山東省濟(jì)南市2025屆高三語文下學(xué)期5月第二次模擬考試試題

PAGEPAGE10山東省濟(jì)南市2025屆高三語文下學(xué)期5月其次次模擬考試試題留意事項∶1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，用0.5毫米的黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一∶2024年是中國脫貧攻堅、全面建成小康社會決勝之年。習(xí)近平總書記指出，脫貧攻堅不僅要做得好，而且要講得好。講好脫貧攻堅中國故事，有利于彰顯中國脫貧攻堅事業(yè)的世界意義，是共享中國閱歷、傳播中國才智、供應(yīng)中國方案，向世界呈現(xiàn)一個真實的、立體的、全面的中國的重要機(jī)遇。形成海外受眾易于理解的話語體系。一是要留意中國脫貧故事的生動性。中國農(nóng)村的脫貧故事，是中國社會的時代縮影，呈現(xiàn)的是中華民族的精神風(fēng)貌。因此，須要借助文學(xué)、藝術(shù)、傳媒等多重手段，還原鄉(xiāng)村社會的變遷史和中國農(nóng)夫的奮斗史。二是要留意中國脫貧故事的好用性。傳播中國脫貧攻堅故事，不是為了簡潔地說教或宣揚，而是把握詳細(xì)的全面的實踐閱歷，總結(jié)出新的規(guī)律相識、提煉出新的理論范式，為世界各國尤其是發(fā)展中國家供應(yīng)貧困治理的中國閱歷、中國才智和中國方案。三是要留意中國脫貧故事的針對性。不同國家的貧困程度、貧困特征、貧困成因各有不同，不同國家的風(fēng)土人情、價值觀念、利益訴求也千差萬別。講好脫貧攻堅中國故事，傳播中國脫貧攻堅故事，要充分考慮海外受眾的接受習(xí)慣和接受心理，以及對中國政治文化的認(rèn)知差異。凝合擅長講好扶貧故事的宣揚力氣。一是打造具有較強(qiáng)國際影響的外宣旗艦媒體。改革開放40多年，中國發(fā)生了天翻地覆的改變，然而"許多西方人對中國的印象還停留在自行車的階段"。這種"理解赤字"肯定程度造成了國際社會對中國存在誤會、懷疑、恐驚。在國際輿論西強(qiáng)我弱的形勢下，中國須要培育一批在國際上有影響力和公信力的旗艦媒體。二是凝合講好脫貧攻堅中國故事的群眾力氣。新冠肺炎疫情是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅的加試題，也是影響脫貧質(zhì)量的最大不確定因素。無論是疫情防控戰(zhàn)，還是脫貧攻堅戰(zhàn)，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全民戰(zhàn)役，須要充分凝合人民群眾的戰(zhàn)斗力。凝合群眾力氣講好新冠肺炎疫情下的全面建成小康故事，有助于增加國際扶貧宣揚的整體合力和長久動力，有助于壓縮"中國威逼論""中國崩潰論"在國際社會的存在空間。充分發(fā)揮國際各類組織的橋梁作用。一方面，須要加強(qiáng)與國外新聞媒體的互動溝通。中國共產(chǎn)黨有借助海外媒體傳播"中國故事"的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國特色社會主義新時代，要主動邀請海外媒體來華參觀、考察，使之成為脫貧攻堅中國故事的見證者和傳播者。另一方面，須要加強(qiáng)與國際減貧組織的閱歷共享。減貧是一項全球性的事業(yè)，催生出一大批致力于幫助發(fā)展中國家殲滅貧困、消退饑餓的國際組織。自20世紀(jì)80年頭以來，包括聯(lián)合國糧農(nóng)組織、世界糧食安排署、國際農(nóng)業(yè)發(fā)展基金等在內(nèi)的國際組織始終支持中國的減貧事業(yè)。這些國際組織見證了中國從受援國向主要救濟(jì)國的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，中國已經(jīng)成為發(fā)展中國家中對糧農(nóng)組織南南合作出資最大、派出專家最多、成效最顯著的國家。中國輸出物資、人才的同時，也須要以這類國際組織為橋梁講好脫貧攻堅的中國故事。（摘編自龔云《講好脫貧攻堅的中國故事》）材料二∶山西是中國典型的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)根基深厚的內(nèi)陸省份，山西的脫貧工作在中國有著代表性。魯順民等人在《擲地有聲》中，從政策的實施，干部、鄉(xiāng)民的精神狀態(tài)，到生產(chǎn)形態(tài)的改變，文化、教化、科技等等在其中的作用，對山西的精準(zhǔn)扶貧工作作了頗具深度的全方位的描寫與揭示，講了一個生動地讓大家關(guān)切的正在中國發(fā)生的好故事。這個故事是如何"講解并描述"的呢?在這部長達(dá)400多頁的作品中，每閱讀兩三頁，總是會看到一兩個生動的能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)民實際生存狀況的細(xì)微環(huán)節(jié)，總是會看到一兩串體現(xiàn)鄉(xiāng)民實際生存形態(tài)的數(shù)字。這樣的一種講解并描述故事的模式，其實是山西文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)。在趙樹理《孟祥英翻身》中對勞模盂祥英事跡的描寫中，在《三里灣》對馬多壽入社時的精打細(xì)算中，在《實干家潘永?！穼ιa(chǎn)的詳細(xì)領(lǐng)導(dǎo)中，在馬烽、孫謙寫于1950年頭后期的《寫給關(guān)切晉西北的人們》中，在束為的《嶂縣新八景》中，甚至早在1920年山西早期共產(chǎn)黨員高君宇寫的《山西勞動狀況》中，甚至在以寫新的英雄人物著稱的馬烽的代表作《我的第一個上級》對老田了解水勢的詳細(xì)描寫中，都可以看到這種寫法。在今日張平的《重新生活》中對腐敗官員抄家現(xiàn)場的描寫，對鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)習(xí)情境的描寫中，也照舊可以看到這種寫作模式。如此講解并描述故事的意義首先在于干脆還原事物本身，直抵事物本質(zhì)。其次，這種細(xì)微環(huán)節(jié)真實的力氣，數(shù)據(jù)真實的力氣，在體現(xiàn)現(xiàn)實真實方面的作用，仍舊有著不容忽視的意義。在中國的當(dāng)下，用現(xiàn)實的細(xì)微環(huán)節(jié)的真實破除主觀意象的虛飾，更具"在場性"。（摘編自人民日報海外版《用細(xì)微環(huán)節(jié)講好中國故事》）材料三∶2024年3月19日，中國駐白俄羅斯使館主辦的《追尋美妙生活》中國脫貧攻堅成就圖片綻開幕式在明斯克中國文化中心實行。駐白俄羅斯大使謝小用和白俄羅斯第一副總理斯諾普科夫出席開幕式并致辭。白國家電視一臺、國家通訊社、國家廣播電臺、《今日白俄羅斯》報、《星》報、新華社等中白主流媒體對活動進(jìn)行了報道。圖為人們參觀現(xiàn)場。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.脫貧攻堅既要做得好，還要講得好，講好脫貧攻堅中國故事，就能為解決人類問題貢獻(xiàn)中國才智和中國方案。B.講好脫貧攻堅中國故事，就要留意故事的生動性、好用性和針對性，這三者形成了海外受眾易于理解的完整話語體系。C.中國對糧農(nóng)組織南南合作輸出物資和人才，主要是為了以這類國際組織為橋梁講好脫貧攻堅的中國故事。D.《擲地有聲》用細(xì)微環(huán)節(jié)和數(shù)字講解并描述脫貧故事，這樣的一種講解并描述故事的模式，是山西文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.講好脫貧攻堅中國故事，既要立足中國實際，共享中國閱歷；也要借助國際力氣，傳播中國才智。B.西方人對中國的"理解赤字"根源于他們對中國的誤會、懷疑和恐驚，講好脫貧攻堅中國故事能夠消退他們的認(rèn)知偏差。C.借助外國記者傳播"延安故事"，打破國民黨的新聞封鎖，證明中國共產(chǎn)黨有借助海外媒體傳播"中國故事"的優(yōu)良傳統(tǒng)。D.細(xì)微環(huán)節(jié)真實和數(shù)據(jù)真實在表現(xiàn)生活真實方面具有重要價值，在講好脫貧攻堅中國故事中有不行忽視的意義。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）A.美術(shù)工作者要深化探討鄉(xiāng)土文脈，讓寶貴的古村落、古民居等遺產(chǎn)活化，描繪出時代新氣象，讓人喜聞樂見。B.廣闊新聞宣揚工作者要用腳力、視力、腦力、筆力謳歌基層扶貧干部，讓中國人了解他們的脫貧攻堅故事。C.新時代的高校生，要大力弘揚脫貧攻堅精神，學(xué)好學(xué)問，練好本事，主動投身鄉(xiāng)村振興的宏大事業(yè)。D.國家新聞出版廣電總局批準(zhǔn)全國扶貧教化宣揚中心主辦《中國扶貧》雜志，打造"扶貧"宣傳的國際窗口。4.某中學(xué)舉辦"講好脫貧攻堅中國故事"圖片展，擬選用材料三的照片，請結(jié)合材料一為其寫出錄用理由。（4分）5.材料一和材料二都圍繞講好脫貧攻堅中國故事綻開，但側(cè)重點并不一樣，請簡要說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一∶看花的姿態(tài)遲子建我是白先勇先生的讀者。他的《恒久的尹雪艷》和《金大班的最終一夜》，在我眼里就像兩棵絢麗的花樹。白先勇先生用那支生花妙筆，讓尹雪艷和金大班這兩個花樹般的人物，獲得了地久天長的絢麗。四月底，青島的春天正喧鬧著，白先勇先生來到了中國海洋高校。我剛好在那里給人文學(xué)院的學(xué)生講《額爾古納河右岸》，得以相識。白先生初來青島，可他似乎并沒特殊的興致看風(fēng)景，他寵愛呆在屋子里。王蒙先生請他出來參與活動時，他才會下樓。天涼時，他披著一件人字呢外套；天暖時，則是一件中式便服。他閑閑的，淡淡的，似乎與春天有著某種隔膜。我曾經(jīng)看過白先生的《樹如同此》，是懷念他的摯友王國祥的，寫得催人淚下，感人至深。文章中，他多次寫到花和樹。王國祥離去了，白先生家花園中的一棵高大的意大利柏樹也隨之枯死，花園荒蕪了。那株青煙般消逝的樹，在花園中留下一個巨大的缺口，這道缺口，被白先生形容為"一道女媧煉石也無法彌補(bǔ)的天裂"，其內(nèi)心的蒼涼之情，可想而知。我想白先生肯定是因為看了太多繁華的"春"，胸中充溢著舊時間中花朵的沉香，才會在春光中如此的超然、安詳。但他還是愛花的。海大校內(nèi)中的櫻花開得正盛，一樹又一樹的櫻花，讓他一再駐足欣賞，嘆息著∶"太美了，太美了！"他看花的眼神是憐惜的；三月三，大家到嶗山的太清宮去，在一處殿門前，逢著一叢朝霞般鮮潤的花朵。我看了一眼，便說∶"這是芍藥。"白先生走過去，大叫∶"不是芍藥，是牡丹??！"白先勇先生自從將湯顯祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞臺后，對牡丹可謂情有獨鐘。對于即將要去北京參與青春版《牡丹亭》百場演出的白先生來說，這叢牡丹，無疑是老天為他寫就的福音書啊。那叢牡丹姿態(tài)灼灼，開得恰到好處，飄灑，濃艷，馥郁，白先生噴噴驚羨，連稱∶"不得了，不得了！"我對他說，將來第一百零一場的《牡丹亭》，去哈爾濱演出吧，白先生笑著說自己沒有去過哈爾濱，當(dāng)然希望有一天能帶著《牡丹亭》到這里演出。今年的哈爾濱酷熱難當(dāng)。這個時候，我會放下筆來"歇伏"，以讀書為主。好書是可以帶來涼爽的。我從書架上將鄭愁予先生贈送的三本詩集取下。去年十一月我在香港浸會高校時，鄭愁予先生剛好由耶魯高校到香港高校講學(xué)。愁子先生的詩歌，韻律美麗，婉約惆悵，在港臺影響極大。他與白先勇先生一樣，根扎在臺灣，后來到美國發(fā)展，執(zhí)教于名校。愁予先生愛酒，他和他夫人梅芳請我去蘭桂坊，我感受到他愛酒之切。在那家俄羅斯人開的酒吧，他披著外套，在零下三十多度的環(huán)境中，品嘗威士忌。愁予先生喝酒之后，談笑自若，出口就是詩，他的熱忱能把一個冰冷的人都點燃。近午夜時，愁予先生舉著杯，邀我到陽臺看海。與其說是看海，不如說是賞月，那晚上的月亮實在太明白。海上月光飄舞，似乎海上生了一片白樺林。愁予先生無限感懷，輕輕地哼起歌來。那低沉而愁悶的歌兒在月色中回旋，猶如夜鳥的翅膀輕觸著花樹。愁予先生的詩歌意象綺麗，比如他寫長城；"長城像一個擔(dān)夫擔(dān)著群山，從地平線上行子走來。"他寫"塔";"塔，乃天問的形式嗎?"他寫微醺的狀態(tài)∶"微醺是枕著山仰臥，全身成為瀑布。"他寫花；"百合花的嘴張得太大，像在驚異。"他有一首詩的名字就叫《孤獨的人坐著看花》，讀這首詩的時候，我突然聯(lián)想起了白先勇先生，想起他看花時那顧眷的神色。他們倆，雖然年過古稀，但他們身上那種美妙的情感，從他們看花的姿態(tài)上，可以充分感受得到。有一天，聶華苓老師來電，我跟她聊起白先勇和鄭愁予，他們都是她的老摯友了，我說∶"他們與我們這代人最大的不同，就是他們是風(fēng)雅的人！"聶華苓叫道；"很對很對！"是啊，我們這一代人，傳統(tǒng)文化的根基淺，缺乏琴棋書畫的浸染，對西方文化的相識也不夠深刻。為什么我們可以寫出好看的作品，卻難寫出有大品行的作品?我想是因為我們的文化底蘊還不足，境界還不夠深遠(yuǎn)。我們看花，是用眼睛；而他們看花，用的則是孤獨、滄桑的心?？椿ㄗ藨B(tài)的不同，作品所呈現(xiàn)的氣象就大不一樣了。我愿引愁予先生的幾句詩，來為這篇小文做結(jié)∶我們經(jīng)常去寺廟經(jīng)常去無人的海灘經(jīng)常去上墳獻(xiàn)野花給好聽的名字（選自遲子建散文集《云煙過客》，有刪改）文本二∶無論是樹上還是樹下的花朵，在去年都不如一盆野草帶給我驚艷之感。在被廢棄的海棠花盆里，一棵細(xì)若游絲的草，從干硬的王里飛出來了！它就在無人的角落中，掙扎著活。慢慢地成了氣候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它們相互攙扶著，努力向上，不屈不撓，疏朗有致，綠意蕩漾。我酷愛散文，經(jīng)常會在不由自主時，投入它的懷抱。它就像一池碧波，洗濯著塵世的我。這些不經(jīng)意間寫就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生長，朝氣繚繞，帶給我無限的感動和遐想。當(dāng)一個人的呼吸，與野草的呼吸融合在一起時，安靜與超然，安詳與平和，善與慈，愛與美，就會在不老的四季中，纏繞在你的枝頭，與你同在。我正是在這些大自然無處不在的生命靈性中用文字構(gòu)建著人生的意義，追尋靈魂的安排、精神的寓所和情感的寄予。我愿將這樣的野草，捧給敬愛的讀者。（選編自《云煙過客·總序》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.這篇文章以"看花的姿態(tài)"為題，匠心獨運，透過不同的看花姿態(tài)，我們能體會到不同的人生境界。B.其次段敘寫對白先勇先生的初步印象，"閑閑的，淡淡的"，從他對春天冷淡、隔膜的看法可以窺見他內(nèi)心的傷痛。C.在酷熱難當(dāng)?shù)墓枮I，"我"以讀書的方式讓自己涼爽，這樣寫既交待我對書的寵愛，又借"書"引出鄭愁予先生。D.作者引用鄭愁予先生的詩句為全文做結(jié)，含蓄深厚，詩意與哲理同在，又與題目照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（3分）A.白先勇懷念友人的《樹如同此》，友人逝去，樹亦枯死，這與辛棄疾在《登建康賞心亭》中"惋惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹如同此！"表達(dá)的情感是一樣的。B.文本一用"一道女媧煉石也無法彌補(bǔ)的天裂"形象地說明白白先勇內(nèi)心的傷痛，李賀在《李憑箜篌引》中也是借助這一神話，表現(xiàn)出音樂的攝人心魄。C.文中鄭愁予先生在喝酒之后，談笑自若，出口成詩，這種熱忱如火的形象仿佛讓我們看到了《歸去來兮辭》中"引壺觴以自酌"的陶淵明的形象。D.臺灣詩人鄭愁予先生的詩歌以花入詩，"百合花的嘴張得太大，像在驚異"，讓人想到《雨巷》種"丁香一樣的顏色，丁香一樣的芳香"，意象同樣綺麗，非常傳神。8.2003年，澳大利亞杰姆斯·喬伊斯基金會將年度"懸念句子文學(xué)獎"頒發(fā)給中國女作家遲子建。該獎項對她作品的評語是；"具有詩的意蘊。"請結(jié)合這句評語分析文中畫線的句子。（4分）9.結(jié)合文本二，談?wù)勎谋疽恢?野草"的氣韻體現(xiàn)在何處。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。初，匈奴數(shù)侵盜北邊，屯成者多，邊粟不足給食，于是募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵，爵得至大庶長。孝景時，上郡以西旱，得輸粟縣官以除罪。卜式者，河南人也，以田畜為事。是時漢方數(shù)使將擊匈奴，卜式上書，愿輸家之半縣官助邊。天子使使問式∶"欲官乎?"式曰∶"臣少牧，不習(xí)仕宦，不愿也。"使問曰；"家豈有冤，欲言事乎?"式曰∶"臣生與人無分爭。式邑人貧者貸之，不善者教順之，所居人皆從式，式何故見冤于人！無所欲言也。"使者曰；"茍如此，子何欲而然?"式曰；"天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)于邊，有財者宜輸委，如此而匈奴可滅也。"使者具其言入以聞。天子以語丞相公孫弘。弘曰∶"此非人情。不軌之臣，不行以為化而亂法，愿陛下勿許。"于是上久不報式。式歸，復(fù)田牧。歲余會軍數(shù)出渾邪王等降縣官費眾倉府空其明年貧民大徙皆仰給縣官無以盡贍卜式持錢二十萬予河南守，以給徙民。河南上富人助貧人者籍，天子見下式名，識之，曰"是固前而欲輸其家半助邊"，乃賜式外繇四百人。式又盡復(fù)予縣官。是時富豪皆爭匿財，唯式尤欲輸之助費。天子于是以式終長者，故尊顯以風(fēng)百姓。式不愿為郎。上曰∶"吾有羊上林中，欲令子牧之。"式乃拜為郎，布衣騰而牧羊。歲余，羊肥息。上過見其羊，善之。式曰∶"非獨羊也，治民亦猶是也。以時起居；惡者輒斥去，毋令敗群。"上以式為奇，拜為維氏令試之，維氏便之。遷為成皋令，將潛最。上以為式樸忠，拜為齊王太傅。南越反，齊相下式上書曰；"臣聞主憂臣辱。南越反，臣愿父子與齊習(xí)船者往死之。"天子下詔曰；"卜式雖躬耕牧，不以為利，有余輒助縣官之用。今日下不幸有急，而式奮愿父子死之，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)。賜爵關(guān)內(nèi)侯，金六十斤，田十頃。"（選編自《史記·平淮書》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.歲余/會軍數(shù)出/渾邪王等降/縣官費眾/倉府空/其明年/貧民大徙/皆仰給縣官/無以盡贍B.歲余會軍/數(shù)出渾邪王等降/縣官費眾/倉府空/其明年/貧民大徙/皆仰給/縣官無以盡贍C.歲余/會軍數(shù)出渾邪王等/降縣官費/眾倉府空/其明年/貧民大徙/皆仰給/縣官無以盡贍D.歲余會軍/數(shù)出渾邪王等/降縣官費/眾倉府空/其明年/貧民大徙/皆仰給縣官/無以盡贍11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.孝景，是西漢皇帝劉啟的謚號，皇帝的謚號是后人依據(jù)他生前的行為給予的美稱。B.縣官，舊稱一縣的行政長官，也可以指朝廷，西漢時常用縣官來稱代政府或皇帝。C.外繇，戍邊徭役，漢時戍邊者由官府供應(yīng)衣食雜用，不去者可每年出錢三百代役。D.關(guān)內(nèi)侯，指漢代軍功爵級中高于大庶長低于徹侯的爵位，有封邑；，可以收取租稅。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.卜式慷慨樂施，愛國無私。卜式欲捐一半家產(chǎn)被拒絕后，又捐錢給河南太守供應(yīng)遷徙百姓，并將皇帝賞賜的四百外繇返還朝廷，最終得到皇帝的認(rèn)可。B.卜式忠厚樸實，高風(fēng)亮節(jié)。卜式借錢給窮人，教化身邊的人向善，不會冤枉任何一個人，在當(dāng)?shù)剌^有威望，皇帝想要重用他，讓他作為楷模讓百姓學(xué)習(xí)。C.卜式頗具才華，政績斐然。卜式認(rèn)為牧羊和治理百姓有相像之處，后來他做緱氏縣令，得到了百姓的夸贊；被調(diào)為成皋縣令，他負(fù)責(zé)的漕運考核最好。D.卜式有勇有義，心懷天下。無論作為種田牧羊的一般百姓，還是官至齊王太傅，卜式始終關(guān)切國家大事；南越反叛時，他攜子主動請纓，誓死衛(wèi)國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）茍如此，子何欲而然?（3分）（2）以時起居；惡者輒斥去，毋令敗群。（5分）14.國家須要錢資，卜式主動捐資，公孫弘為何阻擋皇帝接納?請依據(jù)文本，簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面15～16題。別房太尉①墓杜甫他鄉(xiāng)復(fù)行役，駐馬別孤墳。近淚無干土，低空有斷云。對棋陪謝傅②，把劍覓徐君③。唯見林花落，鶯啼送客聞?！咀ⅰ竣俜刻炯捶楷g，玄宗幸蜀時拜相。至德二載（757），為肅宗所貶。763年卒于閬州，死后贈太尉。②謝傅指謝安。③《說苑》載∶吳季札聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已歿，解劍系其冢樹而去。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詩人有事在身，行色匆忙，但還是駐馬暫留，來向亡友致哀，可見二人友情之深厚。B.頷聯(lián)寫詩人哭墓致哀，天上的云似乎也受到感染。"低"字強(qiáng)化了壓抑哀傷的氛圍。C.尾聯(lián)寫林花紛落，鶯啼送客。"唯"字與首聯(lián)"孤墳"照應(yīng)，暗寫房瑜身后凄涼。D.本詩既有對摯友的推崇和情意，又有對摯友過世的哀痛，還有對安史之亂的憂慮。16.律詩有起承轉(zhuǎn)合四個部分。這四個部分既各自獨立，擔(dān)當(dāng)不同作用；又彼此連貫，彼此照應(yīng)。請分析這首詩頸聯(lián)的獨立性與連貫性。（6分）。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《種樹郭橐駝傳》中一些所謂的愛樹憂樹者與郭橐駝的做法不同，甚至出現(xiàn)了"________，________"的極端做法。（2）察舉制，是中國古代選拔官吏的一種制度。李密《陳情表》中"________,________"就是這種制度的體現(xiàn)。（3）古代詩歌中可以看出古代的服飾文化。辛棄疾的《青玉案·元夕》中"________"為當(dāng)時女子時尚的裝扮，《琵琶行》"________"這句提到的服裝是低等官員的品服。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20小題。我站在景明樓上，憑欄注視，（）?？觳匠鰳窍聵?，細(xì)看柳樹，粗粗胖胖的樹身上樹皮紋路犬牙交織，各不相同；有的溝黑棱灰，似知了亂爬，形同蟬蟲出洞；有的棱突暴張，白皮外露，勢若萬馬奔騰；①有的形如游人，或走或站或坐。從眼前的一棵柳，到堤兩邊的臨水柳，再到環(huán)昆明湖的多數(shù)柳，它們已與頤和園的山水樓臺亭榭融為一體，②與游人們對望一年又一年，坦然面對春夏秋冬，淡然于人們的遺忘。一陣勁風(fēng)，咆哮萬壽山林，卷起昆明湖水，叫湖水翻騰，也使我思緒空靈。我想起了杭州西湖蘇堤柳，想起遍生天山南北的左公柳，想起古文中的五棵柳……在我心里，③棵棵柳樹，行行柳蔭，都是公在百姓，利在天下，貴在品德。眼前，④這西堤的柳，扎根泥土，抵浪護(hù)堤，出盡全力；這天下的柳，縱然亂風(fēng)卷絲，仍身正干直。遠(yuǎn)山的玉峰寶塔，（），腳下的漫漫長堤，響動的南水北調(diào)一渠清流，古樹發(fā)新芽的滿眼綠柳，讓我生出萬千感慨；造塔的人，造橋的人，造堤的人，造福百姓的人，歷史無名還出名。西堤柳、蘇提柳、左公柳，生長在祖國山河的柳，不僅長在邊關(guān)要塞的地方，而且長在京城鬧市，都是中華民族的風(fēng)骨樹！18.對文中劃波浪線的句子，下列各項中表述不正確的一項是（3分）A.①運用比方，以游人或走或站或坐的不同姿態(tài)生動形象地寫出柳樹樹皮的紋路。B.②運用擬人，給予柳樹以人的情態(tài)，描寫出柳樹在孤獨中的堅守和它的坦然淡然。C.③運用排比，句式整齊，感情劇烈，表現(xiàn)了柳樹的大我情懷和珍貴的精神品質(zhì)。D.④運用對比，用西堤的柳與天下的柳對比，突出了天下的柳的正直的優(yōu)秀品質(zhì)。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長在祖國山河的柳，不僅長在京城鬧市，而且長在邊關(guān)要塞，都是中華民族的風(fēng)骨樹！B.西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長在祖國山河的柳，不僅長在邊關(guān)要塞，而且長在京城鬧市，都是中華民族的風(fēng)骨樹！C.西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長在祖國山河的柳，不論長在京城鬧市，還是長在邊關(guān)要塞，都是中華民族的風(fēng)骨樹！D.西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長在祖國山河的柳，不論長在邊關(guān)要塞，還是長在京城鬧市，都是中華民族的風(fēng)骨樹！20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.無意間望見堤上湖岸連綿的柳色近處的西堤之橋B.堤上湖岸連綿的柳色無意間映入眼簾近處的西堤之橋C.無意間望見堤上湖岸連綿的柳色西堤之橋近在眼前D.堤上湖岸連綿的柳色無意間映入眼簾西堤之橋近在眼前（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22.小題?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人是一個有機(jī)整體。《內(nèi)經(jīng)》從整體相識人體的基本觀念動身，要求醫(yī)生在診治疾病中不僅著眼于疾病局部的狀況，（1）___；不僅留意人體本身的改變，還要聯(lián)系自然社會環(huán)境因素對人體的影響。《內(nèi)經(jīng)》理論體系非常留意用辯證的眼光看待生命活動。古代陰陽學(xué)說認(rèn)為，人體陰陽對立，雙方在沖突運動中此消彼長，此盛彼衰，不斷維持動態(tài)平衡。（2）______，即是病態(tài)?！秲?nèi)經(jīng)》理論體系就是運用陰陽對立統(tǒng)一的觀點來分析、說明人體的生理、病理現(xiàn)象的。《內(nèi)經(jīng)》說；"夫候之所始，道之所生。""候"是表現(xiàn)于外的各種征象，（3）_____。《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于生命本質(zhì)及其規(guī)律的相識，主要是通過對自然現(xiàn)象和人體生理、病理現(xiàn)象的視察、總結(jié)、概括而來。人體的臟腑躲藏于體內(nèi)，醫(yī)生無法了解其生理活動狀況，但可以通過視察活體表現(xiàn)在外的病理現(xiàn)象，來把握生命活動的規(guī)律。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）22.請分別用一句話依據(jù)依次概括上文各段的主要內(nèi)容，要求；以"《內(nèi)經(jīng)》"為開頭，句式基本一樣，每句不超過20個字。（6分）四、寫作（60分）23.請以"考驗"為題寫一篇文章。要求；自選角度，自定立意，自選文體（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024年5月濟(jì)南市高三模擬考試語文試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、（35分）（一）1.D2.B3.D4.①圖片展讓中國脫貧攻堅成就走出國門，是講好脫貧攻堅中國故事的生動體現(xiàn)。②有利于彰顯中國脫貧攻堅事業(yè)的世界意義，是向世界呈現(xiàn)真實、立體、全面中國的重要機(jī)遇。③共享中國閱歷、傳播中國才智、供應(yīng)中國方案，助力全球性減貧事業(yè)。④加強(qiáng)與國外新聞媒體的互動溝通，使之成為脫貧攻堅中國故事的見證者和傳播者。（一條2分，答出隨意兩條4分）5.①寫作目的不同。材料一是面對世界講好脫貧攻堅“中國故事”，材料二是借助文學(xué)手段“講好”脫貧攻堅中國故事。②論述角度不同。材料一側(cè)重從理論層面論述講好脫貧攻堅中國故事的規(guī)律，材料二側(cè)重從山西省文學(xué)創(chuàng)作的實踐層面論述如何講好脫貧攻堅中國故事。③探討對象不同。材料一側(cè)重宏觀層面，著眼于國家講好脫貧攻堅中國故事的整體。材料二側(cè)重微觀層面，以山西省文學(xué)創(chuàng)作的詳細(xì)實際作為講好脫貧攻堅中國故事的視察點。（6分。每點2分，言之成理亦可）（二）6.B7.B8.①這句話將“低沉而愁悶的歌聲”與月色、夜鳥、花樹等意象交融在一起，意境幽美而空靈；將歌聲比作“夜鳥的翅膀”，化無形為有形，比方非常獨特而又生動。②這個句子形象地表現(xiàn)了愁予先生的歌聲里傳達(dá)出他那惆悵而美妙的情懷，觸動了“我”的心靈，讓“我”感受到一種幽寂而美妙的意境之美和惆悵深厚的情懷之美。（每條2分，兩條4分。）9.①文中所寫之人如“野草”般充溢朝氣。白、鄭兩位“風(fēng)雅”先生，懂得愛憐、顧眷、欣賞生活中美妙的事物，哪怕生活中經(jīng)驗過坎坷，也照舊充溢了熱忱，用孤獨、滄桑的心來欣賞生活中的美。②文章所思所感如“野草”般滌蕩心胸，引人深思。由“我們這一代人”與白先勇、鄭愁予看花姿態(tài)的不同，繼而引發(fā)了對當(dāng)今文化創(chuàng)作與文化審美的反思。③散文的風(fēng)格如“野草”般率性自然，有一種暖和的鼓舞人心的詩意和溫情。（每點2分，3點6分）二、（35分）（一）10.A11.A12.B13.（1）假如這樣，你想要什么才這樣做？（茍、何欲、然各1分）（2）讓他們按時作息，不好的就讓他離開，不要讓他敗壞了群體。（以、起居、斥去、敗各1分，句意1分）14.①公孫弘認(rèn)為卜式捐出一半家產(chǎn)卻不求回報，不符合人之常情。②公孫弘認(rèn)為接納這筆錢當(dāng)然可以教化百姓，但會擾亂律法。（答對1條2分，答對2條3分）參考譯文：匈奴經(jīng)常侵?jǐn)_北部邊疆，漢朝在那里屯駐許多戍守的士兵，邊疆屯糧不足供應(yīng)，于是招募百姓能納糧給官府或者運輸糧食到邊地的封拜爵位，最高的可封軍功爵位至大庶長。孝景帝時，上郡以西發(fā)生旱災(zāi)，允許百姓向官府繳納糧食來免除罪過。卜式是河南人，以種田養(yǎng)畜為業(yè)。這時候漢朝廷正數(shù)次遣將出兵對匈奴作戰(zhàn)，卜式上書說，情愿把一半家產(chǎn)交給官府作為邊疆作戰(zhàn)費用。天子派使者問他：“你是想做官嗎？”卜式說：“為臣自幼放牧，不熟識官場的事，不愿做官?！笔拐邌枺骸笆羌抑杏性┣性捯獙μ熳诱f？”卜式道：“臣生來與人無爭，同邑人有貧困的我就借貸給他，不和善的我就教化他，使他馴良，鄰里人都愿聽我的話，我怎會受人冤屈！沒有要對天子說的話?！笔拐哒f：“假如這樣，你想要什么才這樣做？”卜式道：“天子要討伐匈奴，我認(rèn)為有才華與實力的應(yīng)當(dāng)?shù)竭吔バЯ?，有錢的出錢，這樣才能滅掉匈奴。”使者把他的話回報了天子。天子又轉(zhuǎn)告公孫弘丞相。公孫弘說：“這不合人情。不遵守法律度的人，不行以作天下楷模來擾亂了法紀(jì)，愿陛下不要再去理睬他?！庇谑翘熳雍芫脹]給卜式答復(fù)。卜式回家后，照舊種田放牧。過了一年多，正趕上漢軍屢次出征，渾邪王等人倒戈，縣官花費很大，倉庫空虛。其次年，貧民大遷徙，都靠官府供應(yīng)，官府沒有力氣全部負(fù)擔(dān)起來。卜式拿著二十萬錢交給河南太守，作為給遷徙的百姓的花費。河南呈上富人資助貧人的登記冊，天子見到上面卜式的名字，尚能記得，說道“這是前些日子，要獻(xiàn)一半家產(chǎn)助邊的那個人”，于是賜給卜式戍邊徭役四百人的費用。卜式又把它全都交給官府。那時富豪人家為了逃稅爭著隱匿家產(chǎn)，唯有卜式熱衷于輸資幫助官府。天子于是認(rèn)為卜式的確是位有德長者，就給他顯官尊榮讓百姓向他學(xué)習(xí)。卜式不愿做郎官。天子說：“我有羊在上林苑中，想請你替我放牧?！辈肥讲抛隽死晒?，穿著布衣草鞋放羊。一年多后，羊群肥壯且繁殖了許多。天子路過這里看到羊群，夸獎他一番。卜式道：“不但牧羊是這樣，治理百姓與這是同一道理。讓他們按時作息，不好的就讓他離開，不要讓他敗壞了群體?！碧熳勇犃撕苁求@異，封他為緱氏縣令試一試他的本事，果真緱氏百姓反映很好。升任為成皋令，辦理漕運的政績又被評為最好。天子認(rèn)為卜式為人樸實忠厚，封他做了齊王太傅。南越反叛，齊國相卜式上書說：“為臣曾聞?wù)f天子有憂慮，是臣子的恥辱。如今南越反叛，臣父子情愿與齊國的操船兵卒一起戰(zhàn)死于南越戰(zhàn)場?！碧熳酉略t說：“卜式雖然是個耕田放牧人，并不以此求利，每有剩余就幫助朝廷緩解經(jīng)費的困難。如今日下不幸有緊急的事發(fā)生，而卜式奮勇懇求父子為此獻(xiàn)身，雖然還沒有參與戰(zhàn)斗，心中的義念可說是已表現(xiàn)出來了。賜給他關(guān)內(nèi)侯的爵位，黃金六十斤，農(nóng)田十頃?！保ǘ?5.D16.（1）獨立性：頸聯(lián)的獨立性體現(xiàn)在頸聯(lián)擔(dān)當(dāng)“轉(zhuǎn)”的作用。由頷聯(lián)的沉痛悼念轉(zhuǎn)到回顧友情，由頷聯(lián)寫眼前轉(zhuǎn)到寫回憶，由頷聯(lián)的墓前景物轉(zhuǎn)到典有意象，由前兩聯(lián)的壓抑轉(zhuǎn)到溫馨。（2分。寫出其中兩點即可。）（2）連貫性：頸聯(lián)對房琯的推崇和與房琯的深厚友情，照應(yīng)頷聯(lián)，道出來墓前痛悼的緣由；因情深而意更悲，明轉(zhuǎn)暗承。（2分）“覓徐君”來到墓前