第一單元 史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源知識(shí)梳理-2024~2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

2024部編版七年級(jí)歷史（上）復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)一、我國(guó)境內(nèi)的古人類(lèi)1、我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一，這些古人類(lèi)遺址遍布全國(guó)各地。2、元謀人——我國(guó)境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的最早的古人類(lèi)之一。時(shí)間：距今約170萬(wàn)年地點(diǎn)：云南省元謀縣藍(lán)田人——考古學(xué)家發(fā)掘出的一個(gè)完整頭骨化石。時(shí)間：距今約160萬(wàn)年地點(diǎn)：陜西藍(lán)田鄖縣人——目前考古學(xué)家發(fā)掘出的3個(gè)頭骨化石時(shí)間：距今約100萬(wàn)年地點(diǎn)：湖北鄖陽(yáng)通過(guò)對(duì)元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠制作和使用工具。二、北京人1、時(shí)間：至今70萬(wàn)-20萬(wàn)年發(fā)現(xiàn)時(shí)間：1921年地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山地位：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。2、北京人的特征(1)特征：北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。他們身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長(zhǎng)，能夠直立行走。(2)北京人生產(chǎn)生活情況①工具：能夠制造和使用勞動(dòng)工具，打制粗糙的石器，稱(chēng)為打制石器，使用這種石器的時(shí)代稱(chēng)為舊石器時(shí)代；②生活組織形式：生存環(huán)境險(xiǎn)惡，個(gè)人無(wú)法生活，北京人過(guò)群居生活，一起獲取食物；③用火：學(xué)會(huì)使用火，能保存火種，從而改善生存條件，增強(qiáng)適應(yīng)自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化史上的里程碑。三、山頂洞人1、時(shí)間：距今約距今約3萬(wàn)年。地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山頂部洞穴里2、體貌特征：模樣與現(xiàn)代人基本相同。3、山頂洞人生產(chǎn)生活情況：（1）山頂洞人使用打制石器，已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。（2）會(huì)人工取火，靠采集、狩獵、捕魚(yú)為生。（3）用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美，死后埋葬。（4）山頂洞人生活在按血緣結(jié)合起來(lái)的氏族。列舉山頂洞人與北京人的異同點(diǎn)：答：相同點(diǎn)：①、生活地區(qū)相同②、都使用打制石器不同點(diǎn)：①、體質(zhì)特征：北京人保留了猿的某些特征，而山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同。②、工具制造：北京人使用打制石器，山頂洞人已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。③、取火方式：北京人使用天然火，山頂洞人人工取火。④、觀念上：山頂洞人已懂得愛(ài)美。⑤、北京人過(guò)群生活，山頂洞人已進(jìn)入氏族公社時(shí)期。原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活1、起源：距今約2萬(wàn)年,我國(guó)先民開(kāi)始對(duì)一些野生的植物進(jìn)行管理;距今約1萬(wàn)年,我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。2、貢獻(xiàn)：水稻、粟和黍的人工栽培,是我們的祖先為人類(lèi)文明作出的重要貢獻(xiàn)3、定居生活：隨著農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展,人類(lèi)開(kāi)始了定居生活,磨制石器,制作陶器,飼養(yǎng)家畜,原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。4、我國(guó)原始農(nóng)業(yè)地位：我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)。二、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮1、史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛的區(qū)域：長(zhǎng)江中下游和淮河流域。2、浙江余姚河姆渡遺址時(shí)間距今約7000年房屋河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等構(gòu)筑成屋。考古學(xué)家還在遺址中發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。生產(chǎn)生活狀況先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具:骨耜;稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主,人們還狩獵野豬、鹿等懂得使用天然漆,會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨;會(huì)雕刻等技術(shù)（出土了目前已知我國(guó)最早的象牙雕刻器）三、仰韶文化和大汶口文化(1)仰韶文化時(shí)間、區(qū)域距今約7000—5000年,主要分布在黃河中游地區(qū)代表:半坡遺址時(shí)間、地點(diǎn)距今約6000年,陜西西安東部半坡村房屋半地穴式房屋,屋內(nèi)有灶坑生產(chǎn)生活狀況能制作磨制石器;種植粟、黍,飼養(yǎng)豬、狗等家畜使用工具進(jìn)行漁獵;采集野果使用裝飾品,制作樂(lè)器陶塤;會(huì)紡織、制衣社會(huì)狀況仰韶文化時(shí)期是原始氏族社會(huì)的興盛時(shí)期。距今6000多年的早期墓地中,墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別。氏族成員之間地位平等,沒(méi)有明顯的貧富分化。到了距今5000年前后的仰韶文化晚期,墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別(2)大汶口文化時(shí)間、區(qū)域距今約6300—4500年,主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)社會(huì)狀況大汶口文化晚期,制陶技術(shù)有較大發(fā)展,人們能夠制出較為精致的陶器;這一時(shí)期的墓葬發(fā)現(xiàn),表明當(dāng)時(shí)同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化,加快了邁向文明社會(huì)的步伐我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代世界性的貢獻(xiàn)：答：1、我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。2、我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。3、我國(guó)是世界上最早種植蔬菜的國(guó)家。請(qǐng)列舉祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古時(shí)代的原始居民及活動(dòng)區(qū)域、距今年代：（五項(xiàng)）答：1、元謀人：云南省元謀縣距今約170萬(wàn)年。2、北京人：北京西南周口店龍骨山山洞里距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年。3、山頂洞人：北京西南周口店龍骨山頂部洞穴里距今約3萬(wàn)年。4、河姆渡原始居民：長(zhǎng)江流域浙江余姚市距今約七千年。5、半坡原始居民：陜西西安的半坡村距今約五六千年。中華文明的起源一、早期國(guó)家和文明的起源時(shí)間大約5000多年前過(guò)程意義私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志良渚古城與陶寺古城良渚古城時(shí)間、地點(diǎn)距今約5300—4300年,浙江余杭地位良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí),距今約5000年,長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家陶寺都城時(shí)間、地點(diǎn)距今約4300—4000年,山西襄汾地位陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn),表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家意義良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn),表明中華文明的起源具有多元一體的特征三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)炎黃部落聯(lián)盟阪泉之戰(zhàn),黃帝打敗炎帝,炎黃部落聯(lián)盟→涿鹿之戰(zhàn),炎黃部落聯(lián)盟打敗蚩尤,其部落部分歸附炎黃部落聯(lián)盟,炎黃部落聯(lián)盟的勢(shì)力和聲望大增,黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)華夏族炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族,后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖,海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱(chēng)禪讓制將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人（繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。）大禹治水方法：筑堤堵水，疏通河道禹治水有功,得到民眾愛(ài)戴,被尊