蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非

常之事，然后有非常之功。”民族復(fù)興的偉業(yè)，亟待一大批德才兼?zhèn)洹⒖爱?dāng)大任

的人才。堅(jiān)持立德樹(shù)人，建設(shè)中國(guó)特色的高水平大學(xué)，有利于培養(yǎng)一代又一代立

志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終生的有用人才，切實(shí)推進(jìn)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的

宏偉事業(yè)。（必要性分析。分論點(diǎn)二：立德樹(shù)人，關(guān)鍵在人。）

立德樹(shù)人，首推愛(ài)國(guó)。高等教育要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主

義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。要教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，聽(tīng)黨話、

跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家，讓廣大青年學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之

志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。大學(xué)生要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中正確認(rèn)識(shí)中華民族的過(guò)去、

現(xiàn)在和未來(lái)，增強(qiáng)民族自信心和認(rèn)同感，把對(duì)祖國(guó)的情感轉(zhuǎn)化為建設(shè)祖國(guó)、捍衛(wèi)

祖國(guó)的力量。同時(shí)要以維護(hù)國(guó)家的根本利益為重，把個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展緊密

聯(lián)系在一起，擔(dān)負(fù)起對(duì)祖國(guó)的責(zé)任和義務(wù)。（必要性分析。分論點(diǎn)三：立德樹(shù)人，

首推愛(ài)國(guó)。）

正如新時(shí)代領(lǐng)路人勉勵(lì)學(xué)生時(shí)所說(shuō)：“只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣

的胸懷、山一樣的崇高。你們心中總要懷有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為中華民族偉大復(fù)

興作出你們這一代人的歷史貢獻(xiàn)。”當(dāng)代青年是與新時(shí)代同行的一代，只有把人

生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，把中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任擔(dān)在肩上，才

能成就壯麗的人生。（號(hào)召勉勵(lì)，照應(yīng)題目。）

特別文章

愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)何以可貴

堅(jiān)守需要信念，奉獻(xiàn)需要情懷。不久前，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)王繼才同志先進(jìn)事

跡作出重要指示強(qiáng)調(diào)，王繼才同志守島衛(wèi)國(guó)32年，用無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出，

在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)了不平凡的人生華章。我們要大力倡導(dǎo)這種愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，

使之成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求。

愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神的價(jià)值詮釋

王繼才等楷模的事跡，看似平凡，卻令我們感動(dòng)。因?yàn)樵跁r(shí)代楷模的事跡中，

蘊(yùn)含著可貴的精神一一愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、責(zé)任、奉獻(xiàn)等?？０駱邮蔷唧w人物，但他

們的事跡體現(xiàn)出的并非僅是“一個(gè)人的精神”。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神品格、社會(huì)

主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)美德、人類(lèi)的普遍良知，幾乎都能在他們身上看到，

他們構(gòu)筑了中華民族的脊梁。

愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)是情感也蘊(yùn)含理性，它體現(xiàn)為民族自尊心和自信心，以及維護(hù)祖國(guó)

尊嚴(yán)和國(guó)家利益的使命感、責(zé)任感。愛(ài)國(guó)，就應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起更多對(duì)祖國(guó)的責(zé)任和義

務(wù)。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密

不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真

實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。只有把愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到我們的

工作職責(zé)和社會(huì)生活中，才能為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在

這個(gè)意義上，愛(ài)國(guó)和奉獻(xiàn)是一枚硬幣的兩面，一個(gè)心中有愛(ài)國(guó)責(zé)任和愛(ài)民情懷的

人，才可能具有奉獻(xiàn)精神。

新時(shí)代更需要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神。熱愛(ài)祖國(guó)是中華民族的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀美

德，它不僅是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民同心同德為國(guó)家發(fā)展奮斗的凝聚力，更是公民道德人

格的起點(diǎn)、公民應(yīng)有的法律責(zé)任，是新時(shí)代價(jià)值取向的主旋律。我們應(yīng)在全社會(huì)

大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，并使之成為培育踐行社

會(huì)主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，從而為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)

一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量。

愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神與國(guó)家社會(huì)發(fā)展

一個(gè)好社會(huì)，不僅要物質(zhì)豐富、制度合理、人際和諧、文明有序，也要能夠

成就富有美德的公民。反過(guò)來(lái)講，富有美德的公民也會(huì)成為國(guó)家富強(qiáng)發(fā)展、人民

幸福生活、社會(huì)治理文明有序的重要力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重道德在社會(huì)治

理中的作用。古人總結(jié)說(shuō)：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，禮義廉恥，國(guó)之四維，四

維不彰，國(guó)乃滅亡。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者道格拉斯認(rèn)為，即使在最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)

體系中，制度規(guī)則也只是決定行為選擇總體約束中的一小部分，人們行為選擇的

大部分空間是由道德習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等因素影響約束的。在現(xiàn)代社會(huì)

治理中，我們?nèi)匀恍枰@種品德力量，而這種力量往往是通過(guò)社會(huì)集體人格或公

民普遍道德來(lái)體現(xiàn)和生發(fā)的。

在諸種道德中，愛(ài)國(guó)是最基本的德性，也是最基本的公民責(zé)任和義務(wù)。我國(guó)

憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得

有危害祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為。”祖國(guó)不僅是我們生于斯長(zhǎng)于斯的地域

共同體，也是我們生存發(fā)展所仰賴的精神文化共同體。中華民族對(duì)自己的祖國(guó)歷

來(lái)有深厚的情感，這種愛(ài)祖國(guó)的情感經(jīng)過(guò)世代相傳，不斷加深、積淀，已成為一

種寓愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)主義理性為一體的信念和準(zhǔn)則。因此，愛(ài)祖國(guó)既是一種民族

意識(shí)，又是一種道德感情，同時(shí)也是公民的基本義務(wù)和法律要求。愛(ài)祖國(guó)不僅是

衡量人們德性品格高低的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是確定一個(gè)人是否具有國(guó)家公民資格的一

項(xiàng)基準(zhǔn)性原則。正因?yàn)槿绱?，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》才把愛(ài)祖國(guó)確定為每個(gè)

公民必須具有的基本品德要求。公民道德建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)，就是要引導(dǎo)培養(yǎng)

公民熱愛(ài)祖國(guó)，自覺(jué)承擔(dān)公民對(duì)國(guó)家民族應(yīng)盡的責(zé)任義務(wù)，把個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)

的命運(yùn)聯(lián)系在一起，做合格的公民，有德性的公民，為國(guó)家、民族的發(fā)展，為社

會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

很多學(xué)者還從理論層面探討了公民個(gè)體的道德力量在國(guó)家發(fā)展和社會(huì)治理

中的作用。美國(guó)倫理學(xué)家麥金太爾指出：“在美德與法則之間還有另一種關(guān)鍵性

的聯(lián)系，因?yàn)橹挥袑?duì)擁有正義美德的人來(lái)說(shuō)，才可能了解如何去運(yùn)用法則?！苯Y(jié)

構(gòu)功能理論注重“秩序、行動(dòng)和共同價(jià)值觀”在社會(huì)中的地位，強(qiáng)調(diào)研究社會(huì)治

理和秩序，必須研究秩序中人的行為和人的思想情感意識(shí)，由是，共同價(jià)值觀和

人的行為意識(shí)就變成社會(huì)秩序的結(jié)構(gòu)性因素了。我國(guó)學(xué)者指出，任何一個(gè)社會(huì)都

要有目的、有計(jì)劃地把自己的核心價(jià)值觀灌輸給每個(gè)社會(huì)成員，促使他們形成共

同的價(jià)值觀；都要通過(guò)自己的核心價(jià)值觀告訴人們能做什么，不能做什么，從而

為人們的社會(huì)活動(dòng)、日常生活提供規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和模式。這些理論把人的日常行為

和宏大社會(huì)治理內(nèi)在連接起來(lái)，強(qiáng)調(diào)公民道德力在社會(huì)治理中的作用，為現(xiàn)代社

會(huì)治理提供了富有啟示意義的思路。

時(shí)代楷模的影響力與社會(huì)價(jià)值取向

精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的。今天，無(wú)數(shù)王繼才一樣的時(shí)

代楷模在自己的工作崗位和生活中，自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)將個(gè)體“小我”

化入國(guó)家和人民的“大我”之中，將個(gè)人的人生價(jià)值融入民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

習(xí)近平總書(shū)記指出，偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。時(shí)代

楷模及其愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神的樹(shù)立，具有榜樣引領(lǐng)作用，對(duì)全社會(huì)樹(shù)立愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的價(jià)

值取向也具有積極正能量。時(shí)代楷模的示范作用，在感動(dòng)社會(huì)、打動(dòng)人心的同時(shí)，

會(huì)激發(fā)起更多的人樹(shù)立正確的人生觀、幸福觀和價(jià)值觀，把個(gè)人幸福和人民幸福

結(jié)合起來(lái)考量，把個(gè)體人生同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)思考。

社會(huì)需要愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，也要對(duì)這種精神美德給予相應(yīng)的肯定和回報(bào)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，對(duì)王繼才同志的家人，有關(guān)方面要關(guān)心慰問(wèn)。對(duì)像王繼才

同志那

樣長(zhǎng)期在艱苦崗位甘于奉獻(xiàn)的同志，各級(jí)組織要積極主動(dòng)幫助他們解決實(shí)際困難,

在思想、工作和生活上給予更多關(guān)心愛(ài)護(hù)。

時(shí)代楷模感動(dòng)中國(guó)。感動(dòng)，本身就是道德培育的一種有效方式。被高尚感動(dòng)

的人們，將與高尚同行?！案呱窖鲋梗靶行兄?，雖不能至，心向往之”。我們

每一個(gè)人都應(yīng)該向時(shí)代楷模學(xué)習(xí)，做一個(gè)新時(shí)代的有大愛(ài)、大德、大我的人。只

要人人都有愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的可貴精神，我們的國(guó)家、民族、社會(huì)和人民，就一定會(huì)有

更加美好的未來(lái)。（作者：葛晨虹）

那些我們應(yīng)懷有的“家國(guó)情懷”力

三閭大夫投楚庭，芳草懷玉弗悅君。端午時(shí)節(jié)，總會(huì)勾起我們對(duì)屈原的緬懷

情思。端午，這一傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，因?yàn)榍教砹藥自S精神和力量、承載了

幾分氣度和品格。我們感傷他盛年之時(shí)的壯志不酬，感念他對(duì)自己國(guó)家的殷殷關(guān)

切。在屈原身上，我們能充分感受到一種濃厚、強(qiáng)烈、卻又令人感嘆和惋惜的家

國(guó)情懷。

“國(guó)”與“家”交融的觀念古來(lái)就有。雖然“國(guó)”是皇家的事，但有國(guó)才有

家的觀念卻深入人心。百姓都希望國(guó)家能強(qiáng)盛，有力量、有實(shí)力為自己提供安全

和豐裕的保障，知書(shū)達(dá)理之人均有“修齊治平”、參與國(guó)事的美好愿景。數(shù)千年

來(lái)，眾多思想家、政治家、文學(xué)家們，用自己的筆觸抒發(fā)著愛(ài)國(guó)愛(ài)家、憂國(guó)憂民

的情懷，大量揮斥方遒的著作傳頌千古。他們把對(duì)文化源流的深刻理解和對(duì)人格

精神的自覺(jué)堅(jiān)守融入了美好的詩(shī)篇之中。屈原先生就有著“行吟江渚傷哀郢，縱

向汨羅濤萬(wàn)頃”的苦楚和義舉。

“家國(guó)情懷”是中華民族傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)觀念，是一種凝聚人心、催人奮進(jìn)的高

尚情操。它是使國(guó)家或民族傲然挺立，即使處于苦難困境也能獲得希望的精神支

柱?！凹覈?guó)情懷”，是蘇武留節(jié)不辱、顏真卿祭侄季明、岳飛怒發(fā)沖冠、文天祥

過(guò)零丁洋式的愛(ài)國(guó)愛(ài)家，是“長(zhǎng)太息以掩涕兮”、"安得廣廈千萬(wàn)間”、“但悲

不見(jiàn)九州同"、“我以我血薦軒轅”時(shí)的憂國(guó)憂民，是“天將降大任于斯人”、

“先天下之憂而憂”、“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的憂患意識(shí)。正是有了這

種社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，才賦予國(guó)人一種大國(guó)的自豪感和歸屬感，使中華民

族歷經(jīng)磨難、奮發(fā)圖強(qiáng)，在憂患中堅(jiān)忍不拔、昂揚(yáng)向上，始終屹立于世界民族之

林。

近代歷史中，涌現(xiàn)出了更多抗擊外虜、保家衛(wèi)國(guó)的英雄兒女，他們用自己的

熱血譜寫(xiě)出一篇篇振聾發(fā)慌的醒世之言，至今依然激勵(lì)著中華兒女的愛(ài)國(guó)熱忱和

鄉(xiāng)土情懷。只有在近代抗戰(zhàn)史上，我們?nèi)A夏民族才真正體會(huì)到了大“國(guó)”與小

“家”的關(guān)聯(lián)。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏在我們的家園之時(shí)，我們感受到的不僅僅是

“國(guó)破山河在”的哀痛，更有“發(fā)出最后的吼聲”的爆發(fā)。從此，一種全新的家

國(guó)情懷油然而生，它伴隨著新中國(guó)的成立逐步在國(guó)人心中固化?！皣?guó)”的獨(dú)立自

強(qiáng)與“家”的寧馨安祥才真正統(tǒng)一。

如今，我們?cè)诙宋鐟涯钋壬鷷r(shí)，不禁為之有了“緣知今時(shí)盛世好，會(huì)予

壯志報(bào)國(guó)興”的感慨?！凹覈?guó)情懷”如溫厚的山泉，導(dǎo)出涓涓細(xì)流浸潤(rùn)著每一個(gè)

華夏民族、每一位華夏兒女。我們能感受到國(guó)家給予我們的富強(qiáng)、民主、文明、

和諧，我們也應(yīng)當(dāng)回報(bào)以愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，團(tuán)結(jié)一致地建設(shè)和自由、平

等、公正、法治的社會(huì)，追求情真、義明、德高、味厚的境界。

【類(lèi)題鏈接】

閱讀材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

屈原雖遭流放，仍眷顧楚國(guó)，個(gè)人的身世沉浮與國(guó)家的生死存亡緊密相連。

蘇武“胡沙不隔漢家天，一節(jié)堅(jiān)持十九年”，始以強(qiáng)壯出，終以須發(fā)盡白還，初

心不改，堅(jiān)貞不移……

《孟子?離婁上》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！薄凹?/p>

國(guó)情懷”是個(gè)體對(duì)國(guó)家的一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感，是一種深

層次的文化心理密碼。

作為青年一代，該如何從傳統(tǒng)文化中汲取“家國(guó)情懷”，又該如何在新時(shí)代

的浪潮中發(fā)揚(yáng)“家國(guó)情懷”呢？請(qǐng)圍繞“家國(guó)情懷”寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③

不得抄襲、套作。

【審題】

這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。材料共兩段，第一段寫(xiě)屈原與蘇武的愛(ài)國(guó)情

懷，第二段引用《孟子》中的話，明確了“家國(guó)情懷”的含義：是個(gè)體對(duì)國(guó)家的

一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感，是一種深層次的文化心理密碼。本

題的審題難度并不大，題目已有了明確的要求：圍繞“家國(guó)情懷”寫(xiě)一篇不少于

800字的文章。且“作為青年一代，該如何從傳統(tǒng)文化中汲取‘家國(guó)情懷’，又

該如何在新時(shí)代的浪潮中發(fā)揚(yáng)‘家國(guó)情懷’呢”也為考生的作文內(nèi)容做了提示，

提供了參考?！凹覈?guó)情懷”作為一種精神力量，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中國(guó)人奮勇直前，考

生可圍繞“家國(guó)情懷”思考家與國(guó)、個(gè)人和國(guó)家民族、小我和大我的關(guān)系，但必

須結(jié)合實(shí)際，談家國(guó)情懷對(duì)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的意義以及當(dāng)代青年如何發(fā)揚(yáng)“家國(guó)

情懷”，實(shí)現(xiàn)自己的責(zé)任和使命。

【參考立意】

1.家國(guó)情懷是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

2.家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。

3.弘揚(yáng)家國(guó)情懷，青年勇挑重?fù)?dān)。

4.修身、齊家、治國(guó)、平天下。

【范文展示】

家國(guó)情懷，時(shí)