【社區(qū)矯正探究的理論基礎(chǔ)5900字】

社區(qū)矯正研究的理論基礎(chǔ)目錄TOC\o"1-2"\h\u32243社區(qū)矯正研究的理論基礎(chǔ) 1178191.1社區(qū)矯正的概念 1264291.2社區(qū)矯正的理論基礎(chǔ) 395261.1.1刑罰人道主義 373271.1.2刑法謙抑思想 352641.1.3恢復(fù)性司法理論 4316591.1.4行刑社會(huì)化理論 5238741.3社區(qū)矯正的性質(zhì)與特征 5104211.3.1社區(qū)矯正的性質(zhì) 558651.3.2社區(qū)矯正的特征 71.1社區(qū)矯正的概念“社區(qū)矯正”從字面意義上來(lái)理解，就是將犯罪者置于社區(qū)進(jìn)行矯正。然而，這一制度的復(fù)雜內(nèi)容不能僅靠字面意義進(jìn)行簡(jiǎn)單概括，社區(qū)矯正的概念至今并沒(méi)能有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。西方國(guó)家作為社區(qū)矯正的發(fā)源地，對(duì)這一概念進(jìn)行了多角度研究，最終形成了多種學(xué)說(shuō)。其中，主流的定義包括以下內(nèi)容：社區(qū)矯正是在社區(qū)內(nèi)實(shí)行的的一種刑罰，其采取一系列有效、經(jīng)濟(jì)的方式手段，讓因?qū)嵭蟹缸镄袨槎艿狡鹪V或根據(jù)刑事訴訟程序被轉(zhuǎn)移和判刑的犯罪者在接受懲罰的同時(shí)為復(fù)歸社會(huì)、成為良好公民做準(zhǔn)備。日本作為大陸法系的代表國(guó)家之一，該國(guó)沒(méi)有獨(dú)立的社區(qū)矯正制度，而是將社區(qū)矯正制度的相關(guān)內(nèi)容包含于更生保護(hù)體制中。在日本，大部分學(xué)者主張更生保護(hù)體制是有別于監(jiān)禁刑的特殊刑罰，是以“讓犯罪者能夠在社區(qū)內(nèi)更好的改過(guò)自新”為目的，在有別于傳統(tǒng)意義上的監(jiān)禁場(chǎng)所之外的特定環(huán)境（社區(qū)）中對(duì)一些符合法定條件的犯罪者的行為活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督并實(shí)施一些有利于他們回歸社會(huì)的矯正與幫扶性工作的制度。我國(guó)普遍適用社區(qū)矯正的時(shí)間并不長(zhǎng)，但學(xué)者們對(duì)社區(qū)矯正的概念的研究非常熱衷。我國(guó)學(xué)者關(guān)于社區(qū)矯正概念的主要觀點(diǎn)有以下幾種類型：第一種，將社區(qū)矯正的定義側(cè)重于突出場(chǎng)所特征。持此種觀點(diǎn)的學(xué)者主張：社區(qū)矯正以在社區(qū)中進(jìn)行為前提，運(yùn)用社區(qū)資源實(shí)現(xiàn)矯正犯罪的功能。林茂榮、楊氏龍:犯罪矯正原理與實(shí)務(wù)[M].臺(tái)灣五南圖書出版公司,1998,第224頁(yè).第二種，將社區(qū)矯正的定義側(cè)重于突出非監(jiān)禁性這一性質(zhì)。持此種觀點(diǎn)的學(xué)者主張：社區(qū)矯正是相對(duì)于監(jiān)獄矯正而言的一種專門性術(shù)語(yǔ)，是指社區(qū)矯正組織根據(jù)合法裁判為實(shí)行非監(jiān)禁刑及監(jiān)禁刑替代措施的犯罪者進(jìn)行社區(qū)內(nèi)行刑與矯正活動(dòng)的總稱。朱海蛟、胡玉姍、姚思慧:我國(guó)社區(qū)矯正法律制度存在的問(wèn)題及其反思[J].法制與社會(huì),2011(08),第33頁(yè).第三種，將社區(qū)矯正的定義側(cè)重于突出適用對(duì)象的特殊性。持此種觀點(diǎn)的學(xué)者主張社區(qū)矯正是把社會(huì)危害性較小、犯罪性質(zhì)比較輕微的犯罪者置于社區(qū)進(jìn)行改造的刑罰執(zhí)行活動(dòng)。劉強(qiáng):各國(guó)（地區(qū)）社區(qū)矯正法規(guī)選編及評(píng)價(jià)[M].中國(guó)人民公安大學(xué)出版社,2004,第13頁(yè).第四種，將社區(qū)矯正的定義側(cè)重于該制度的優(yōu)越性。持此種觀點(diǎn)的學(xué)者主張：社區(qū)矯正制度是為了避免監(jiān)禁刑可能帶來(lái)的副作用，以各種非監(jiān)禁性刑罰或刑罰替代制度為手段，讓犯罪者在社區(qū)中接受教育改造，林茂榮、楊氏龍:犯罪矯正原理與實(shí)務(wù)[M].臺(tái)灣五南圖書出版公司,1998,第224頁(yè).朱海蛟、胡玉姍、姚思慧:我國(guó)社區(qū)矯正法律制度存在的問(wèn)題及其反思[J].法制與社會(huì),2011(08),第33頁(yè).劉強(qiáng):各國(guó)（地區(qū)）社區(qū)矯正法規(guī)選編及評(píng)價(jià)[M].中國(guó)人民公安大學(xué)出版社,2004,第13頁(yè).馮衛(wèi)國(guó):行刑社會(huì)化研究[M].北京大學(xué)出版社,2003,第181頁(yè).在《社區(qū)矯正法》出臺(tái)前，我國(guó)對(duì)社區(qū)矯正的主流定義以最高人民法院、最髙人民檢察院、公安部和司法部（以下簡(jiǎn)稱：“兩高兩部”）聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于開展社區(qū)矯正試點(diǎn)工作的通知》中的規(guī)定為準(zhǔn)，其內(nèi)容為：“社區(qū)矯正是與監(jiān)禁矯正相對(duì)的行刑方式，是指將符合社區(qū)矯正條件的犯罪者置于社區(qū)內(nèi)，由專門的國(guó)家機(jī)關(guān)在相關(guān)社會(huì)團(tuán)體和民間組織以及社會(huì)志愿者的協(xié)助下，在判決、裁定或決定確定期限內(nèi)，通過(guò)思想改造和勞動(dòng)改造，矯正其犯罪心理和行為惡習(xí)，并促進(jìn)其回歸社會(huì)的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動(dòng)?！痹斠姟蛾P(guān)于開展社區(qū)矯正試點(diǎn)工作的通知》?！渡鐓^(qū)矯正法》出臺(tái)后，詳見《關(guān)于開展社區(qū)矯正試點(diǎn)工作的通知》。綜合上述內(nèi)容，筆者認(rèn)為，社區(qū)矯正是以社區(qū)作為執(zhí)行地點(diǎn)，以被判處管制、宣告緩刑、假釋和暫予監(jiān)外執(zhí)行的犯罪者為適用對(duì)象，以懲罰犯罪和預(yù)防犯罪為目標(biāo)，使犯罪者在社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)及其工作人員的監(jiān)督管理和社會(huì)各階層的教育幫扶下矯正行為思想、順利回歸社會(huì)的非監(jiān)禁性刑罰執(zhí)行制度。1.2社區(qū)矯正的理論基礎(chǔ)1.1.1刑罰人道主義刑罰人道主義，是18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)古典刑事學(xué)派受到人道主義思想的影響提出的刑罰理論。刑罰的目的有兩點(diǎn)，一是懲罰犯罪，二是預(yù)防犯罪。之前有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，刑法學(xué)界的主流思想認(rèn)為若一個(gè)人犯下重大罪責(zé)，那么這個(gè)人必須受到嚴(yán)厲的處罰，即犯罪行為的嚴(yán)重程度與刑罰處罰的嚴(yán)厲程度必須做到相適應(yīng)。然而，這種重刑主義影響下產(chǎn)生的酷刑制度最終并沒(méi)有讓社會(huì)環(huán)境不再受犯罪的侵?jǐn)_，嚴(yán)酷的刑罰也沒(méi)有使一個(gè)國(guó)家的犯罪率大幅下降。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，受到人道主義影響的古典刑事學(xué)派提出了刑罰人道主義思想。主張?jiān)摾碚摰膶W(xué)者們提出，犯罪者作為“人”的自然屬性不應(yīng)該因?yàn)樗鞒龅姆缸镄袨槎Щ虬l(fā)生變化，犯罪者所享有的個(gè)人權(quán)利主體地位應(yīng)當(dāng)被承認(rèn)。因此，應(yīng)當(dāng)改善犯罪者的生活條件，滿足犯罪者作為人的基本要求。社區(qū)矯正在執(zhí)行過(guò)程中以社區(qū)矯正對(duì)象的個(gè)人情況和人身危險(xiǎn)性作為依據(jù)，根據(jù)具體情況制定不同的矯正方案的做法正是實(shí)行人道主義重要體現(xiàn)。從實(shí)現(xiàn)刑罰人道主義價(jià)值的角度來(lái)看，社區(qū)矯正制度是以滿足人的需要為本質(zhì)，以幫助犯罪分子復(fù)歸為追求的制度，社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)的工作人員和其他參與社區(qū)矯正工作的人員應(yīng)當(dāng)對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象充分行使自己的合法權(quán)利這一點(diǎn)進(jìn)行保障。當(dāng)社區(qū)矯正對(duì)象的法定權(quán)利受到不法侵害時(shí)，應(yīng)當(dāng)鼓舞他使用法律武器保護(hù)自身權(quán)益。同時(shí)也要對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象充分強(qiáng)調(diào)其在矯正期間的應(yīng)盡義務(wù)，這不僅有利于社區(qū)矯正工作的有效開展，同時(shí)也可以強(qiáng)化社區(qū)矯正對(duì)象的社會(huì)責(zé)任感，使其積極參與社區(qū)矯正，這也是社區(qū)矯正制度中的人道主義理念的重要體現(xiàn)。1.1.2刑法謙抑思想刑法謙抑思想是源自16世紀(jì)的歐洲思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的一種刑事理論，其主要內(nèi)容是限制國(guó)家的刑罰權(quán)，防止因裁量犯罪和刑罰而任意侵犯公民的自由和權(quán)利，是一種理性且人性化的刑罰觀。王均雷.上海市公安機(jī)關(guān)社會(huì)管理創(chuàng)新研究[D].復(fù)旦大學(xué),2012,第15頁(yè).刑法的謙抑性又被稱為刑法的經(jīng)濟(jì)性，也就是期望適用最低的成本懲罰犯罪并有效抑制犯罪，進(jìn)而獲取最高的社會(huì)效應(yīng)。日本著名學(xué)者平野龍一對(duì)刑法謙抑性內(nèi)涵的闡述是最早且最具權(quán)威性的。他認(rèn)為：“即使行為侵害或威脅了他人的生活利益，也不是必須直接動(dòng)用刑法，可能的話，采取其它社會(huì)統(tǒng)治的手段才是理想的，可以說(shuō)，只有其它社會(huì)統(tǒng)治手段不充分行使，或者其它社會(huì)統(tǒng)制手段（如私刑）過(guò)于強(qiáng)烈，有代之以刑罰的必要時(shí)，才可以動(dòng)用刑法。這叫刑法的補(bǔ)充性或謙抑性?！睆埫骺?外國(guó)刑法綱要[M].清華大學(xué)出版社,2007,第7-8頁(yè).我國(guó)著名刑法學(xué)者陳興良教授也曾提出：“刑法謙抑性，是指立法者應(yīng)當(dāng)力求以最小的支出——少用甚至不用刑罰（而用其他刑罰替代措施），以便獲取最大的社會(huì)效益——有效地預(yù)防和控制犯罪?！标惻d良:刑法的價(jià)值構(gòu)造[M].中國(guó)政法大學(xué)出版社,1998,第353頁(yè).與傳統(tǒng)的重刑思想相比，刑法謙抑思想極力主張對(duì)一些犯罪情節(jié)較輕、社會(huì)危害性較小的犯罪者采取一些王均雷.上海市公安機(jī)關(guān)社會(huì)管理創(chuàng)新研究[D].復(fù)旦大學(xué),2012,第15頁(yè).張明楷:外國(guó)刑法綱要[M].清華大學(xué)出版社,2007,第7-8頁(yè).陳興良:刑法的價(jià)值構(gòu)造[M].中國(guó)政法大學(xué)出版社,1998,第353頁(yè).1.1.3恢復(fù)性司法理論恢復(fù)性司法理論誕生于20世紀(jì)60年代，主張?jiān)趯?shí)現(xiàn)犯罪者對(duì)受害者和社會(huì)的傷害性補(bǔ)償?shù)耐瑫r(shí)為犯罪者提供有利于接受改造的各種條件。根據(jù)恢復(fù)性司法理論的相關(guān)內(nèi)容，犯罪者以實(shí)行犯罪行為的方式使受害者收到了侵害，讓受害者的合法利益蒙受了損失。因此，犯罪者應(yīng)當(dāng)在被動(dòng)接受刑罰的制裁之外，根據(jù)受害者所遭受的損失與傷害的程度，積極主動(dòng)的對(duì)受害者進(jìn)行物質(zhì)上和精神上的相應(yīng)補(bǔ)償，盡最大可能彌補(bǔ)受害者受到的物質(zhì)損失和精神傷害。對(duì)于那些符合適用社區(qū)矯正法定條件的犯罪者來(lái)說(shuō)，在接受社區(qū)矯正期間主動(dòng)實(shí)施對(duì)社會(huì)有利的行動(dòng)，以及對(duì)受害者進(jìn)行一定補(bǔ)償?shù)男袨?，不僅是對(duì)受害者的彌補(bǔ)也是重塑自己的社會(huì)形象的有益行動(dòng)，有利于社區(qū)矯正對(duì)象在結(jié)束社區(qū)矯正以后以健康的心態(tài)意志回歸社會(huì)，進(jìn)而抑制其再次犯罪的可能性。從這種角度上看，社區(qū)矯正制度正好符合恢復(fù)性司法理論的主張。1.1.4行刑社會(huì)化理論行刑社會(huì)化，是第二次世界大戰(zhàn)后興起的一種刑罰理論。該理論主張?jiān)谛淌聢?zhí)法活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化犯罪者與社會(huì)環(huán)境的聯(lián)結(jié)，若所有的犯罪者都在與社會(huì)完全隔離的環(huán)境中進(jìn)行刑罰處罰，那么當(dāng)其受完刑罰處罰后，犯罪者們的再社會(huì)化會(huì)因?yàn)榕c長(zhǎng)期脫離社會(huì)而變得困難，使他們難以順利而快速的融入正常的社會(huì)生活中。為了最大限度的消除這種困難，首先應(yīng)當(dāng)將刑事理念從傳統(tǒng)的以監(jiān)禁刑為主轉(zhuǎn)向擴(kuò)大適用非監(jiān)禁刑，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)保障必須在監(jiān)獄中服刑的犯罪者不與社會(huì)環(huán)境完全隔絕，只有這樣才可以使犯罪者們?cè)诮邮芡陸?yīng)受的刑罰之后以最快的速度適應(yīng)各種社會(huì)性活動(dòng)。行刑社會(huì)化理論是對(duì)傳統(tǒng)刑事理論觀念的一次重大突破，是提出將社會(huì)力量加入到改造犯罪事業(yè)的重要理論。這種理論把對(duì)犯罪者的最終改造視為一種社會(huì)工作，這樣可以有效防止監(jiān)禁性刑罰所產(chǎn)生的種種不利因素，可以對(duì)改造犯罪者起到積極作用。一些研究行刑社會(huì)化理論的學(xué)者主張犯罪者在對(duì)受害者實(shí)施侵害的同時(shí)也是對(duì)自己的一種傷害，因?yàn)檎沁@種侵害行為的發(fā)生才使得犯罪者與社會(huì)之間產(chǎn)生了隔閡，進(jìn)而引發(fā)了難以改變的互相排斥的現(xiàn)象。對(duì)于這些犯罪者，除了進(jìn)行刑罰處罰以外還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改造教育，對(duì)他們錯(cuò)誤的思想與價(jià)值觀念進(jìn)行糾正。社區(qū)矯正制度的應(yīng)用正是在行刑社會(huì)化理論的影響下，為社區(qū)矯正對(duì)象提供了可接受教育與幫扶的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮Y(jié)束社區(qū)矯正后作為普通公民回歸社會(huì)生活，為社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。1.3社區(qū)矯正的性質(zhì)與特征1.3.1社區(qū)矯正的性質(zhì)筆者認(rèn)為，社區(qū)矯正是一種刑罰執(zhí)行制度。也就是說(shuō)，社區(qū)矯正的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是“刑罰執(zhí)行”。得出這一結(jié)論的原因主要有以下幾點(diǎn)：一是社區(qū)矯正以犯罪者作為適用對(duì)象。依據(jù)我國(guó)現(xiàn)行法律，實(shí)行社區(qū)矯正的對(duì)象是經(jīng)過(guò)偵查機(jī)關(guān)依法偵查，檢察機(jī)關(guān)或個(gè)人依法提起訴訟，最后被法院判決裁定刑罰的犯罪者。他們包括被判處管制刑的犯罪者，被判處有期徒刑或無(wú)期徒刑但被裁定假釋的犯罪者，被判處拘役刑或有期徒刑但被宣告緩刑的犯罪者，被判處拘役刑或有期徒刑或無(wú)期徒刑但被宣告暫予監(jiān)外執(zhí)行的犯罪者等。詳見《社區(qū)矯正法》第二條.詳見《社區(qū)矯正法》第二條.二是社區(qū)矯正的措施以實(shí)現(xiàn)行刑目的作為目標(biāo)?，F(xiàn)代意義上的行刑目的不僅強(qiáng)調(diào)懲罰犯罪、震懾犯罪，還強(qiáng)調(diào)通過(guò)執(zhí)行刑罰使犯罪者悔過(guò)自新，在其結(jié)束了執(zhí)行刑罰回歸社會(huì)后不再犯罪。我國(guó)監(jiān)禁性刑罰執(zhí)行法《監(jiān)獄法》中也提到了通過(guò)對(duì)犯罪者實(shí)行懲罰與改造相結(jié)合的措施，將其改造成守法公民的這種強(qiáng)調(diào)以人為本、尊重人權(quán)的內(nèi)容。作為非監(jiān)禁性刑罰執(zhí)行制度，社區(qū)矯正自然也有強(qiáng)調(diào)以人為本、尊重人權(quán)的教育幫扶類的內(nèi)容。但需要注意的是，對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象實(shí)行社區(qū)矯正不是僅僅因?yàn)樗麄冃枰逃龓头?，而是因?yàn)橐屗麄冊(cè)跒樽约旱姆缸镄袨楦冻龃鷥r(jià)后順利回歸社會(huì)，才以教育幫扶為手段為他們能順利回歸社會(huì)起到促進(jìn)作用，這體現(xiàn)了我國(guó)最新的刑罰執(zhí)行理念中的人道主義，也體現(xiàn)了社區(qū)矯正懲罰犯罪和預(yù)防犯罪的雙重內(nèi)核。三是將社區(qū)矯正的性質(zhì)定位為刑罰執(zhí)行更為精準(zhǔn)?！渡鐓^(qū)矯正法》出臺(tái)后，司法部社區(qū)矯正管理局局長(zhǎng)姜愛東在回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)到：“社區(qū)矯正是立足我國(guó)基本國(guó)情發(fā)展起來(lái)的具有中國(guó)特色的刑事執(zhí)行制度?！鄙鐓^(qū)矯正法制定出臺(tái)這些要點(diǎn)值得了解,/a/363744703_120214184.（訪問(wèn)時(shí)間：2020年11月29日）.所謂刑事執(zhí)行，指的是不僅包括有罪并定罪量刑的生效判決的執(zhí)行，還包括無(wú)罪判決和有罪宣告但免予刑罰處罰并作出非刑罰方法判決的執(zhí)行，甚至包括貫穿于整個(gè)刑事訴訟司法環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)處措施、保安處分、保護(hù)處分、損害修復(fù)賠償和懲罰性賠償?shù)葍?nèi)容。王順安:從刑罰執(zhí)行到刑事執(zhí)行——談對(duì)社區(qū)矯正性質(zhì)的認(rèn)識(shí)[J].河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,18(02),第30頁(yè).所謂刑罰執(zhí)行，指的是以刑事訴訟中已經(jīng)作出生效判決的犯罪者作為適用對(duì)象，執(zhí)行與之有關(guān)的各種法律文書，以及將這類犯罪者交付執(zhí)行后的監(jiān)督考察、教育矯正和適應(yīng)性幫困扶助等活動(dòng)。與刑罰執(zhí)行相比，刑事執(zhí)法是一種更具有廣泛性的表述，它既包含刑罰執(zhí)行的內(nèi)容，又包含其他刑事執(zhí)法活動(dòng)。就社區(qū)矯正這一制度的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，無(wú)論是監(jiān)督管理還是教育幫扶，都是在實(shí)行社區(qū)矯正的期間進(jìn)行的，都屬于刑罰執(zhí)行過(guò)程中的重要部分。值得注意的是，有一些學(xué)者認(rèn)為，社區(qū)矯正制度包括緩刑的執(zhí)行，而緩刑并不是刑罰，因此不應(yīng)該將社區(qū)矯正認(rèn)定為刑罰執(zhí)行。但筆者認(rèn)為，緩刑的執(zhí)行是基于國(guó)家司法機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪者作出的拘役或有期徒刑三年以下刑罰的變通的執(zhí)行方式，符合刑罰的特征（包括國(guó)家司法機(jī)關(guān)依法裁決、犯罪者被限制和剝奪了部分權(quán)利、國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施），緩刑的執(zhí)行不應(yīng)該成為認(rèn)定社區(qū)矯正的刑罰執(zhí)行性質(zhì)的阻礙。綜上所述社區(qū)矯正法制定出臺(tái)這些要點(diǎn)值得了解,/a/363744703_120214184.（訪問(wèn)時(shí)間：2020年11月29日）.王順安:從刑罰執(zhí)行到刑事執(zhí)行——談對(duì)社區(qū)矯正性質(zhì)的認(rèn)識(shí)[J].河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,18(02),第30頁(yè).1.3.2社區(qū)矯正的特征我國(guó)社區(qū)矯正主要有以下特征：報(bào)應(yīng)性社區(qū)矯正是刑事判決、刑事裁定和暫予監(jiān)外執(zhí)行決定的執(zhí)行方式，有著相應(yīng)的管理規(guī)定和監(jiān)管措施，接受社區(qū)矯正的人員一旦違反管理規(guī)定，將受到相應(yīng)處罰。接受社區(qū)矯正的人群都是觸犯刑法的犯罪者，所以社區(qū)矯正這種刑罰執(zhí)行方式的設(shè)立目的必然有著懲戒犯罪的意味。也就是說(shuō)，社區(qū)矯正制度天然具有報(bào)應(yīng)性。報(bào)應(yīng)性是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的客觀要求，無(wú)論是受害者還是社會(huì)公眾，都有著讓犯罪者得到懲罰的需求和愿望，如果忽略了社區(qū)矯正作為刑罰執(zhí)行方式所天然具有的報(bào)應(yīng)性，不僅無(wú)法讓犯罪者對(duì)自己的罪行有正確的認(rèn)識(shí)，還會(huì)造成受害者及社會(huì)公眾的不滿，甚至?xí)鹈癖妼?duì)公平正義的質(zhì)疑，進(jìn)而對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定造成消極影響。非監(jiān)禁性社區(qū)矯正的非監(jiān)禁性體現(xiàn)在實(shí)施地點(diǎn)不在國(guó)家規(guī)定的統(tǒng)一的強(qiáng)制監(jiān)管場(chǎng)所，而是在社區(qū)矯正對(duì)象們的居住地或經(jīng)常居住地的社區(qū)。這樣一方面對(duì)監(jiān)禁刑的缺陷和不足進(jìn)行了彌補(bǔ)，另一方面使社區(qū)矯正對(duì)象再社會(huì)化的適應(yīng)障礙得到了大幅削弱。比如，避免了監(jiān)獄內(nèi)的“相互傳染”或“監(jiān)獄人格”的出現(xiàn)；避免了犯罪者因?yàn)樵诒O(jiān)獄服刑而產(chǎn)生