2024-2025學(xué)年湖北省利川都亭初級(jí)中學(xué)初三中考第一次模擬考試語(yǔ)文試題含解析

2024-2025學(xué)年湖北省利川都亭初級(jí)中學(xué)初三中考第一次模擬考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．各班級(jí)開展“我安全，我健康，我快樂”為主題的安全教育班會(huì)，有效地增強(qiáng)了學(xué)生的安全防范。B．能否制定一個(gè)合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃是中考取得滿意成績(jī)的前提。C．記者在長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭第300次發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)采訪時(shí)了解到，我國(guó)重型運(yùn)載火箭已階段性取得成果，任務(wù)規(guī)劃預(yù)計(jì)于2030年前后實(shí)現(xiàn)首飛。D．其實(shí)，孩子的睡眠問題，無(wú)論是從國(guó)家的政策看，還是從社會(huì)的呼聲看，早已引起了足夠的關(guān)注。2．下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不正確的一項(xiàng)是（）A．是天氣比往年熱呢？還是自己的身體虛呢？這么一想，他忽然不那么昏昏沉沉的了，心中仿佛涼了一下。B．“簡(jiǎn)，”我們走上月桂小徑，慢慢地朝坍塌的籬笆和七葉樹的方向閑蕩過去，他說，“桑菲爾德在夏天是個(gè)可愛的地方，是不是？”C．光有理性而沒有感情，固然不能表達(dá)音樂；有了一般的感情，而不是那種火熱的同時(shí)又是高尚、精練的感情，還是要流于庸俗。D．我看見水中浮著很長(zhǎng)的海帶（有些作球形、有些作管狀）、紅花藻、葉子很纖細(xì)的苔蘚、很像仙人掌的薔薇藻。3．下列說話得體的一項(xiàng)是（）A．你已經(jīng)交了作業(yè)，課代表仍在追要，你說：“難道要我叫兩遍不成？”B．同學(xué)邀你到他家去玩，你說：“行，屆時(shí)我一定光臨寒舍?！盋．你對(duì)比賽得了名次的同學(xué)說：“祝賀你，有什么好經(jīng)驗(yàn)向我介紹介紹好嗎？”D．你去辦公室問老師問題，你說：“老師，我來不恥下問了，請(qǐng)給我講講這個(gè)題?！?．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．縈繞綠茵茵如坐針氈婦儒皆知B．扶植詩(shī)畫舫警報(bào)疊起妄自菲薄C．秀頎黃燜雞人情世故名門望族D．端祥亂蓬蓬輕歌曼舞金戈鐵馬5．默寫古詩(shī)文中的名句。補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。①鄉(xiāng)書何處達(dá)？__________。（王灣《次北固山下》）②醉能同其樂，__________，太守也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）③黃梅時(shí)節(jié)家家雨，__________。（趙師秀《約客》）④__________，山山唯落暉。（王績(jī)《野望》）⑤__________，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）⑥__________，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。⑦杜甫《春望》一詩(shī)中，“__________，__________”兩句移情于物，因時(shí)傷懷，表達(dá)了詩(shī)人深切的愛國(guó)情懷。⑧盛夏時(shí)節(jié)，美麗的洪澤湖景區(qū)吸引了眾多游客?？吹胶呉黄粲羰[蔥，人們不禁想起曹操《觀滄?！分小癬_________，__________”這兩句詩(shī)。6．名著閱讀。（任選一題作答）（1）《西游記》中，唐僧師徒偶有嫌隙或遇到危難時(shí)，觀音菩薩常會(huì)出手相助。而觀音菩薩的身上，既有神性又有人性。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析。①大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩（《西游記》第四十二回）②三藏有災(zāi)沉水宅觀音救難現(xiàn)魚籃（《西游記》第四十九回）（2）某一人物對(duì)另外一人物的認(rèn)知總是處在不斷的發(fā)展變化之中。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析。①魯濱遜對(duì)野人（《魯濱遜漂流記》）②“我”對(duì)范愛農(nóng)（《朝花夕拾》）二、閱讀7．閱讀《詠雪》，完成小題。詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。童趣①余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。②夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。③余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。④一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。1．解釋加點(diǎn)的詞。（1）寒雪日內(nèi)集（_______________）（2）昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（____________）2．下列加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是（）A．以叢草為林/何以戰(zhàn)？B．作青云白鶴觀/由此觀之，王之蔽甚矣。C．故時(shí)有物外之趣/驅(qū)之別院。D．私擬作群鶴舞于空中/撒鹽空中差可擬。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）未若柳絮因風(fēng)起。（2）見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。4．選文一中兄妹兩人把雪花飄飄比作“撒鹽空中差可擬”和“未若柳絮因風(fēng)起”，選文二中小作者把蚊子的鳴叫想像成“鶴唳云端”，你認(rèn)為怎樣才能成為一個(gè)富有情趣的人？8．閱讀下面的文段，完成下列小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）（乙）子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！保ㄟx自《墨子·貴義》）（注釋）①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．萬(wàn)鐘于我何加焉/既加冠，益慕圣賢之道B．萬(wàn)事莫貴于義/刻唐賢今人詩(shī)賦于其上C．鄉(xiāng)為身死而不受/其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之”D．今謂人曰/秦王使人謂安陵君曰2．請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。予子天下而殺子之身子為之乎3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？（2）則天下不若身之貴也。4．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文用魚與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀點(diǎn)，把抽象深刻的道理說得淺顯明白。B．乙文開篇提出論點(diǎn)“萬(wàn)事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。C．甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對(duì)不辯禮義而求富貴的行為加以批判，指出見利忘義的行徑是因?yàn)橐婚_始就喪失了本心。D．兩篇文章的觀點(diǎn)內(nèi)涵相同。墨子認(rèn)為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍生取義”。9．閱讀下面的文言文，完成小題醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。醉翁之意（____________）(2)佳木秀而繁陰（__________）宴酣之樂（______________）(4)蒼顏白發(fā)（______________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。醉能同其樂，醒能迷以文者，太守也。3．出自《醉翁亭記》的成語(yǔ)“醉翁之意”，意為言在此而意在彼。請(qǐng)結(jié)合全文，分析醉翁的“真意”在何處。4．閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合文章，說說楚襄王的“與庶人共”和歐陽(yáng)修的“與民同樂”有何不同。鏈接材料昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披①襟當(dāng)②之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。①披：敞開。②當(dāng)：迎接。10．閱讀下面的選文，完成下列小題。家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航①中秋遇國(guó)慶，對(duì)于中小學(xué)生們來說，本是好好放松的假期，沒想到卻被親爸親媽們“鰻”了。“8天時(shí)間太長(zhǎng)，孩子學(xué)習(xí)過程中斷那么久，思維也松懈下來，還沒來得及鞏國(guó)的知識(shí)點(diǎn)回到課堂還得花更多時(shí)間找回來”，一些家長(zhǎng)高大上的理由，使孩子的黃金周不再“黃金”。②假期補(bǔ)課真的有用嗎？孩子休息幾天就是罪過？孩子一刻不得閑地學(xué)習(xí)，才不負(fù)光陰？其實(shí)，閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他能自主掌握的時(shí)間。”不放過假期補(bǔ)課的機(jī)會(huì)，孩子成績(jī)才會(huì)快速提升，此種想法或許源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)，此種望子成龍之心情也能理解，但在經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律之間，后者才是值得堅(jiān)守的不二法門。③許多家長(zhǎng)常告誡孩子，學(xué)習(xí)要從硬記轉(zhuǎn)向理解，從死學(xué)轉(zhuǎn)向會(huì)學(xué)，殊不知家長(zhǎng)自己也要從操控轉(zhuǎn)向激勵(lì)，從依循經(jīng)驗(yàn)走向尊重規(guī)律。多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律，才是合格家長(zhǎng)的標(biāo)志，才能給孩子終身受益的能力與智慧。相對(duì)而言，孩子能不能成才，很多時(shí)候真不在孩子本身，而在于家長(zhǎng)的教育理念。④其實(shí)，許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無(wú)謂攀比。一位家長(zhǎng)的話似乎代表了不少父母的心聲——“許多同事的孩子不但會(huì)背唐詩(shī)宋詞，還能唱歌跳舞，有的學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的英語(yǔ)對(duì)話，讓我既羨慕又擔(dān)心，生怕自己的女兒落在別人后面?！边@種無(wú)視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法，就像大國(guó)之間的軍備競(jìng)賽，結(jié)果只會(huì)落得兩敗俱傷——父母勞心費(fèi)力、焦慮不堪，孩子沒有閑暇，沒有幸福感，變得厭學(xué)乃至厭世。而贏家只有一個(gè)，那就是賺得盆滿缽滿的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。⑤大到孩子的身心成長(zhǎng)，小到某門學(xué)科的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)們都要認(rèn)清規(guī)律，懂點(diǎn)“科學(xué)”以外語(yǔ)學(xué)習(xí)為例，在許多家長(zhǎng)的心目中，只要是外國(guó)人就是外教;從幼兒因開始就要上外教課；中國(guó)老師不如外教，教不好英語(yǔ)……種種認(rèn)識(shí)均陷入了誤區(qū)。懂“科學(xué)”的家長(zhǎng)們不會(huì)過于看重牌子、招生宣傳簡(jiǎn)章，而是審查外教資格證。⑥讓孩子接受好的教育之前提，是家長(zhǎng)自己有一雙火眼金晴，了解孩子成長(zhǎng)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，讓家庭教育回歸到“科學(xué)”的軌道上來，孩子還小的時(shí)候，讓他們多游戲，多感受世界。學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，給孩子找一個(gè)靠譜的外教，抑或陪伴孩子從聽讀英語(yǔ)繪本開始；到了假期，不妨帶孩子走出家門、走出校門，通過各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)。⑦眼下，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都不該過度宣揚(yáng)“廢寢忘食”“爭(zhēng)分奪秒”的學(xué)習(xí)經(jīng)，而是要回到教育常識(shí)上來，讓孩子有玩耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長(zhǎng)們都有尊重規(guī)律的意識(shí)，家庭教育有了“科學(xué)”導(dǎo)航，兼顧孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個(gè)性、愛好等特殊規(guī)律，那么家庭教育也該是另一番可喜的面貌。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第①段有何作用？3．第④段劃線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？4．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．假期補(bǔ)課，會(huì)讓孩子成績(jī)快速提升，這種想法源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)。B．一個(gè)合格的家長(zhǎng)在于，多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律。C．不懂“科學(xué)”的家長(zhǎng)會(huì)陷入知識(shí)的誤區(qū)，從而影響孩子的身心成長(zhǎng)。D．家庭教育和學(xué)校教育，都應(yīng)該讓孩子有一定的自主空間。5．現(xiàn)實(shí)中，超前教育不再局限于中、高考競(jìng)爭(zhēng)，已發(fā)展到從早教識(shí)字背詩(shī)，再到雙語(yǔ)幼兒園“小升初”選拔學(xué)生。對(duì)于這種現(xiàn)象，你是怎么看待的？11．閱讀《我的老屋我的娘》，回答后面小題我的老屋我的娘我家的老屋是20世紀(jì)60年代娘過門后和爹一起和泥排坯，一磚一瓦益起來的。實(shí)際上，老屋除了梁頭下藍(lán)磚砌成的柱子外全是土坯，再?zèng)]有多余的磚瓦。小時(shí)候，我總不想讓同學(xué)來我家，怕別人笑話我家里窮，還住著土坯房。記得有一次下大雨，雨水沖掉了墻皮，露出了梁頭下的磚棟，我興奮地邀請(qǐng)同學(xué)來家里，想讓他們知道我家的房子也是有磚的。我出生在老屋的土炕上，從那時(shí)起直到上小學(xué)三年級(jí)，我都睡在那里。那個(gè)大土炕足足有3米多寬，除了已經(jīng)成家的大哥、二哥，爹、娘、大姐、二姐、三哥、三姐還有我，一家七口人都擠在那個(gè)炕頭上，就像住大車店一樣睡通鋪，腳對(duì)腳地躺在炕的兩頭，身上蓋著被我踹爛了的大被子。調(diào)皮的我總是喜歡從里子上的破洞鉆進(jìn)被子里，在里面翻筋斗，跟哥哥姐姐捉迷藏，直到娘訓(xùn)斥著把我趕出來。小時(shí)候娘經(jīng)常跟我說，算命的告訴她，我是石榴木命，根扎在繡樓底下，長(zhǎng)大了一定會(huì)娶一個(gè)像穆桂英一樣的大小姐。這不禁讓我既充滿憧憬又滿是困惑：自己這么好的命，為啥還要睡在這土坯蓋的房子里，睡在這土坯壘的炕頭上？現(xiàn)在才知道，在這個(gè)老屋子里住的10年，是我和娘相處最長(zhǎng)的一段時(shí)光，也是我最無(wú)憂無(wú)慮的一段時(shí)光。每天晚上，娘都湊著黃豆粒大小、閃爍跳動(dòng)的油燈，一邊縫補(bǔ)著全家人的衣服，一邊給我講過去的事情和做人的道理。這間老屋、這個(gè)老炕，就是我的啟蒙學(xué)堂。爹當(dāng)時(shí)在鉆井隊(duì)當(dāng)工人，地里的耕種、家里的吃穿，都由娘一個(gè)人操持。住在老屋的日子是娘一生中最艱難的時(shí)光。三年自然災(zāi)害，給本就貧窮的家庭帶來了難挨的饑荒。娘懷里揣著大姐，手里拉著兩個(gè)哥哥，到十多里外的村子去討飯。年幼懂事的兩個(gè)哥哥為了不讓娘為難，自己挨家挨戶鼓門乞討。寒風(fēng)中，幼子那一聲聲哀求，令娘幾度凝噎。這一幕，也成為要強(qiáng)的娘親一輩子都不愿回憶的片段。20世紀(jì)70年代，為了給兩個(gè)哥哥娶上娩婦，娘又一次跟參一起起早貪黑，和泥摔坯，一口氣益起了兩座表磚房。80年代，本以為日子會(huì)好起來，誰(shuí)知大哥突然生了一場(chǎng)大病，差點(diǎn)擊垮這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家庭。為了給兒子看病，娘向親威朋友借遍了錢，還賣掉了她珍藏了30年的嫁妝——她的母親為她精心打制的銀飾…也正是為了還債，一家人又在土坯房中擠了10年，這間老屋在風(fēng)雨中堅(jiān)挺到90年代，才正式退出歷史舞臺(tái)。老屋拆掉后不久，我就不住在家里，開始給生產(chǎn)隊(duì)看機(jī)井，一個(gè)人住在離村子幾里外的機(jī)井房。哥哥姐姐也都陸續(xù)結(jié)婚過起了自己的日子，只有退休在家的爹與娘相濡以沫，互相陪伴。幾年前，爹離開了我們。哥哥姐姐都蓋了新房子，他們勸娘離開老宅子和他們一起生活，免得睹物思人，觸景生情。但是，執(zhí)拗的娘親說什么也不離開，依然堅(jiān)守在老屋里，只因這里曾有她親手筑的愛巢，這里曾是她的孩子溫暖的夢(mèng)鄉(xiāng)……如今，我已離開家鄉(xiāng)17年，在北京這個(gè)大都市有了溫馨的小家，然而每次回到老家，看著滿頭白發(fā)的娘親，仍會(huì)想起小時(shí)候那間老屋，總會(huì)懷念在老屋住著時(shí)一家人其樂融融的日子。步履已經(jīng)蹣跚卻還在為我忙里忙外的娘親啊，您多么像我生命的老屋，斑駁而又結(jié)實(shí)，滄桑而又堅(jiān)毅，為我遮風(fēng)擋雨，給我溫暖和力覺。我就是住在您屋檐下的一只小燕子，白天撲棱著翅膀去覓食，飛得再高再遠(yuǎn)也忘不了歸途。天黑了，雨來了，我便會(huì)飛回您的懷抱，鉆進(jìn)了為我筑的巢穴，歡蹦亂跳，嘰嘰喳喳，圍繞在您的身旁。1．文章主要寫“我的娘”，但為什么要多次提及“我的老屋”?2．文章語(yǔ)言生動(dòng)，富有表現(xiàn)力。請(qǐng)具體賞析文章中畫線的句子。我就是住在您屋檐下的一只小燕子，白天撲棱著翅膀去覓食，飛得再高再遠(yuǎn)也忘不了歸途。3．“我”為什么“總會(huì)懷念在老屋住著時(shí)一家人其樂融融的日子”?4．作者筆下的母親具有怎樣的性格特點(diǎn)?三、應(yīng)用12．閱讀下面三則材料,然后完成后面題目。材料一成語(yǔ)是中國(guó)獨(dú)有的語(yǔ)言資源,大量成語(yǔ)出

自傳統(tǒng)經(jīng)典著作,是中華民族幾千年來智慧的結(jié)晶,承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵,極具文化價(jià)值,堪稱中華文化的“活化石”。材料二如今,成語(yǔ)在

人們的生活中逐漸被忽視,除了個(gè)別愛好成語(yǔ)接龍、成語(yǔ)印章的人以外,很少有人愛好積累成語(yǔ)。材料三《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》總

導(dǎo)演關(guān)文正認(rèn)為:成語(yǔ)就是走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化,了解中國(guó)的過去、現(xiàn)在和未來的鑰匙,我們有義務(wù)去學(xué)習(xí)和推廣成語(yǔ)。①概括以上三則材料的主要內(nèi)容。_______________________________②仿寫句子,形成連貫完整的一段話。成語(yǔ)是民間口語(yǔ)的濃縮,是文學(xué)經(jīng)典的傳承,是歷史故事的再現(xiàn)。它像一幅畫,用彩筆描繪著自然的花紅柳綠;它像一首詩(shī),用文字吟誦著人生的悲歡離合;_____，____________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面材料，按要求作文。即使你只剩下最后兩塊面包，也要用一塊換一朵水仙花?！潞蹦乱螅孩俑鶕?jù)材料寓意，選好角度，自擬題目。②除詩(shī)歌外，文體不限。不少于600字。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、D【解析】

A殘缺賓語(yǔ)。句末加“的意識(shí)”即可。B兩面對(duì)一面。去掉“能否”。C語(yǔ)序錯(cuò)誤。改為“我國(guó)重型運(yùn)載火箭已取得階段性成果”。2、A【解析】

A“是天氣比往年熱呢”和“還是自己的身體虛呢”之間應(yīng)該使用逗號(hào)。3、C【解析】

試題分析：說話得體，首先要做到，語(yǔ)氣委婉，不能生硬。用詞一定要正確，注意人物身份。A.說話太生硬。B.寒舍是稱自己的家。D.不恥下問用錯(cuò)了。注意身份。故選C。4、C【解析】

C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)修改為：A項(xiàng)，婦孺皆知；B項(xiàng)．警報(bào)迭起；D項(xiàng)，端詳。5、（1）①歸雁洛陽(yáng)邊②醒能述以文者③青草池塘處處蛙④樹樹皆秋色⑤馬作的盧飛快⑥不戚戚于貧賤（2）⑦感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心⑧樹木叢生百草豐茂【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“歸雁、醒、蛙、戚戚、濺、豐茂”等字詞容易寫錯(cuò)。6、（1）①【示例】人性：觀音菩薩聽說紅孩兒變作自己模樣，心中大怒，說明他也有人的七情六欲；觀音菩薩擔(dān)心悟空把凈瓶騙去，要悟空留下一根毫毛作當(dāng)，說明他多疑；觀音菩薩用計(jì)誘紅孩兒上當(dāng)，寬嚴(yán)相濟(jì)引導(dǎo)其歸順佛門，說明他循循善誘。（答出兩點(diǎn)即可）神性：觀音菩薩能轉(zhuǎn)瞬間用凈瓶裝得一海水，并且能用緊箍咒兒等神力降服紅孩兒，說明他神通廣大。（答出兩點(diǎn)即可）②【示例】人性：因情況緊急，觀音菩薩來不及梳洗就隨悟空去降妖，說明他也如人一樣需要日常生活；觀音菩薩聽從悟空建議，讓陳家莊的人得見真身，說明他性格隨和。（答出兩點(diǎn)即可）神性：觀音菩薩在悟空到來前便知他要來，說明他有未卜先知的本領(lǐng)；他池里養(yǎng)的金魚可以成精，荷花花苞可以變?yōu)楸?，他能用一個(gè)竹籃收服鯉魚精，都說明他神通廣大。（答出兩點(diǎn)即可）（2）①示例：魯濱遜剛開始對(duì)野人極度恐懼，繼而對(duì)其深惡痛絕并想要將他們消滅殆盡，但在冷靜思考后決定和他們互不干擾，最后與野人正面交鋒，憑借文明人的機(jī)智和槍林優(yōu)勢(shì)，趕跑了野人，并救起一名俘虜“星期五”，使他成為自己忠實(shí)的仆人。（意思對(duì)即可）②示例：在日本初見范愛農(nóng)，“我”對(duì)他們隨身攜帶繡花鞋以及互相讓座等行為嗤之以鼻；范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺，“我”主張發(fā)電報(bào)回國(guó)，范愛農(nóng)強(qiáng)烈反對(duì)，“我”覺得他極其可惡；后回鄉(xiāng)遇到范愛農(nóng)，“我”與范愛農(nóng)冰釋前嫌，成為好友；共事一段時(shí)間后，“我”離開南京，范愛農(nóng)學(xué)監(jiān)的工作丟失，后溺水身亡，“我”內(nèi)心悲涼，并作詩(shī)悼念他。（意思對(duì)即可）【解析】

（1）考查對(duì)名著具體內(nèi)容和人物形象的理解。①《西游記》中當(dāng)觀音聽說紅孩兒變作她的模樣時(shí)，原文是這樣寫的：悟空來到南海，把事情經(jīng)過給觀音細(xì)說了一遍。菩薩聽說，心中大怒道："那潑妖敢變我的模樣！恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的一摜，唬得悟空毛骨悚然。觀音為何聽說后如此大怒？原來紅孩兒在號(hào)山干了這事，他假變觀音菩薩模樣把前去請(qǐng)觀音來幫忙的豬八戒又騙入洞中，吊在一個(gè)皮袋里。慈悲為懷的觀音可以容忍很多事情，但是不允許任何人冒充自己。紅孩兒這個(gè)行為是對(duì)觀音形象的一個(gè)挑釁，所以觀音聽說后勃然大怒，恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的摜。由此可以看出觀音菩薩所具有普通人的情感和特點(diǎn)。神性：觀音扔凈瓶入南海，把四海五湖的水裝滿凈瓶，用來對(duì)付紅孩兒的三昧真火。觀音立即托著凈瓶，叫木吒借來托塔天王的天罡三十六刀，與悟空一起前往號(hào)山。結(jié)果紅孩兒被觀音用計(jì)困住，說明菩薩法力高強(qiáng)，神通廣大。②《西游記》第四十九回原文：行者見了，忍不住厲聲高叫道：“菩薩，弟子孫悟空志心朝禮?！逼兴_教：“外面俟候?！毙姓哌殿^道：“菩薩，我?guī)煾赣须y，特來拜問通天河妖怪根源?！逼兴_道：“你且出去，待我出來?！毙姓卟桓覐?qiáng)，只得走出竹林，對(duì)眾諸天道：“菩薩今日又重置家事哩，怎么不坐蓮臺(tái)，不妝飾，不喜歡，在林里削篾做甚？”……行者沒奈何，只得等候。不多時(shí)，只見菩薩手提一個(gè)紫竹籃兒出林道：“悟空，我與你救唐僧去來?！毙姓呋琶蛳碌溃骸暗茏硬桓掖叽?，且請(qǐng)菩薩著衣登座。”菩薩道：“不消著衣，就此去也?！痹瓉碛^音這次不顧形象緊急編制法器，以這種半裸露的姿態(tài)出現(xiàn)，實(shí)在是因?yàn)檫@件事關(guān)系太大。說明他也如凡人一樣也有日常生活的需求；行者道：“菩薩，既然如此，且待片時(shí)，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面。一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養(yǎng)?！甭爮奈蚩盏慕ㄗh，表現(xiàn)菩薩心腸軟，好說話的凡夫俗子的一面。神性：根據(jù)原文，……諸天道：“我等卻不知。今早出洞，未曾妝束，就入林中去了，又教我等在此接候大圣，必然為大圣有事。”有未卜先知的神性；菩薩即解下一根束襖的絲絳，將籃兒拴定，提著絲絳，半踏云彩，拋在河中，往上溜頭扯著，口念頌子道：“死的去，活的住，死的去，活的??！”念了七遍，提起籃兒，但見那籃里亮灼灼一尾金魚，還斬眼動(dòng)鱗。菩薩叫：“悟空，快下水救你師父耶。”行者道：“未曾拿住妖邪，如何救得師父？”菩薩道：“這籃兒里不是？”表現(xiàn)菩薩法力高強(qiáng)、神通廣大，用一個(gè)竹籃收服鯉魚精。（2）①根據(jù)原著的大致內(nèi)容：十八年過去了。有一天，魯濱遜忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印。他恐懼萬(wàn)分。他在這種不安的心情下又生活了兩年。后來，魯濱遜再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會(huì)。魯濱遜在恐懼之中開始考慮怎樣對(duì)付這可能出現(xiàn)的野人。他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到三十多個(gè)野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個(gè)倒霉的同伴，殺了其中一個(gè)人，另一個(gè)則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱遜住所的方向。魯濱遜決心救下這個(gè)逃跑的野人，于是他開槍打死了追趕的兩個(gè)野人。魯濱遜給他救下的野人取名為“星期五”。他開始教導(dǎo)“星期五”?！靶瞧谖濉焙芸斐蔀樗暮脦褪?，并漸漸學(xué)會(huì)了說話。他們愉快地生活在島上，擴(kuò)大了糧食種植面積，又增加了幾個(gè)羊圈，曬了更多的葡萄干。②“我（魯迅）”對(duì)范愛農(nóng)的感情經(jīng)歷了一個(gè)由憎惡到喜愛的過程。范愛農(nóng)對(duì)魯迅故意刁難。魯迅與范愛農(nóng)是在日本留學(xué)期間相識(shí)的，并且有過激烈爭(zhēng)吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動(dòng)政府殺害，浙江籍留日學(xué)生召開同鄉(xiāng)會(huì)，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿清政府的無(wú)人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，范愛農(nóng)則主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”。年輕氣盛的魯迅是不理解這一切的，只是偏激的認(rèn)為這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！霸僖娒鏁r(shí)，兩個(gè)原來態(tài)度主張完全不同的人竟然境遇相同，一個(gè)在“故鄉(xiāng)做教員”，一個(gè)“教著幾個(gè)小學(xué)生糊口”，恍如隔世的感傷、歷盡艱辛的感慨，使彼此不免有了一番“嘲笑和悲哀”。這時(shí)的范愛農(nóng)已經(jīng)衰老了許多，布馬褂、破布鞋，生活窘困；他回到故鄉(xiāng)受著“輕蔑、排斥、迫害，幾乎無(wú)地可容”，只得以酒消愁。而在故鄉(xiāng)教書的魯迅同樣也處于苦悶中，于是兩人在飲酒中慢慢相熟，在酒后的瘋話中漸漸相知，前嫌盡釋、誤會(huì)解除，而作者至此也開始親切地使用“愛農(nóng)”的稱呼。文章最后以“現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷”，表現(xiàn)作者對(duì)亡友的深深懷念。二、閱讀7、1．（1）家庭聚會(huì)（2）通“僵”僵硬2．D3．（1）不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞。（2）看見微小的東西,就一定會(huì)仔細(xì)觀擦它的花紋和顏色,所以常常會(huì)有意外的樂趣。4．要富有觀察力和想象力。【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意通假字詞，“強(qiáng)”通“僵”，僵硬。2．A把……當(dāng)作……/憑借。B景觀/看。C助詞，的/代詞，指癩蛤蟆。D比。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，注意補(bǔ)出省略的成分，反問句式。重點(diǎn)的詞有：未若：比不上。因：憑借。細(xì)：仔細(xì)。紋理：花紋和條理。4．《詠雪》對(duì)于“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒比作“撒鹽空中差可擬”兄女比作“未若柳絮因風(fēng)起”?！锻ぁ钒扬w舞的蚊群，想象成"群鶴舞空";把蚊群沖煙飛鳴，想象成"鶴唳云端";把叢草想象為森林，蟲蟻想象為野獸，土礫想象為丘谷?？梢娖溆^察仔細(xì)、想象奇特。事物形象的描寫真實(shí)、生動(dòng)，富有生活情趣。譯文：（一）謝太傅在一個(gè)冬雪紛飛的日子里，把子侄輩的人聚集在一起，跟他們一起談?wù)撛?shī)文。不一會(huì)兒，雪下得大了，太傅十分高興地說:"這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么?"他哥哥的長(zhǎng)子(謝朗)說:"把鹽撒在空中差不多可以相比。"他另一個(gè)哥哥的女兒說:"不如比作柳絮憑借風(fēng)而飛起。"謝太傅聽了開心的大笑起來。她(謝道韞)就是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，也是左將軍王凝之的妻子。（二）我回憶兒童時(shí)，可以張開眼睛看著太陽(yáng)，能看清最細(xì)微的東西。我看見細(xì)小的東西，一定會(huì)去仔細(xì)地觀察它的紋理，因此常有超出事物本身的樂趣。夏天蚊子發(fā)出雷鳴般的聲響，我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞，心里這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了;我抬著頭看它們，脖頸都為此僵硬了。我又將幾只蚊子留在素帳中，用煙慢慢地噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，我把它當(dāng)做一幅青云白鶴的景觀，果然像仙鶴在青云中鳴叫，我為這景象高興地拍手叫好。我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)雜草叢生的地方，蹲下身子，使自己和花臺(tái)相平，聚精會(huì)神地觀察，把草叢當(dāng)做樹林，把蟲子、螞蟻當(dāng)做野獸，把土塊凸出部分當(dāng)做山丘，凹陷的部分當(dāng)做山谷，我在其中游玩，覺得非常安閑舒適。有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，蹲下來觀察它們，興趣正濃厚，忽然有個(gè)極大的家伙，掀翻山壓倒樹而來了，原來是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只蟲子全被它吃掉了。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁'呀'的一聲驚叫起來。待到神情安定下來，捉住癩蛤蟆，鞭打了幾十下，把它驅(qū)趕到別的院子里去了。8、1．D2．予子天下/而殺子之身/子為之乎3．（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識(shí)的窮人感激（感恩）我嗎？（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。4．C【解析】

1．本題考查文言詞語(yǔ)的意義。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，從前/同鄉(xiāng)的人。D.對(duì)……說/對(duì)……說。故選D。2．本題考查學(xué)生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開?！白訛橹酢薄白印弊鲋髡Z(yǔ)引出的一個(gè)問句，應(yīng)在此斷開。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。（1）中的重點(diǎn)詞語(yǔ)“美”“奉”“得”要翻譯出來。（2）中的重點(diǎn)詞語(yǔ)“則”“不若”“身”要翻譯出來。4．本題考查學(xué)生對(duì)文意的理解。C項(xiàng)，第一處“是對(duì)不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應(yīng)該是不僅求富貴，還包括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處“指出見利忘義的行徑是因?yàn)橐婚_始就喪失了本心?！辈皇且婚_始就喪失了本心而是后來喪失了本心。譯文【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。【乙】墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿悖阍覆辉敢庾觯ㄟ@件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。"9、1．情趣茂盛、繁茂盡興地喝酒容顏蒼老2．(1)山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭。(2)醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。3．山水之樂，宴酣之樂(百姓和樂、滁地富足、賓客盡興，賓主同樂)、樂人之樂、與民同樂。4．楚襄王的“與庶人共”是自己想象的場(chǎng)面，百姓并未與他共享。歐陽(yáng)修則是真正和百姓一起游樂，賓主同樂，醉同其樂、醒能記樂，這些均是發(fā)自歐陽(yáng)修和百姓內(nèi)心的意愿和快樂，這與楚襄王臆想的與民同樂是不一樣的。【解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！耙狻保槿?；“秀”，茂盛、繁茂；“酣”，盡興地喝酒。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“翼然”，像鳥張開翅膀一樣；“以”，用。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！钡贸觯荷剿畼罚唤Y(jié)合“太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！钡贸觯貉绾ㄖ畼罚唤Y(jié)合“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！钡贸觯号c民同樂。4．要求學(xué)生在理解文本和鏈接材料的基礎(chǔ)上分析。與民同樂：指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂，共享幸福。文本中歐陽(yáng)修與百姓一起游玩山水，以百姓的快樂為快樂，是真正的“與民同樂”。鏈接材料中，楚襄王獨(dú)自享受蘭臺(tái)之宮的美景，享受涼風(fēng)的吹拂，卻認(rèn)為百姓和自己一起享受了這美景和涼風(fēng)的快樂。楚襄王的“與民同樂”只是想象，不是真正意義上的“與民同樂”。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。鏈接材料翻譯：從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風(fēng)，說：“這風(fēng)多么暢快??！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。10、1．家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航。（或：家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航）2．列舉了“黃金周”期間，一些家長(zhǎng)的錯(cuò)誤心理和做法；自然地引出文章論題；充當(dāng)事實(shí)論據(jù)從反面證明中心論點(diǎn)。3．舉例論證；列舉了一位家長(zhǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，具體有力地論證了許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無(wú)謂攀比的觀點(diǎn)；進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。4．A5．符合題意即可?！窘馕觥?．本題考查中心論點(diǎn)的篩選與概括能力。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，不可能是疑問句。一般會(huì)在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。根據(jù)文章可知本文題目就是中心論點(diǎn)。2．本題考查段落作用的分析。解答此類題，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行分析，內(nèi)容上的作用在于寫出了什么，結(jié)構(gòu)上的作用要看位置，開頭段的作用往往是引出中心論點(diǎn)（論題），激發(fā)讀者的閱讀興趣。本文第一段由“假期補(bǔ)課”這一現(xiàn)實(shí)問題引出文章的論題，充當(dāng)反面論據(jù)。3．本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。第三段列舉一位家長(zhǎng)的話，證明許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無(wú)謂攀比，是舉例論證；將家長(zhǎng)無(wú)視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國(guó)之間的軍備競(jìng)賽，證明其危害性，是比喻論證。都使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。點(diǎn)睛：舉例論證的作用：運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說服力。道理論證的作用：引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。對(duì)比論證的作用：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。比喻論證的作用：道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受。4．本題考查內(nèi)容的理解與分析。這是一道選擇題，可從文中找到相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行分析比對(duì)，得出答案。根據(jù)第二段內(nèi)容“不放過假期補(bǔ)課的機(jī)會(huì)，孩子成績(jī)才會(huì)快速提升，此種想法或許源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)”，可以看出，A項(xiàng)有誤，故選：A。5．本題考查閱讀觀點(diǎn)的表達(dá)。這是一道開放題，談自己的看法，我們可以根據(jù)文章的主旨和哲理，合理運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，聯(lián)系自己的生活實(shí)際學(xué)以致用。寫出自己對(duì)超前教育的看法即可，注意語(yǔ)句要通順，表達(dá)意思要明確。11、1．老屋作為文章的行文線索，串聯(lián)起全文；老屋也見證著這個(gè)家庭所遭遇的種種不幸和困難，體現(xiàn)出母親生活的不易；老屋象征著母親，表現(xiàn)出母親偉大的人格。2．運(yùn)用比喻的修辭手法，將“我”比作小燕子，將母親比作老屋，生動(dòng)形象地寫出母親是“我”一生精神的歸宿，表達(dá)了“我”對(duì)母親的愛。3．在老屋生活是“我”和娘相處最長(zhǎng)的一段時(shí)光，也是“我”最無(wú)憂無(wú)慮的一段時(shí)光，是“我”的啟蒙學(xué)堂；母親就像“我”生命的老屋，斑駁而又結(jié)實(shí)，滄桑而又堅(jiān)毅，為“我”遮風(fēng)擋雨，給“我”溫暖和力量，表現(xiàn)了“我”對(duì)母親的愛。4．母親對(duì)孩子充滿慈愛，勤勞善良?！窘馕觥?．此文是一篇回憶性對(duì)文章，地點(diǎn)“老屋”，人物是母親。文中處處出現(xiàn)“老屋”，以“老屋”為行文線索，串起對(duì)小時(shí)候事件的回憶，吸引讀者的閱讀興趣。同時(shí)“老屋”見證了家庭所遭遇的種種不幸和困難，是母親精神的象征，表達(dá)對(duì)母親的深深懷念。2．考查對(duì)句子的賞析。賞析句子首先要找到賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用或者是描寫角度等。此句“我就是住在您屋檐下的一只小燕子”，將自己比作“小燕子”，可知是運(yùn)用比喻修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了對(duì)母親的依戀，表達(dá)了“我”對(duì)母親的愛。3．考查對(duì)句子的理解。理解句子要結(jié)合句子所在的上下文來理解。一家人擠在炕上，這間老屋、這個(gè)老炕，就是我的啟蒙學(xué)堂，是愛巢，這里曾是溫暖的夢(mèng)鄉(xiāng)。在這個(gè)老屋子里住的10年，是我和娘相處最長(zhǎng)的一段時(shí)光，也是我最無(wú)憂無(wú)慮的一段時(shí)光。爹當(dāng)時(shí)在鉆井隊(duì)當(dāng)工人，地里的耕種、家里的吃穿，都由娘一個(gè)人操持。老屋斑駁而又結(jié)實(shí)，滄桑而又堅(jiān)毅，為我遮風(fēng)擋雨，給我溫暖和力覺。4．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：每天晚上，娘都湊著黃豆粒大小、閃爍跳動(dòng)的油燈，一邊縫補(bǔ)著全家人的衣服，一邊給我講過去的事情和做人的道理；為了給兩個(gè)哥哥娶上娩婦，娘又一次跟參一起起早貪黑，和泥摔坯，一口氣益起了兩座表磚房；步履已經(jīng)蹣跚卻還在為我忙里忙外的娘親；可知母親是一個(gè)勤勞能干