必修4 第十九課 課時(shí)1　世界是普遍聯(lián)系的-2025年高中政治新大一輪復(fù)習(xí)

第十九課把握世界的規(guī)律課標(biāo)要求描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問題的意義，學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題?？记榛仡櫩键c(diǎn)考題考情分析聯(lián)系觀2023·廣東高考，13；2023·山東高考，92023·北京高考，2；2023·江蘇高考，20(1)2022·北京高考，6；2022·遼寧高考，102022·山東高考，19(2)唯物辯證法是高考考查的重點(diǎn)。選擇題命題素材形式多樣，如漫畫、古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)問題等，聯(lián)系觀著重考查聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、整體與部分的辯證統(tǒng)一；發(fā)展觀著重考查量變與質(zhì)變、前進(jìn)性與曲折性；矛盾觀著重考查矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一、具體問題具體分析。主觀題以微觀考查為主，要求學(xué)生對(duì)哲學(xué)原理要掌握準(zhǔn)確，微觀考查的試題對(duì)知識(shí)的考查往往有一定的層次性，注意把握知識(shí)的深度，既要回答出原理(是什么)及依據(jù)(為什么)，還要回答出方法論，還要結(jié)合材料進(jìn)行整合。主觀題的命題常常與選擇性必修3中辯證思維知識(shí)進(jìn)行結(jié)合考查。發(fā)展觀2023·江蘇高考，14；2023·湖南高考，92023·北京高考，2；2022·湖南高考，14矛盾觀2023·廣東高考，11；2023·山東高考，11、18(2)2023·北京高考，16；2023·河北高考，82023·福建高考，16(1)；2023·湖南高考，20(1)2023·廣東高考，20(1)；2022·山東高考，72022·遼寧高考，20(1)；2022·湖北高考，162022·廣東高考，15；2022·湖南高考，132022·江蘇高考，12、17(2)關(guān)鍵詞：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、全局觀念、系統(tǒng)優(yōu)化方法、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；斗爭(zhēng)性、同一性、普遍性與特殊性、主次矛盾、矛盾的主次方面、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論、具體問題具體分析課時(shí)1世界是普遍聯(lián)系的核心考點(diǎn)一聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1．聯(lián)系的含義聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。2．聯(lián)系的普遍性含義任何事物都處在聯(lián)系之中表現(xiàn)①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系②每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的方法論用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題提醒聯(lián)系是普遍存在的，世界上根本沒有不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物；但聯(lián)系又是有條件的，并非任意兩個(gè)事物之間都存在必然的、直接的聯(lián)系。模塊融合聯(lián)想思維是對(duì)事物之間普遍聯(lián)系的反映，結(jié)合《邏輯與思維》的知識(shí)，理解聯(lián)系的普遍性。3．聯(lián)系的客觀性含義聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移表現(xiàn)自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的方法論①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性②人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系提醒聯(lián)系具有客觀性，并不表示人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的，但我們可以說“建立新的聯(lián)系、聯(lián)系是可變的、聯(lián)系是多樣的”。4．聯(lián)系的多樣性含義聯(lián)系是多種多樣的表現(xiàn)聯(lián)系包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等方法論①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件②要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移提醒區(qū)分聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)的是不存在完全孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。歸納提升全面理解“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)①唯物論角度：是一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求。②辯證法角度：是聯(lián)系多樣性和矛盾特殊性的要求。③認(rèn)識(shí)論角度：真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。④價(jià)值觀角度：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。1．任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。糾正：________________________________________________________________________2．實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系。糾正：________________________________________________________________________3．人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級(jí)、更復(fù)雜。糾正：________________________________________________________________________4．自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。糾正：________________________________________________________________________考向一聯(lián)系的普遍性和客觀性典例1(2023·廣東高考)中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國(guó)家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來(lái)祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來(lái)完成他們心中最美的禮儀。這表明()①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④考向二聯(lián)系的多樣性典例2(2023·山東高考)中國(guó)茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了()①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握事物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A．①②B．①④C．②③D．③④易錯(cuò)點(diǎn)一誤認(rèn)為人們可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系加練1(2022·北京高考)“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一，曾是老城內(nèi)展現(xiàn)山水城相融的景觀。后來(lái)一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，連綿起伏的西山山脊線被“截”成了兩段。《北京城市總體規(guī)劃(2016年—2035年)》明確提出恢復(fù)銀錠觀山景觀視廊。2021年，相關(guān)建筑拆除后，銀錠觀山美景再現(xiàn)。這說明()A．城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng)，應(yīng)尊重社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性B．完整恢復(fù)老城美景是重塑城市空間秩序的首要價(jià)值選擇C．抓住主要矛盾，統(tǒng)籌規(guī)劃，可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系D．堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融方法點(diǎn)撥區(qū)分自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系區(qū)別事物本身所固有的聯(lián)系，在人類產(chǎn)生之前就存在通過人類實(shí)踐活動(dòng)建立起來(lái)的聯(lián)系，具有“人化”的特點(diǎn)聯(lián)系自在事物的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系的基礎(chǔ)；人為事物的聯(lián)系是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)。二者都具有客觀性易錯(cuò)點(diǎn)二誤認(rèn)為人們可以根據(jù)自身的需要來(lái)建立新的聯(lián)系加練2(2019·江蘇高考)“蜜蜂不食人間倉(cāng)，玉露為酒花為糧?！庇薪y(tǒng)計(jì)顯示，在人類利用的1330多種作物中，有1000多種需要通過蜜蜂來(lái)傳授花粉。通過蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增強(qiáng)種子的生命力，還可以顯著減少化學(xué)藥物的使用。材料表明()A．事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．把握聯(lián)系多樣性對(duì)改造世界具有重要意義C．人們可以根據(jù)自身的需要來(lái)建立新的聯(lián)系D．必須運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來(lái)綜合認(rèn)識(shí)事物核心考點(diǎn)二用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1．整體與部分的辯證關(guān)系(1)整體與部分的區(qū)別與聯(lián)系整體部分區(qū)別內(nèi)涵事物的全局或發(fā)展的全過程事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段地位功能居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體聯(lián)系相互依賴①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分相互影響①整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分②部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能(2)整體與部分辯證關(guān)系的原理與方法論角度原理方法論強(qiáng)調(diào)整體的重要性整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)部分的重要性整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展模塊融合整體性是辯證思維的特征之一，認(rèn)識(shí)事物需要堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合，結(jié)合整體與部分的辯證關(guān)系，理解《邏輯與思維》中“把握辯證分合”的知識(shí)。歸納提升整體功能與部分功能的關(guān)系2．系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)的含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體系統(tǒng)的特征系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向方法論應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物提醒整體和部分的關(guān)系與系統(tǒng)和要素的關(guān)系整體和部分的關(guān)系，在“一定意義上”是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性以外，還強(qiáng)調(diào)層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成系統(tǒng)的部分。因此，不能把整體和部分的關(guān)系當(dāng)作系統(tǒng)和要素的關(guān)系。1．事物的整體功能總是大于部分功能之和。糾正：________________________________________________________________________2．部分的功能及其變化促進(jìn)整體的發(fā)展。糾正：________________________________________________________________________3．整體和部分的關(guān)系是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。糾正：________________________________________________________________________4．必須堅(jiān)持用綜合的思維方法從局部把握事物的規(guī)律。糾正：________________________________________________________________________考向一整體與部分的辯證關(guān)系典例1(2023·北京高考)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。三場(chǎng)京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)，看中國(guó)的京津冀，看京津冀里的中國(guó)。

2014年第一次座談會(huì)召開之際，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會(huì)提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。

2019年第二次座談會(huì)召開之際，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化，此次座談會(huì)重點(diǎn)指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問題。

2023年第三次座談會(huì)召開之際，新時(shí)代進(jìn)入新征程。此次座談會(huì)明確“努力使京津冀成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)，示范區(qū)”。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是()①時(shí)代變遷，認(rèn)識(shí)發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會(huì)發(fā)展是精神運(yùn)動(dòng)的載體②因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而往，京津冀規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步同頻共振③規(guī)劃引領(lǐng)，區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用創(chuàng)新精神推動(dòng)規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化④先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④考向二系統(tǒng)優(yōu)化的方法典例2(2021·浙江6月選考)目前，浙江省正有序推進(jìn)“整體智治”，即運(yùn)用數(shù)字化思維和技術(shù)，全方位、系統(tǒng)性重塑黨政機(jī)關(guān)治理的體制機(jī)制、組織流程，整體提升治理能力和治理績(jī)效。這一舉措是()①系統(tǒng)觀念在黨政機(jī)關(guān)治理中的創(chuàng)造性運(yùn)用②省域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性步驟③對(duì)以往治理模式和治理方法的辯證否定④對(duì)系統(tǒng)優(yōu)化方法的合理超越A．①③B．①④C．②③D．②④易錯(cuò)點(diǎn)一混淆整體與部分的地位加練1兩岸同胞是命運(yùn)與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人。我們秉持“兩岸一家親”的理念，尊重臺(tái)灣現(xiàn)有的社會(huì)制度和臺(tái)灣同胞生活方式，愿意率先同臺(tái)灣同胞分享大陸發(fā)展的機(jī)遇。我們將擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作，實(shí)現(xiàn)互利互惠，逐步為臺(tái)灣同胞在大陸學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、生活提供與大陸同胞同等的待遇，增進(jìn)臺(tái)灣同胞福祉。這表明()①整體和部分緊密相連不可分割②關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用③部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)④整體統(tǒng)率著部分，部分的作用取決于其在整體中的地位A．①④B