2024屆高考語(yǔ)文寫(xiě)作專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)：主題作文分類(lèi)預(yù)測(cè)之善良正直

2024屆高考語(yǔ)文寫(xiě)作專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)：主題作文分類(lèi)預(yù)測(cè)之善良正直

寫(xiě)作技巧

1.明確主題：首先，你需要明確你的作文主題是“正直”和“善良”。這意味著你的作文

應(yīng)該圍繞這兩個(gè)核心概念進(jìn)行展開(kāi)，展示它們的意義、價(jià)值以及如何在生活中體現(xiàn)。

2.定義和闡述：在作文中，你需要對(duì)“正直”和“善良”進(jìn)行定義和闡述。你可以從道德、

品質(zhì)、行為等方面來(lái)定義這兩個(gè)詞，然后通過(guò)具體的例子來(lái)闡述它們?cè)趯?shí)際生活中的表現(xiàn)。

3.選擇適當(dāng)?shù)慕嵌龋耗憧梢詮膫€(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)等不同的角度來(lái)描述和闡述正直和

善良的具體體現(xiàn)。例如，你可以講述一個(gè)你自己或身邊的人通過(guò)正直和善良的行為影響和

改變他人的故事，或者討論正直和善良在構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

4.引用名人名言或典故：在文章中引用一些關(guān)于正直和善良的名人名言或典故，可以增加

文章的說(shuō)服力和文化內(nèi)涵。例如，你可以引用孔子的“己所不欲，勿施于人”來(lái)強(qiáng)調(diào)善良

的重要性，或者引用歷史上的正直人物的事跡來(lái)展示正直的力量。

5.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑阂黄玫淖魑男枰袊?yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑ㄩ_(kāi)頭、中間和結(jié)尾。開(kāi)頭要引人入

勝，吸引讀者的注意力；中間要圍繞主題展開(kāi)，條理清晰，邏輯嚴(yán)密；結(jié)尾要點(diǎn)明主題，

收束全文，給人留下深刻的印象。

6.細(xì)膩的文筆：在寫(xiě)作過(guò)程中，你需要運(yùn)用細(xì)膩的文筆來(lái)描述和闡述你的主題。你可以通

過(guò)生動(dòng)的描繪、形象的比喻、恰當(dāng)?shù)男揶o等方式來(lái)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

7.貫穿始終的思想感情：在作文中，你需要有一條貫穿始終的思想感情線索，這條線索應(yīng)

該與你的主題緊密相連，能夠引導(dǎo)讀者深入理解你的主題。你可以通過(guò)具體的例子、情感

的抒發(fā)等方式來(lái)展示你的思想感情。

預(yù)測(cè)作文（范文）

L閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

心存善念，與人為善，是中華民族樸素的立身處世之道。老子言：“上善若水，水利萬(wàn)

物而不爭(zhēng)"，荀子曰"積善成德，而神明自得，圣心備焉”，古語(yǔ)亦有“上士忘善，中士行善，

下士偽善”之說(shuō)。而2023年央視春晚所展示的生活中幾千個(gè)善意小鏡頭更是觸動(dòng)著觀眾生命

靈魂里的善，暖意融融流淌于人際，和諧著人世間。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

善行不可負(fù)，善心不可欺

"上士忘善，中士行善，下士偽善"，同樣是行善，但古人硬是將行善之人分為三類(lèi)：上

士、中士和下士。大概在古時(shí)行善之人太多，才給他人提供了分類(lèi)的“資本"。但在今天，我

們比任何時(shí)代都強(qiáng)烈呼喚"善心"與"善行"的回歸。

當(dāng)我們面對(duì)"地溝油""蘇丹紅""瘦肉精"，"催熟西瓜""染色饅頭"，"毒奶粉""假疫苗"，以

及“過(guò)量食品添加劑""長(zhǎng)生藥業(yè)制假”等丑聞亂象時(shí)，我們不免感嘆，我們還能吃什么、喝什

么，看病怕藥假，住房怕樓塌。有人說(shuō)，改革開(kāi)放四十余年，我們富起來(lái)了，但一些人的良

知卻被狗吃了。"善心"與"善行"快成為這個(gè)時(shí)代的奢侈品。所以，我們無(wú)限懷念那些溫馨的

過(guò)往；所以，我們常為生活中各種善意之舉而熱淚盈眶。

中華民族是一個(gè)善良的民族，"善"字是刻在我們文化和血脈之中的精神印記。其實(shí)，我

們不缺"善心"，我們?nèi)钡氖?善行"。"不是你撞的，你為什么要扶？"南京彭宇案主審法官王

浩可能怎么也不會(huì)想到他的一句"名言"竟然流傳如此之久，并捆住了無(wú)數(shù)待要行善的雙手。

若是一個(gè)普通的善舉都要行善者付出巨大的代價(jià),那我們還有什么權(quán)力與資格斥責(zé)社會(huì)風(fēng)氣

的冷漠？我們壓抑著自己的“善心”，在行善的邊緣徘徊、試探，我們羞愧自責(zé)，同時(shí)也委屈

憤怒。這是社會(huì)之恥，亦是時(shí)代之殛，創(chuàng)口還淌著鮮血，愈合更不知何年何月。

前事不忘，后事之師，善行不可負(fù)，善心不可欺。懲惡揚(yáng)善，依然是治病的良方。

讓惡行承擔(dān)法律的制裁和道德的譴責(zé)，讓為惡之人如過(guò)街之鼠一一人人喊打。大病要用

猛藥治，不要以"人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”為理由；因?yàn)椴皇撬械膼喝司芨倪^(guò)自新，也不是

所有的惡行有資格得到社會(huì)的諒解，而且，即便諒解了，我們的“寬宏大度"又置"法治精神"

于何地？讓為惡者承擔(dān)本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任就是最好的改過(guò)自新！在這個(gè)意義上講，懲惡即為揚(yáng)

善。當(dāng)然，對(duì)"善行"和"善心"的褒揚(yáng)，還需要國(guó)家與社會(huì)的合力推行。行善之人不為名不為

利，是因?yàn)椤吧菩?本就不圖名利，但在社會(huì)與國(guó)家層面，我們卻不能讓行善之人淹沒(méi)無(wú)聞，

甚至“流血又流淚"。"惡"須嚴(yán)懲，"善”要褒揚(yáng)，不是僅靠道義維持或是口頭吶喊，而要以法

律來(lái)作為堅(jiān)實(shí)的屏障。

有了制度上的保障和執(zhí)行上的力度，我們相信"惡"無(wú)遁身之所，"善”有花開(kāi)之時(shí)。當(dāng)然，

我們是現(xiàn)代公民，重燃"善心”之火，伸出行"善行”之手，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，請(qǐng)鼓

起我們的勇氣，"勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

本題是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料的第一句話是總領(lǐng)句，明確點(diǎn)出"善”是立身處世之道，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)心存善念。老子

之言點(diǎn)明"善”的特點(diǎn)一一利他而不爭(zhēng)己之利。荀子之言指出"積善”之于立身的作用一一積累

善行養(yǎng)成高尚的品德，會(huì)心智澄明，具有圣人的精神境界。春晚的鏡頭則告訴我們善行之于

社會(huì)的作用一一感動(dòng)他人，傳遞暖意，和諧社會(huì)。"上士忘善，中士行善，下士偽善”之論是

引導(dǎo)學(xué)生從怎么行善的角度來(lái)思考，行善有不同的境界：上等修養(yǎng)的人已將"善"內(nèi)化為自身

的品質(zhì)，與善合一，隨時(shí)隨地、自然而然地以“善”的理念行事為人，行善而不刻意、不留痕，

可謂得善而行之；中等修養(yǎng)的人會(huì)有意識(shí)地去做善事，以獲得內(nèi)在的提升與社會(huì)的和諧，可

謂向善而行之；而修養(yǎng)低的人會(huì)把"善"作為一種逐利的手段，違背了善的初衷，也違背了老

子對(duì)善的定義一一“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)"，可謂棄善而行之。

考生要圍繞"善是立身處世之道”這個(gè)核心立意來(lái)構(gòu)思寫(xiě)作。可以從"善"是什么，"善"之于立

身（立德）與處世（和諧社會(huì)）的作用，如何行善等幾個(gè)角度展開(kāi)論述，寫(xiě)作重心應(yīng)在"善"

于立身和處世的作用上。文章寫(xiě)成議論文的話，要綜合運(yùn)用多種議論方法，如舉例論證、正

反對(duì)比論證、比喻論證等，以充實(shí)生動(dòng)的說(shuō)理。如可列舉14年間收教近百名殘疾孩子的高

淑珍、雙手接女童的"最美媽媽"吳菊萍等事例論證行善的力量。

立意：

1.勿以善小而不為。

2.積善成德。

3."善”是立身處世之道。

4.善行美化社會(huì)。

5.行善，傳遞愛(ài)。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

"德"字始見(jiàn)于商代甲骨文，上圖"德"字選自《說(shuō)文解字》。"德"字左邊的"彳"表行走，可

引申為一種行為。右邊由"直"和"心"構(gòu)成，其中"直"字形像一只眼睛上面有一條直線，表示

眼睛要看正；下加一個(gè)“心"，表示直行者還要心胸坦蕩?！暗隆痹诠糯墨I(xiàn)中也與“得”相通,

表示得到。

作為新時(shí)代的青年，以上材料對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)整體把握上述材料的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一

篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

潤(rùn)德走正道，厚德心坦蕩

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。渺渺之途，儡儡不斷，以德為伴，或或花繁?！墩f(shuō)文解字》

云："德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也。"站在"兩個(gè)一百年"的歷史交匯點(diǎn)，我輩青

年如何開(kāi)創(chuàng)自己的燦爛人生呢？我認(rèn)為，當(dāng)潤(rùn)德走正道，厚德心坦蕩。

潤(rùn)德走正道，以行動(dòng)踐德。德，是一種行為，欲得德，要敢做敢為、善作善成。

張載曾言："為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。"德，便是修身

齊家治國(guó)平天下的坦蕩如砥。1937年毛主席表兄文運(yùn)昌因家庭生活困難，致信毛主席希望

到延安謀一份薪水豐厚的差事。毛主席卻寫(xiě)信回絕，并說(shuō)我們的黨專(zhuān)為國(guó)家民族勞苦民眾做

事，犧牲個(gè)人私利，故人人平等，并無(wú)薪水。"我們黨用自己的行為證明了德是一種行為，

證明了德是一種政治文化，是根脈，是基石。行穩(wěn)當(dāng)能致遠(yuǎn)，這穩(wěn)便是以德相伴。以德引領(lǐng)

前路，以德化育一方，以德行大道走正途。

厚德心坦蕩，欲得德，需要眼睛看正，篤定心志意志堅(jiān)。孟子曾言："吾善養(yǎng)我浩然之

氣。"人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。立身以德，譬如北辰，眾星拱之。人生的道路雖然漫長(zhǎng)，

但堅(jiān)定處常常只有幾步。我們要正眼，正心，守住自律自省自重的底線。如果做人不正直，

做事不正派，結(jié)果必是翻車(chē)于人生中途。古人警示："德不配位，必有災(zāi)殃"。蘭考好書(shū)記焦

裕祿，即使重病也心系人民，在他的心里，修德就是把對(duì)黨對(duì)人民的忠誠(chéng)寫(xiě)在奉獻(xiàn)之中，德

字當(dāng)先，砥礪前行。時(shí)代波詭云謫、霄壤婚變，我們只有保持眼正，心正，路正，才能不會(huì)

被種種陷阱迷惑，始終保持人生航船的正確方向，厚修德行心坦蕩。

潤(rùn)德走正道，厚德心坦蕩。欲得德，要心胸坦蕩，心底無(wú)私天地寬。

"戢鱗潛翼耐沉浮，自得竣邈來(lái)日長(zhǎng)?！弊⒅貎?nèi)在修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。心底無(wú)私天地

寬，表里如一襟懷廣。因修德，才有唐太宗貞觀之治的盛況；因修德，才有周總理為國(guó)為民

鞠躬盡瘁死而后已；因修德，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人默默付出，夙夜在公九死不悔。古人云："老

吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"我們要以王進(jìn)喜、孔繁森為榜樣，把一腔熱忱

坦蕩無(wú)私地獻(xiàn)給人民，以黃大年、黃文秀為榜樣，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默付出，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于拼

搏。只有這樣我們才能真正做到修德于心，外化于行。

凡益之道，與時(shí)偕行。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。新時(shí)代，百年夢(mèng)圓，民族復(fù)興。

我們要以行動(dòng)踐德，走正道，心胸坦蕩。作為新青年，我們當(dāng)以德行擔(dān)使命，不負(fù)韶華，砥

礪前行。面對(duì)新百年的新征程，現(xiàn)代化的新使命，人類(lèi)文明的新形態(tài)，潤(rùn)德走正道，厚德心

坦蕩。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道圖片加文字材料的作文題。

材料由圖片和文字兩部分組成。圖片是選自《說(shuō)文解字》的"德"字的圖形。文字部分是對(duì)“德"

字構(gòu)成的解說(shuō)。材料中對(duì)"德"字的解說(shuō)分為三個(gè)層次：

一是左邊部分的"彳"，意為行走，引申為行為、行動(dòng)。我們可以理解為，"德”是指導(dǎo)行為的

思想，是我們的行動(dòng)指引。作為新時(shí)代青年，我們要以"德"為行事的準(zhǔn)則，要將"德"這種操

守、品行化于行為之中，做真正的有德之人。

二是右邊部分的"直"和"心"可以理解為直行時(shí)眼睛要看正，直視"所行之路”的方向，強(qiáng)調(diào)正

道直行。作為新時(shí)代青年，在人生的奮斗歷程中要堅(jiān)守信念、堅(jiān)守初心，要走正路、干正事、

揚(yáng)正氣，方可踐行"德"。當(dāng)然，"德"字也可理解為正直、坦率、誠(chéng)實(shí)、遵循本心等。

三是在古代文獻(xiàn)中，"德"與"得"通用。材料意在告訴我們，有德才有得，這里的"德”是品德、

道德，"得"可以理解為目標(biāo)的達(dá)成或成果的獲取。作為新時(shí)代青年，我們要做有道德的賢明

之人，一個(gè)有"德”的新青年才能夠在人生中有所獲得。

綜上，本次作文的關(guān)鍵詞是"德"，作為當(dāng)代青年，要踐行德，以德為行事準(zhǔn)則，要正道直行

成就德，要心懷坦蕩成美德。人生有"德"，才能有所得。

寫(xiě)作時(shí)，概括材料內(nèi)容引出中心論點(diǎn)，德，是一種行為，是一種為事準(zhǔn)則，是一種坦蕩的胸

襟。唯有明德，修德，踐德，方可得人生。主體部分可以分別圍繞"明德""修德""踐德"展開(kāi)

論證。從《說(shuō)文解字》中說(shuō)，“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于吉也。"明德，是認(rèn)識(shí)和

領(lǐng)悟道德的智慧?？鬃佑醒裕?執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有。"修德，是內(nèi)化于心，外化

于行的過(guò)程?！吨芤住吩疲?天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！臂`德，

是將道德觀念付諸實(shí)踐的過(guò)程。最后總結(jié)新時(shí)代青年當(dāng)以德為伴，雕琢青春，以德行擔(dān)使命，

砥礪豐人生。論證時(shí)，可以使用排比論證，讓文章更有感染力，使用對(duì)比論證，讓觀點(diǎn)更加

明確。

立意：

1.踐行正"德"，做有德青年。

2.有"德"，自有"得"。

3.做人正直，做事正派，成就美"德"。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

下列經(jīng)典語(yǔ)句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生

的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。例如，"士

不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”指在當(dāng)代中華民族偉大復(fù)興之際，需要有志之士勇?lián)刎?zé)，堅(jiān)

定前行。"己所不欲，勿施于人”指在當(dāng)今時(shí)代"己所雖欲，也要慎施于人"。請(qǐng)同學(xué)們從下列

語(yǔ)句中任選其一，準(zhǔn)確深刻理解其思想內(nèi)容，并結(jié)合新時(shí)代下青年成長(zhǎng)的需要寫(xiě)一篇文章，

表達(dá)你的感悟和思考。

①土不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

②己所不欲，勿施于人。

③致知在格物。

④人皆有不忍人之心。

⑤知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

⑥千里之行，始于足下。

⑦慎重如始，則無(wú)敗事。

⑧故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

格物致知身體力行

楊萬(wàn)里有詩(shī)云："閉門(mén)覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)。"他告訴我們這樣一個(gè)道理：學(xué)貴

于知之，更貴于行之?！洞髮W(xué)之道》中也有言“致知在格物"。只有通過(guò)對(duì)事物身體力行地探

究，才可以更好地收獲前行。在學(xué)識(shí)的浩瀚海洋中，格物就是那茫茫學(xué)海中的一葉扁舟，引

領(lǐng)我們遨游，通過(guò)格物，獲取學(xué)識(shí)，探究世界的奧秘。

格物然后致知，是獲取知識(shí)不變的道理。西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)："耳聞之不如目見(jiàn)之，

目見(jiàn)之不如足踐之?！蹦_踏實(shí)地，躬身實(shí)踐，所學(xué)所知才能為我們所用。明代大科學(xué)家宋應(yīng)

星致力于在勞動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，圖文兼有地寫(xiě)成了中國(guó)古代最重要的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)百科全書(shū)《天

工開(kāi)物》。袁隆平每天必做的事情就是去田邊"打卡"，正是因?yàn)橐惠呑庸镆?，用自己?/p>

雙手撥開(kāi)每一株水稻，他才能發(fā)現(xiàn)"天然雄性不育株”，并最終獲得雜交水稻的歷史性突破......

一個(gè)個(gè)科技創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)一代代科學(xué)家不斷的嘗試和探索中，偉大的學(xué)問(wèn)都來(lái)自深

入的格物。格物然后致知，己成為必然的順序。

格物然后致知，是創(chuàng)新學(xué)問(wèn)必然的結(jié)果。當(dāng)代實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家丁肇中曾言："新的知識(shí)只

能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到。我們要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相J從

北斗環(huán)繞到嫦娥奔月，從神舟起航到天舟穿梭，無(wú)數(shù)科研人員不斷探索，注意實(shí)踐，躬行求

得，才托起了中華民族的航天夢(mèng)。屠呦呦團(tuán)隊(duì)，全面探索了數(shù)百種藥方中的成分乃至提取方

法，最終才找出了青蒿素；華為追夢(mèng)人，幾番辛苦的探索創(chuàng)新，才有了一顆自立自強(qiáng)的"中

國(guó)芯”。不馳于空想，不鷲于虛聲，格物然后創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

《中庸》中如是記載："力行近乎仁。"格物不僅是一種形式，更是致知的必然條件。書(shū)

本的知識(shí)是豐富的，但豐富的書(shū)本知識(shí)沒(méi)有“格物”這一重要環(huán)節(jié)，一定是單薄的。"紙上得

來(lái)終覺(jué)淺"，努力實(shí)踐，躬身力行才是另一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，也正如儒家學(xué)派中的“君子務(wù)本"

思想。覽今，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，是錢(qián)學(xué)森、焦裕祿這般偉人"蹲下去才能看到螞蟻”的實(shí)事求

是，是他們的身體力行，讓大漠中綻放出最絢麗的火光，還漫天黃沙以綠林氣象，以自己的

身體力行彰顯著敢為天下先的胸懷與氣魄。

"辟如行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑。"格物致知，身體力行，已經(jīng)成為了流淌在五千年中

華文化中難以磨滅的精神特質(zhì)，勇于扛起格物求真的行動(dòng)，才能讓致知之花絢麗綻放，才能

充分施展才干，共圓復(fù)興之夢(mèng)！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料首先指出一些經(jīng)典語(yǔ)句雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但在當(dāng)今時(shí)代依然充滿著智慧的光芒，

依然能給我們的成長(zhǎng)以啟迪；有些語(yǔ)句在新時(shí)代可以有新的闡釋?zhuān)梢赃M(jìn)行辯證思考。然后

舉出"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)""己所不欲，勿施于人”分別闡述上述兩種情況。最后提

出具體的寫(xiě)作任務(wù)，從下面八個(gè)句子中選擇一個(gè)，既要準(zhǔn)確理解所選句子的深刻含義，也要

結(jié)合新時(shí)代青年的成長(zhǎng)需要，寫(xiě)出自己的感悟和思考。

第一句，"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，意思是有抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樨?zé)任

重大而且路途遙遠(yuǎn)。在當(dāng)代中華民族偉大復(fù)興之際，青年要勇?lián)刎?zé)，堅(jiān)定前行。

第二句，"己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對(duì)方。這句話所揭示

的是處理人際關(guān)系的重要原則，在與他人的相處中，要關(guān)注他人，關(guān)愛(ài)他人，尊重他人。

第三句，"致知在格物"，意思是歸納或探究事物的本相和彼此關(guān)系，從而引導(dǎo)開(kāi)啟自己的智

慧，獲得更深層的領(lǐng)悟。當(dāng)代青年對(duì)待真理要有敬畏之心，要有探索真理的精神，要能夠處

理好真知與實(shí)踐的關(guān)系，才能最終解決問(wèn)題。

第四句，“人皆有不忍人之心"，意思是每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。啟示當(dāng)代青年要能

夠關(guān)愛(ài)他人，體恤他人，有悲憫之心。

第五句，"知人者智，自知者明"意思是，了解他人的人，是智慧的。能夠了解自己的人，是

真正的聰明的。能夠戰(zhàn)勝別人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己才能算是真正的強(qiáng)者。啟示當(dāng)代

青年要能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，戰(zhàn)勝自己的欲望和私念，認(rèn)清自我，戰(zhàn)勝自我，樹(shù)立

適當(dāng)?shù)娜松繕?biāo)，才能做到真正的強(qiáng)大。

第六句，"千里之行，始于足下”意思是走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情成功是

逐漸積累起來(lái)的。啟示當(dāng)代青年要處理好理想與實(shí)干、量變與質(zhì)變的關(guān)系，踏實(shí)奮斗，才能

功不唐捐。

第七句，"慎終如始，則無(wú)敗事”，意思是做事情如果到結(jié)束時(shí)仍如開(kāi)始時(shí)那么慎重，就不會(huì)

有失敗的事了。意在強(qiáng)調(diào)為人處事要始終如一、持之以恒的重要原則，告誡人們做事應(yīng)謹(jǐn)慎

小心，堅(jiān)持始終如一，才不致功敗垂成。

第八句，"故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”，意思是天下人能彼此相愛(ài)才會(huì)太平，互相仇恨

就會(huì)混亂。意在啟示我們?nèi)伺c人之間要相互關(guān)愛(ài)，相互理解，相互幫助，社會(huì)才會(huì)安定，人

民才會(huì)幸福。

寫(xiě)作時(shí)，不可無(wú)視"任選其一”"在新的時(shí)代下”"辯證思考”等要求。開(kāi)頭要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，分析材

料，明確亮明觀點(diǎn)；結(jié)尾要再提材料，照應(yīng)開(kāi)頭，呼吁有力。論據(jù)以時(shí)鮮素材為主，兼及其

他素材；以個(gè)人素材為主，兼及集體素材。如開(kāi)頭提出“圣人只所以為圣，乃自知之功；愚

人之所以為愚，皆因不自知”的觀點(diǎn)，中間主體部分分別論述智者灼見(jiàn)，貴在自知；愚者荒

謬，因不自知；自知者，明于道。最后總結(jié)論點(diǎn)，唯有自知之明后方能直面人生挑戰(zhàn)，超越

自我，攀登人生中更高峰。人貴有自知之明，愿處于新時(shí)代的你我皆有自知之能，則前路浩

蕩，未來(lái)可期。

立意：

1.追夢(mèng)路上勇?lián)?zé)任。

2.學(xué)習(xí)窮究物理，成長(zhǎng)方可久遠(yuǎn)。

3.人貴自知，方為大智。

4.量變要質(zhì)變，積累不可斷。

5.人人奉獻(xiàn)愛(ài)心，構(gòu)建和諧社會(huì)。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

孟子說(shuō)：“五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如葭稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”

他強(qiáng)調(diào)仁德像五谷一樣，也要不斷走向成熟才行。同樣是談?wù)撊实拢鬃觿t說(shuō)：“仁遠(yuǎn)乎哉？

我欲仁，斯仁至矣。”他強(qiáng)調(diào)主觀愿望的能量，一個(gè)人想要達(dá)到仁德，仁德就來(lái)了。

綜合以上材料的含義，圍繞"仁德?修身"主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

培養(yǎng)仁德品行，鑄就修身之本

仁德如五谷，需成熟方顯其美；品行如玉璞，需琢磨方顯其光。主觀之愿，心向往仁德，

仁德便自然而來(lái)；主觀之力，意欲達(dá)至善，至善即刻便至。培養(yǎng)仁德的個(gè)人修為何其重要,

于個(gè)人，顯卓葷風(fēng)骨；于社會(huì)，彰風(fēng)朗氣清；于國(guó)家，可和諧萬(wàn)邦。故而，我輩當(dāng)培養(yǎng)仁德

品行，傳遞道德之光，鑄就修身之本。

在新時(shí)代的大潮中，仁德的內(nèi)涵如璀璨的明珠，熠熠生輝，不斷豐富與深化。它不僅僅

是對(duì)他人的尊重與關(guān)心，更是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)守與實(shí)踐。尊重他人，這是仁德的

基礎(chǔ)，是人與人之間和諧相處的基石；熱心助人，這是仁德的表現(xiàn)，是我們以善良之心去照

亮他人生活的明燈;誠(chéng)信友善，這是仁德的品質(zhì)，是我們以真誠(chéng)和友愛(ài)構(gòu)建社會(huì)信任的橋梁。

仁德亦像磨刀石上的刀，只有不斷地磨礪，才能使刀鋒更加銳利；又如同山間的溪流，只有

不斷地匯聚細(xì)流，才能成為壯觀的江河大海。

我輩青年，當(dāng)以仁德修身。這不僅是我們的責(zé)任和使命，更是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的需要。

以仁德修身，應(yīng)尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，積極參與公益事業(yè)，注重自我修養(yǎng)，提高

道德水平。黃文秀、杜富佳等當(dāng)代青年，都是以仁德修身的典范。他們關(guān)心社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人，

積極參與公益事業(yè)，為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。我輩應(yīng)該以他們?yōu)榘駱樱e極培養(yǎng)自己的仁德

品行，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

修仁德要修身正己，需要有風(fēng)骨，克己復(fù)禮，明善誠(chéng)身。要厚修德行，以寬仁為懷，深

踐正道，以廣德為志，至死不渝。五柳先生陶淵明不為五斗米折腰，他的傲岸是個(gè)人修為的

表現(xiàn)；"三閭大夫"屈原"雖九死其猶未悔"，他的忠誠(chéng)也是個(gè)人修為的體現(xiàn)。我輩應(yīng)麋續(xù)星火，

承襲前人的力量，力行近乎仁，克己近乎禮。在潮頭登高，擘畫(huà)藍(lán)圖，讓我們的品行像灼灼

璞玉一樣靜世芳華。唯如此，我們才能真正培養(yǎng)出仁德品行，鑄就修身之本。

修仁德不能被動(dòng)等待，須主動(dòng)追求；立品行不可懈怠停滯，當(dāng)積極進(jìn)取。我輩要從自身

做起，從小事做起，持之以恒地追求仁德品質(zhì)。在校園里，我們可以積極參與志愿者活動(dòng)，

為同學(xué)們提供幫助和服務(wù)；在社會(huì)中，我們可以關(guān)注弱勢(shì)群體，為他們提供支持和幫助；在

家庭中，我們可以孝順父母、關(guān)愛(ài)兄弟姐妹。這些看似微不足道的小事，卻是培養(yǎng)仁德品行

的重要途徑。

滄海橫流，千年俯仰，星辰北斗，萬(wàn)里縱橫。在歷史的長(zhǎng)河中，總有些像孔孟期待的那

樣寬仁厚德的人，他們?nèi)缤盒前汨?，如同明月般照亮廣袤的天宇。如今，前路無(wú)盡，春

山遠(yuǎn)去，一片盛景在眼前展開(kāi)。我輩應(yīng)厚修德行，秉持正道，志向遠(yuǎn)大，運(yùn)籌帷幄。只有這

樣，我們才能真正培養(yǎng)出仁德品行，鑄就修身之本。

讓我們攜手共進(jìn)，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

本次命題重在讓學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)儒家有關(guān)仁德的思想，汲取其中營(yíng)養(yǎng)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。關(guān)于仁

德，孟子強(qiáng)調(diào)仁德修養(yǎng)要不斷走向成熟，不能半途而廢，修身是一輩子的事；孔子強(qiáng)調(diào)仁德

修養(yǎng)的主觀能動(dòng)性，要達(dá)到仁德全靠自身的覺(jué)悟和努力。二者并無(wú)矛盾，只是談?wù)摰慕嵌炔?/p>

同，孟子強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)仁德的品行應(yīng)有更高的要求，要持之以恒的不斷提升，孔子強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)仁德

的品行應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這是修養(yǎng)仁德品行的方法和根本途徑，即我們應(yīng)自覺(jué)積極主動(dòng)地

去修養(yǎng)自己。寫(xiě)作時(shí)必須把二者統(tǒng)一到自己的觀點(diǎn)及其論述中去。

寫(xiě)作任務(wù)：本次作文要求綜合材料含義，圍繞"仁德?修身"主題，聯(lián)系時(shí)代使命、青年學(xué)生

的實(shí)際，體現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)和思考。要求把材料含義、主題、自身感悟思考統(tǒng)一起來(lái)。

寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)明確“仁德和修身"的關(guān)系，仁德是修身的最終目標(biāo)，二者是統(tǒng)一的關(guān)系。在文章

中應(yīng)闡述清楚新時(shí)代背景下的"仁德"的內(nèi)涵，可理解為一切符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的善,

如尊重他人、熱心助人，誠(chéng)信友善等。接著闡述實(shí)現(xiàn)修養(yǎng)仁德品行的方法是持之以恒，求小

善至大善，積善成德；也應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，修仁德不能被動(dòng)，應(yīng)主動(dòng)培養(yǎng)自己的仁德

品行。最后闡述為什么當(dāng)下青年學(xué)生要以仁德修身，談修仁德的必要性和意義。

立意：

1.培養(yǎng)仁德品行為修身的根本目標(biāo)。

2.修養(yǎng)仁德品行應(yīng)持之以恒。

3.修身應(yīng)主動(dòng)修仁。

5.外賣(mài)小哥彭清林送外賣(mài)路過(guò)西興大橋時(shí)，遇見(jiàn)一名女子跳江輕生。由于大橋距離水

面14米左右，他也有所猶豫，但深呼吸了幾次還是跳了下去。他先將女子拖到橋墩處，與

隨后趕來(lái)的民警一起將該女子救起。

他跳橋救人的事跡廣為流傳，褒獎(jiǎng)紛至沓來(lái)。“我只是做了一件小事。”"我真不是英雄，

我就想做一個(gè)平凡的好人。”他反復(fù)回應(yīng)著這幾句話，并將企業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)的15萬(wàn)元轉(zhuǎn)贈(zèng)給家鄉(xiāng)的

學(xué)校，還婉拒了社會(huì)上愛(ài)心人士和企業(yè)的其它饋贈(zèng)。

讀后，你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

要求：題目自擬，觀點(diǎn)鮮明，思考深刻，表達(dá)有條理。

【答案】例文：

凡人微光，照亮世界

點(diǎn)點(diǎn)明星，璨燦了漆黑的夜空；朵朵野花，點(diǎn)綴了荒蕪的山坡；條條小流，打破了寂靜

的山谷，螢燭微光，定會(huì)匯聚成洋......平凡人的光彩和熾熱，會(huì)激發(fā)出更多的良善與正義，

讓人們對(duì)未來(lái)產(chǎn)生信心與希望。

平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。平凡人一樣可以干出不平凡的業(yè)跡。外賣(mài)小哥彭清林謙

遜地說(shuō)："我真不是英雄，我就想做一個(gè)平凡的好人。"他不為名利，并不富裕的他將15萬(wàn)

元獎(jiǎng)金轉(zhuǎn)贈(zèng)給家鄉(xiāng)的學(xué)校,不斷為他深?lèi)?ài)的這個(gè)世界播撒善意，體現(xiàn)了普通人的正義和良心,

雖為微光，卻凝聚起灼灼星火照亮世界。

在這個(gè)負(fù)重前行的時(shí)代，人性的貪婪與丑陋、怠惰與依賴、自私與孤立、逃避與推卸，

總會(huì)讓我們懷疑助人為樂(lè)的意義，總會(huì)讓我們害怕重演“農(nóng)夫與蛇"的悲劇，但它永遠(yuǎn)不能泯

滅我們的善良，動(dòng)搖我們散播光芒的決心。

時(shí)代的征程上，總有持續(xù)散發(fā)光和熱的平凡人支撐著這世界的愛(ài)心和善意。特警秦曉強(qiáng)

的父親和妹妹在瀘定6.8級(jí)地震中遇難，他卻依然挺進(jìn)震中救援群眾；檢察官李邦紅深入山

鄉(xiāng)，在2萬(wàn)多名孩子的內(nèi)心播下法治的種子；鄉(xiāng)村教師盧文建因視力障礙"借眼"授課28年，

幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想.…他們的事跡令人動(dòng)容，是因?yàn)樗麄儼炎约浩椒踩说氖姑c時(shí)代緊密相

連，身處基層一線，只管耕耘、不問(wèn)收獲。

魯迅曾說(shuō)："有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等

候炬火?！奔词故俏⑷醯臓T光，也依舊能成為別人的陽(yáng)光。三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)，一顆丹心寄少

年。"燃燈校長(zhǎng)”張桂梅像一根紅燭，燃燒自己點(diǎn)亮走出山區(qū)的燈，照亮大山深處千名女孩兒

的人生軌跡。萬(wàn)佐成、熊庚香夫婦的愛(ài)心廚房為患者家屬備好廚具，烹煮焦慮和苦澀，端出

的卻是溫暖和芬芳。陋巷之中，他們?yōu)閯e人點(diǎn)亮生的希望、愛(ài)的明燈。

纖纖不絕林薄成，涓涓不止江河生。英雄無(wú)處不在，英雄就在身邊。中華大地上，無(wú)數(shù)

平凡人發(fā)光發(fā)熱，書(shū)寫(xiě)非凡人生。愛(ài)崗敬業(yè)、見(jiàn)義勇為、醫(yī)者仁心、工匠精神不是虛無(wú)縹緲

的概念，而是在廣大平凡人的日常工作和生活中得到踐行和體現(xiàn)。正是每一個(gè)普通人的孜孜

不倦、努力奮斗，才讓我們的明天更美好。

一人興善，萬(wàn)人可激。生而平凡，心向璀璨。他們的事跡可學(xué)可做，精神可追可及。我

們每個(gè)人都可以去傾聽(tīng)、去拼搏、去奮斗、去播種，成為感動(dòng)他人、照亮社會(huì)的一分子。無(wú)

數(shù)個(gè)我們匯聚在一起，大愛(ài)和精神將如星辰大海般璀璨、廣袤，把我們的夢(mèng)想和未來(lái)映照得

更加光明、輝煌。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料敘述外賣(mài)小哥彭清林英勇救人的事跡，當(dāng)面對(duì)周?chē)陌?jiǎng)，他卻說(shuō)"我只是做了一件小

事""我真不是英雄，我就想做一個(gè)平凡的好人”。在他的心里，只覺(jué)得作為一名普通的外賣(mài)

小哥，只是自己的力量去做了一件好事，并不覺(jué)得這樣做就是"英雄"。而且面對(duì)15萬(wàn)元獎(jiǎng)

勵(lì)，他捐贈(zèng)給了家鄉(xiāng)的學(xué)校，并拒絕了社會(huì)上愛(ài)心人士和企業(yè)的其它饋贈(zèng)。寫(xiě)作時(shí)可以就"平

凡"與"英雄"發(fā)表看法,可以思考社會(huì)環(huán)境與這些“平凡人"的關(guān)系，也可以就“金錢(qián)"發(fā)表觀點(diǎn)。

"英雄"并不一定要做轟轟烈烈的大事，生活中總有許多凡人善舉令我們感動(dòng)，人們的心靈因

此而溫暖，精神也受到鼓舞，他們也是英雄。世間愛(ài)心和善意都需要平凡人不斷傳遞，才能

共同建立一個(gè)和諧美好的社會(huì)環(huán)境?？梢詫?xiě)平凡人的不凡之舉的社會(huì)價(jià)值，可以寫(xiě)平凡之中

孕育著偉大，平凡人也可以成為英雄，可以寫(xiě)滴水成海，充滿善意的社會(huì)是我們?nèi)巳讼蛲?/p>

家園。同時(shí)可聯(lián)系社會(huì)上那些"扶不扶""幫不幫"的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行思考，社會(huì)永遠(yuǎn)呼喚愛(ài)

心和正義，因此應(yīng)大力培育和踐行核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和道德環(huán)境，旗幟鮮明

地弘揚(yáng)真善美，引導(dǎo)人們自覺(jué)做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。還可以

從彭清林面對(duì)金錢(qián)及其他獎(jiǎng)勵(lì)的態(tài)度來(lái)寫(xiě)，歌頌他高尚的品格，贊美他正確的金錢(qián)觀。

行文思路上，首先由材料提出中心論點(diǎn)，平凡善舉傳遞真善美。論述時(shí)可從幾個(gè)方面論述,

一是善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的品質(zhì)。二是社會(huì)需要每個(gè)人來(lái)傳遞愛(ài)

心，將會(huì)營(yíng)造溫馨和諧的社會(huì)氛圍。三是客觀看待社會(huì)不良現(xiàn)象，投入社會(huì)的主流，不做漠

然的看客，提升自己的道德素質(zhì)，做一個(gè)善良的普通人。最后號(hào)召讓生活中與我們擦肩而過(guò)

的每個(gè)人都心懷善念、面帶微笑，做身邊平凡的好人，溫暖我們的世界。

立意:

1.做平凡的好人，永遠(yuǎn)傳遞善意。

2.凡人微光，匯聚星火。

3.平凡孕育著偉大，凡人也可以成為英雄。

4.凡人善舉，平民亦英雄。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

哲學(xué)家培根說(shuō)：“同情是一切道德中最高的美德?！?/p>

心懷悲憫的人，應(yīng)該鄙棄丑惡，堅(jiān)守良知，追求正義。

《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等作品中的人物悲劇命運(yùn)曾激發(fā)起我們的悲憫

情懷，而現(xiàn)實(shí)生活中許多身處困厄或遭遇災(zāi)難的人也應(yīng)該得到我們的深切關(guān)懷。

以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息：不少于800字。

【答案】例文：

常懷悲憫之心

"總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種力量讓我們抖擻精神。"它就是愛(ài)，它驅(qū)使我

們不斷追尋著溫暖，唯有拒絕冷漠，心懷悲憫才能實(shí)現(xiàn)人間大愛(ài)。

然而放眼當(dāng)下，這個(gè)物欲橫流、超速發(fā)展的社會(huì)，冷漠與無(wú)情正在侵蝕著人們的心靈,

使之形成了一種隔岸觀火的看客心態(tài)。重慶公交車(chē)事件中一車(chē)人湮沒(méi)于浩浩長(zhǎng)江中就是最真

實(shí)的寫(xiě)照。對(duì)此，我們應(yīng)拒絕"事不關(guān)己”的冷漠心態(tài)，心懷悲憫，才能實(shí)現(xiàn)人間大愛(ài)。

拒絕冷漠，心懷悲憫，使人得到提升。你可曾聽(tīng)見(jiàn)孔子于列國(guó)混亂中悲嘆的"苛政猛于

虎"？你可曾想起屈原在楚國(guó)高臺(tái)上憂心忡忡吟出"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱？"你可

曾向往杜甫于大唐落寞時(shí)高呼的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"？正如蕭綱所言，

"一善染心，萬(wàn)劫不朽；百燈曠照，千里通明"，正是他們深沉博大的悲憫之心，使其靈魂升

越到了一個(gè)個(gè)冷漠不仁，安享富貴的官員所無(wú)法企及的高度。哪怕星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)過(guò)境遷，依

舊閃耀在歷史長(zhǎng)河之中，為世人所稱(chēng)道。

拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使社會(huì)得以發(fā)展。中國(guó)院士朱顯漠因同情黃河決堤農(nóng)民顆粒

無(wú)收悲涼景象，立志改變局面。毅然告別工作環(huán)境優(yōu)越的南京，來(lái)到地處西北農(nóng)村的中科院

研究所，在黃土高原上反復(fù)考察二十多次，三次翻越昆侖，兩度入疆，最終提出了對(duì)黃河治

理具有建設(shè)性意見(jiàn)的28字方略，改善了黃河的水土流失。心系國(guó)家，心懷悲憫的大愛(ài)讓他

扣開(kāi)了科學(xué)研究厚重的大門(mén)。若是他對(duì)民生冷漠，視而不見(jiàn)，那么黃河水土流失嚴(yán)重必將成

為社會(huì)發(fā)展的一大阻礙。

拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使國(guó)家走向富強(qiáng)。焦裕祿為政心懷悲憫，關(guān)切人民群眾的根

本利益；顧方舟為醫(yī)心懷悲憫，關(guān)注病人身體狀況而不收受回扣；張麗莉?yàn)閹熜膽驯瘧?，關(guān)

懷學(xué)生的安危不在乎自己......正是有如此之多的人在背后默默奉獻(xiàn)，傳遞愛(ài)與溫情，我們的

國(guó)家才得以如此平穩(wěn)地走向富強(qiáng)安康。

“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！比缃竦奈覀儜?yīng)接過(guò)前輩手中的接力棒，讓冷

漠被悲憫化成春風(fēng)，讓無(wú)情被悲憫變成暖流。愿世人都能拒絕冷漠，常懷悲憫之心，人間大

愛(ài)，則計(jì)日而待矣。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

哲學(xué)家培根的話"同情是一切道德中最高的美德”是對(duì)"同情"的高度肯定和贊美，他認(rèn)為"同

情"是美德的最高境界，這種說(shuō)法是正確的。因?yàn)?同情”是一切善和美產(chǎn)生的基礎(chǔ)，如果沒(méi)

有同情心，是不會(huì)有善行的；"心懷悲憫的人，應(yīng)該鄙棄丑惡，堅(jiān)守良知，追求正義”指出了

心懷悲憫的人該有的做法，我們應(yīng)對(duì)一切"丑惡”說(shuō)不，堅(jiān)守良知的人生底線，追求正義，傳

遞正能量。第三段通過(guò)《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?！返茸髌分械娜宋锉瘎∶\(yùn)激

發(fā)我們的悲憫情懷，緊扣選擇性必修下第二單元的人文主題，喚醒我們的悲憫情懷和良知，

引導(dǎo)我們新生善念，以一顆悲憫之心，去看待現(xiàn)實(shí)生活中的苦難，去關(guān)懷身處困境的人們，

啟發(fā)我們心懷悲憫，對(duì)他們伸以援手，拒絕冷漠，傳遞溫暖和善意。

如果寫(xiě)成議論文，應(yīng)在文章開(kāi)頭簡(jiǎn)短引入主題，可運(yùn)用比喻、排比、引用等方法引入中心論

點(diǎn)，如"心懷悲憫，傳遞溫暖”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述悲憫之心是什么，

懷悲憫情懷有什么好處;接著運(yùn)用正反對(duì)比論證,從擁有悲憫情懷和冷漠兩個(gè)角度對(duì)比論證;

最后可以論述有悲憫情懷的具體做法，如對(duì)身處困厄或遭遇災(zāi)難的人抱以善意，伸出援手等。

行文要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證、引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說(shuō)理，可列

舉陸鴻幫助其他殘疾人謀生、楊寧帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民脫貧等事例，來(lái)論證觀點(diǎn)。

立意：

1.心懷悲憫，傳遞溫暖。

2.同情是美德的最高境界。

3.拒絕冷漠，心懷悲憫。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

現(xiàn)代文閱讀II《雷鋒日記八則》中既有崇高的理想信念，也有具體的實(shí)際行動(dòng)，雷鋒的

事跡和精神跨越時(shí)空，影響著我們一代又一代人。除八則日記中顯現(xiàn)的精神外，他甘當(dāng)“螺

絲釘”，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，體現(xiàn)了干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)

精神；他“不亂花一分錢(qián)，不亂買(mǎi)一寸布，不掉一粒糧，做到省吃儉用，點(diǎn)滴積累，支援國(guó)

家建設(shè)”，體現(xiàn)了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神……雷鋒身上所具有的信念的能量、大愛(ài)

的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫(xiě)照。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)

代文閱讀的材料；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

雷鋒精神，在我心在我行

列夫?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的生命不在于長(zhǎng)度，而是在于深度。雷鋒的一生只有22年

的光陰，但雷鋒精神卻影響了一代又一代中國(guó)人,雷鋒雖離我們而去，但雷鋒精神永遠(yuǎn)存在。

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，雷鋒精神已經(jīng)內(nèi)化為每個(gè)中國(guó)人心中向上向善的力量。雷鋒精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，

而是已經(jīng)深深浸入中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值底色。

雷鋒曾問(wèn)：如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮

了一分黑暗？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上？在他看來(lái),

即便是一滴水，也有潤(rùn)澤萬(wàn)物的能力，應(yīng)該滋潤(rùn)土地；哪怕是一線陽(yáng)光，有驅(qū)趕黑暗的能力，

就應(yīng)為世間帶去光明；螺絲釘再小，也應(yīng)該堅(jiān)守崗位，發(fā)揮作用。雷鋒精神告訴我們一個(gè)樸

素卻永恒的道理，人可以生得平凡，但不應(yīng)該活得渺小，再平凡的人生，都應(yīng)該要有理想，

要有遠(yuǎn)大理想。而這個(gè)道理，時(shí)至今日仍被無(wú)數(shù)人印證。

新冠肺炎疫情防控，"志愿者”成了生活中和網(wǎng)絡(luò)上的高頻詞，"奉獻(xiàn)"也從高尚變成一種

風(fēng)尚和時(shí)尚。一呼百應(yīng)，無(wú)數(shù)志愿者正在中國(guó)大地上書(shū)寫(xiě)著新時(shí)代的雷鋒故事。社區(qū)、車(chē)站

機(jī)場(chǎng)、口罩生產(chǎn)企業(yè)，每一個(gè)有防疫需求的地方都有志愿者的身影。武漢快遞員汪勇從志愿

服務(wù)的先行者，到組建起志愿者隊(duì)伍，保障醫(yī)護(hù)人員出行、用餐等各項(xiàng)需求；保定小伙魏飛

在武漢志愿服務(wù)后，又二次"逆行"支援河北；大連志愿者那君在消殺現(xiàn)場(chǎng)倒下，他的兒子毅

然接棒。面對(duì)疫情，無(wú)數(shù)人選擇了擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)，凝聚起磅礴的力量。不斷涌現(xiàn)的“凡人英雄"，

彰顯了共克時(shí)艱的民族品格。

當(dāng)我們?cè)诰穹?hào)之外凝視雷鋒，將他還原到他生活的場(chǎng)景中去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他也是一名

純粹而熾熱的年輕人，有干勁闖勁、熱愛(ài)生活、心懷理想。如今，我們依然可以看到許多這

樣的年輕人閃耀著屬于他們的光芒。“00后"戍邊烈士陳祥榕寫(xiě)下"清澈的愛(ài)，只為中國(guó)"，英

勇戰(zhàn)斗至最后一刻；黃文秀研究生畢業(yè)后毅然回到家鄉(xiāng)，把青春和生命奉獻(xiàn)給脫貧事業(yè)；還

有1.2萬(wàn)多名"90后""00后"青年醫(yī)護(hù)人員義無(wú)反顧馳援湖北，用行動(dòng)證明了中國(guó)青年堪當(dāng)大

任。

今日，我們身為當(dāng)代中學(xué)生，作為新時(shí)代好少年，既要學(xué)習(xí)雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒

的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出

自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把雷鋒精神代代傳承下去。奉獻(xiàn)是青春最美麗的姿態(tài)，新時(shí)代的年輕人成

長(zhǎng)于中華民族偉大復(fù)興的征途上，也肩負(fù)著時(shí)代的使命。讓雷鋒精神薪火相傳、常在常新,

以個(gè)人的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，偉大夢(mèng)想終將在接續(xù)奮斗中照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

雷鋒精神，永不過(guò)時(shí)，在我心中！敬業(yè)奉獻(xiàn)，人人可為，看我行動(dòng)！

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料以現(xiàn)代文閱讀團(tuán)《雷鋒日記八則》為切入點(diǎn)，向我們展現(xiàn)了“雷鋒精神”的豐富內(nèi)涵。其

實(shí)，從材料中所展現(xiàn)的雷鋒甘當(dāng)“螺絲釘”的一系列事跡來(lái)看，"雷鋒精神”不是要求做出驚天

壯舉，而是能夠直面冷漠，始終保持有一顆滾燙的心，善良不在多少，不在大小，能在不經(jīng)

意的地方滋潤(rùn)過(guò)別人的心田。同時(shí)，"雷鋒精神”不僅僅在于一顆善良的心，更在于時(shí)刻堅(jiān)持

善良的行動(dòng)。對(duì)我們今天來(lái)說(shuō)，雷鋒同志已逝去，似乎離我們很遠(yuǎn)，縱使這樣，聽(tīng)到“雷鋒"

二字，我們依舊肅然起敬。世界上僅有一個(gè)雷鋒，但像雷鋒的人，卻有千千萬(wàn)萬(wàn)，溫暖了人

間。越強(qiáng)大的國(guó)家越需要千千萬(wàn)萬(wàn)的"雷鋒"，這樣我們的國(guó)家才會(huì)有溫度、有情意、有韌度。

我們中學(xué)生，更要積極學(xué)習(xí)雷鋒，拿雷鋒做好事的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，造福社會(huì)。

寫(xiě)作時(shí)，可以談雷鋒用自己短暫的一生給了“雷鋒精神"最好的回答，作為新時(shí)代的青年人,

自己準(zhǔn)備怎么回答這些問(wèn)題或者自己用行動(dòng)踐行雷鋒精神中的哪些具體內(nèi)容，就此與大家交

流切磋，號(hào)召大家向雷鋒學(xué)習(xí)；也可以談雷鋒精神在當(dāng)下的意義、青年學(xué)習(xí)雷鋒精神的必要

性、如何踐行雷鋒精神等等；也可以談?wù)勑聲r(shí)代其他人如張桂梅、毛相林等如何回答雷鋒七

問(wèn)，這些雷鋒精神如何影響自己，號(hào)召同學(xué)們以實(shí)際行動(dòng)踐行雷鋒精神；也可以聯(lián)系當(dāng)下雷

鋒精神的尷尬困境，從而提出新時(shí)代踐行雷鋒精神的重要意義；還可以將雷鋒精神和當(dāng)今的

精致利己主義者做對(duì)比，激濁揚(yáng)清。

立意：

1.以雷鋒之名，展青年風(fēng)采。

2.以實(shí)際行動(dòng)踐行雷鋒精神。

3.弘揚(yáng)雷鋒精神，做一滴滋潤(rùn)土地的水。

4.攜雷鋒精神，與時(shí)代同行。

5.做一線陽(yáng)光，照亮一分黑暗。

6.做新時(shí)代雷鋒，讓世界更美麗。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

真話可能逆耳，但利于行；真情或許難得，但可給人希望和力量；真相也許殘酷，但只

有面對(duì)才能贏得未來(lái)；真知向來(lái)難求，但可幫助我們深入理解世界……“真"，是健康社會(huì)的

必要條件，是科學(xué)的精神核心，是人類(lèi)永恒的追求。在當(dāng)今時(shí)代，我們尤其需要"真"。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

一個(gè)"真"字很重要

何為真？真，即為符合客觀規(guī)律，不帶有欺騙目的的事物。它是真理、真知，也是為人

的求真、率真。青睞真品、追求真理、渴望真情，是人類(lèi)共同擁有的美好愿望。

而我們又為什么要追求"真"？人類(lèi)天生就追求真理，這種自我探索的欲望是人類(lèi)獲取知

識(shí)和文明發(fā)展的基礎(chǔ)。如果不是對(duì)宇宙真相的執(zhí)著探索和對(duì)科技難關(guān)的攻破，怎會(huì)有"嫦娥

四號(hào)"成功登陸火星，創(chuàng)下令世人驚嘆的壯舉？同時(shí)，從提倡"知之為知之，不知為不知，是

知也，，的實(shí)事求是，踏實(shí)勤勉學(xué)習(xí)，至產(chǎn)堅(jiān)持真理”的偉大建黨精神，積極求真的堅(jiān)定信仰，

不難看出，"真"自古到今都是人們追求的價(jià)值準(zhǔn)則。它寄托著人們的理想和美好愿望，是人

類(lèi)精神里無(wú)可玷污的伊甸園。真理被人們所信服和推崇，代表人們的普遍共鳴和認(rèn)可，也讓

社會(huì)在多方面的交匯中保持一種平衡和共識(shí)，促進(jìn)文明更進(jìn)一步繁榮發(fā)展。

求真者，具備極強(qiáng)的好奇心，有著"打破砂鍋問(wèn)到底”的決心，具備客觀理性，正義堅(jiān)定

的態(tài)度。我們生活中默默無(wú)聞的記者，常不辭不懼的逆向前行，肩負(fù)守望社會(huì)的責(zé)任，在最

貧困的山區(qū)走訪探查，在南極的科考船上努力從冰天雪地的世界盡頭傳回報(bào)道，在海拔四五

千米的鐵路旁紫著嘴唇采訪同樣忍受缺氧環(huán)境的養(yǎng)路工人……他們深入實(shí)際，力求客觀反映

事物全貌；他們努力傳播正能量，讓越來(lái)越多平凡人身上的閃光點(diǎn)，成為照亮中國(guó)前行的溫

暖燈火；他們向世界講好中國(guó)故事，讓心與心的距離更近、理解更深。他們，是一團(tuán)揭示真

相的火種，是一枚記錄時(shí)代的符號(hào)。

擁有求真特質(zhì)的人，具有戰(zhàn)斗精神，有著敢于為真理犧牲的決心，只因他堅(jiān)信真相與真

理是更高貴、更美好、更有價(jià)值的存在。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)并掌握了真憑實(shí)據(jù)以后，拒絕沉默寡言、

虛與委蛇，堅(jiān)持將真相公布于眾，絲毫不顧將會(huì)遭到怎樣的責(zé)難與批判，甚至愿意為此付出

生命。哥白尼仰望星空發(fā)表了"日心說(shuō)"，矢志不渝定下了為科學(xué)獻(xiàn)身的人生基調(diào)，用超越時(shí)

代的智慧和勇氣乃至生命，留下了惠澤后世的壯舉；李大釗同志以"求達(dá)于真理”的信仰，一

生追求革命真理，堅(jiān)持馬克思主義，無(wú)懼犧牲。他們注定不會(huì)被大多數(shù)人理解，注定會(huì)成為

一個(gè)極孤獨(dú)的人，可人類(lèi)社會(huì)歷史卻往往被這樣的人所推動(dòng)。他們總是生前受人痛罵誹謗,

身后聲名鵲起、毀譽(yù)參半，甚至永遠(yuǎn)默默無(wú)聞，但他們的貢獻(xiàn)，卻早已深深烙刻在人類(lèi)前進(jìn)

的腳印之中。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)："對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！痹谶@個(gè)瞬

息萬(wàn)變的時(shí)代，唯求真不可缺席。吾輩青年，應(yīng)接過(guò)前人手中的接力棒，以求真為最堅(jiān)實(shí)的

信仰，無(wú)愧歷史擔(dān)當(dāng)，撰寫(xiě)屬于我們這一代人的精彩華章。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料可以分成兩個(gè)部分。第一句是第一部分，分別列舉了真話、真情、真相、真知等的獨(dú)特

作用。真話有利于我們立身行事，真情給人以希望和力量，真相能讓我們贏得未來(lái)，真知能

助我們深入理解......第二、三句是第二部分。從真話、真情、真相、真知等中提煉出"真"字，

指出當(dāng)今時(shí)代，特別需要"真"，因?yàn)?真"是健康社會(huì)的必要條件，是科學(xué)探索的核心精神，

是人類(lèi)永遠(yuǎn)不變的追求。

本次作文的關(guān)鍵詞是“真"，做人要求"真"，要講真話，存真情，守真心，尋真相，學(xué)真知，

求本真......社會(huì)要求"真"，對(duì)待他人要真誠(chéng)，應(yīng)該不虛假，獻(xiàn)出一顆真心；對(duì)待知識(shí)尋真理，

應(yīng)該追求真理，勇于大膽地探索真理，堅(jiān)持真理；對(duì)待事業(yè)要真抓實(shí)干，要踏實(shí)努力，不投

機(jī)取巧......"真"是一種勇敢坦誠(chéng)的生活態(tài)度，是一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，是一個(gè)好的社會(huì)的價(jià)

值導(dǎo)向，是人與人之間的友愛(ài)之本，是待人接物的坦誠(chéng)無(wú)私，是人類(lèi)共同擁有的美好愿望,

是社會(huì)與社會(huì)間交流之根，是國(guó)與國(guó)之間信任之源。惟真才善、惟真才美、惟真才堅(jiān)，于個(gè)

人、于社會(huì)、于國(guó)家，"真"永遠(yuǎn)是任何事情中不可或缺的一環(huán)。

寫(xiě)作時(shí)，引用陶行知先生的名言"千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”引出觀點(diǎn)，不論何

時(shí)，我們總是在追求和保留那份"本真"。主體部分分別從"行事"和"修身"兩個(gè)層面論述“真"

的重要性：求真，是撥云見(jiàn)日求"真知"，所見(jiàn)的是研究精神、求知精神；求真，亦是腳踏實(shí)

地地做真事，付諸真正的行動(dòng)，體現(xiàn)真正的實(shí)干