《回看走過的路-比較別人的路-遠眺前行的路》參考課件2

回看走過的路比較別人的路遠眺前行的路綜合探究一探究活動目標

1.認識和比較各種社會形態(tài)，了解人類社會發(fā)展的進程，闡明人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，理解人類社會發(fā)展的歷史進程取決于社會基本矛盾的運動。

2.了解世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡，闡明人類社會發(fā)展歷史進程的統(tǒng)一性和多樣性，明確人類社會發(fā)展的一般進程是由各國、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的。

3.梳理近代中國探索復興之路的歷程，理解走社會主義道路是近代中國歷史發(fā)展的必然，聞明中國特色社會主義是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義。探究活動建議1.以“如何理解人類社會發(fā)展的一般進程”為議題，探究人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢，明確科學社會主義的科學性

可通過網(wǎng)絡或?qū)嵉貐⒂^博物館等，搜集并展示人類社會發(fā)展不同階段生產(chǎn)工具的資料，比較不同階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平。可借助繪圖、表演等方式，展示不同社會形態(tài)的一些標志性場景，理解不同社會形態(tài)的特征。探究活動建議1.以“如何理解人類社會發(fā)展的一般進程”為議題，探究人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢，明確科學社會主義的科學性

可列舉人類社會歷史實例，反映不同社會形態(tài)的更替，證實生產(chǎn)關系是否適應生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會進步與否的標準。例如，搜集資料并討論“為什么存在剝削的奴隸社會代替原始社會是歷史的進步”;通過報紙、網(wǎng)絡等渠道了解當代本主義世界面臨的挑戰(zhàn)，評析資本主義基本矛盾的表現(xiàn)，明確社會主義終將代替資本主義的歷史趨勢。探究活動建議1.以“如何理解人類社會發(fā)展的一般進程”為議題，探究人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢，明確科學社會主義的科學性

可誦讀、摘抄馬克思主義經(jīng)典著作，如《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學的發(fā)展》等，采用繪制圖示的方式，闡釋生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用的原理，揭示生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力。探究活動建議2.以“如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡”為議題，探究人類社會歷史進程的統(tǒng)一性和多樣性。

可查閱相關歷史實倒，比較不同國家、不同地區(qū)在社會形態(tài)更替上的差異，如英國、法國、美國、德國、日本等國確立資本主義制度的不同方式，或者比較社會制度的不同形式，如當代資本主義國家在政治、經(jīng)濟及社會制度方面的差異，撰寫小論文，分析導致差異的原因。探究活動建議2.以“如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡”為議題，探究人類社會歷史進程的統(tǒng)一性和多樣性。

可搜集在特定的歷史條件下，某民族、某地區(qū)能夠跨越某種社會形態(tài)而直接走向更高社會形態(tài)的實例，組織課堂討論，闡明沒有任何國家或地區(qū)的歷史發(fā)展進程是一模一樣的。探究活動建議3.以“如何看待中國特色社會主義的科學真理性和歷史必然性”為議題，探究中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

可到圖書館、檔案館查閱相關資料，比較近代以來為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，仁人志士所提出的不同方案，分析多種嘗試終歸失敗的原因，闡明只有中國共產(chǎn)黨所提出的方案才是真正能夠使中國擺脫半殖民地半封建社會的有效方案。探究活動建議3.以“如何看待中國特色社會主義的科學真理性和歷史必然性”為議題，探究中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

可觀看《不忘初心繼續(xù)前進》《必由之路》等專題片，了解中國共產(chǎn)黨帶領中國人民革命、建設和改革的奮斗歷程;搜集資料，展示改革開放以來，特別是黨的十八大以來我國取得的巨大成就，闡明只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興。探究路徑參考探究一如何理解人類社會發(fā)展的一般進程

馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>序言》中指出:“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會天亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生……在資產(chǎn)階級社會的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時又創(chuàng)造看解決這種對抗的物質(zhì)條件。因此，人類社會的史前時期就以這種社會形態(tài)而告終。”探究路徑參考探究一如何理解人類社會發(fā)展的一般進程

鄧小平指出:“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主又，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！薄巡殚單墨I，搜集素材，通過繪圖、表演等方式再現(xiàn)原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會生產(chǎn)活動的場景，比較這些場景，交流各自的感受?！呀Y(jié)合材料，運用社會基本矛盾運動的原理，說明社會形態(tài)更替的一般進程。探究路徑參考探究二

如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡

歐洲進入封建社會，要比中國晚得多，方式也不一樣。西歐的封建國家，是在古羅馬帝國崩漬的基礎上，由入侵的日耳曼人建立起來的。日耳受人不僅征服了古羅馬帝國廣闊的疆土，而且繼承了古羅馬先進的生產(chǎn)力和已經(jīng)出現(xiàn)的農(nóng)奴制生產(chǎn)關系。他們把自己原先高度軍事化的社會組織加以改造，便逐步形成了獨具特色的封建國家。探究路徑參考探究二

如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡

英國資產(chǎn)階級革命，第一次在歐洲大國推翻了封建君主專制，建立起君主立憲制;法國大革命，影響波及整個歐洲，最終確立了民主共和制;美國獨立戰(zhàn)爭，既是反對英國殖民統(tǒng)治的民族解放戰(zhàn)爭，也是北美發(fā)生的資產(chǎn)階級革命;普魯士王朝戰(zhàn)爭，結(jié)束了封建割據(jù)，使德國實現(xiàn)了由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變;在西方資本主義的沖擊下，日本經(jīng)過明治維新，建立了君主立憲的資本主義制度。探究路徑參考探究二

如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡

新中國成立前，四川等地的彝族地區(qū)大約有100萬人口保留著奴隸制度，西藏、云南西雙版納等地區(qū)大約有400萬人口保留著封建農(nóng)奴制度。這些地區(qū)的少數(shù)民族群眾大都附屬于封建傾主、大貴族、寺廟或奴隸主，可以被任意買賣或當作禮物贈送，沒有人身自由。例知，在舊西藏，形成于17世紀并沿用了300多年的法律——《十三法典》《十六法典》，將人嚴格劃分為三等九級。法典規(guī)定，“上等上級人”的命價為與其尸體等重的黃金，＂下等下級人＂的命價僅為一根草繩。“下等人”占西藏總?cè)丝诘?5％以上。新中國為了保障人權(quán)，于20世紀50年代對這些地區(qū)進行了民主改革，腹除了奴隸制和封建農(nóng)奴制，昔日廣大奴隸和農(nóng)奴獲得了人身自由，成為新社會的主人，西藏等地區(qū)進入了社會主義社會。⊙結(jié)合上述材料，查閱相關資料，探究地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部影響等因素對一個國家或地區(qū)發(fā)展的作用，進而說明“沒有任何國家或地區(qū)的歷史發(fā)展進程是一模一樣的”。探究路徑參考探究三

如何看待中國特色社會主義的科學真理性和歷史必然性

列寧在《國家與革命》中指出:“資產(chǎn)階級國家的形式雖然多種多樣，但本質(zhì)是一樣的:所有這些國家，不管怎樣，歸根到底一定都是資產(chǎn)階級專政。從資本主義向共產(chǎn)主義過渡，當然不能不產(chǎn)生非常豐富和多樣的政治形式，但本質(zhì)必然是一樣的:都是無產(chǎn)階級專政?！泵珴蓶|指出:“我們信仰馬列主義，把馬列主義普遍真理同我們中國實際情況相結(jié)合，不是硬搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗。硬搬蘇聯(lián)經(jīng)驗是錯誤的。我們對資本主義工商業(yè)的改造和農(nóng)業(yè)的合作化是跟蘇聯(lián)不同的。”鄧小平指出:“各國建設社會主義的方法，一定要根據(jù)自己的實際情況，要多種形式，各有自己的特點。各國只能根據(jù)本國的實際情況來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略和與之相適應的方法、方式，制定適合自己具體實際的政策?！碧骄柯窂絽⒖继骄咳?/p>

如何看待中國特色社會主義的科學真理性和歷史必然性

習近平指出:“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起米，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實?！敝袊厣鐣髁x，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學杜會主義?！选芭宄覀儚哪膬簛怼⑼膬喝?，很多問題才能看得深、把得準。運用上述材料，結(jié)合史實，談談你對這句話的理解。結(jié)語

綜觀人類社會發(fā)展的進程和趨勢，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，總是處在不斷進步的變化中，是社會發(fā)展的最終決定力量。有什么樣的生產(chǎn)力，就要求有什么樣的生產(chǎn)關系與之相適應:生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關系就要相應地發(fā)生變化。生產(chǎn)關系的總和構(gòu)成了社會的經(jīng)濟基礎。建立在經(jīng)濟基礎之上的政治、法律、哲學、藝術(shù)、宗教以及與之相應的政治法律機構(gòu)、制度等，構(gòu)成了社會的上層建筑。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用、相互影響，構(gòu)成了社會基本矛盾。生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的狀況、上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎的狀況，這一規(guī)律決定著社會形態(tài)的依次形成和更替，推動著人類社會向前發(fā)展。結(jié)語

一種社會形態(tài)代替另一種社會形態(tài)，究竟是歷史的進步還是倒退，判斷的主要標準，是看生產(chǎn)關系是否適應生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否符合人類社會發(fā)展的總趨勢。同時，受到地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部影響等因素的影響，各國、各地區(qū)、各民族的發(fā)展道路有著不同的表現(xiàn)，人類社會發(fā)展的一般進程是由各國、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來