2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文單元綜合檢測(cè)六含解析新人教版必修下冊(cè)

PAGE14-單元綜合檢測(cè)六(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第1~3題?！疤煜隆笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界秩序的一種原初想象,“天下主義”是以“天下”理念為核心,由具有普遍性和開(kāi)放性的世界秩序、價(jià)值規(guī)范與志向人格構(gòu)成的思想體系。在當(dāng)今全球化語(yǔ)境之下,中國(guó)文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺(jué)自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆?jīng)》有云:“修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊?guó)文化特有的思維尺度,是一個(gè)最宏大、最完備的分析單位,具有最廣袤的容納力。面對(duì)差異性的多元文化格局,西方文化多以民族國(guó)家為基本單位,文化視域限于國(guó)家、民族內(nèi)部。雖然也有關(guān)于世界的思索,比如斯多噶學(xué)派的“世界主義”等,但其思索方式是“以國(guó)家觀世界”,與中國(guó)文化的立足點(diǎn)和尺度不同。中國(guó)文化的“天下”蘊(yùn)含了“天下無(wú)外”的志向,各個(gè)民族的歷史文化在世界內(nèi)部是同等共存的;中國(guó)文化依循“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的進(jìn)路,從“身—家—國(guó)”邏輯同構(gòu)的角度,最終達(dá)到“天下大同”的境界。與西方文化相較,“天下”的世界觀更具有開(kāi)放性和包涵性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價(jià)值觀的自信。中國(guó)文化是以儒家文化為代表的倫理型文化,梁漱溟認(rèn)為“中國(guó)倫理始于家庭而不止于家庭”,中國(guó)文化重視家庭生活,整個(gè)社會(huì)關(guān)系是依照家庭關(guān)系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理,把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系?！疤煜隆笔且粋€(gè)最大的家,家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化,共同體的善與個(gè)體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無(wú)論是“以天下觀天下”的世界觀,還是“以天下為一家”的價(jià)值觀,最終都沉淀為個(gè)體的精神品行。中國(guó)文化提倡和推崇的志向人格是“君子”,這是由中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所確定的?！熬印笔且粋€(gè)自主自足的動(dòng)態(tài)形象,通過(guò)“身—家—國(guó)—天下”的漸漸擴(kuò)充延展,人格不斷超越并完善?！熬印狈钚械摹爸杏怪馈笔且环N整體的思維方式,“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包涵。以“中庸之道”來(lái)解決當(dāng)今的文化沖突問(wèn)題,相較于西方適者生存的斗爭(zhēng)模式更具高超之處。“中庸”不僅僅是“求同存異”地承認(rèn)諸多文化存在的正值性,而且要在此基礎(chǔ)上主動(dòng)地共建一個(gè)互動(dòng)互補(bǔ)的世界。總之,“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路,增加文化自信。這種文化自信既不是自命不凡,也不是同流合污,而是旨在創(chuàng)建一個(gè)兼收并蓄、和而不同的文化共同體。(摘編自張麗娟《“新時(shí)代”與“中國(guó)故事”的理論辯證》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度,其文化視域不限于國(guó)家、民族內(nèi)部。B.“以天下為一家”的價(jià)值觀把“他者”融入“自我”,旨在達(dá)到家庭利益的最大化。C.君子的志向人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì),是世界觀和價(jià)值觀自信的最終體現(xiàn)。D.“中庸之道”可以消退文化沖突,有助于共建諸多文化并存而又互動(dòng)互補(bǔ)的世界。解析:B項(xiàng),“‘以天下為一家’的價(jià)值觀把‘他者’融入‘自我’”并非“旨在達(dá)到家庭利益的最大化”;C項(xiàng),不是“君子的志向人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)”,而是中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)確定了中國(guó)文化提倡和推崇的志向人格是“君子”;D項(xiàng),“‘中庸之道’可以消退文化沖突”說(shuō)法有誤。答案:A2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章運(yùn)用了對(duì)比論證的手法,以突出中西方文化在思索方式和行為模式上的不同。B.文章以“天下”理念為核心,闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵,層層推動(dòng),邏輯嚴(yán)密。C.文章第3段引用梁漱溟的言論,旨在強(qiáng)調(diào)家庭是中國(guó)關(guān)系型倫理文化的邏輯起點(diǎn)。D.文章通過(guò)分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系,表達(dá)了對(duì)構(gòu)建文化共同體的思索。解析:文章不是“以‘天下’理念為核心”。答案:B3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.在全球化語(yǔ)境下,我國(guó)提出共建“一帶一路”,體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。B.一個(gè)人假如不注意自身的修養(yǎng),不建設(shè)好自己的家庭,就難以做到“心懷天下”。C.西方傾向于以斗爭(zhēng)模式解決文化沖突問(wèn)題,是因?yàn)槠涫澜缬^不具開(kāi)放性和包涵性。D.不以“天下”為立足點(diǎn)的文化自信是一種狹隘的自信,無(wú)益于構(gòu)建良好的世界秩序。解析:“其世界觀不具開(kāi)放性和包涵性”推斷不當(dāng)。答案:C(二)好用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成第4~6題。材料一中科院神經(jīng)科學(xué)探討所孫強(qiáng)團(tuán)隊(duì)24日下午在北京宣布,經(jīng)過(guò)5年的不懈努力,他們突破了體細(xì)胞克隆猴的世界難題,勝利培育出世界首個(gè)體細(xì)胞克隆猴。這標(biāo)記著中國(guó)將領(lǐng)先開(kāi)啟以獼猴作為試驗(yàn)動(dòng)物模型的時(shí)代。該項(xiàng)成果于1月25日以封面文章在線發(fā)表在生物學(xué)頂尖學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》上。此前,靈長(zhǎng)類動(dòng)物(獼猴)的體細(xì)胞克隆,始終是世界難題。1997年“多莉羊”體細(xì)胞克隆勝利后,很多哺乳動(dòng)物的體細(xì)胞克隆也相繼勝利,但非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物的體細(xì)胞克隆始終沒(méi)有解決。體細(xì)胞克隆猴的勝利培育,對(duì)人類特別重要。孫強(qiáng)說(shuō):“沒(méi)有克隆猴,就很難建立模擬人類疾病的動(dòng)物模型,很多疾病的探討就無(wú)法順當(dāng)且有效開(kāi)展?！?摘編自吳月輝《體細(xì)胞克隆猴,了不得》,2024年1月25日《人民日?qǐng)?bào)》)材料二體細(xì)胞克隆就是將體細(xì)胞培育后,注入去除遺傳物質(zhì)的卵子內(nèi),通過(guò)人工方式激活后再送入受體,最終讓它們發(fā)育成個(gè)體的過(guò)程。體細(xì)胞克隆猴,就是利用猴子的體細(xì)胞,復(fù)制出相同的個(gè)體?？寺×鞒陶f(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)潔做起來(lái)卻很難。問(wèn)題出在哪里?一是猴子的繁殖實(shí)力低,傳代時(shí)間長(zhǎng)。猴子的懷孕周期是160天,從小猴子誕生到性成熟可以懷孕生育須要4~6年的時(shí)間。二是遺傳背景困難。猴子的父親母親都不一樣,基因來(lái)源不一樣,遺傳背景就不一樣,這導(dǎo)致個(gè)體差異大,對(duì)試驗(yàn)干擾很嚴(yán)峻。全世界各國(guó)的科研人員始終都在想方法攻克這些難題。體細(xì)胞克隆有四個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。第一是要有一個(gè)體細(xì)胞組成的胚胎,其次是能夠把胚胎激活,第三是要能夠啟動(dòng)核基因組,最終一個(gè)節(jié)點(diǎn)是把胚胎放在子宮和輸卵管里,讓它們著床發(fā)育成個(gè)體。最終一個(gè)節(jié)點(diǎn)無(wú)法限制,我們想方法對(duì)前三個(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行干預(yù)。(摘編自孫強(qiáng)《世界首例體細(xì)胞克隆猴誕生背后的艱辛歷程》)材料三當(dāng)前藥物研發(fā)通用的動(dòng)物模型是小鼠,由于小鼠與人類相差較大,藥物研發(fā)人員在小鼠模型上篩選候選藥物時(shí),且不說(shuō)這一過(guò)程須要花費(fèi)巨大的人力與物力,單就這些篩選到的候選藥物而言,它們用在病人身上大都無(wú)效或有不行接受的副作用,這使得諸如阿爾茨海默病、自閉癥等腦疾病以及免疫缺陷、腫瘤、代謝性疾病等不能得到有效治療。而體細(xì)胞克隆猴的誕生,可以創(chuàng)建基于猴子的疾病模型,這將有效縮短藥物研發(fā)周期,提高藥物研發(fā)勝利率,進(jìn)而使上述疾病有望得到有效治療。這樣,造福人類、促進(jìn)人與自然和諧共存的科技倫理初心將得以體現(xiàn)。(摘編自陳愛(ài)華《體細(xì)胞克隆猴誕生的倫理啟示》,2024年4月11日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》)材料四將非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物用于試驗(yàn),長(zhǎng)期以來(lái)都存有爭(zhēng)議。動(dòng)物福利組織認(rèn)為,在非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物身上做試驗(yàn)是殘忍的行為,緣由是它們與人類很相像。他們還表達(dá)了對(duì)克隆技術(shù)本身的擔(dān)憂,指責(zé)克隆過(guò)程中存在流產(chǎn)、枯燥的社交環(huán)境、人工喂養(yǎng)及其他非自然性壓力等問(wèn)題。在動(dòng)物福利方面,中國(guó)面臨的諦視尤其多,因?yàn)閲?guó)內(nèi)并沒(méi)有針對(duì)虐待動(dòng)物行為的綜合性法律。美國(guó)加州國(guó)家靈長(zhǎng)類動(dòng)物探討中心的行為神經(jīng)學(xué)家認(rèn)為:“過(guò)去十年,技術(shù)已經(jīng)大幅進(jìn)步。行為神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域中,某些可能用克隆來(lái)解決的問(wèn)題,我們已經(jīng)用其他方法解決了?！币灿猩镝t(yī)學(xué)界的探討人員稱:“假如真能避開(kāi)運(yùn)用非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物,當(dāng)然很好,但是,目前來(lái)看,動(dòng)物體外和計(jì)算機(jī)模型的效果都不好?！敝袊?guó)的探討團(tuán)隊(duì)表示,他們將會(huì)長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)克隆猴的健康狀況,其中包括它們的腦發(fā)育狀況。他們希望,對(duì)動(dòng)物福利的看法正在快速轉(zhuǎn)變的中國(guó)社會(huì),能對(duì)非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物的探討保持開(kāi)放的看法。同時(shí),“當(dāng)我們證明克隆猴在治療疾病方面的用處之后,西方國(guó)家也能漸漸變更他們的看法”。(摘編自國(guó)家地理中文網(wǎng))4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.孫強(qiáng)團(tuán)隊(duì)勝利攻克體細(xì)胞克隆猴這個(gè)世界難題,建立模擬人類疾病的動(dòng)物模型,意味著目前絕大多數(shù)的疾病可以得到有效治療。B.體細(xì)胞克隆猴的培育過(guò)程特別困難,既須要解決猴子繁殖實(shí)力低、傳代時(shí)間長(zhǎng)和遺傳背景困難的難題,也須要限制好關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。C.相較于獼猴,用小鼠作為動(dòng)物模型的藥物研發(fā),需耗費(fèi)更多的人力和物力,且研發(fā)周期長(zhǎng),勝利率低,對(duì)人類疾病探討作用有限。D.將非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物用于試驗(yàn),盡管國(guó)際上長(zhǎng)期存在反對(duì)的聲音,但孫強(qiáng)團(tuán)隊(duì)仍看好應(yīng)用前景,期盼西方對(duì)此項(xiàng)探討能持開(kāi)放看法。解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤有三:其一,材料一指出“沒(méi)有克隆猴,就很難建立模擬人類疾病的動(dòng)物模型,很多疾病的探討就無(wú)法順當(dāng)且有效開(kāi)展”,這是對(duì)疾病探討效果的預(yù)料,從疾病探討到治療,特殊是有效治療還有一段距離;其二,“絕大多數(shù)的疾病”與原文“很多疾病”的表述也不相符;其三,“模擬人類疾病的動(dòng)物模型”是否已建立,依據(jù)材料尚未可知。答案:A5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.模擬人類疾病的動(dòng)物模型之所以難以建立,主要是因?yàn)橄嚓P(guān)的體細(xì)胞克隆難題始終沒(méi)有攻克,沒(méi)有可用于有效探討的非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物實(shí)體。B.將培育勝利的猴子體細(xì)胞胚胎激活后送入受體的子宮和輸卵管里,經(jīng)著床發(fā)育,最終復(fù)制出相同的個(gè)體,這個(gè)過(guò)程是可限制、可干預(yù)的。C.借助體細(xì)胞克隆猴研發(fā)新型藥品,將會(huì)比現(xiàn)有研發(fā)模式具有更高的有效率和更短的研發(fā)周期。D.關(guān)于困難的人類疾病探討,生物醫(yī)學(xué)界有探討人員強(qiáng)調(diào)目前“動(dòng)物體外和計(jì)算機(jī)模型的效果都不好”,這是在支持運(yùn)用非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物做試驗(yàn)。解析:B項(xiàng)主要是對(duì)材料二內(nèi)容的概括與分析。關(guān)于克隆猴探討的四個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的干預(yù)與限制,材料二的說(shuō)法是“最終一個(gè)節(jié)點(diǎn)無(wú)法限制,我們想方法對(duì)前三個(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行干預(yù)”,這就說(shuō)明探討的全過(guò)程并不都是可限制、可干預(yù)的。答案:B6.你是否贊成將體細(xì)胞克隆猴用于試驗(yàn)?請(qǐng)表明你的看法,并結(jié)合材料說(shuō)明理由。(6分)答案:(示例)(1)贊成。理由:①(人與動(dòng)物關(guān)系)關(guān)注動(dòng)物健康,科學(xué)合理造福人類;②(技術(shù))目前其他方法效果不好;③(輿情)中國(guó)社會(huì)持開(kāi)放看法;④(將來(lái))應(yīng)用前景樂(lè)觀。(2)反對(duì)。理由:①(人與動(dòng)物關(guān)系)造福人類也不能損害動(dòng)物權(quán)利;②(技術(shù))將來(lái)會(huì)有可替代的方法;③(輿情)外界尚未達(dá)成共識(shí);④(將來(lái))會(huì)導(dǎo)致法律和科技倫理問(wèn)題。(三)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字,完成第7~9題。那座軍營(yíng),那群士兵(節(jié)選)楊西景侯發(fā)山于是,他們來(lái)到當(dāng)年的“點(diǎn)名臺(tái)”前。張嵩山整了整衣冠,緩緩走上了“點(diǎn)名臺(tái)”。看著排列整齊的方陣,望著一頭頭白發(fā),一張張滄桑的臉,張嵩山心里幾多激烈,幾多感慨,眼前幻化出了一張張英俊的面孔,一個(gè)個(gè)艷麗的、火紅的領(lǐng)章、帽徽,仿佛回到了三十五年前……“連長(zhǎng)好!”一聲震天響的呼喊把張嵩山拉回到現(xiàn)實(shí)中,兩行淚珠從眼簾疾馳而下。此刻,這一聲親切的、久違的呼喊,蘊(yùn)含著當(dāng)年那血濃于水的連隊(duì)親情。這就是連隊(duì),軍人一生一世都難以忘卻的青春的家鄉(xiāng)。一個(gè)鍋里攪勺子的生活,一個(gè)院子里共迎日月的歲月,是生命和生命的融洽,靈魂與靈魂的溝通,青春和青春的碰撞?？v然在這里哭過(guò)、吵過(guò),甚至罵過(guò),然而,在歲月的回憶里,都是人生最寶貴的歡聲笑語(yǔ)。雖然部隊(duì)解散了,他們的豪氣未散,心未散……張嵩山清了清嗓子,著力一展當(dāng)年的豪氣,起先點(diǎn)名:“孫雅雅?！痹捯怀隹?在場(chǎng)的人都愣住了,年近七十的老連長(zhǎng)除了身體略顯佝僂外,聲音還是那樣嘹亮,還是那樣有力,絲毫不減當(dāng)年。張嵩山又叫了一聲:“孫雅雅?！薄暗?”“曲高遠(yuǎn)?！薄暗?”“牛飛鳴?！薄暗?”…………“張文英!”這是張嵩山點(diǎn)的最終一個(gè)人?，F(xiàn)場(chǎng)一下子寂靜了。“張文英!”張嵩山提高了聲音。當(dāng)年那一次點(diǎn)名,缺他;今日,又缺他!現(xiàn)場(chǎng)一陣緘默。這時(shí),楊伊洛站了出來(lái),陰著臉對(duì)大家說(shuō):“鄉(xiāng)親們,戰(zhàn)友們,去年夏天,幾個(gè)小孩到九龍灣游玩,當(dāng)時(shí)天熱,他們就跳進(jìn)黃河洗澡。黃河下邊暗流很多,卷走了一個(gè)小孩。當(dāng)時(shí),張文英正在岸邊種菜,聽(tīng)到呼救,沒(méi)有半點(diǎn)遲疑,一下子跳進(jìn)了黃河,把孩子推到岸邊,但他卻沒(méi)出來(lái)?！卑?張嵩山傻了。楊伊洛走到張嵩山身邊,說(shuō)明道:“我怕大家一路上開(kāi)車分心,在微信上沒(méi)有說(shuō)明。”張嵩山點(diǎn)點(diǎn)頭,眼角又一次飛出淚花。楊伊洛說(shuō):“我看了張文英生前的日記,知道他有百年后把骨灰的一半埋在城垛山的愿望……惋惜他出事后,尸體始終沒(méi)有打撈上來(lái)。今日就帶來(lái)了他的一雙鞋子,等會(huì)兒我們上山,做個(gè)衣冠冢吧,好了卻他一輩子的軍人情結(jié)?！睆堘陨娇吹侥请p鞋子是手工做的布鞋,好像還沒(méi)有上過(guò)腳。是張文英的老娘做的?可是,聽(tīng)說(shuō)他的娘早早就去世了啊。墨春秀上前一步,看著那雙鞋,遲疑了一下,緩緩說(shuō)道:“這是當(dāng)年俺娘給他做的?！睆堘陨接浀?當(dāng)年這個(gè)村的婦女給部隊(duì)的戰(zhàn)友每人做了一雙鞋。他的,也沒(méi)有舍得穿,始終擺放在他的辦公桌上,直到退休他才把鞋子整理回家,鎖進(jìn)箱子里。大家?guī)е鴱埼挠⒌哪请p鞋,朝城垛山走去。同行的人,除了張嵩山的戰(zhàn)友,還有魚(yú)水新村的全體村民。不知道是誰(shuí)先帶的頭,唱起了那首《城垛謠》:叔伯們啊,你們?cè)谀念^兒?嗨,俺們?cè)诩斡P(guān)這頭。兄弟們啊,你們?cè)谀念^兒?嗨,俺們?cè)谏胶ｊP(guān)這頭。你挽著我的胳膊,我拽緊你的手。這萬(wàn)萬(wàn)塊秦磚喲,是咱一代代的骨頭連骨頭!你抵著我的肩,我頂住你的頭。這萬(wàn)里城墻喲,是咱一代代的血肉筑就!攔胡馬,擋匈奴,夷狄難近咱家門口。丟了頭,拋血肉,長(zhǎng)城護(hù)家八千秋。您的娃,俺的妞,記住叔叔伯伯骨連骨,記住哥哥弟弟血連肉。俺們?cè)陉P(guān)外頭,你們?cè)陉P(guān)里頭。十三雄關(guān)忠魂守,家園萬(wàn)代無(wú)邊憂……起先時(shí)是一個(gè)人唱,后來(lái),大家都跟著唱起來(lái)。這歌,似云,在每個(gè)人心中飄浮著;似雨,在每個(gè)人眼簾中飛落著……在城垛山上,選墳塋的時(shí)候,張嵩山選了個(gè)地勢(shì)較高的地方。他說(shuō):“得讓張文英瞧得見(jiàn)咱的老營(yíng)盤?！睆奈绰溥^(guò)淚的楊伊洛,此刻淚水伴著話語(yǔ):“兄弟們,我和老張明年就七十了,你們也都奔六十了,就讓文英兄弟代表咱們,恒久看護(hù)著老營(yíng)房,恒久呵護(hù)著城垛山吧?！?.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.第1段寫張嵩山登上“點(diǎn)名臺(tái)”的心理活動(dòng),奇妙地把當(dāng)年火熱的軍營(yíng)生活和如今平凡的退伍生活關(guān)聯(lián)起來(lái),寫出了戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)精神。B.小說(shuō)作者擅長(zhǎng)通過(guò)細(xì)微環(huán)節(jié)描寫刻畫(huà)人物形象,如“連長(zhǎng)好”這一“震天響的呼喊”,既寫出了老連長(zhǎng)的威望,也表現(xiàn)了戰(zhàn)士退伍不褪色的精氣神。C.小說(shuō)以退伍戰(zhàn)士回老營(yíng)盤為主線,帶出了戰(zhàn)友及當(dāng)?shù)卮迕駷閺埼挠?shí)行葬禮的情節(jié),表現(xiàn)了和平年頭基層官兵的鐵血柔情和軍民情意。D.小說(shuō)語(yǔ)言富于變更,有時(shí)運(yùn)用短句,使語(yǔ)言節(jié)奏明快;有時(shí)運(yùn)用排比句,增加了語(yǔ)言氣概;有時(shí)整句和散句結(jié)合,使小說(shuō)語(yǔ)言和諧勻整。解析:“如今平凡的退伍生活”“奉獻(xiàn)精神”錯(cuò),小說(shuō)沒(méi)有詳細(xì)交代戰(zhàn)士退伍后的生活,“滄?！辈淮砥椒采睢憦堘陨降男睦硎菫榱吮憩F(xiàn)對(duì)軍營(yíng)生活和戰(zhàn)友的懷念,不是用來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)士的“奉獻(xiàn)精神”。答案:A8.小說(shuō)中說(shuō)張文英有“一輩子的軍人情結(jié)”,張文英的哪些表現(xiàn)體現(xiàn)出“軍人情結(jié)”?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)答案:(1)懷念軍營(yíng)生活。他在日記中表達(dá)了死后要將一半骨灰埋在城垛山的愿望。(2)永葆軍人的奉獻(xiàn)精神。他退伍后因勇救落水兒童而獻(xiàn)誕生命。(3)珍視軍民情意。他退伍后珍藏當(dāng)年墨春秀母親給他做的鞋子,從未上過(guò)腳。9.小說(shuō)以眾人齊唱《城垛謠》結(jié)尾,這樣處理有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答案:(1)以歌聲結(jié)尾,渲染了悲壯的氛圍,使小說(shuō)余韻悠長(zhǎng),耐人尋味。(2)以高歌代替哭泣,更能表現(xiàn)眾人沉痛的心情和對(duì)張文英的懷念,使小說(shuō)更有感染力。(3)寫退伍戰(zhàn)士高歌《城垛謠》,既能表現(xiàn)戰(zhàn)士的豪氣,也能表現(xiàn)戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)犧牲精神,使人物形象更為豐滿。(4)寫軍民合唱《城垛謠》,給予小說(shuō)更深層的意義,使主題更為深刻。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。李若水字清卿,洺州曲周人。上舍登第,調(diào)元城尉、平陽(yáng)府司錄。試學(xué)官第一,濟(jì)南教授,除太學(xué)博士。蔡京晚復(fù)相,子條用事,李邦彥不平,欲謝病去。若水為言:“大臣以道事君,不行則止,胡不取決上前,使去就之義,暴于天下。顧可靜默托疾而退,使天下有伴食之譏邪?”靖康元年,為太學(xué)博士。開(kāi)府儀同三司高俅死,故事,天子當(dāng)掛服舉哀。若水言:“俅以幸臣躐躋顯位,敗壞軍政,金人長(zhǎng)驅(qū),其罪當(dāng)與童貫等。得全首領(lǐng)以沒(méi),尚當(dāng)追削官秩,示與眾棄;而有司循常習(xí)故,欲加縟禮,非所以靖公議也?！闭略偕?乃止。欽宗將遣使至金國(guó),詔舉可使者,若水在選中。為使見(jiàn)粘罕于云中才歸兵已南下復(fù)假徽猷閣學(xué)士副馮澥以往甫次中牟守河兵相驚以金兵至左右謀取間道去。澥問(wèn)“何如”,若水曰:“戍卒畏敵而潰,奈何效之,今正有死耳?！绷罡已酝苏邤?眾乃定。擢若水禮部尚書(shū),固辭。帝曰:“學(xué)士與尚書(shū)同班,何必辭?！闭?qǐng)不已,改吏部侍郎。二年,金人再邀帝出郊,帝殊有難色,若水以為無(wú)他慮,扈從以行。金人計(jì)中變,逼帝易服,若水抱持而哭,詆金人為狗輩。金人曳出,擊之?dāng)∶?氣結(jié)仆地,眾皆散,留鐵騎數(shù)十守視。粘罕令曰:“必使李侍郎無(wú)恙?！比羲^不食,或勉之曰:“事無(wú)可為者,公昨雖言,國(guó)相無(wú)怒心,今日聽(tīng)從,明日富貴矣?！比羲畤@曰:“天無(wú)二日,若水寧有二主哉!”其仆亦來(lái)慰解曰:“公父母春秋高,若少屈,冀得一歸覲?！比羲持?“吾不復(fù)顧家矣!忠臣事君,有死無(wú)二。然吾親老,汝歸勿遽言,令兄弟徐言之可也。”粘罕令擁之去,反顧罵益甚。至郊?jí)?謂其仆謝寧曰:“我為國(guó)死,職耳,奈并累若屬何!”又罵不絕口,監(jiān)軍者撾破其唇,噀血罵愈切,至以刃裂頸斷舌而死,年三十五。高宗即位,特贈(zèng)觀文殿學(xué)士,謚曰忠愍。(選自《宋史·李若水傳》,有刪減)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.為使/見(jiàn)粘罕于云中/才歸兵/已南下/復(fù)假徽猷閣學(xué)士/副馮澥以往/甫次中牟/守河兵相驚以/金兵至/左右謀取間道去B.為使/見(jiàn)粘罕于云中/才歸兵/已南下/復(fù)假徽猷閣學(xué)士/副馮澥以往/甫次中牟/守河兵相驚以金兵至/左右謀取間道去C.為使/見(jiàn)粘罕于云中/才歸/兵已南下/復(fù)假徽猷閣學(xué)士/副馮澥以往/甫次中牟/守河兵相驚以金兵至/左右謀取間道去D.為使/見(jiàn)粘罕于云中/才歸/兵已南下/復(fù)假徽猷閣學(xué)士/副馮澥以往/甫次中牟/守河兵相驚以/金兵至/左右謀取間道去解析:“兵已南下”的意思是金兵已經(jīng)南下,中間不應(yīng)斷開(kāi),據(jù)此解除A、B兩項(xiàng)。“守河兵相驚以金兵至”,是說(shuō)守護(hù)黃河的士兵特別驚恐認(rèn)為金兵來(lái)了,據(jù)此解除D項(xiàng)。答案:C11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“太學(xué)”,即國(guó)學(xué),與《送東陽(yáng)馬生序》中“今諸生學(xué)于太學(xué)”的“太學(xué)”意思相同。B.“官秩”,指官爵與俸祿,文中指高俅生前于國(guó)有罪,死后應(yīng)削減其官爵與俸祿。C.“郊?jí)敝械摹皦?指土筑的高臺(tái),是古代特地用來(lái)封拜出征大將的地方。D.“謚”,即謚號(hào),是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào),如“忠愍”。解析:“是古代特地用來(lái)封拜出征大將的地方”解說(shuō)有誤。古代的壇可用以朝會(huì)、盟誓、封拜、行刑等。文中指刑臺(tái)。答案:C12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.李若水文才出眾,因才獲用。他考中進(jìn)士后,調(diào)任為元城尉、平陽(yáng)府司錄;參與學(xué)官考試獲第一名,被任命為濟(jì)南教授、太學(xué)博士。B.李若水參議朝政,率直敢言。高俅死后,皇上提議要掛服致哀,但李若水認(rèn)為高俅罪責(zé)極大,不當(dāng)用此禮節(jié),于是上書(shū)勸止了皇上。C.李若水不重名利,堅(jiān)辭提拔?；噬咸崛嗡麨槎Y部尚書(shū),他堅(jiān)決推辭;皇上勸他不必推辭,他仍舊懇求不止,最終改任他為吏部侍郎。D.李若水忠義孝順,舍身為國(guó)。他不愿為了能侍奉父母而倒戈金人,嚴(yán)詞拒絕仆人勸告,并讓仆人回去后不要立刻把死訊告知自己的父母。解析:“皇上提議要掛服致哀”分析有誤。依據(jù)舊例,皇上應(yīng)當(dāng)掛服致哀。答案:B13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)胡不取決上前,使去就之義,暴于天下。答案:為什么不讓皇上來(lái)裁決,把離去和留下的道理,公布給天下的人。(2)公父母春秋高,若少屈,冀得一歸覲。答案:您的父母親年歲都大了,假如您略微屈服,就有回去探望他們的希望。解析:(1)“胡”,為什么;“去”,離開(kāi);“就”,留下;“暴”,公開(kāi),公布。(2)“春秋”,年齡;“少”,略微;“冀”,希望;“覲”,拜見(jiàn),探望。參考譯文:李若水字清卿,洺州曲周人。由高校上舍生考中進(jìn)士,調(diào)任元城尉、平陽(yáng)府司錄。參與學(xué)官考試取得第一,任濟(jì)南教授,授太學(xué)博士。蔡京后來(lái)又做丞相,他的兒子蔡條管事,李邦彥心中不平,想告病離去。李若水對(duì)他說(shuō):“大臣用道來(lái)侍奉君主,不能施行就停止,為什么不讓皇上來(lái)裁決,把離去和留下的道理,公布給天下的人。怎么能靜默地假托生病而隱退,讓天下人譏諷你是一個(gè)無(wú)能的人呢?”靖康元年,他為太學(xué)博士。開(kāi)府儀同三司高俅死了,依據(jù)慣例,天子應(yīng)當(dāng)掛服舉哀。李若水說(shuō):“高俅作為被寵幸的大臣越級(jí)躋身顯要的地位,敗壞軍事政治,使金人長(zhǎng)驅(qū)直入,他的罪行應(yīng)當(dāng)和童貫相等。得以保全頭頸而死,尚且應(yīng)當(dāng)追加削減官秩的懲罰,以表示被眾人所棄;但有司卻遵循平常的規(guī)則,想加上繁多的禮節(jié),這是對(duì)公議不尊敬的表現(xiàn)。”兩次遞上奏章,才阻擋了對(duì)高俅加禮。欽宗將要派遣使臣出訪金國(guó),下詔要求舉薦可以出訪的人,李若水在被選的人中。出任使臣,在云中會(huì)見(jiàn)粘罕。剛剛回來(lái),金兵已經(jīng)南下,又代為徽猷閣學(xué)士,以馮澥為副職前去。剛剛到達(dá)中牟,守護(hù)黃河的士兵特別驚恐認(rèn)為金兵來(lái)了,李若水身邊的人安排從小路離去,馮澥問(wèn)“怎么樣”,李若水說(shuō):“士兵們膽怯 敵人而潰逃,為什么要效法他們呢?現(xiàn)在正是死的時(shí)候。”他下令誰(shuí)敢提出退卻就殺頭,眾人才安定下來(lái)。提拔李若水為禮部尚書(shū),李若水堅(jiān)決推辭?；噬险f(shuō):“學(xué)士與尚書(shū)地位同等,何必推辭?！崩钊羲煌５貞┣?被改任吏部侍郎。靖康二年,金人再次邀請(qǐng)皇上到郊外,皇上感到很犯難,李若水認(rèn)為沒(méi)有其他的顧慮,隨從皇上前去。金人中途變更計(jì)策,逼迫皇上改換衣服,李若水抱著皇上哭泣,罵金人像狗類。金人把他拖出,把他的臉部都打爛了,他氣悶倒在地上,眾人都散去,留下幾十名鐵騎看管他。粘罕下令說(shuō):“肯定要讓李侍郎活著?！崩钊羲芙^吃飯,有人勸他說(shuō):“事情沒(méi)有什么可以做的了,雖然昨天你說(shuō)了一些話,國(guó)相無(wú)心向你發(fā)怒,假如你現(xiàn)在聽(tīng)從,以后就會(huì)富貴了。”李若水感嘆說(shuō):“天上沒(méi)有兩個(gè)太陽(yáng),我莫非會(huì)有兩個(gè)君主嗎!”他的仆人也來(lái)勸慰他說(shuō):“您的父母親年歲都大了,假如您略微屈服,就有回去探望他們的希望?！崩钊羲庳?zé)他道:“我不再考慮家了!忠臣侍奉君主,須要死時(shí)決不遲疑。但是我的父母年老了,你回去之后不要立刻告知他們,讓我的兄弟漸漸告知他們就行了。”粘罕吩咐把他架出去,他反而回頭罵得更厲害。到了郊?jí)旅?對(duì)他的仆人謝寧說(shuō):“我為國(guó)而死,是我的職責(zé),為什么要連累你們呢!”又不停地罵,監(jiān)軍的人打破他的嘴唇,他嘴里噴著血罵得更厲害,以至于被金人用刀割斷他的脖頸和舌頭而死去,年齡三十五歲。高宗即位,特贈(zèng)他為觀文殿學(xué)士,謚號(hào)為“忠愍”。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成第14~15題。秋思①陸游烈日炎天欲不禁,喜逢秋色到園林。云陰映日初蕭瑟,露氣侵簾已峭深。衰發(fā)凋零隨槁葉,苦吟凄斷雜疏砧。雁來(lái)不得中原信,撫劍何人識(shí)壯心!注:①本詩(shī)作于淳熙元年(1174),時(shí)作者在蜀州。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)寫烈日當(dāng)空,熱得讓人幾乎不能禁受,為下一句寫“喜逢秋色”做鋪墊。B.頷聯(lián)緊承上聯(lián)寫秋色,陰云遮日,露氣侵簾,初秋的涼快讓詩(shī)人忽然心情安逸。C.頸聯(lián)的“疏砧”與杜甫《秋興八首》中“白帝城高急暮砧”一樣,都暗含思鄉(xiāng)之情。D.本詩(shī)前兩聯(lián)重在寫景,后兩聯(lián)由景到情,重在抒情、爭(zhēng)論,過(guò)渡自然流暢,脈絡(luò)清晰。解析:“初秋的涼快讓詩(shī)人忽然心情安逸”理解有誤。結(jié)合詩(shī)中“云陰蕭瑟”和“露氣峭深”來(lái)理解,詩(shī)人的情感應(yīng)是由喜悅變?yōu)楸?。答?B15.詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答案:(1)“不得中原信”表達(dá)了國(guó)土淪喪的苦痛;(2)“撫劍”表達(dá)了收復(fù)失地、建功立業(yè)的雄心壯志;(3)“何人識(shí)壯心”抒發(fā)了明珠暗投、壯志難酬的慨嘆。(三)名句名篇默寫(6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《燭之武退秦師》中,秦、晉圍鄭的理由是“以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也”。(2)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,曾皙問(wèn)孔子為何笑子路,孔子給出的理由是“為國(guó)以禮,其言不讓”。(3)荀子《勸學(xué)》一文中,作者以“木”為喻的句子“木受繩則直”和以“金”為喻的句子“金就礪則利”,形象地說(shuō)明白只有不斷地學(xué)習(xí)才能取得進(jìn)步的道理。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成第17~19題。近年來(lái),學(xué)科的交叉融合成為教化界乃至整個(gè)社會(huì)的共識(shí)。傳統(tǒng)上不同學(xué)科間的界限,在科際整合的需求下,正在漸漸消逝。當(dāng)今世界,科學(xué)前沿的重大突破和重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生大多數(shù)是由于多學(xué)科交叉融合的結(jié)果。不管是影響世界的DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)覺(jué),還是正的人工智能,都是多學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。目前,在高校教化階段,我國(guó)有不少高校已經(jīng)起先進(jìn)行學(xué)科交叉融合的嘗試,但在中小學(xué)階段的學(xué)科融合方面,現(xiàn)在進(jìn)行的試驗(yàn)還不太多。多位教化界的專家強(qiáng)調(diào),()。假如想要在基礎(chǔ)教化階段推行學(xué)科合并,卻無(wú)法有效解決如何合并、如何設(shè)計(jì)教學(xué)體系、如何考試以及授課老師如何轉(zhuǎn)型等問(wèn)題,學(xué)科的融合不僅推動(dòng)起來(lái)會(huì)問(wèn)題重重,最終結(jié)果也很難預(yù)料。就拿備受關(guān)注的物理和數(shù)學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō),它們之間的確存在緊密的聯(lián)系,二者,有相通之處。但兩門學(xué)科在本質(zhì)上又并不相同,要將二者,整合為一門考試科目,不僅須要有完備的課程設(shè)計(jì),更要有閱歷豐富的師資隊(duì)伍。在現(xiàn)有條件下,如何在基礎(chǔ)教化階段進(jìn)行學(xué)科融合,的確是一個(gè)緊迫且有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。

17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.當(dāng)今世界,科學(xué)前沿重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生和重大突破,大多數(shù)是多學(xué)科交叉融合的結(jié)果。B.當(dāng)今世界,科學(xué)前沿的重大突破,重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生,大多數(shù)是由于多學(xué)科交叉融合的結(jié)果。C.當(dāng)今世界,科學(xué)前沿的重大突破,重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生,大多數(shù)是多學(xué)科交叉融合的結(jié)果。D.當(dāng)今世界,重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生,科學(xué)前沿的重大突破,大多數(shù)是由于多學(xué)科交叉融合的結(jié)果。解析:A項(xiàng),“重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生和重大突破”語(yǔ)序不當(dāng);B項(xiàng),“是由于多學(xué)科交叉融合的結(jié)果”句式雜糅;D項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),且句式雜糅。答案:C18.依次填入文中橫線處的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.大