遼夏金元的統(tǒng)治同步練習(xí) 高考?xì)v史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

遼夏金元的統(tǒng)治

一、單選題1．1115年興起于白山黑水的女真族建立了金政權(quán)。建國的同時(shí),完顏阿骨打建立了以女真部落劃分為基礎(chǔ)的兵農(nóng)合一的軍事社會組織,以此來控制女真及所歸附人口。這一制度是()A.猛安謀克制 B.行省制度 C.南北面官制 D.盟旗制度2．在地方管理上，元朝進(jìn)行了制度創(chuàng)新，是中國古代地方行政制度的重大變革。這一制度是()A.郡縣制 B.南、北面官制 C.猛安謀克制 D.行省制3．余靖在《五溪集》中對中國歷史上某一少數(shù)民族政權(quán)的官制有以下描述：“胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則日南宰相、南樞密”。該少數(shù)民族政權(quán)是()A.遼 B.西夏 C.大理 D.蒙古汗國4．元朝實(shí)行的行省制度是中國古代地方行政制度的重大變革，下列關(guān)于元朝這一制度表述正確的是()A.行省軍政大權(quán)集中，導(dǎo)致行政效率低下B.設(shè)置宣政院加強(qiáng)對西域的管轄C.全國共設(shè)河北、山西、江浙等10個(gè)行省D.行省起初是中書省的派出機(jī)構(gòu)，后逐漸形成為常設(shè)機(jī)構(gòu)5．下列是五代、遼、宋、夏、金時(shí)期的民族政權(quán)對立的示意圖，正確演變順序是()A.④②③① B.①③④②C.③④①② D.①②③④6．在宋遼交往中，《周禮》《孟子》《論語》等儒家經(jīng)典書籍經(jīng)由榷場流入遼國，潛移默化地改變著遼國人的閱讀習(xí)慣和思維方式。這體現(xiàn)出榷場的設(shè)置()A.結(jié)束了宋遼的敵對狀態(tài) B.主要服務(wù)于遼國文化需要C.體現(xiàn)了宋遼民族的平等 D.促進(jìn)了民族間的文化認(rèn)同7．下圖是反映元朝某一政策的漫畫。元朝的這一政策()A.具有強(qiáng)烈的民族壓迫色彩 B.阻斷了社會各階層流動(dòng)C.基本隔絕了各民族間交流 D.體現(xiàn)了因俗而治的特點(diǎn)8．《元史》記載：“春，帝居萬安宮一月，居揭揭察哈殿二月；夏，避暑于昔刺幹兒朵；秋，居于闊腦兒行宮；冬，大獵于汪吉河”，“率以為?！?，后在此基礎(chǔ)上元朝建立了兩都（大都和上都）巡幸制度。這一制度的建立()A.適應(yīng)了民族傳統(tǒng)和政治統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要B.消除了地方分裂割據(jù)的隱患C.表明元朝政治治理奉行因地制宜的原則D.利于邊疆與內(nèi)地管理一體化9．遼國建立后，對以前的契丹部族制進(jìn)行了改造，各部族長官與州節(jié)度使、刺史一樣，既是本領(lǐng)區(qū)內(nèi)的軍事長官，也是賦有實(shí)權(quán)的行政長官。他們由遼廷統(tǒng)一任命，既有一定的任期，也有一定的考核制度。這一舉措()A.體現(xiàn)了因俗而治的特征 B.強(qiáng)化了對地方的控制管理C.奠定了南下滅宋的基礎(chǔ) D.推動(dòng)了多元一體格局形成10．元代《中庵集》卷十五中記載:“天子理萬物,不能獨(dú)為,責(zé)之中書。中書,所以行天子之令,而制裁天下者也,其事權(quán)不可不專?！边@反映了元朝()A.皇權(quán)被削弱 B.相權(quán)得到加強(qiáng)C.中書省獨(dú)攬大權(quán) D.中書省職能專一11．觀察《元朝形勢圖（1330年）》。據(jù)圖可知，在地方管理上，元朝實(shí)行的制度是()A.分封制 B.郡縣制 C.郡國并行制 D.行省制12．元世祖繼位后，廢除唐宋以來的三省制而實(shí)行了只設(shè)中書省的一省制，并由皇太子掛名擔(dān)任中書省的長官。這一措施的積極作用在于()A.提高了行政效率 B.有利于走向民主 C.違背了歷史潮流 D.加強(qiáng)了地方監(jiān)察13．下表所示為遼、西夏、金部分統(tǒng)治者的改革措施。這些舉措()統(tǒng)治者改革措施遼圣宗編修實(shí)錄，把《貞觀政要》作為治國的經(jīng)典西夏仁宗實(shí)行科舉制，辦學(xué)校，尊孔子為文宜帝，傳授儒學(xué)金章宗規(guī)定各地對漢民族先祖帝王伏羲等要三年一祭，并在京師設(shè)女真國子學(xué)，諸路設(shè)女真府學(xué)，教授經(jīng)書，科舉以經(jīng)書為標(biāo)準(zhǔn)A.加速了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程 B.說明了少數(shù)民族文化遭到摒棄C.強(qiáng)化了少數(shù)民族政權(quán)的正統(tǒng)性 D.滿足了鞏固大一統(tǒng)政權(quán)的需要14．1277年始，元朝先后設(shè)江南、陜西行御史臺，其主要職權(quán)是監(jiān)察行省的工作。1283年，江淮行省建議行御史臺隸屬行省，時(shí)任兵部尚書的董文用據(jù)理力爭，反對此建議，廷臣“悉從董文用議”，此建議未被采納。最終，1291年，行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代()A.行省長官的特權(quán)受到否定 B.地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C.地方的吏治問題得以解決 D.行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定15．崛起于漠北的蒙古，建立元朝，完成了全國的大統(tǒng)一。下列關(guān)于元朝建立的時(shí)間與人物對應(yīng)正確的是()A.916年耶律阿保機(jī) B.1114年完顏阿骨打C.1206年鐵木真 D.1271年忽必烈16．如表中的史料反映了()史料來源“昔黃帝有子十二五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意少子，受封北土，國有鮮卑山，因以為號。”《魏書序紀(jì)》“受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，萬世所尊，宜先?！薄哆|史》卷七十二“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院、大宗正府、殿前都點(diǎn)檢……（地方）設(shè)路、府、州、縣?！薄督鹗钒俟僦尽稟.少數(shù)民族政權(quán)走向封建化 B.邊疆治理成效顯著C.體現(xiàn)因俗而治的民族政策 D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求材料：唐是繼秦漢之后我國歷史上的一次更大規(guī)模的統(tǒng)一時(shí)期。在經(jīng)歷了魏晉南北朝的民族融合后，唐朝在“就申好睦，靜亂息民”治邊思想的指導(dǎo)下，推行懷柔為主的邊疆民族政策，實(shí)現(xiàn)了“合同為一家”，唐太宗還被草原各族共同尊奉為“天可汗”。元朝結(jié)束了唐末五代以來多個(gè)政權(quán)長期并存和對峙的局面，再度完成了全國的統(tǒng)一，疆域空前遼闊。為鞏固邊防，元朝對邊疆地區(qū)實(shí)行廣泛而直接的管理，“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云肉、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比之于內(nèi)地”。元朝雖然只統(tǒng)治了近百年，但在這期間，中原和邊疆地區(qū)的民族大交融，不僅改變了統(tǒng)一的多民族國家的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和狹隘觀念，而且還為中華民族的進(jìn)一步形成創(chuàng)造了條件。——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，列舉唐朝邊疆治理的具體措施并簡析治理的意義。（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識，說明元朝邊疆治理的新發(fā)展。綜合上述材料，指出古代國家治理邊疆所蘊(yùn)含的政治智慧。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一：——整理自《新唐書·百官志》材料二：由于山川形便原則是促成地方割據(jù)的一個(gè)重要因素，因此從秦代一開始，統(tǒng)治者便有意識地采用了犬牙交錯(cuò)的原則與之相抗衡。隋唐時(shí)期之所以強(qiáng)調(diào)山川形便原則……元明清時(shí)期，這一原則更發(fā)展得淋漓盡致。另外，無論是基層政區(qū)還是上層政區(qū)，其地理分布變化的總趨勢都是從北密南稀到南密北稀的逆轉(zhuǎn)，由秦代北方是南方的兩倍，到隋代南北大致相等，到清中葉，南方政區(qū)近于北方的兩倍。——摘編自周振鶴《體國經(jīng)野之道》（1）材料一反映了唐朝時(shí)期實(shí)行的哪種政治制度？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析該制度對中央權(quán)力運(yùn)行的作用。（2）根據(jù)材料二，概括中國古代行政區(qū)劃的基本原則。根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明中國古代中央政治制度和古代地方行政區(qū)劃制度的共同政治目的。19．正統(tǒng)觀·家國認(rèn)同材料一“夷狄不可為帝王”是自先秦至魏晉華夏社會根深蒂固的觀念。十六國時(shí)期眾多少數(shù)民族統(tǒng)治者爭正朔、明法統(tǒng)，開少數(shù)民族統(tǒng)治者論證自身正統(tǒng)性的歷史先河。匈奴人劉淵，以“晉為無道，奴隸御我”為理由反晉，并宣稱“夫帝王豈有常哉，大禹出于西戎，文王生于東夷，顧惟德所授耳”，不久稱帝。羯族人石勒建立后趙政權(quán)后，擔(dān)心因東晉政權(quán)的存在而“書軌不一”，自己的正統(tǒng)地位得不到天下人的承認(rèn)。對此，徐光勸慰說：“陛下既苞（包）括二都（即占據(jù)長安和洛陽），為（就是）中國帝王?！变撬畱?zhàn)前苻堅(jiān)在闡述攻打東晉的理由時(shí)說“帝王歷數(shù)豈有常哉，顧惟德所授耳”；“非為地不廣、人不足也，但思混一六合，以濟(jì)蒼生”。少數(shù)民族政權(quán)排定自己的五行歷運(yùn)，后趙承晉，為水德，前秦與前燕承趙，為木德，后秦承前秦，為火德，北魏建國時(shí)承秦，為土德?！幾脏囃ā妒鶉逭?quán)的正統(tǒng)意識與正統(tǒng)之爭》等材料二按照中國史學(xué)的傳統(tǒng)觀念，某個(gè)王朝纂修前朝歷史，就是對前朝具有正統(tǒng)性以及本朝是前朝法統(tǒng)繼承者的承認(rèn)。元朝自從議修遼、宋、金三史之始，圍繞著纂修義例，即遼、宋、金三朝“正統(tǒng)性”的問題，展開了長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的爭論。一派主張，以遼、金為《北史》，宋太祖至靖康為《宋史》，建炎以后為《南宋史》。另一派則主張獨(dú)尊宋為正統(tǒng)。元順帝至正三年（1343年），下《修三史詔》，指出遼、宋、金三朝“為圣朝所取制度、典章、治亂、興亡之由，恐因歲久散失。合遴選文臣、分史置局，纂修成書……垂鑒后世，做一代盛典”。兩年后，修史工作大功告成，這就是我們今天看到的《遼史》《宋史》《金史》。這一撰史原則無疑更加符合五代遼宋金元時(shí)期多民族融合進(jìn)一步發(fā)展的客觀歷史?！幾越亍对罢y(tǒng)”之辨與史學(xué)思潮》（1）閱讀材料一、概括少數(shù)民族統(tǒng)治者家國認(rèn)同的觀念，并分析其影響。（2）閱讀材料二、評述元朝關(guān)于遼宋金三史的“纂修義例”問題的爭議與解決。20．閱讀與遼夏金元相關(guān)的材料，回答相關(guān)問題：材料一關(guān)于遼、西夏、金的制度建設(shè)遼代官職，分北、南兩院，北面治宮賬、部族、屬國之賬，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事因俗而治，其得宜矣。重熙五年（1036年），遼興宗親臨禮部貢院試進(jìn)士?！獡?jù)《遼史》其官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史臺。保留了原有蕃官體系，如寧令（大王）等官職。人慶四年（1147年）復(fù)設(shè)童子科，于是取士日甚?！端问废膰鴤鳌放娉跗?，其部長曰孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號。金太祖定燕（今北京），學(xué)習(xí)遼南北面官制度。金承遼后，進(jìn)士科目兼采唐宋之法而增損之?！督鹗贰罚?）比較遼、西夏、金制度的相同之處。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從民族政權(quán)并立與民族交融角度，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。材料二至北宋時(shí)期，石介對當(dāng)時(shí)“中國”一詞的概念進(jìn)行了總結(jié)性的界定……在地理上，中國是指以“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地，大體上就是指長城以南的黃河流域和長江、珠江流域，即所謂“天地之中”并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)；“中國之人”主要是知“禮樂”、服“衣冠”、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族，少數(shù)民族也不在其中?！崯?、崔明德：《遼金時(shí)期民族關(guān)系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成》材料三元朝實(shí)現(xiàn)了全中國的統(tǒng)一，“中國”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺。嗣褚饬x突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族，其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化，乃是“中國”主權(quán)行使，可以是漢族政權(quán)，也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時(shí)承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位。——何志虎《“中國觀”在元代的轉(zhuǎn)換》等（2）指出材料二到材料三“中國”觀的新變化。（3）根據(jù)以上材料，分析“中國”觀內(nèi)涵不斷變化的原因并談?wù)勀銓Α爸袊币辉~變化的認(rèn)識。

參考答案1．答案：A解析：根據(jù)材料“1115年興起于白山黑水的女真族建立了金政權(quán)。建國的同時(shí)，完顏阿骨打建立了以女真部落劃分為基礎(chǔ)的兵農(nóng)合一的軍事社會組織，以此來控制女真及所歸附人口”并結(jié)合所學(xué)知識可知，猛安謀克制是金代女真族的軍事和社會組織單位，A項(xiàng)正確；元朝推行行省制，排除B項(xiàng)；遼推行南北面官制度，排除C項(xiàng)；盟旗制度是清朝為分化蒙古族，控制其上層貴族而實(shí)行的政治制度，排除D項(xiàng)。故選：A。2．答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識可知元朝在地方制度上的重大變革為行省制，D項(xiàng)正確；郡縣制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；南、北面官制度是遼的政治制度，排除B項(xiàng)；猛安謀克制是金的政治制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．答案：A解析：根據(jù)材料“北樞密、北宰相”、“南宰相、南樞密”分析可知,材料反映的是南北面官制度,是遼建立的政治制度,A與材料相符合,正確;BCD無關(guān)材料中的南北面官制度,排除:故選:A。4．答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識可知,商鞅變法是我國戰(zhàn)國時(shí)期秦國的一次重要改革,為后來秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ);大化改新是古代日本仿效唐朝進(jìn)行的一次改革;彼得一世改革是俄國17世紀(jì)末進(jìn)行的一次改革,開啟了俄國的近代化;羅斯福新政是美國為了應(yīng)對經(jīng)濟(jì)大危機(jī)進(jìn)行的一次改革。故某同學(xué)探究的主題是世界各國的改革創(chuàng)新。D項(xiàng)正確;羅斯福新政不屬于古代改革,排除A項(xiàng);商鞅變法和大化改新不符合近代資本主義的擴(kuò)展,排除B項(xiàng),材料中說明的是各國改革,不是現(xiàn)代政治制度的變化,排除C項(xiàng),故選D項(xiàng)5．答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，907年，唐朝滅亡后，出現(xiàn)了五代十國的分裂局面。10世紀(jì)初，北方契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)，建立了契丹(遼)政權(quán)；960年，趙匡胤建立北宋，結(jié)束五代十國分裂割據(jù)的局面；11世紀(jì)前期，黨項(xiàng)族元吳建立西夏；北宋位于遼和西夏的南面，遼位于東北部，西夏位于我國的西北，形成了北宋與遼和西夏井立。12世紀(jì)初，東北的女真族建立金，后來滅遼，與北宋和西夏井立。公元1127年，金滅北宋，史稱“靖康之恥”，同年五月，趙構(gòu)在南京即位建立南宋，形成了南宋與西夏、金的政權(quán)并立，所以，正確演變順序是④②③①，故A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)順序不符合史實(shí)，均排除。故選：A。6．答案：D解析：根據(jù)材料可知,儒家典籍傳入遼國,改變著遼國人的閱讀習(xí)慣和思維方式有利于民族間的文化交流和文化認(rèn)同,故D項(xiàng)正確;A項(xiàng)錯(cuò)在結(jié)束了;B項(xiàng)主要服務(wù)于文化需要是錯(cuò)誤的,榷場的設(shè)置主要是出于經(jīng)濟(jì)交往,排除B項(xiàng);材料與民族平等無關(guān),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．答案：A解析：圖片反映的是元朝的“四等人制”,蒙古人以征服者自居,把國內(nèi)民族分成四個(gè)等級,民族間有森嚴(yán)的等級差別，這顯然是民族歧視和壓迫的體現(xiàn),故選A項(xiàng)。阻斷社會各階層流動(dòng)的說法不符合史實(shí),排除B項(xiàng)。隔絕了各民族間交流的說法過于絕對,排除C項(xiàng)。元朝的“四等人制”并不能體現(xiàn)出因俗而治的特點(diǎn),排除D項(xiàng)

8．答案：A解析：考查元朝的政治制度。兩都巡幸制一方面是皇帝因?yàn)橛文撩褡宓牧?xí)俗及氣候的變化而采用的制度；另一方面，元朝是少數(shù)民族建立的政權(quán)，為了避免內(nèi)憂外患，安撫蒙古故地以及中原漢族的需要，故A項(xiàng)正確。消除了地方分裂割據(jù)的隱患不符合史實(shí)，故排除B項(xiàng)；材料中未涉及具體的政治治理原則，故排除C項(xiàng)；材料中體現(xiàn)不出邊疆與內(nèi)地管理的一體化，故排除D項(xiàng)。9．答案：B解析：根據(jù)材料可知，遼朝參照中原州縣制，對原有的部族制進(jìn)行了改造，其管理制度與地方州縣一樣，使其成為遼政權(quán)直接領(lǐng)導(dǎo)下的地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，這就強(qiáng)化了地方的控制管理，故B項(xiàng)正確。材料是講遼國對原有的制度進(jìn)行漢化改革，不屬于“因俗而治”，排除A項(xiàng)；部族制改革與宋遼戰(zhàn)爭沒有必然聯(lián)系，且遼國沒有滅宋，C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料看不出多元一體格局的信息，排除D項(xiàng)。10．答案：B解析：A.材料主要反映的是中書令的權(quán)力，沒有體現(xiàn)出皇帝權(quán)力的改變。B.從材料中可知中書能行天子之令，說明中書省的權(quán)力大大增強(qiáng)，聯(lián)系所學(xué)知識，我們可知中書省的長官掌握相權(quán)，所以體現(xiàn)的是相權(quán)的強(qiáng)化。C.材料中說到天子理萬物，責(zé)之中書，可知，中書省權(quán)力雖大，但不能獨(dú)攬大權(quán)。D.材料中說中書事權(quán)不可不專，主要的意思是說中書省可以專權(quán)，而不是說職能專一。故選B。11．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。據(jù)本題材料地圖信息“甘肅行省、嶺北行省”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝在地方管理上實(shí)行行省制度。D項(xiàng)正確；分封制是西周時(shí)期的政治制度，排除A項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國后，在地方實(shí)行郡縣制，排除B項(xiàng)；西漢初期在地方實(shí)行郡國并行制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．答案：A13．答案：A解析：本題考查遼夏金時(shí)期少數(shù)民族封建化進(jìn)程。選擇A：據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識可知，遼、西夏、金等少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者在改革措施中對漢文化進(jìn)行效仿與借鑒，有利于加速少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。排除B：“少數(shù)民族文化遭到摒棄”不符合史實(shí)。排除C：“對漢民族先祖帝王伏羲等要三年一祭”的做法有利于強(qiáng)化少數(shù)民族政權(quán)來源的合法性，但推行科舉制等做法與此關(guān)聯(lián)不大，故“強(qiáng)化了少數(shù)民族政權(quán)的正統(tǒng)性”表述相對片面。排除D：遼、西夏、金時(shí)期多個(gè)民族政權(quán)并立存在，并未完成真正意義上的國家統(tǒng)一。14．答案：B解析：根據(jù)材料“1283年,江淮行省建議行御史臺隸屬行省,時(shí)任兵部尚書的董文用據(jù)理力爭,反對此建議,廷臣‘悉從董文用議’,此建議未被采納。最終,1291年,行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)?！笨芍?行省希望行御史臺隸屬于行省,最終行御史臺具有獨(dú)立性,不受行省節(jié)制。行御史臺對元代監(jiān)察制度的發(fā)展和監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建,發(fā)揮重要作用,是元代朝廷對地方監(jiān)察的重點(diǎn),這種監(jiān)察方式,有效約束了地方勢力的做大,故地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善,B項(xiàng)正確;行省長官權(quán)力大而不專,其特權(quán)并未受到否定,排除A項(xiàng);“地方的吏治問題得以解決”此說法表述過于絕對排除C項(xiàng);行省事務(wù)由行省長官?zèng)Q定,并非朝廷大臣決定,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識,我們可知1271年原始組忽必烈建立元朝,D符合題干特征;ABC選項(xiàng)不符合材料特點(diǎn),排除,故選:D。16．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代(中國)。根據(jù)材料“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號。”可知，少數(shù)民族政權(quán)對華夏民族的血緣認(rèn)同;根據(jù)材料“孔子大圣，萬世所尊，宜先?！笨芍?，少數(shù)民族政權(quán)對華夏的文化認(rèn)同;根據(jù)材料“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院、大宗正府、殿前都點(diǎn)檢......(地方)設(shè)路、府、州、縣。”可知，對華夏既有文化認(rèn)同又有制度認(rèn)同，D項(xiàng)正確;材料反映了華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng);材料反映了華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)，未體現(xiàn)邊疆治理排除B項(xiàng);材料反映了華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)，未涉及因俗而治排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．答案：（1）措施：西域設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府；唐蕃和親、會盟；封靺鞨部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。意義：維護(hù)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；促進(jìn)了民族的交往、交流、交融；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。（2）發(fā)展：實(shí)行行省制，邊疆治理更多呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向；中央設(shè)置宣政院，對西藏地區(qū)進(jìn)行直接管理。智慧：繼承中創(chuàng)新；以和為貴；堅(jiān)持“大一統(tǒng)”原則；尊重民族傳統(tǒng)（任意兩點(diǎn)）解析：（1）措施：結(jié)合所學(xué)可得出唐朝在西域設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府；結(jié)合所學(xué)可得出唐蕃和親、會盟；結(jié)合所學(xué)可得出封靺鞨部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。意義：將根據(jù)材料“原和邊疆地區(qū)的民族大交融”可分析得出維護(hù)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；促進(jìn)了民族的交往、交流、交融；根據(jù)材料“為中華民族的進(jìn)一步形成創(chuàng)造了條件”可分析得出推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。（2）發(fā)展：結(jié)合所學(xué)可知，元朝實(shí)行行省制，邊疆治理更多呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向；中央設(shè)置宣政院，對西藏地區(qū)進(jìn)行直接管理。智慧：結(jié)合材料與所學(xué)可知從唐朝到元朝，對邊疆的治理是繼承中創(chuàng)新；在治理過程中，以和為貴；堅(jiān)持“大一統(tǒng)”原則；尊重民族傳統(tǒng)。18．答案：（1）制度：三省六部制。作用：共議國政，可以減少?zèng)Q策失誤；分工負(fù)責(zé)，有利于提高行政效率；分散相權(quán)，有利于防范宰相擅權(quán)，強(qiáng)化君權(quán)。（2）原則：山川形便；犬牙相人；依經(jīng)濟(jì)和人口變化不斷調(diào)整。共同