周年事件-新文化運動（1915）導(dǎo)學(xué)案- 高三統(tǒng)編版（2019）歷史一輪復(fù)習(xí)

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁高考歷史周年事件——新文化運動（1915）一、背景政治：中華民國陷入政治混亂，袁世凱復(fù)辟帝制，掀起復(fù)古尊孔逆流。經(jīng)濟：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國民族資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展。思想：西方啟蒙思想進一步傳入中國，民主共和思想深入人心。階級：資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求實現(xiàn)民主政治。二、興起標(biāo)志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》），發(fā)表《敬告青年》一文，吹響了新文化運動的號角。主要陣地：《新青年》和北京大學(xué)。三、代表人物陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等。四、主要內(nèi)容提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。提倡新道德，反對舊道德，特別是以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，包括胡適的白話文主張和陳獨秀的文學(xué)革命論。后期李大釗等人極力宣傳馬克思主義。五、影響動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，促進了民主和科學(xué)思想的傳播。為五四運動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，具有宣傳動員作用。促進了文化的普及和繁榮，有利于白話文的推廣和民眾素質(zhì)的提高。后期傳播的社會主義思想啟發(fā)了中國先進的知識分子，推動了馬克思主義在中國的傳播。六、局限性對東西方文化的態(tài)度存在片面性，未能全面、客觀地看待中西方文化。作為資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)的運動，有其階級和時代的局限性。小試牛刀一、單選題1．陳獨秀在《吾人最后之覺悟》中指出：“三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦。……立憲政治，果能施行無阻乎？以予觀之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟……吾人果欲政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制（等級制），以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事?！痹撗哉摚?/p>

）A．指出了政黨政治失敗的必然性 B．旨在建立反專制的共和立憲制C．希望調(diào)和共和制與綱常階級制 D．揭示了批判封建禮教的必要性2．1920年，《東方雜志》刊登了《文化運動之第二步》，該文評價當(dāng)時學(xué)術(shù)界通俗主義盛行的現(xiàn)象：“致創(chuàng)造之才能，超奇之理想，末（莫）由發(fā)展”；“橫通耳食之風(fēng)盛行，使人人對于學(xué)術(shù)思想，抱一生吞活剝不求甚解之習(xí)慣，而無深切之感受，徹底之了解。”據(jù)此可知，該文意在（

）A．強調(diào)深入的文化學(xué)習(xí)的重要 B．肯定平民文化的迅速發(fā)展C．倡導(dǎo)實現(xiàn)科學(xué)與學(xué)術(shù)的自由 D．推進馬克思主義思想傳播3．1916年，陳獨秀撰文勸勉女子：應(yīng)當(dāng)脫離附屬品的地位；1919年，全國大、中、小學(xué)生刊物全都采用白話文發(fā)表；1920年秋季開始，所有國民小學(xué)一、二年級都使用白話文教材。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史事件是（

）A．戊戌變法 B．辛亥革命 C．新文化運動 D．馬克思主義的傳播4．“中國社會的落后，本質(zhì)是文化的落后，中國的社會重建關(guān)鍵是文化重建，成了很多人的‘共識’。那么文化如何重建，我們注意到那個時候‘新’這個字是用的非常多的，比如說‘新青年’，比如說‘新文化’，比如說毛澤東在湖南成立了一個社團叫‘新民學(xué)會’。”材料中“新”指的是（

）A．民族與民權(quán) B．民主與科學(xué) C．反帝反封建 D．中體西用5．有學(xué)者指出，“五四”知識分子希望通過新文化運動，打造一個真誠勇毅、尊重個體、有感通能力、能自度度人的“新青年”群體，作為改造中國的歷史主體，將個人與國家的命運合為一體，通過改變國家命運解決個人人生問題。這揭示出“五四”知識分子（

）A．首次將西方個性解放引入中國 B．努力探索救亡圖存的新路徑C．以培育個人的獨立意識為目標(biāo) D．打破了封建倫理綱常的束縛6．“以此之故，吾主張今日作文作詩，宜采用俗語俗字。與其用三千年前之死字（如“于鑠國會，遵晦時休”之類），不如用二十世紀(jì)之活字。”據(jù)此推斷，這段文字出自（

）A．《變法通議》 B．《文學(xué)改良芻議》 C．《新學(xué)偽經(jīng)考》 D．《吾人最后之覺悟》7．漫畫往往能夠以形象的筆法對歷史有更加生動的反映。以下漫畫意在反映（

）A．戊戌變法促進了思想解放 B．新文化運動推動了思想文化革新C．新式交通工具已傳入中國 D．五四運動促進馬克思主義的傳播8．胡適在《文學(xué)改良芻議》中指出：近世文人沾沾于聲調(diào)字句之間，既無高遠之思想，又無真摯之情感，文學(xué)之衰微，此其大因矣。在此，胡適著重強調(diào)（

）A．文學(xué)應(yīng)講求民主 B．文學(xué)應(yīng)言之有物 C．傳統(tǒng)文學(xué)的落后 D．文學(xué)需要服務(wù)現(xiàn)實9．辛亥革命前，“孫中山的民族思想主要在反滿，反滿之目的在于改革政治。民國建立后，孫中山提倡五族共和，希望以自由民主獲得各民族之間的認(rèn)同”。1919年以后，孫中山更強調(diào)民族文化、民族精神。孫中山民族觀的演進（

）A．反映了民主革命的成功轉(zhuǎn)型 B．有助于增強民族共同體意識C．說明當(dāng)時民族認(rèn)同意識強化 D．體現(xiàn)了五四運動的巨大成功10．1920年，胡適在《中學(xué)國文的教授》一文中批評國文教育“不許學(xué)生自由發(fā)表思想”，認(rèn)為中學(xué)國文的理想標(biāo)準(zhǔn)是“人人都用國語（白話）自由發(fā)表思想，作文，演說，談話，都能明白通暢，沒有文法上的錯誤”。這一主張意在（

）A．倡導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)展 B．通過教育進行思想啟蒙C．明確國文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn) D．運用白話文取代文言文11．1919年12月，陳獨秀聲稱：推倒政府“不過升官圖上改換了幾個姓名”，實際沒什么變化，徒添擾亂而已，“指導(dǎo)政府是根本的、永久的辦法”。所謂指導(dǎo)政府，即要求政府“遵照人民底（的）公共意見”辦事。由此可知，當(dāng)時的陳獨秀（

）A．仍對改良主義抱有幻想 B．已成為馬克思主義者C．主張建立人民民主政權(quán) D．反對同北洋政府合作12．1918年，北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)辦白話文雜志，提出“批評的精神、科學(xué)的主義、革新的文詞”三項原則。該雜志（

）A．成為中國同盟會的機關(guān)報 B．打開中國進步潮流的閘門C．率先提出民主與科學(xué)口號 D．響應(yīng)了新文化運動的號召13．新文化運動的啟蒙思想也注意到啟蒙張揚個性一面，但并未像西方啟蒙運動一樣進入到深層的理性與自由去揭示啟蒙意義，而是把啟蒙定位于科學(xué)與民主這樣一種外顯的范疇。這樣做的根本原因是（

）A．新文化運動學(xué)習(xí)西方的思想 B．救亡與啟蒙的雙重使命C．新文化運動自身具有局限性 D．反封建思想的不徹底性二、簡答題14．簡述新文化運動的進步性與局限性三、材料分析題15．閱讀材料，完成下列要求。材料

清末以來，廣大的進步知識分子極力倡導(dǎo)語文改革。在語文改革決定論的指導(dǎo)下，知識分子們把語文改革和民族命運聯(lián)系起來，掀起了一次次語文改革運動。語文改革吸引了社會各界力量的關(guān)注，包括語言學(xué)家、教育家和一些開明的政治家都投入到這場運動中來。然而清末的切音字運動沒有得到政府的有力支持。辛亥革命后，政府中的保守勢力對語文改革進行壓制，語文改革工作無法深入下去。為了推進中國社會的現(xiàn)代化進程，以進步知識分子為主的人們掀起了語文改革浪潮：白話文運動、國語運動和拼音化運動。這些語文運動和當(dāng)時的整體社會變革緊密相關(guān)，往往留下時代的烙印。如“五四”白話文運動因其與反封建思想文化相結(jié)合，才獲得了更加廣泛的群眾基礎(chǔ)，取得了巨大的成功，現(xiàn)代書面漢語最終被官方承認(rèn)為合法的書面語言。再如清末是以北京音為標(biāo)準(zhǔn)音的，而辛亥革命時，人們以“反清”為由，主張以南方的湖北話語音為標(biāo)準(zhǔn)音。因此，1913年的讀音統(tǒng)一會通過的是一套不南不北的“老國音”。直到1932年，人們的反清情緒逐漸淡化，教育部才用“新國音”取代了“老國音”?！幾岳钆酀稖\析中國近代的語文改革》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國語文改革的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代中國語文改革的影響。16．思想解放是社會進步與發(fā)展的精神動力。閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一

1915年，陳獨秀發(fā)表《敬告青年》一文，提出：“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！辈牧隙?/p>

1924年1月國民黨一大通過宣言，接受中國共產(chǎn)黨反帝反封建主張，實際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。(1)依據(jù)材料一指出新文化運動的核心內(nèi)容是什么?請你談?wù)剬π挛幕\動的認(rèn)識。(2)材料二表明孫中山的思想有何新發(fā)展？這對中國革命有何影響？四、論述題17．閱讀材料，完成下列要求。材料

20世紀(jì)30年代，有學(xué)者提出，“大家應(yīng)該用全副心思才力來想想我們當(dāng)前的根本問題，就是怎樣建立起一個可以生存于世間的國家的問題。這問題不完全是“師法外國”的問題，因為我們一面參考外國的制度方法，一面也許可以從我們自己的幾千年歷史里得著一點有用的教訓(xùn)。這種文化觀，我個人是很贊同的。然而，對于東西方文化，并不是表示一個態(tài)度便夠的，也不是說幾句取人之長、舍己之短等老生常談便算完事。我希望國內(nèi)有志之士，對于以下三點能有不斷的貢獻：第一、我們應(yīng)該繼續(xù)新文化運動的精神，重新估定舊文化各部分的價值，要具體的研究與討論，不要抽象的空談。第二、我們要做的，便是指出在西洋文化中，哪部分應(yīng)當(dāng)采納，能夠采納。所謂“應(yīng)當(dāng)”，是指價值而言；所謂“能夠”，是指我們的能力而言。第三、我們在建設(shè)的過程中，不但要保存中國的優(yōu)美文化，及采納西洋的優(yōu)美文化，有時還要創(chuàng)造一種新的文化，來適應(yīng)新的環(huán)境，或滿足新的要求?！幾詤蔷俺督ㄔO(shè)問題與東西文化》（1935年2月）結(jié)合時代背景，指出材料作者發(fā)文的主要意圖，并評析其文化觀。18．閱讀材料，回答問題。材料一

自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟?！惇毿恪段崛俗詈笾X悟》材料二

蓋倫理問題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題。縱一時舍舊謀新，而根本思想，未嘗變更，不旋踵而仍復(fù)舊觀者，此自然必然之事也。孔教之精華曰禮教，為吾國倫理政治之根本。其存廢為吾國早當(dāng)解決之問題，應(yīng)在國體憲法問題解決之先。今日討論及此，已覺甚晚?！惇毿恪稇椃ㄅc孔教》問題：請簡要評價陳獨秀對時局的主張。參考答案：1．D【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題、目的題，時空是1916年的中國。根據(jù)材料“三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦?！崛斯紊喜捎霉埠土椫?，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制（等級制），以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事?！奔八鶎W(xué)可知，陳獨秀認(rèn)為解決政治問題需先解放人們的思想，強調(diào)了批判封建禮教的必要性，D項正確；陳獨秀指出了辛亥革命失敗的因素之一，未涉及政黨政治的相關(guān)信息，排除A項；材料體現(xiàn)不出建立共和立憲制的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除B項；陳獨秀并未表達調(diào)和共和制與綱常階級制的相關(guān)內(nèi)容，與題意不符，排除C項。故選D項。2．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。據(jù)材料可知，新文化運動時期通俗主義盛行，該文認(rèn)為學(xué)術(shù)風(fēng)氣較為淺薄，并未進行深入學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，需要深入的文化學(xué)習(xí)，A項正確；材料一定程度上批判了平民文化中的通俗主義，排除B項；該文并未提及科學(xué)與學(xué)術(shù)自由，而是認(rèn)為當(dāng)前的學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了淺薄的風(fēng)氣，排除C項；該文并未提及馬克思主義，只是討論學(xué)術(shù)文化根基的重要性，排除D項。故選A項。3．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時空是：民國初年的中國。民國初年發(fā)生了新文化運動，陳獨秀、胡適等先進知識分子主張實行文學(xué)革命，以白話文作為新文學(xué)的語言，得到廣泛響應(yīng)。經(jīng)過新文化運動的倡導(dǎo)，白話文逐漸普及開來。材料所述“刊物全都采用白話文發(fā)表”“使用白話文教材”反映白話文的逐漸普及，與新文化運動有關(guān)，C項正確；戊戌變法發(fā)生在19世紀(jì)90年代，距離材料所述1916年相距較遠，且推廣白話文不是戊戌變法的主要內(nèi)容，排除A項；辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了君主專制，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。南京臨時政府成立后，頒布了《中華民國臨時約法》。推廣白話文不是辛亥革命的主要內(nèi)容，排除B項；材料提及“白話文刊物”“白話文教材”，未提及刊物和教材內(nèi)容與馬克思主義有關(guān)，排除D項。故選C項。4．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：民國時期（中國）。根據(jù)材料“中國社會的落后，本質(zhì)是文化的落后，中國的社會重建關(guān)鍵是文化重建”結(jié)合所學(xué)知識可知，此時是新文化運動時期，提倡的是民主與科學(xué)，B項正確；A項與孫中山的三民主義有關(guān)，和材料主旨不符，排除A項；新文化運動未提出反帝反封建，排除C項；中體西用是洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想，排除D項。故選B項。5．B【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1917-1919年（中國）。據(jù)材料，“五四”知識分子希望通過新文化運動打造“新青年”，希冀其改變國家命運，這體現(xiàn)出在當(dāng)時的時代背景下，知識分子努力探索救亡圖存的新路徑，B項正確；西方個性自由思想并非在五四新文化運動時期才“首次”引入中國，排除A項；依據(jù)材料，“五四”知識分子打造“新青年”的最終目的是改變國家命運，而不是培育個人獨立意識，排除C項；新文化運動確實對封建倫理綱常進行了批判和沖擊，但說它“打破了”封建倫理綱常的束縛則過于夸大，排除D項。故選B項。6．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：二十世紀(jì)初（中國）。據(jù)材料“以此之故，吾主張今日作文作詩，宜采用俗語俗字。與其用三千年前之死字（如“于鑠國會，遵晦時休”之類），不如用二十世紀(jì)之活字?！笨芍?，其主張白話文代替文言文，符合胡適在新文化運動時期《文學(xué)改良芻議》中提出的文學(xué)改良的思想，B項正確。1896年的《變法通議》是維新派領(lǐng)袖梁啟超的文章，論證了維新變法的歷史必然性和必要性,并具體闡述了變法的途徑，時間和主旨都不符，排除A項；1891年的《新學(xué)偽經(jīng)考》是康有為打著公羊派的旗號，宣揚托古改制思想的經(jīng)書論證著作，時間和主旨都不符，排除C項；1916年的《吾人最后之覺悟》提出了政治的覺悟和倫理的覺悟兩大觀點，從而明確了新文化運動的核心任務(wù)，主旨不符，排除D項。故選B項。7．B【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：民國時期（中國）。根據(jù)“德先生”“賽先生”可知，漫畫反映的是新文化運動提倡的民主、科學(xué)，新文化運動推動了思想解放和文化革新，B項正確；戊戌變法時間是1898年，與材料時間相距較遠，排除A項；漫畫內(nèi)容與新式交通工具、馬克思主義傳播無關(guān)，排除C、D項。故選B項。8．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是胡適認(rèn)為近代文人只注重字詞音調(diào)的書寫，不注重內(nèi)容、思想的論述，這是文學(xué)衰微的原因，可知胡適認(rèn)為文學(xué)應(yīng)言之有物，B項正確；材料未涉及文學(xué)應(yīng)為民主政治的發(fā)展服務(wù)，排除A項；材料未涉及胡適認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)的落后，論述的是近代文學(xué)在發(fā)展過程中不能為社會現(xiàn)實服務(wù)，排除C項；材料反映的是文學(xué)在發(fā)展過程中只注重文字的、音調(diào)的研究，不能為現(xiàn)實服務(wù)，排除D項。故選B項。9．B【詳解】本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。由材料可知，孫中山的民族觀經(jīng)歷了由“反滿”到“五族共和”，進而在民族認(rèn)同基礎(chǔ)上再強調(diào)民族文化、民族精神的過程，可見孫中山民族觀越來越強調(diào)民族認(rèn)同和民族一體，這有助于增強民族共同體意識，B項正確；孫中山革命觀念的變化不等于革命的變化，故不能斷定“民主革命成功轉(zhuǎn)型”，排除A項；材料中只反映了孫中山個人的情況，并不能看出廣大民眾的民族認(rèn)同意識情況，排除C項；材料未提及孫中山民族思想對五四運動產(chǎn)生了影響，不能斷定五四運動取得了巨大成功，排除D項。故選B項。10．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時空是近代（中國）。根據(jù)材料“人人都用國語（白話）自由發(fā)表思想，作文，演說，談話，都能明白通暢，沒有文法上的錯誤”與“胡適在《中學(xué)國文的教授》一文中批評國文教育‘不許學(xué)生自由發(fā)表思想’”結(jié)合所學(xué)知識可知，新文化運動時期，進行推廣白話文運動，白話文以其通俗易懂的特點，迅速在廣大群眾中傳播開來，胡適在《中學(xué)國文的教授》一文中批評國文教育其目的在于將白話文運動向教育領(lǐng)域發(fā)展，而促進思想啟蒙，其目的還是通過教育進行思想啟蒙，B項正確；"倡導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)展"雖然與材料中胡適的主張有一定的聯(lián)系，但并不是其主要目的，排除A項；“明確國文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”只是胡適主張的一部分，而不是其核心意圖，排除B項；運用白話文取代文言文描述了胡適主張的一個方面，只是其實現(xiàn)主要目的的手段，不是其主張的主要目的，排除D項。故選B項。11．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。據(jù)材料可知，陳獨秀強調(diào)要指導(dǎo)政府的行為，而非通過暴力革命的方式推翻現(xiàn)在的政府，這表明當(dāng)時陳獨秀仍對改良主義抱有幻想，A項正確；材料反映出的是當(dāng)時陳獨秀未能成為真正的馬克思主義者，排除B項；遵照人民公共意見并不能表明要建立人民民主政權(quán)，排除C項；陳獨秀要改造北洋政府，說明當(dāng)時其有與北洋政府合作的意愿，排除D項。故選A項。12．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1918年（中國）。據(jù)材料“1918年，北京大學(xué)學(xué)生……三項原則”可知，1918年新文化運動正在進行，1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主張以白話文作為新文學(xué)的語言，因此1918年北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)辦白話文雜志，并提出科學(xué)等原則，響應(yīng)了新文化運動的號召，D項正確；中國同盟會的機關(guān)報是《民報》，與白話文無關(guān)，排除A項；辛亥革命打開中國進步潮流的閘門，且該說法太過夸大北京大學(xué)學(xué)生活動，排除B項；率先提出民主與科學(xué)口號的是陳獨秀，不符合題意，排除C項。故選D項。13．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是原因題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1915年的中國。根據(jù)材料概括可知：新文化運動的背景是中國面臨內(nèi)憂外患，國家存亡的緊迫局勢。在這種情況下，啟蒙思想不僅要推動思想解放，還要肩負起救亡圖存的使命。因此，新文化運動將啟蒙定位于科學(xué)與民主這樣一種外顯的范疇，主要是為了應(yīng)對當(dāng)時的社會危機和國家危亡的現(xiàn)實需要。這種雙重使命決定了新文化運動的啟蒙思想與西方啟蒙運動有所不同，B項正確；材料表明中國的新文化運動未向西方啟蒙運動一樣進入到深層的理性與自由去揭示啟蒙意義，說明未完全和西方一樣，排除A項；材料反映的是新文化運動與西方啟蒙運動發(fā)展的方向不一樣而非自身具有局限性，排除C項；材料涉及的是新文化運動與啟蒙運動的發(fā)展方向不一樣，主要集中于科學(xué)和民主，說明任務(wù)之一是反封建而非論述了反封建思想的不徹底性，排除D項。故選B項。14．動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運動前，資產(chǎn)階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。民主和科學(xué)思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。為五四運動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。有利于文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。不過，新文化運動中的先進分子，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的偏向，這種看法一直影響到后來?！驹斀狻窟M步性：結(jié)合所學(xué)新文化運動相關(guān)知識，從思想解放、五四運動、馬克思主義傳播、白話文的發(fā)展等角度分析其進步性，從思想偏激等分析其局限性，可知動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運動前，資產(chǎn)階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。民主和科學(xué)思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。為五四運動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。有利于文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。局限性：根據(jù)所學(xué)知識可知，新文化運動中的先進分子，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的偏向，這種看法一直影響到后來。15．(1)特點：由知識分子倡導(dǎo)；政府處于被動地位；歷時長，次數(shù)多；帶有明顯的時代烙??；受政治色彩影響較深；等等。(2)影響：促進了語言文字的規(guī)范化、簡易化和文化教育的大眾化；激發(fā)了人們的愛國熱忱，提振了社會風(fēng)氣；順應(yīng)了國際潮流，推動了中國社會的現(xiàn)代化進程；等等。【詳解】（1）特點：本題是特點類材料分析題。時空是近代中國。根據(jù)材料“清末以來，廣大的進步知識分子極力倡導(dǎo)語文改革”“為了推進中國社會的現(xiàn)代化進程，以進步知識分子為主的人們掀起了語文改革浪潮：白話文運動、國語運動和拼音化運動”可知，由知識分子倡導(dǎo)；根據(jù)材料“在語文改革決定論的指導(dǎo)下，知識分子們把語文改革和民族命運聯(lián)系起來，掀起了一次次語文改革運動。語文改革吸引了社會各界力量的關(guān)注，包括語言學(xué)家、教育家和一些開明的政治家都投入到這場運動中來。然而清末的切音字運動沒有得到政府的有力支持”可知，政府處于被動地位；根據(jù)材料“這些語文運動和當(dāng)時的整體社會變革緊密相關(guān)，往往留下時代的烙印。如‘五四’白話文運動因其與反封建思想文化相結(jié)合，才獲得了更加廣泛的群眾基礎(chǔ)，取得了巨大的成功，現(xiàn)代書面漢語最終被官方承認(rèn)為合法的書面語言。再如清末是以北京音為標(biāo)準(zhǔn)音的，而辛亥革命時，人們以‘反清’為由，主張以南方的湖北話語音為標(biāo)準(zhǔn)音。因此，1913年的讀音統(tǒng)一會通過的是一套不南不北的‘老國音’。直到1932年，人們的反清情緒逐漸淡化，教育部才用‘新國音’取代了‘老國音’”可知，歷時長，次數(shù)多；帶有明顯的時代烙印；受政治色彩影響較深；等等。（2）影響：本題是影響類材料分析題。時空是近代中國。根據(jù)材料“在語文改革決定論的指導(dǎo)下，知識分子們把語文改革和民族命運聯(lián)系起來，掀起了一次次語文改革運動。語文改革吸引了社會各界力量的關(guān)注，包括語言學(xué)家、教育家和一些開明的政治家都投入到這場運動中來”可知，激發(fā)了人們的愛國熱忱，提振了社會風(fēng)氣；根據(jù)材料“為了推進中國社會的現(xiàn)代化進程，以進步知識分子為主的人們掀起了語文改革浪潮：白話文運動、國語運動和拼音化運動。這些語文運動和當(dāng)時的整體社會變革緊密相關(guān)，往往留下時代的烙印。如“五四”白話文運動因其與反封建思想文化相結(jié)合，才獲得了更加廣泛的群眾基礎(chǔ)，取得了巨大的成功，現(xiàn)代書面漢語最終被官方承認(rèn)為合法的書面語言”可知，促進了語言文字的規(guī)范化、簡易化和文化教育的大眾化；順應(yīng)了國際潮流，推動了中國社會的現(xiàn)代化進程；等等。16．(1)民主與科學(xué)；新文化運動猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前解放；中國知識分子在運動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。(2)將舊三民主義發(fā)展為新三民主義；成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命的政治旗幟，此后，轟轟烈烈的國民革命在全國展開?！驹斀狻浚?）本題是特點類、認(rèn)識類材料分析題。時空是新文化運動時期的中國。核心內(nèi)容：根據(jù)材料“1915年，陳獨秀發(fā)表《敬告青年》一文”結(jié)合所學(xué)知識可知，1915年，陳獨秀發(fā)表《敬告青年》，標(biāo)志著我國新文化運動開始，新文化運動衣民主與科學(xué)為旗號，促進了西方先進思想的傳播；認(rèn)識：根據(jù)材料“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”結(jié)合所學(xué)知識可知，新文化運動以民主和科學(xué)為旗號，主張學(xué)習(xí)西方先進的思想文化，促進西方思想文化的傳播，這猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前解放；在新文化運動的浪潮下，中國知識分子在運動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。（2）本題是特點類、影響類材料分析題。時空是1924年的中國。新發(fā)展：根據(jù)材料“1924年1月國民黨一大通過宣言，接受中國共產(chǎn)黨反帝反封建主張，實際上確立了‘聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工’三大政策”結(jié)合所學(xué)知識可知，1924年1月，國民黨一大召開，孫中山重新解釋三民主義，將舊三民主義解釋為新三民主義。影響：根據(jù)材料“實際上確立了‘聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工’三大政策”結(jié)合所學(xué)知識可知，新三民主義強調(diào)反對帝國主義，強調(diào)國家政權(quán)為“一般平民所共有”，即強調(diào)它的人民性、群眾性，明確反對封建剝削，成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命的政治旗幟，此后，轟轟烈烈的國民革命在全國展開。17．主要意圖：批判“全盤西化”和“復(fù)古主義”兩種文化傾向，并主張東西方文化互補，創(chuàng)造新文化以適應(yīng)建設(shè)獨立國家的需要。示例評析：1928年中國國民黨成為中國新的統(tǒng)治者后，開始實施“訓(xùn)政”，但國民黨的“訓(xùn)政”違背了孫中山“主權(quán)在民”的初衷。之后