八年級(jí)下教參：送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

第頁(yè)八年級(jí)下教參：送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）課文研討一、整體感知明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔入朝晉見。正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。本課只節(jié)選了序文的前半部分。在這部分中，作者并沒有因?yàn)樽约旱牡匚缓烷L(zhǎng)者身份，就板起面孔說教，而是現(xiàn)身說法，敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，動(dòng)之以情，曉之以理，作者對(duì)馬生的殷切期望，寓于其中。二、問題研究1．作者是怎樣寫自己的求學(xué)經(jīng)歷的？作者寫自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫了自己的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)態(tài)度。開篇即點(diǎn)出學(xué)習(xí)上難以解決的矛盾：“家貧”和“嗜學(xué)”，由此引出了求學(xué)的艱難：常借書于人，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍觀群書?？酂o名師引導(dǎo)，趨百里外，從師叩問。經(jīng)過作者的主觀努力，頑強(qiáng)拼搏，在付出了無數(shù)辛勤的勞動(dòng)，經(jīng)歷了無數(shù)辛酸后，終于克服了學(xué)習(xí)上“無書”和“無師”的困難，獲得了知識(shí)，成為飽學(xué)之士。作者特別渲染了從師求學(xué)的艱難：窮冬時(shí)節(jié)，穿行在深山大谷中，“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”。生活上艱苦異常，粗茶淡飯一日也只有兩頓，穿的是破衣舊袍。但這些都未動(dòng)搖作者求學(xué)的意志。在艱苦的學(xué)習(xí)生活中，作者怡然自樂，對(duì)同舍生的豪華生活毫不艷羨。精神上的富足，戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困。知識(shí)的積累，精神的充實(shí)，是學(xué)子讀書的必備條件。作者最后以“勤且艱”小結(jié)自己的學(xué)習(xí)生涯，想必馬生能從中受到啟發(fā)。2．作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在？是為了鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。因?yàn)檎n文只是節(jié)選，參照后文敘太學(xué)的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件，以及對(duì)馬生語(yǔ)重心長(zhǎng)的鼓勵(lì)和期望，作者的意圖非常明顯。同時(shí)，文章由自己的經(jīng)歷寫起，讀來也更親切平易。練習(xí)說明一、背誦課文，說說作者在求學(xué)過程中遇到了哪些困難，他是如何克服的，他為什么能夠這么做。設(shè)計(jì)此題，意在落實(shí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于古文背誦的要求。要求學(xué)生說說作者在求學(xué)過程中遇到的困難，如何克服的，以及他能夠這么做的原因，既為學(xué)生鍛煉口語(yǔ)表達(dá)的能力提供了一次說的機(jī)會(huì)，同時(shí)通過這樣的練習(xí)，也能引導(dǎo)學(xué)生在背誦課文的基礎(chǔ)上整體把握課文內(nèi)容。最后一問“他為什么能夠這么做”可不拘一格，只要說出自己的理解即可。二、解釋下列句中劃線的詞。1．家貧，無從致書以觀……2．錄畢，走送之，不敢稍逾約。3．既加冠，益慕圣賢之道。4．又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。5．俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生注意文言文中的特殊詞語(yǔ)，特別是與現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)不同的詞語(yǔ)，從而積累文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)感。1．致：得到。2．走：跑。稍：稍微、稍許。3．益慕：更加仰慕。益，更加。慕，仰慕、傾慕。4．患：憂慮，擔(dān)心。嘗：曾經(jīng)。5．俟：等，等到。三、作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式？這是一道開放性的練習(xí)題。意在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容?？梢宰寣W(xué)生就這一話題開展討論，最好能有不同的意見。討論中看法不一致不要緊，通過討論甚至辯論，更有利于碰撞出學(xué)生思想的火花。如果能有同學(xué)就此談到尊師重教與師道尊嚴(yán)的關(guān)系，甚至引用“吾愛吾師，吾更愛真理”的名句，顯然有助于將討論引向深入，應(yīng)該大力表?yè)P(yáng)。教學(xué)建議一、補(bǔ)充文體知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生大體了解“書序”和“贈(zèng)序”的區(qū)別。二、引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的對(duì)比手法，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，體會(huì)這種寫法的表達(dá)效果。三、辨識(shí)一些文言詞的讀音。四、挖掘本文的現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生勤勉學(xué)習(xí)，不怕吃苦。有關(guān)資料一、作者介紹宋濂（1310—1381），字景濂，號(hào)潛溪，浦江（現(xiàn)在浙江義烏）人。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書。明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學(xué)提舉，為太子講經(jīng)。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉(xiāng)。后因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現(xiàn)在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州（現(xiàn)在重慶奉節(jié)縣）。在我國(guó)古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為“開國(guó)文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。二、明初散文明代初期的散文作家大都是由元入明者。他們經(jīng)歷了社會(huì)動(dòng)亂，對(duì)治亂興亡的體驗(yàn)較深，因此創(chuàng)作比較貼近現(xiàn)實(shí)。這個(gè)時(shí)期的主要代表作家有宋濂、劉基、方孝孺等。宋濂是“開國(guó)文臣之首”。他堅(jiān)持散文要明道致用、宗經(jīng)師古，強(qiáng)調(diào)“辭達(dá)”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文，所以他的散文內(nèi)容比較充實(shí)，且有一定的藝術(shù)功力。劉基則詩(shī)文兼長(zhǎng)。散文長(zhǎng)于議論，風(fēng)格古樸豪放，鋒利遒勁，且富于形象性，《郁離子》《賣柑者言》可為代表。方孝孺是宋濂的學(xué)生，繼承了宋的文統(tǒng)與道統(tǒng)，且有自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的散文雄健豪放，犀利潑辣，如《蚊對(duì)》《指喻》等。三、譯文我小時(shí)就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有與大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教；有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢桓械揭率车南硎鼙炔簧掀渌娜恕Ｎ仪髮W(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。四、課文刪節(jié)部分原文、注釋和參考譯文今雖耄老⑴，未有所成，猶幸預(yù)⑵君子之列，而承⑶天子之寵光，綴公卿之后，日待坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過⑷于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官⑸日有廩稍之供⑹，父母歲有裘葛⑺之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士⑻為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人⑼而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)⑽之卑⑾，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽(yáng)馬生君則⑿在太學(xué)已二年，流輩⒀甚稱其賢。余朝京師⒁，生以鄉(xiāng)人子謁余⒂。撰長(zhǎng)書以為贄⒃，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷⒄。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志⒅也；詆⒆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人⒇者，豈知余者哉!注釋：⑴〔耄老〕年紀(jì)大。⑵〔預(yù)〕參與。⑶〔承〕承受，接受。⑷〔過〕超過。⑸〔縣官〕這里指朝廷。⑹〔日有廩稍之供〕天天有米糧供給。廩，糧倉(cāng)。稍，廩食，官府發(fā)給的糧食。⑺〔葛〕夏布，指夏天穿的衣服。⑻〔司業(yè)、博士〕官名，國(guó)子監(jiān)的老師。⑼〔假諸人〕假之于人，向人借。⑽〔天質(zhì)〕天資，人的智力。⑾〔卑〕低下。⑿〔君則〕馬生的字。⒀〔流輩〕同輩的人。⒁⒁〔朝京師〕這里指去官后進(jìn)京朝見皇帝。⒂〔以鄉(xiāng)人子謁余〕以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。浦江縣和東陽(yáng)市在明朝同屬金華府，所以說是同鄉(xiāng)。謁，拜見。⒃〔撰長(zhǎng)書以為贄（zhì）〕寫一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。贄，初見面時(shí)為表敬意送的禮物。⒄〔夷〕平和。⒅〔志〕意愿，心愿。⒆〔詆〕詆毀，誣蔑。⒇〔驕鄉(xiāng)人〕在鄉(xiāng)人面前炫耀。參考譯文：現(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來，沒有挨餓受凍的憂慮了；坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？東陽(yáng)縣的書生馬君則，在太學(xué)里讀書已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱贊他的賢能。我到京師朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為見面禮，言辭很順暢通達(dá)。同他談?wù)撌吕恚赞o溫和，臉色和悅。自己述說少年時(shí)用心學(xué)習(xí)很勤奮。這可以說是善于學(xué)習(xí)的了。他將要回去探望他的父母，我把過去求學(xué)的艱苦告訴了他。五、《送東陽(yáng)馬生序》講析（節(jié)選）（吳功正）這篇文章意在勉勵(lì)當(dāng)時(shí)的太學(xué)生要刻苦讀書，說理透徹，文字樸素，很有感動(dòng)人心的力量?，F(xiàn)在分幾段來談。第1段記述自己青少年時(shí)期求學(xué)的經(jīng)歷，一共有三層。第一層寫少年時(shí)代讀書的刻苦勤奮。文章一開始就揭示了“嗜學(xué)”和“家貧”的尖銳矛盾?！笆葘W(xué)”就是喜歡讀書，家境貧寒卻又無法買書來看，只好向別人借書，“手自筆錄”，自己親手抄寫，這就成了解決矛盾的辦法?！笆肿怨P錄”這一情景，初步揭示了他學(xué)習(xí)的勤奮態(tài)度。接著用寒冬天氣抄書的情景進(jìn)一步描寫這種刻苦精神。“硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，硯臺(tái)里結(jié)了很硬的冰，手也凍僵了。這既是指天氣，又是指家道貧寒。而“硯冰”“手指”，是圍繞著“手自筆錄”的抄書方式寫的?！案ブ　?，是說不懈怠偷懶。這是用學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步突出學(xué)習(xí)的刻苦。作者從最艱難的嚴(yán)冬季節(jié)著筆，用來說明一年四季，天天如此，很有概括作用?！白咚椭桓疑杂饧s”的“走”字和“稍”字值得注意?！白摺笔桥艿囊馑迹@里指“趕快”?！白咚椭保H自去借，又親自去送，而且趕緊送去?！安桓疑杂饧s”，不敢稍稍超過約定的期限，這個(gè)“稍”字強(qiáng)調(diào)了他堅(jiān)守信約，決不耽誤，即使困難再大，也是這樣。正因?yàn)槿绱?，人們才樂于借書給他，他也才有可能“遍觀群書”。從“無從致書以觀”到“遍觀群書”，這中間的原因，表面看來，是“不敢稍逾約”，實(shí)際上是“弗之怠”，是他不畏艱苦的學(xué)習(xí)精神。這一層是寫讀書刻苦。第二層一開始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十歲便舉行加冠儀式，束發(fā)戴帽，表示已成年。前一層說的是學(xué)習(xí)刻苦，這一層講的是求師艱難。寫的是“趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”的情景。所謂“鄉(xiāng)之先達(dá)”，是指當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問的前輩?！皥?zhí)經(jīng)叩問”，就是帶著經(jīng)書去請(qǐng)教。“百里”，是說路程遠(yuǎn)，顯示了求師欲望的迫切和堅(jiān)決。這個(gè)情景是分三點(diǎn)來寫的。第一點(diǎn)寫老師的嚴(yán)厲。“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，這是概括性的評(píng)價(jià)，然后用學(xué)生擠滿屋子這一情景進(jìn)一步烘托渲染，說明這位老師確實(shí)有學(xué)問、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老師也沒有“稍降辭色”，言辭、態(tài)度很嚴(yán)肅，絲毫也不隨便。這是用的反襯手法。而寫老師嚴(yán)厲又是為了突出作者求師的誠(chéng)懇。于是，接下來的第二點(diǎn)是寫平時(shí)請(qǐng)教老師的情景，“立侍左右”，“俯身傾耳”，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。第三點(diǎn)是寫老師發(fā)怒時(shí)他求教的情景，“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，態(tài)度更加謙和，以至于不敢出聲。這里的兩個(gè)“愈”字，相當(dāng)傳神?！百蛊湫缾?，則又請(qǐng)焉”，等到老師高興的時(shí)候，又繼續(xù)請(qǐng)教。這一層是寫求師難。第三層主要寫求學(xué)的艱苦情況。作者選取了一個(gè)特定情景加以描寫。“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。”“負(fù)篋曳屣”，背著書箱，拖著鞋子，表明窮苦；“深山巨谷”，表明路途險(xiǎn)惡。窮冬、烈風(fēng)、大雪，分別從季節(jié)、環(huán)境、氣候的特點(diǎn)上著眼。“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”，這些又反襯了天氣的嚴(yán)寒和行路的凄苦。這是寫行，同時(shí)寫到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破舊棉袍，每天只吃兩頓飯，沒有鮮魚美肉可供享受。這一切，都表現(xiàn)了一個(gè)“苦”字。而著力寫苦，有兩個(gè)目的：一是對(duì)比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表現(xiàn)自己“中有足樂者”，也就是內(nèi)心的樂趣。作者連用這樣幾個(gè)動(dòng)詞，“被”“戴”“腰”“佩”“備”，著力寫出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象，“燁然若神人”，像神那樣光彩艷麗。這是個(gè)比喻，這一個(gè)比喻越是突出，下面的對(duì)比就越鮮明。“余則袍敝衣處其間”，一邊是服裝鮮艷，一邊是破衣爛襖。這就進(jìn)一步突出了作者的寒酸相。在經(jīng)過這樣的對(duì)比后，作者的筆墨開始轉(zhuǎn)折，進(jìn)入對(duì)精神境界的揭示，“略無慕艷意”，表明他一點(diǎn)也不羨慕，不自慚形穢。那么，他為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)椤爸杏凶銟氛摺?，?nèi)心有精神安慰和思想寄托，所以他就不會(huì)在吃、穿上和別人比較了。接下來作者用“蓋余之勤且艱若此”結(jié)束這一層，說明這只是一個(gè)例子，是一種特定情景，從而用特定來說明一般，概括了許多類似情形。這篇文章中心意思明確，但作者不是板著面孔空講道理，而是用夾敘夾議的方法。而這種夾敘夾議手法的運(yùn)用，又是通過現(xiàn)身說法的途徑，包含著自己親身的經(jīng)歷和感受，因而顯得情意懇切，語(yǔ)重心長(zhǎng)，使人感到親切。文章從敘述入手，表面上看似乎離題，實(shí)際上內(nèi)在的勾連很緊。寫年輕時(shí)讀書、從師、求學(xué)的經(jīng)歷，選取的是跟題旨有關(guān)的事情，因而在敘述中隱隱地有著議論的意圖。寫自己的艱苦經(jīng)歷是正面教育，寫富家子弟求學(xué)的情形是提供反面的教訓(xùn)。這一切又無不是為著勉勵(lì)馬生。因而，全文的結(jié)構(gòu)緊密，最后推出題旨就顯得水到渠成。本文的另一個(gè)重要的寫作特色是善于運(yùn)用對(duì)比手法。比較明顯的是富家子弟的豪華和作者自己的貧寒的對(duì)比。本章的結(jié)論便是從這些對(duì)比中引出的，因而很鮮明，很有說服力。六、《送東陽(yáng)馬生序》賞析（周溶泉、徐應(yīng)佩）宋濂（1310—1381），字景濂，號(hào)潛溪，浦江（今浙江金華）人。元至正中，薦授翰林院編修，以親老，辭不赴，隱東明山著書。明初以書幣征，除江南儒學(xué)提舉，命授太子經(jīng)，主修《元史》，官至翰林學(xué)士。后因長(zhǎng)孫宋慎與丞相胡惟庸謀反案牽連而被貶四川茂州，死于洪武十四年（1381）五月，終年七十二。正統(tǒng)中，追謚文憲。宋濂少時(shí)勤苦好學(xué)，元時(shí)曾受業(yè)于文豪吳萊、柳貫、黃之門，得其薪傳。于書無所不窺；自少至老，未嘗一日釋卷，故學(xué)識(shí)、文才俱登峰造極。及事明太祖，凡國(guó)家祭祀、朝會(huì)、詔諭、封賜之文，多出其手。相傳明太祖嘗以文學(xué)之臣問于劉基，基對(duì)曰：“當(dāng)今文章第一，輿論所屬，實(shí)在翰林學(xué)士臣濂，華夷無間言者。其次臣基，不敢他有聽讓?！保ā栋蠌埫霞嫖母逍蚝蟆罚┊?dāng)時(shí)日本、高麗使臣來京朝貢者，每問“宋先生安否”，且以重金購(gòu)其文集而歸。著有《宋學(xué)士集》《宋文憲全集》并行于世。宋濂文雍容高華，醇厚演迤，而多變化。《四庫(kù)全書總目提要》謂：“濂文雍容渾穆，如天閑良驥，魚魚雅雅，自中節(jié)度?！眲⒒谄渌端尉板W(xué)士文集序》中引歐陽(yáng)玄贊濂之言曰：“先生天分極高，極天下之書無不盡讀；以其所蘊(yùn)，大肆厥辭。其氣韻沈雄，如淮陰出師，百戰(zhàn)百勝，志不少懾；其神思飄逸，如列子御風(fēng)，飄然騫舉，不沾塵土；其詞調(diào)清雅，如殷卣周彝，龍紋漫滅，古意獨(dú)存。其態(tài)度多變，如晴霽終南，眾騶前陳，應(yīng)接不暇，非具眾長(zhǎng)，識(shí)邁千古，安能與此!”他在文學(xué)上主張崇實(shí)務(wù)本，“必有其實(shí)，而后文隨之”；強(qiáng)調(diào)“隨物賦形”、“人能養(yǎng)氣則情深文明，氣盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士錄》《王冕傳》《胡長(zhǎng)孺?zhèn)鳌贰独钜蓚鳌贰董h(huán)翠亭記》《看松庵記》等，《送東陽(yáng)馬生序》也是他的代表作之一?！端蜄|陽(yáng)馬生序》，“序”是一種文體?！靶颉庇袝蚝唾?zèng)序兩種。書序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，如《易序》《太史公自序》等。贈(zèng)序創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言，如韓愈的《送孟東野序》、柳宗元的《送薛存義序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同鄉(xiāng)、浙江東陽(yáng)縣青年馬君則也在京城，就讀于“太學(xué)”。馬生回鄉(xiāng)探親，宋濂寫了這篇文章，結(jié)合自己的實(shí)踐體會(huì)“道為學(xué)之難”，勉勵(lì)馬生勤苦學(xué)習(xí)。這篇贈(zèng)序不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對(duì)方，而是現(xiàn)身說法，針對(duì)時(shí)弊以加針砭，因而寫得事信、情真、理足，文辭流暢，其中所講道理對(duì)我們今天也很有啟發(fā)意義。敘自己“為學(xué)之難”，先揭示“嗜學(xué)，家貧”的主客觀情況?！笆葘W(xué)”，有強(qiáng)烈的讀書愿望，濃烈的讀書興趣，而“家貧”則無力購(gòu)書，無資聘師，無法結(jié)友。在這種處境下，唯有靠自己的“專心”、“勞苦”予以克服。作者先敘無書之苦。“家貧，無從致書以觀”，好讀書卻買不起書，只有走借書之途。再寫借書之難，借來的書，不能污損，不可久待，只有“手自筆錄，計(jì)日以還”。為了不逾約，即使是“天大寒”，“硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“筆錄”。復(fù)寫求師之艱。先寫“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，“嘗趨百里外”求教，不辭勞苦。鄉(xiāng)賢因門人弟子眾多，對(duì)他“未嘗稍降辭色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的卻是“俯身傾耳以請(qǐng)”；甚至?xí)龅健斑尺汀?，而他卻“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，“俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”。鄉(xiāng)先達(dá)的態(tài)度愈差，他的態(tài)度卻愈敬，可見求知的心誠(chéng)。再寫外出從師的“勤且艱”。“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”，道路、環(huán)境、季節(jié)、氣候，都極惡劣，而他“足膚皸裂”、“四肢僵勁”，則置天寒地凍于不顧，山高路遠(yuǎn)而不管。對(duì)于衣、食、住也不講究。寄居旅舍，一天兩頓飯，無甘美肥鮮；一身粗布破袍，無光鮮錦繡。作者于前面以環(huán)境的惡劣突顯其堅(jiān)苦不移，這里則以“燁然若神人”的紈绔子弟為對(duì)比，反襯其獨(dú)得其樂。正由于如此，不計(jì)客觀條件的艱苦，執(zhí)著追求，虛心求教，他才能“遍觀群書”，而列于君子之列，居天子之側(cè)，四海稱其姓氏。從封建社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀點(diǎn)看，宋濂可謂學(xué)有所成的了。接著寫諸生學(xué)習(xí)條件優(yōu)裕而懈怠，回應(yīng)上文，又明揭意圖。作者仍然從食、住、書、師四個(gè)方面予以對(duì)比。太學(xué)生無衣食之患，相反的是鮮服美食；高堂大廈，群書畢集，師隨左右，不像自己當(dāng)年的學(xué)習(xí)，有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業(yè)有不精，德有不成”者。條件的優(yōu)裕和效果的不佳又形成對(duì)照。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出：“非天質(zhì)之卑，則