2024年高考語文思辨作文考前30天模擬題+審題立意分析+范文（共7題）

01認(rèn)清自我，保持定力

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分性f過：“早成者未必有成，晚成者未必不達(dá)，不可以年少而

自恃，不可以年老而自棄?！?/p>

2023年6月29日，我國兩架搭載國產(chǎn)渦扇-15發(fā)動(dòng)機(jī)的殲-20首飛當(dāng)天，航空工業(yè)官方

微博賬號就引用了上面的話。殲-20的發(fā)動(dòng)機(jī)以2011年的俄制發(fā)動(dòng)機(jī)到2023年國產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)，

歷經(jīng)了12年。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

立意：

1.成事不在早晚，貴在持之以恒。

2.早成而不努力，最終“未必有成”。

3.無論年齡大小，都要保持正確心態(tài)，才可以成就事業(yè)。

4.每個(gè)人或者集體都有自己的節(jié)奏，要認(rèn)清自己，保持定力，才能成功。

例文：

成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠(yuǎn)

“早成者未必有成，晚達(dá)者未必不達(dá)；不可以年少而自恃，不可以年老而自棄?！笔浅?/p>

自明代馮夢龍的《警世通言》中的名句。成事不在早晚，只要持之以恒。不要自矜于“早成”，

不能自棄于晚不達(dá)。早成而不努力，蹉詫歲月，最終“未必有成”，而年歲雖晚卻鍥而不舍，

鉆研進(jìn)取，也“未必不達(dá)”。正所謂：成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)代青年應(yīng)有矢

志不渝的勇毅與定力，在追逐中國夢的征途上贏取屬于自己的一片天。

“古來圣賢皆寂寞”。耐得住寒冬，才等得到花開；耐得住寂寞，才守得住繁華。自

朝歌受挫之后，姜子牙便隱退渭水之畔，直至八十歲受聘于文王出山。在這段時(shí)間里，世人

眼中的姜子牙垂垂老矣，就是一介無名老翁，且看起來不太聰明，要不，他怎會用直鉤釣魚

呢？

可是，在這期間，寂寞的姜子牙可沒閑著，而是不停給自己“充電”，這才有了出山之

后的披荊斬棘、乘風(fēng)破浪。姜子牙告訴我們：耐得住寂寞，才能迎得來繁華。

真正厲害的人，都明白厚積薄發(fā)的道理，從來很努力，絲毫不著急。東晉時(shí)，王獻(xiàn)之一

出生就活在父親王羲之的書圣光環(huán)下，長大后難免急于在書壇打出自己的名聲。十四五歲時(shí)，

他的書法已經(jīng)很出色，但比起父親來，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但心急的王獻(xiàn)之聽了父親的教誨后，

不再急于求名，而是一心專研書法，最終被世人譽(yù)為書壇“亞圣”，留名千古。沒有人能成

為你永遠(yuǎn)的避風(fēng)港，不遺余力，持續(xù)努力，才是自己人生路上的導(dǎo)航燈。

有人說，人生最幸運(yùn)，不過是大器晚成。但大器晚成的前提，是一個(gè)人持之以恒地刻苦

努力，是對遺憾的釋懷，以及對夢想的堅(jiān)守。在此之前，他曾多次入選備份乘組，卻又多次

與飛天失之交臂。即使這樣，鄧清明也沒有放棄自己的飛天夢想，反而一直25年如一日的

努力著。如今已經(jīng)圓夢九天的鄧清明，正在用自己的人生經(jīng)歷向我們證明：年齡，從來都不

是限制夢想的決定性因素。一個(gè)人的定力，決定他最終能走多遠(yuǎn)。定力不滅，心中的燈永遠(yuǎn)

照亮前方黑暗的路。

成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠(yuǎn)。生活也是這樣，或許我們天資愚笨，但一定要笨鳥

先飛，用勤奮來彌補(bǔ)我們的不足。名不必少，有夢則贏；“大器晚成”者，亦屢見不鮮。

所以，人有小聰明，可喜可賀但不足為恃，千萬別忘了勤奮和堅(jiān)持；人遲鈍笨拙也不可

怕，更不必氣餒，只要肯用功，不怕吃苦，堅(jiān)忍不拔，照樣也能踏上成功的坦途。

02敢于探索，路在腳下

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在魯迅的雜文集《熱風(fēng)》里，有一篇《生命的路》。這是魯迅第一次給“路”下定義：

“什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！币荒甓嗪螅?/p>

他又在《故鄉(xiāng)》中說出了經(jīng)典的一句：“其實(shí)地上本來沒有路，走的人多了，也便成了路。”

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要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

立意：

工.披荊斬棘，走創(chuàng)新之路。

2.獨(dú)辟蹊徑，走成功之路。

3.攜手共進(jìn)，走發(fā)展之路。

4.團(tuán)結(jié)合作，走繁榮之路。

5.敢于踏足者處處是路。

6.敢闖雷區(qū)，開辟集體前進(jìn)之路。

7.勇于奉獻(xiàn)，探索人類前行的方向。

例文：

修遠(yuǎn)路漫漫，求索在腳下

魯迅先生說：“世界上本沒有路，走的人多了，也就有了路?！庇腥擞终J(rèn)為，世界上本

來有路，可走的人多了，反而沒有了路。誠然，走眾人所走的路，也許會很安全。

然而一味耽溺于眾人所走之常路，酣然自足于安逸之境，則會熄滅進(jìn)取的動(dòng)力，吞噬創(chuàng)

新的潛能。依我所見，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有

路還是沒路，只有自己去走了，才能知道。行走于世間，總要選擇奔流，或勇敢出走，或獨(dú)

覓幽徑，上下求索，敢于走路，敢于開路，路就在腳下。

縱歷風(fēng)霜，勇者奔往，救亡圖存，信仰開路，敢于創(chuàng)新。百年歷史風(fēng)云激蕩，敢問路在

何方？從“公車上書”到“戊戌變法”，從“師夷長技”到“德賽先生”，風(fēng)雨飄搖的清王

朝從未放棄探索救亡圖存的出路。憾此路不通，則先輩是否裹挾不前退而避之？

是茍且偷得三分樂還是破釜沉舟背水一戰(zhàn)？近代中國覺醒自救的民主之路拉開序幕，一

大批先知先覺挺身而出，扶大廈之傾頹，每一次振臂高呼的“開路”都是為信仰、為家國的

最艱苦的吶喊。從“君主立憲”到“民主共和”，有路沒路，是否能走，得親自去探尋求索，

深思審慎，打破桎梏，山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。敢于去走，柳暗花明亦可擁有。

銳意革新，獨(dú)辟蹊徑，詩與遠(yuǎn)方，康莊大道盡芬芳?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安

在？”行路之難在于歧路的紛繁選擇，在于前人的眾口銀金，沒有路的時(shí)候走出了路，走的

人多了又堵死了路。

可是在民族發(fā)展的來路上，那些為科學(xué)、為自由的銳意進(jìn)取的腳步前赴后繼，獨(dú)辟蹊徑

的求知也從未止步。開拓創(chuàng)新另辟蹊徑不是放棄，而是力圖東山再起的手段。試問秦孝公若

不實(shí)行商鞅變法，秦國何以有強(qiáng)大的資本一統(tǒng)天下？中國若不改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行改革

開放，何來今日的蕨蕤盛世？條條大路通羅馬，山不過來，我就過去，敢問路在何方？路就

在腳下，敢于邁步，敢于選路，人間天堂馥郁芬芳。

當(dāng)下，部分人們習(xí)慣于行通衢大道貪圖于走終南捷徑，長此以往，便會滋長惰性，消磨

銳氣。一味地隨波逐流，亦步亦趨，必將窒息靈動(dòng)的個(gè)性，扼殺高尚的志趣，斷路與失路的

危機(jī)將隨之產(chǎn)生。

因此，走在人生路上，我等應(yīng)既不棄勇往直前，也應(yīng)不忘回頭看看，不為大流而羈絆，

不為世俗所動(dòng)搖，敢于走路，敢于選路，敢于開路。

道雖邇，不行不至，縱前路崎嶇，吾輩定不畏風(fēng)霜，以“隼路藍(lán)縷以啟山林”之志走好

中華復(fù)興之路，革故鼎新，讓中華民族的康莊大道世代綿延，與日月同光，與天地較長！

03弘揚(yáng)美德，恪守規(guī)范

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

自媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，人人都有金話筒。然而現(xiàn)實(shí)之中，“開局一張圖，內(nèi)容

全靠編”，不少“自媒體”為了追求流量毫無底線，常?！胺棚w自我”“張口就來”“惡意

炒作”，內(nèi)容良莠不齊，泥沙俱下，歪曲事實(shí)，大量造謠抹黑、聳人聽聞的內(nèi)容被炮制出來

并廣泛傳播。這些不良“自媒體”在一些公共話題中扮演著推波助瀾的角色，對輿論生態(tài)造

成嚴(yán)重干擾和破壞。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

立意：

1.承擔(dān)傳播責(zé)任，恪守倫理規(guī)范。

2.“自媒體”不是隨心所欲的“自留地”。

3.抵制自媒體負(fù)能量，做有責(zé)任的自媒體。

4.自媒體時(shí)代也要激濁揚(yáng)清。

例文：

弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑

——自媒體時(shí)代的“緊箍咒”

我們生活在一個(gè)自媒體時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人人都“記者”，你隨時(shí)可對某人某事拍攝，

寫文，上傳于媒體；在這個(gè)自媒體時(shí)代，我們該如何成為自媒體、如何看待自媒體？為此,

我們倡議：弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑。

唐僧師徒西天取經(jīng)時(shí)，孫悟空神通廣大，卻因緊箍咒的存在而有所為有所不為。自媒體

時(shí)代，我們言論自由，但自由不是放縱，我們是否也應(yīng)戴上“弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑”的

緊箍咒，讓自媒體成為構(gòu)建和諧社會的有力抓手？

自媒體時(shí)代，每個(gè)人都有自己的話語權(quán)，都可以成為信息的發(fā)布者?？傻降自搨鞑ツ男?/p>

信息呢？水滴籌，當(dāng)有人需要幫助時(shí)，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最

終滴水成海，幫助他人渡過難關(guān)。

朋友圈，外出踏青，一雙慧眼擷取自然人文之美，拍下來分享給好友，讓他們欣賞造化

神奇，領(lǐng)略世間美好。抑或思考人生，品味生活，有真知灼見，發(fā)個(gè)微博，給迷茫中的人一

點(diǎn)啟迪和感悟。傳播真善美，讓我們的人生一路風(fēng)光迤遮，讓我們的社會一片和諧美好。

因?yàn)闆]有限制，信息發(fā)布者魚龍混雜，傳播的內(nèi)容泥沙俱下。謠言止于智者，此時(shí)，我

們要擦亮雙眼，深思慎行，更不要在不明真相的情況下盲目轉(zhuǎn)發(fā)、推波助瀾，給當(dāng)事人造成

傷害，而給圖謀不軌、動(dòng)機(jī)不純的人創(chuàng)造傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的機(jī)會。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，在

沒有全面掌握事實(shí)之前，不做任何評論，更不給任何“無稽之談”“以訛傳訛”滋生的空間。

讓我們用自己的慧眼慎行，來保護(hù)自媒體的清風(fēng)正氣。

自媒體時(shí)代,人人都渴望自己的話語權(quán)得到重視,都期望自己的話語能左右事件的發(fā)展。

可我們有沒有想過，事實(shí)并不是那樣，或者自己的觀點(diǎn)不一定中肯，自己的看法不一定全面

呢？萬州公交車墜江事件發(fā)生后，網(wǎng)友曾一邊倒地指責(zé)紅色轎車司機(jī)，甚至讓全體女司機(jī)中

槍?？墒聦?shí)調(diào)查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車司機(jī)也是受害者，當(dāng)初在網(wǎng)絡(luò)上橫加指責(zé)的眾多網(wǎng)

友，誰曾站出來給那位司機(jī)道歉？愿我們都心懷仁愛，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的奴隸。

為此，我發(fā)出一下倡議：弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑。牢記緊箍咒，讓我們心中有敬畏，

言行有底線，做一個(gè)自媒體時(shí)代的智者和仁者，如此方能讓和諧社會到處歡聲笑語，溫暖如

春。

04開大格局，成大事業(yè)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“格局”是指人看待事情的態(tài)度、眼界或者胸襟。一般認(rèn)為：格局大了，眼前再大的事

情就小了；格局小了，哪怕再小的事情也會覺得很大。

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料先對“格局”一詞進(jìn)行了闡釋：“格局”是指人看待事情的態(tài)度、眼界或者胸襟。

“態(tài)度”是人們對外界事物的評價(jià)和行為傾向，是一種心態(tài)、觀點(diǎn)，也是一種追求、精神。

比如：悲觀，樂觀，積極，消極等。“眼界”是指目力所及的范圍，引申指見識的廣度，有

寬窄之分，限于一己，囿于一域，勢必眼界狹窄、見識短淺；胸懷全局，放眼世界，方能與

時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

寬廣的眼界什么時(shí)候都需要，尤其是日新月異的當(dāng)下社會?！靶亟蟆笔侵溉说男男?、肚

量?！靶亟髮拸V”所描述的，正是那些心胸開闊，有包容之心、容人之量的不拘泥于眼前而

著眼于長期的人們。

由此，我們可以對材料進(jìn)行這樣的解讀：格局（胸懷，眼界）大了，眼前再大的事情（困

難、挑戰(zhàn)、逆境）就小了；格局小了，哪怕再小的事情（微不足道的小事，比如吃虧、小困

難、小挫折）也會覺得很大。材料意在引導(dǎo)考生認(rèn)識到“格局”的重要性，啟示我們，小到

個(gè)人，大到國家、民族，都應(yīng)該有寬廣的胸襟，以大格局成大事業(yè)。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“格局”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，擁有大格局的重要性,

如何提升格局等角度展開具體論證。在論說“擁有大格局的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會、

國家等角度切入展開論證，使論證更深入；也可以從正反兩個(gè)方面切入進(jìn)行論證，以格局小

的危害來突出擁有大格局的重要性，使論證更全面。在論述“如何提升格局”時(shí)，可以從不

同角度切入分析，如提升格局需要我們有寬廣的胸襟，有包容之心、容人之量；需要我們不

拘泥于眼前的得失，而是要胸懷全局，放眼世界，放眼未來等。

【參考立意】

1.開大格局，成大事業(yè)。

2.格局決定高度。

3.延展大國格局，助力民族復(fù)興

【優(yōu)秀范文】

格局之大，擔(dān)當(dāng)之重

曾國藩曾說：“謀大事者，首重格局?！?/p>

在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是胸襟；當(dāng)某些人蠅營狗茍于私

利時(shí)，張桂梅、袁隆平等卻忘記小我、無私付出，這是境界；當(dāng)無數(shù)商人想著如何來錢快,

紛紛投資房地產(chǎn)時(shí)，任正非不為眼前的利益所誘惑,專注做自己想做的通信行業(yè)，這是格局。

胸襟越開闊，境界越高，最終，這兩者匯成了格局之大。格局決定了一個(gè)人眼界的寬窄，更

決定了一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)。

格局大小，影響眼界之寬窄；不同的眼界，擔(dān)負(fù)不同的責(zé)任。魯迅說：“無盡的遠(yuǎn)方,

無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@是何等境界！格局就是無盡的遠(yuǎn)方，穿過重重阻礙，身負(fù)家

國天下。擔(dān)當(dāng)是為了無數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其

君。

格局有大有小，根植于一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。格局大者，為國為民為天下,

修身齊家治國平天下，做一個(gè)大我；格局小者，為己為私為小我，也許無可指摘，但不可沾

沾自喜。

自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬世開太平”的立身哲學(xué)，

中華民族的“脊梁”何等氣魄！他們有為民請命肝腦涂地者，有馳騁沙場馬革裹尸還，有身

處異域不改氣節(jié)者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說延續(xù)

中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。

屈原“路曼曼其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，

杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生

自古誰無死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。

格局是在其位謀其政，盡心竭力的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。魯迅面對萬馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)

結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，

揭開傷疤以引起療救的注意。這就是格局。有人批判現(xiàn)如今中國大學(xué)培養(yǎng)出來的是一些“精

致利己主義者”。

精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。錢理群教授

指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類

的承擔(dān)。我們不會忘記“耶魯哥”秦珥飛不計(jì)個(gè)人得失扎根農(nóng)村，做一個(gè)村官；不會忘記遠(yuǎn)

赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國際人道主義救援；不會忘記中國維和人員奔赴戰(zhàn)

亂國家的戰(zhàn)場一線，用行動(dòng)爭取和平；不會忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內(nèi)無償提供給

貧困國家而不計(jì)個(gè)人報(bào)酬……

如今在新時(shí)代新征程上，時(shí)代青年要學(xué)習(xí)前輩的胸襟、境界與格局，心中有責(zé)，心中有

民，不忘初心，砥礪前行。

05水滿則溢智在留白

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

藝術(shù)需要留白，人生更需留白。

本試卷語言文字運(yùn)用材料中提到的“留白”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文

早。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

【文題簡析】

本題設(shè)置模式高仿了2023年高考全國2卷的作文題，將閱讀和寫作融合考察，而從

我觀察的考場情況看，很多同學(xué)恰恰忽略了這一點(diǎn)，對于留白這個(gè)概念或者混亂或者偏頗,

在寫作過程中發(fā)力不集中，似乎有很多感慨但無從說起。

“藝術(shù)需要留白，人生更需要留白”。顯然，“留白”已經(jīng)抽象為一種哲學(xué)和者美學(xué)

概念。我們首先要搞清楚藝術(shù)當(dāng)中的留白是什么，其實(shí)作文前面的語言運(yùn)用題就是這道作文

題的材料。材料主要是通過談中國畫當(dāng)中的留白手法來闡釋““留白”這一概念的內(nèi)涵，概

括起來一是體現(xiàn)了“有無相生”的道家思想，二是契合了參禪頓悟的禪宗思想，三是“以布

白凸顯靈動(dòng)，以空虛詮釋豐盈”的“余玉”之境。

留白作為藝術(shù)手段，是為了創(chuàng)造更高妙的藝術(shù)境界，“人生更需要留白”，我們要

思考的是怎樣把藝術(shù)概念移植到人生上來，人生的“有”和“無”怎樣定義？人生的頓悟開

明如何才能達(dá)到？人生的虛空和豐盈應(yīng)該怎樣運(yùn)作？……

【立意分析】

其實(shí)這個(gè)題目不是沒得寫，而是想到的太多，不知道怎么抓。留白，淺解起來就是

留有空白。對人生來說，什么是空白呢？顯然不是什么都不做，什么都不做叫躺平。留白是

個(gè)動(dòng)賓短語，“留”這個(gè)字有主動(dòng)性，不是被動(dòng)無奈，而是主動(dòng)選擇，是頓悟而后行，是一

種人生智慧。

留白的本質(zhì)是什么？從中國畫的角度看，就是虛空，就是道家說的“無”，你只有認(rèn)

識到“無”的意義，才會懂得留白的價(jià)值，才會懂得“有”和“無”是相生的，大部人對“有”

充滿興趣，對“無”或者興趣不大或者無暇思考。所以看透“有無”才可能有“留白”的可

能，如何看待有無就是處理留白的本質(zhì)。

人生的“留白”是什么？那太豐富了。不過從對應(yīng)當(dāng)下和貼近學(xué)生生活的角度看，

我想可以有如下角度：從物質(zhì)生活的極大豐富中留一塊精神的空地；從汲汲于功名利祿的奔

忙中停下來放空自己;在快節(jié)奏的日常中放慢腳步;在緊張的學(xué)習(xí)中給自己留一點(diǎn)空白時(shí)間；

在擁有的時(shí)候想到失去，在失去的時(shí)候想到還會再失去，把無奈的空白變成坦然的留白；面

對鮮花和掌聲，要留有一份謙虛，面對失敗和挫折，要抱有一絲希望；與人相處，熱烈中要

保有一點(diǎn)空白，才會在艱難時(shí)有所緩沖……

【例文引路】

水滿則溢智在無為

留下一片空白，這總是讓人不甘心的事情。兒時(shí)的涂鴉，我總擔(dān)心紙上有一處空隙，便

不能彰顯我的筆力。長大以后，在追逐夢想的征途中，總是要害怕失去什么，把擁有當(dāng)做價(jià)

值衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

老子說，“洼則盈，敝則新”，那是在經(jīng)歷了許多的失敗和不甘之后才明白的道理。人

生的很多不如意恰恰來自于總想擁有，總想富足。如果能早一點(diǎn)開悟，那將會省去多少無畏

的掙扎和痛苦，然而，人生的過程不就是如此嗎？不經(jīng)過滿溢的昏耳貴，怎么知道留白的灑脫？

職場上，你看別人收獲豐厚自己卻空空蕩蕩，別人聲名顯赫自己卻默默無聞，于是以“奮

斗”為名，汲汲于一切可能之所得，醉心于一次又一次掌聲和鮮花。我曾嘲笑陶淵明，不為

五斗米折腰？真的嗎？加一斗或可回心轉(zhuǎn)意，再加一斗我可成勞模?！叭龔骄突模＞摘q存”

的田園生活不寂寞嗎？

多年后再讀陶淵明，卻發(fā)現(xiàn)，陶淵明并不寂寞，寂寞的人是自己。身形漸衰，曾經(jīng)追逐

的東西依然有人在追逐，而我內(nèi)心疲憊，一片空白，像是又回到了一張白紙，卻無力想再畫

些什么。

球場上，手握戰(zhàn)拍，腦袋里滿是左突右奔，想象著暴力扣殺一招制敵的完美自我。卻不

知，體能有限的自己在跑了十幾分鐘之后動(dòng)作已經(jīng)變形，想象中處處可以發(fā)揮的地方已經(jīng)成

為對手攻破可以自己的空白之地。終于有一天疲憊至極扭傷了腳，打疼了肩。

你畢竟不是世界冠軍，那種處處是功夫的境界對我而言是虛幻的，不如主動(dòng)留白，守好

自己能力之內(nèi)的球，不去掙扎那些受傷倒地也不能挽救的局面，留給自己多一點(diǎn)灑脫，鍛煉

了身體，更要愉悅了心靈，難道這不是更重要的嗎？

虛空則可豐盈。祖先的智慧早就昭昭如日，看中國畫的“余玉之境”，一只孤舟，一際

江湖，點(diǎn)染之間，心思遼遠(yuǎn)。它不是西方油畫的那種濃墨重彩，艷麗光炫，而是秉承著我們

傳統(tǒng)文化中的寧靜淡泊、以虛空的姿態(tài)收獲人生的意趣，以留白的手法呈現(xiàn)無盡的遐想，看

起來空空蕩蕩，仔細(xì)品味起來則意蘊(yùn)無窮。

水滿則溢，智在無為。

也許今日，我仍然無法突破“看山是山、看水是水”的淺層認(rèn)知，但只要放下執(zhí)念，把

自己的精力放在可為且能為之處，留下一片空間，讓自己開悟，留下一段空白，讓靈魂沉淀，

留下幾處虛空，讓人與人之間保有美好的揣測。人生的圓滿必定能夠最終到來。

06心若磐石，人生沉潛

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

石頭，總能引起人們無限的遐想……

石頭可以是“西游世界”東勝神洲傲來國花果山水簾洞里的石猴美猴王；

石頭也可以是“紅樓世界”大荒山青填峰無稽崖的神瑛侍者真身通靈寶玉……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

［參考立意］

1.厚重的人生離不開“積淀”

2.物盡其用，人盡其才

3.人的成長離不開一定的磨礪

4.雖歷經(jīng)磨難，仍要保持“本心”

持續(xù)努力，不斷追求進(jìn)步和完善。

例文：

心若磐石無轉(zhuǎn)移，厚重人生需沉潛

杜甫《八陣圖》詩曾曰：江流石不轉(zhuǎn)，遣恨失吞吳。前半句意為任憑江流沖擊，石頭卻

依然如故?？梢娛^本身具備“沉潛厚重”的品性，于我輩青年，也要懂得心若磐石無轉(zhuǎn)移，

厚重人生需沉潛的道理。

“笨重的”企鵝下水時(shí)一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥

出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的U形線。這種沉潛是為了蓄勢，積聚

破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。

物猶此，人何為？如今快節(jié)奏的5G時(shí)代你是否還有擁抱厚重人生的那份堅(jiān)定？聽聞如

今每年大學(xué)結(jié)業(yè)考試前平?？湛帐幨幍膱D書館才會人滿為患，不禁讓人感概，沒有積淀與沉

潛只靠短時(shí)間突擊換來的考試合格能否在社會生活中“合格”？

積淀和沉潛一定不是躲藏和怠惰，君子藏器于身待時(shí)而動(dòng)，君子敢于隨時(shí)向風(fēng)雨亮劍，

不懼磨礪。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。成長絕對不可能是一帆風(fēng)順，我們不可能一

直躲藏在父母師長的蔭蔽之下，所有的沉潛都是為了任何時(shí)刻隨時(shí)準(zhǔn)備好接受挑戰(zhàn)和磨礪。

淄博高考狀元，北大光華本科，清華經(jīng)管碩士，港大經(jīng)管博士，牛津博士后，全部擁有這些

閃閃發(fā)光的標(biāo)簽也才28歲，他是bosie創(chuàng)始人劉光耀，他曾一夜白頭，但始終在積淀與沉

潛中不止磨礪，砥礪前行，我們有理由相信，劉光耀的人生一定會更加厚重與美好。

當(dāng)潑天的富貴襲來，你是否會因過分的膨脹忘記積淀和沉潛？“帶貨一哥”李佳奇在粉

絲經(jīng)濟(jì)井噴的時(shí)代早已財(cái)務(wù)自由，卻因嘲諷消費(fèi)者迅速消失在人們的視野，網(wǎng)友不禁喊話''你

的初心呢？”相比之下東方甄選董宇輝在“講課式帶貨”中始終如一，他還是那樣平靜又深

情的講述三餐四季、紙短情長，山川湖海、詩和遠(yuǎn)方。讓這個(gè)世界多一些董宇輝，少一些李

佳奇，讓我們謹(jǐn)記孟子所言,非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。保持初心本源，

方能讓厚重人生更豐盈。

曹雪芹《題自畫石》言“愛此一拳石，玲瓏出自然”，賈島也有詩曰“松生青石上，

泉落白云間。