2024屆廣東省湛江市高三下學(xué)期一模歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE32024屆廣東省湛江市高三下學(xué)期一模歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)等填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡“貼條形碼區(qū)”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的〖答案〗信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗，〖答案〗不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新的〖答案〗；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的〖答案〗無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)學(xué)者研究，商代的祖先崇拜極為發(fā)達(dá)，祖先享有的祀典遠(yuǎn)比天帝與其他自然神豐盛，祖先神所轄范圍也十分廣泛。盤庚遷都后，因“行湯之政，然后百姓由寧，殷道復(fù)興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也”，太甲則因不行湯政而遭到放逐。據(jù)此可知，商代統(tǒng)治者注重（）A.維護(hù)神權(quán) B.遵守祖制 C.頻繁祭祀 D.推行德治〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是推斷題，時(shí)空是商代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，商代時(shí)期，祖先崇拜極為發(fā)達(dá)，祖先享有的祀典遠(yuǎn)比天帝與其他自然神豐盛，祖先神所轄范圍也十分廣泛，盤庚遷都后因?yàn)椤靶袦?，才有了社?huì)安定、諸侯來朝的局面，太甲因不行湯政而遭到放逐，這些都說明商代統(tǒng)治者十分注重對(duì)祖制的恪守，B項(xiàng)正確；材料所突出的是祖先神和祖制的重要地位，維護(hù)神權(quán)與題目主旨不符，排除A項(xiàng)；題目第二段材料，盤庚行湯之政使諸侯來朝，未涉及祭祀，排除C項(xiàng)；題目中的“遵成湯之德”是指盤庚對(duì)成湯祖制度的延續(xù)，而不是推行德治，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。2.兩漢時(shí)期，朝廷在立皇后、立皇太子、改元、即皇帝位、祥瑞、災(zāi)異等各種時(shí)機(jī)均會(huì)大加賞賜，其中對(duì)“三老”基本上每有加賜，皆無遺漏。西漢以賜帛為主，東漢改為賜爵，但賞賜對(duì)象均以“縣、鄉(xiāng)三老”為主。這些做法（）A.有利于維護(hù)地方秩序 B.宣揚(yáng)了君權(quán)神授思想C.強(qiáng)化了官僚行政體系 D.建立起社會(huì)優(yōu)撫機(jī)制〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，縣、鄉(xiāng)“三老”在地方社會(huì)擁有極強(qiáng)號(hào)召力和影響力，且在參與民間社會(huì)治理中發(fā)揮重要作用，成為漢統(tǒng)治者拉攏、禮敬的重要對(duì)象。漢統(tǒng)治者以賜予帛、爵的手段，將“三老”納入王朝統(tǒng)治秩序之中，強(qiáng)化了對(duì)民間社會(huì)的治理，這有利于維護(hù)地方秩序，A項(xiàng)正確；這些做法是有利于維護(hù)地方秩序，和宣揚(yáng)君權(quán)神授思想、強(qiáng)化官僚行政體系以及建立社會(huì)優(yōu)撫機(jī)制無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.據(jù)考古資料顯示，僅在廣東魏晉南北朝墓葬與窖藏中，發(fā)現(xiàn)的波斯銀幣就有三批、三十余枚。《南史·吳平侯景傳》稱“廣州邊海，舊饒，外國(guó)舶……歲十余至”。《南齊書·東南夷傳》也稱廣州“商舶遠(yuǎn)屆，委輸南州，故交廣富實(shí)”。這可以用來說明當(dāng)時(shí)（）A.海外貿(mào)易占據(jù)主導(dǎo) B.江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，廣東魏晉南北朝墓葬和窖藏發(fā)現(xiàn)了大量波斯銀幣，《南史·吳平侯景傳》《南齊書·東南夷傳》均記載了廣東地區(qū)海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)。這是因?yàn)槲簳x南北朝時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)獲得開發(fā)，促進(jìn)了廣東地區(qū)海外貿(mào)易的發(fā)展，B項(xiàng)正確；此時(shí)仍然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除C項(xiàng)；題干材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.敦煌莫高窟出土的大量隋唐文學(xué)寫本，其內(nèi)容既有描述敦煌的“鄉(xiāng)土作品”，也有描述塞外風(fēng)情的異域作品；作者既有生活在敦煌的文士、僧人，也有途經(jīng)該地的各色商人。這有助于研究隋唐時(shí)期（）A.兼容并包的時(shí)代特征 B.市民階層的價(jià)值取向C.敦煌文化的中心地位 D.士商雜糅的發(fā)展趨勢(shì)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是影響題，時(shí)空是隋唐（中國(guó)）。從材料中可以看出，敦煌莫高窟所出土的大量隋唐文學(xué)寫本，其文學(xué)類型多樣，作者更是多元，這充分彰顯了隋唐時(shí)期兼容并包的時(shí)代特征，A項(xiàng)正確；文士、僧人并不屬于市民階層，排除B項(xiàng)；敦煌文化在當(dāng)時(shí)并非居于中心地位，排除C項(xiàng)；材料描述的主要是敦煌出土的隋唐文學(xué)寫本相關(guān)信息，未體現(xiàn)“士商雜糅的發(fā)展趨勢(shì)”，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。5.兩宋時(shí)期，幾乎每位皇帝在位期間都會(huì)成立專門的資料編修機(jī)構(gòu)，將此前以皇帝、宰相和樞密使名義頒布的“詔”“敕”“宣”進(jìn)行整理，刪削繁文，統(tǒng)一相關(guān)指示，編成綜合性的通行《編敕》。這一做法旨在（）A.完善律令體系 B.施行道德倫理教化 C.規(guī)范行政治理 D.維護(hù)大一統(tǒng)的局面〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，宋代皇帝成立資料編修機(jī)構(gòu)將頒發(fā)的各類文書進(jìn)行整理，統(tǒng)一編寫成通行的《編敕》，主要是讓文書行政有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范國(guó)家行政治理，維護(hù)封建統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料所述做法有利于完善律令體系，當(dāng)時(shí)其目的是為了規(guī)范行政管理，排除A項(xiàng)；“道德倫理教化”在材料中未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；兩宋均未完成國(guó)家統(tǒng)一，“維護(hù)大一統(tǒng)局面”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.晚明時(shí)代，社會(huì)一時(shí)盡棄實(shí)學(xué)，談良知者滿天下，出現(xiàn)了士大夫階層公開蔑視傳統(tǒng)禮法和忠君節(jié)義觀念的現(xiàn)象?！叭巳私杂辛贾薄叭巳私钥蔀閳蛩础钡膶W(xué)說被不斷發(fā)揚(yáng)光大，甚至出現(xiàn)了“君父可以不恤，名義可以不顧”的思想主張。這一變化所依托的主要條件是（）A.專制皇權(quán)的強(qiáng)化 B.社會(huì)主流思想的嬗變C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷 D.知識(shí)精英階層的覺醒〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是原因題，時(shí)空是晚明（中國(guó)）。據(jù)材料可知，晚明時(shí)士大夫階層公開蔑視傳統(tǒng)秩序和儒家倫理觀念，這是該時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、新的經(jīng)營(yíng)方式如開設(shè)工場(chǎng)、雇傭勞動(dòng)出現(xiàn)的反映，C項(xiàng)正確；蔑視傳統(tǒng)禮法和忠君節(jié)義不能體現(xiàn)出專制皇權(quán)強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；晚明時(shí)期，社會(huì)主流思想沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；知識(shí)精英層的覺醒是材料所反映的現(xiàn)象，而非所依托的主要條件，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。7.下圖為清代沿海與內(nèi)地關(guān)稅（包括常稅與洋稅）征收示意圖。這主要反映出清代（）A.國(guó)家關(guān)稅主權(quán)遭到破壞 B.全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)尚未形成C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距縮小 D.沿海地區(qū)商品流通活躍〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是本質(zhì)題，時(shí)空是清代（中國(guó)）。根據(jù)示意圖可得出，1723—1905年間，無論是清代前中期還是晚清時(shí)期，沿海地區(qū)流通商品所征收的關(guān)稅均高于內(nèi)地，且在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后與內(nèi)地的差距不斷擴(kuò)大，這凸顯了沿海經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度和商品流通的繁榮程度，D項(xiàng)正確；材料無法反映出關(guān)稅主權(quán)遭到破壞，排除A項(xiàng)；清王朝是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，已實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，沿海地區(qū)和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)差距不斷擴(kuò)大，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。8.作為史料，下圖中的“華工墓地”可用于說明，一戰(zhàn)期間（）A.北洋政府實(shí)行“以工代兵” B.中國(guó)參與改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的走向C.中國(guó)的國(guó)際地位顯著提高 D.力量對(duì)比決定國(guó)際關(guān)系交往〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是本質(zhì)題，時(shí)空是一戰(zhàn)期間（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1917年，北洋政府通過“以工代兵”的形式站在協(xié)約國(guó)一方，派遣大量華工參加一戰(zhàn)，法國(guó)的華工墓地正是一戰(zhàn)中犧牲華工的見證，A項(xiàng)正確；“中國(guó)參與改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的走向”過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；“中國(guó)的國(guó)際地位顯著提高”不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)，排除C項(xiàng)；國(guó)際關(guān)系交往的決定因素是國(guó)家利益，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。9.1937年底，根據(jù)黨的指示，新成立的中共江蘇省委不按地區(qū)而以職業(yè)和產(chǎn)業(yè)設(shè)立了軍事、工人、職員、學(xué)生、婦女、文化界運(yùn)動(dòng)委員會(huì)等6個(gè)系統(tǒng)黨委，并直屬領(lǐng)導(dǎo)教育、巡警、海關(guān)的黨支部。這一做法（）A.汲取了城市工人運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn) B.推動(dòng)了土地革命的完成C.適應(yīng)了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)新形勢(shì) D.擴(kuò)大了民主政權(quán)的基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。從材料可知題干所述時(shí)間為全面抗戰(zhàn)初期，此時(shí)日軍侵占中國(guó)華東地區(qū)，新成立的中共江蘇省委以職業(yè)和產(chǎn)業(yè)設(shè)立黨委，而非按照地區(qū)設(shè)立黨委，顯然是為了適應(yīng)日軍全面侵華、華東地區(qū)淪陷的嚴(yán)峻形勢(shì)，C項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及城市工人運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；此時(shí)土地革命并未完成，排除B項(xiàng)；材料所述是將江蘇省委機(jī)關(guān)按職業(yè)和產(chǎn)業(yè)進(jìn)行劃分，并非擴(kuò)大人員構(gòu)成的不同成分，不能得出民主政權(quán)基礎(chǔ)的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下圖是創(chuàng)作于新中國(guó)某一時(shí)期的宣傳畫《熱愛蘇聯(lián)工程師》。這一時(shí)期應(yīng)當(dāng)是（）A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期 B.“一五”計(jì)劃時(shí)期C.“文化大革命”時(shí)期 D.改革開放新時(shí)期〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)宣傳畫的標(biāo)題和圖中錦旗“深厚的友誼”可知，這一時(shí)期中蘇關(guān)系密切，工程師是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)援助中國(guó)進(jìn)行“一五”計(jì)劃建設(shè)的專家，B項(xiàng)正確；“國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期”是1949-1952年，此時(shí)主要依靠中國(guó)自身的力量恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，排除A現(xiàn)項(xiàng)；“文化大革命”時(shí)期是1966-1976年，此時(shí)中蘇關(guān)系惡化，排除C項(xiàng)；改革開放新時(shí)期在1978年之后，此時(shí)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不再依賴蘇聯(lián)的工程師，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.波斯帝國(guó)大流士一世在《貝希斯敦銘文》中宣稱：“我統(tǒng)治他們，他們向我交納貢賦。凡我對(duì)他們所下的命令，他們都執(zhí)行；凡我制定的法律，他們也都遵守?！比欢钡焦?世紀(jì)，帝國(guó)的官方文書，仍需要以帝國(guó)境內(nèi)多種文字發(fā)布。這表明當(dāng)時(shí)的波斯帝國(guó)（）A.君主專制統(tǒng)治加強(qiáng) B.官方文書適用范圍廣泛C.中央集權(quán)程度有限 D.國(guó)家治理水平不斷提升〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)材料信息“直到公元前4世紀(jì)，帝國(guó)的官方文書，仍需要以帝國(guó)境內(nèi)多種文字發(fā)布”可知，當(dāng)時(shí)中央集權(quán)程度有限，C項(xiàng)正確；材料涉及的是中央政策在地方的實(shí)施，涉及的是中央集權(quán)問題，不是君主專制問題，排除A項(xiàng)；材料主要講的是官方文書仍需以多種文字發(fā)布，并沒有體現(xiàn)適用范圍是否廣泛，排除B項(xiàng)；“國(guó)家治理水平不斷提升”在材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.11—12世紀(jì)，在地廣人稀的西歐莊園中，封建領(lǐng)主為了吸引佃戶，會(huì)采取降低租金的方法，甚至?xí)屢恍┺r(nóng)奴上升為自由農(nóng)。而到了13世紀(jì)，地租越來越高，有的自由農(nóng)為了獲得一塊耕地，甚至降身為農(nóng)奴。這一變化表明，當(dāng)時(shí)西歐（）A.人地矛盾逐漸凸顯 B.世俗王權(quán)得到加強(qiáng)C.莊園農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退 D.瘟疫造成人口銳減〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：11到12世紀(jì)的西歐。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，中世紀(jì)后期，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口逐漸增加，勞動(dòng)力數(shù)額上升，人地矛盾逐漸增大，封建領(lǐng)主的土地租佃有了更大的主動(dòng)權(quán)，所以出現(xiàn)了一些自由農(nóng)為了獲得土地而委身為農(nóng)奴的情況，A項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及世俗王權(quán)問題，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及莊園農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，排除C項(xiàng)；黑死病的流行時(shí)間是十四世紀(jì)，時(shí)間不對(duì)，本題也未涉及瘟疫流行的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.伏爾泰等啟蒙思想家相信上帝的存在，但他們又強(qiáng)調(diào)上帝無興致參與到具體的事務(wù)中來，并且認(rèn)為，這個(gè)世界可以按照上帝創(chuàng)造的理性與自然法則運(yùn)行。這一主張（）A.反映了無神論的觀點(diǎn) B.源于理性精神的進(jìn)步C.引領(lǐng)了科學(xué)革命方向 D.體現(xiàn)了未來社會(huì)藍(lán)圖〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代歐洲。據(jù)材料可知，伏爾泰等啟蒙思想家認(rèn)為世界按照理性和自然法測(cè)運(yùn)行，雖然還沒真正突破有神論，但這是理性精神不斷進(jìn)步的結(jié)果，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息“伏爾泰等啟蒙思想家相信上帝的存在”可知，伏爾泰并不是主張無神論，排除A項(xiàng)；材料與科學(xué)革命無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料中未涉及資產(chǎn)階級(jí)的制度設(shè)計(jì)等社會(huì)構(gòu)想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.18世紀(jì)的英國(guó)，郡選區(qū)仍延續(xù)1429年的議會(huì)法令，民眾需要具備祖?zhèn)鞯淖杂沙钟修r(nóng)身份且年收入40先令以上才有選舉權(quán)。至19世紀(jì)初，英格蘭以地產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)來規(guī)定選舉權(quán)的選邑有70個(gè)。這一現(xiàn)象反映出，當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.君主仍然掌握權(quán)力 B.民主政治亟需完善C.貴族壟斷選舉權(quán)力 D.議會(huì)中心地位確立〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知本題是本質(zhì)題，時(shí)空是19世紀(jì)初（英國(guó)）。據(jù)材料可知，18世紀(jì)英國(guó)地方選舉權(quán)制度仍延續(xù)中世紀(jì)的法令，以身份和財(cái)產(chǎn)作為選舉權(quán)的前提，說明民主政治仍不完善，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)20年代，英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制開始形成，國(guó)王逐漸“統(tǒng)而不治”，且材料中未體現(xiàn)國(guó)王權(quán)力，排除A項(xiàng)；貴族壟斷選舉權(quán)力的說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料中未涉及議會(huì)與國(guó)王權(quán)力的轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。15.下圖為1931—1933年蘇聯(lián)年度計(jì)劃增長(zhǎng)目標(biāo)（單位：%）。據(jù)此可推知，這一時(shí)期的蘇聯(lián)（）注：數(shù)據(jù)來自徐天新《斯大林模式的形成：蘇聯(lián)史》A.社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展迅速 B.探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式C.借鑒了西方工業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn) D.大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是推斷題，時(shí)空是1931—1933年（蘇聯(lián)）。從材料信息可知，蘇聯(lián)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)計(jì)劃，且以重工業(yè)為中心，反映出蘇聯(lián)在探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式，B項(xiàng)正確；圖中展示的是目標(biāo)，不是現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)的工業(yè)化道路與西方工業(yè)化道路相反，排除C項(xiàng)；“大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化”與蘇聯(lián)史實(shí)不符，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了這時(shí)期蘇聯(lián)探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。16.20世紀(jì)60年代，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂提出，歐洲是“從大西洋到烏拉爾山的歐洲”，而不是政治化的西歐和東歐。還宣布：法國(guó)不需要任何國(guó)家保護(hù)，法國(guó)政府單獨(dú)控制本國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海以及部隊(duì)。戴高樂政府于1966年退出北約，并要求北約基地撤離法國(guó)。戴高樂政府采取這些舉措的主要目的是（）A.爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)選民的支持 B.強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)的對(duì)立C.彰顯本國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 D.提升法國(guó)的國(guó)際地位〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（法國(guó)）。根據(jù)材料“法國(guó)不需要任何國(guó)家保護(hù)，法國(guó)政府單獨(dú)控制本國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海以及部隊(duì)。戴高樂政府于1966年退出北約，并要求北約基地撤離法國(guó)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)推進(jìn)歐洲聯(lián)合，發(fā)對(duì)美國(guó)干預(yù)其目的在于在國(guó)家上擺脫美國(guó)的干預(yù)，以歐洲聯(lián)合推斷動(dòng)者的形象出現(xiàn)于國(guó)際舞臺(tái)，提升法國(guó)的國(guó)際地位，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及法國(guó)的選舉情況，排除A項(xiàng)；美國(guó)與法國(guó)同屬于資本主義陣營(yíng)，意識(shí)形態(tài)相近，排除B項(xiàng)；材料沒有表現(xiàn)出現(xiàn)法國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一“大一統(tǒng)”并不是簡(jiǎn)單的政治一統(tǒng)，而應(yīng)該看作天人的一統(tǒng)，也就是德禮和刑政，由此構(gòu)成中華文明歷世不衰的政道傳統(tǒng)。盡管歷史上無數(shù)次改朝換代，但后來的勝利者往往都會(huì)承認(rèn)前一王朝在政治上與文化上的合法性。歷史上少數(shù)民族政權(quán)多有侵?jǐn)_乃至統(tǒng)治中國(guó)（中原王朝），但最終不分夷夏，都融入中華民族共同體意識(shí)的洪流當(dāng)中?！幾怨鶗詵|《中華文明何以賡續(xù)不已》材料二歷史地看，原處于邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族在與中原地區(qū)的交往中努力吸收其他民族的先進(jìn)文化，努力尋求政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面改革，從而形成了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。邊疆社會(huì)發(fā)展與中原地區(qū)發(fā)展差距逐漸縮小并趨于平衡，而新的統(tǒng)一的條件則在不斷縮小差距的過程中越來越成熟，最終實(shí)現(xiàn)新的更高層次的統(tǒng)一?！幾韵蜓嗄稀哆|金西夏對(duì)于統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)》材料三清代，邊疆在空間劃分上呈現(xiàn)出從界線模糊到邊界清晰的特征，在治理上呈現(xiàn)出從拱衛(wèi)中央、維護(hù)統(tǒng)治到維護(hù)“國(guó)家主權(quán)完整”目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，從而完成從“天下”到近代“國(guó)家”的轉(zhuǎn)變，其邊疆治理呈現(xiàn)出陸海兼顧的企圖以及維護(hù)國(guó)家主權(quán)的傾向?！幾詤锹稄摹疤煜隆钡絿?guó)家：清代的邊界與邊疆治理》材料四突出的連續(xù)性是中華文明最為鮮明且最為基礎(chǔ)的特質(zhì)。進(jìn)而言之，歷史的連續(xù)性并非僅指線性維度上的連綿不絕，實(shí)際上具有極為廣泛而深刻的含義：獨(dú)特的地理氣候是中華文明突出連續(xù)性的自然基礎(chǔ)，穩(wěn)定的空間規(guī)模是中華文明突出連續(xù)性的生長(zhǎng)保障，厚重的文化積累是中華文明突出連續(xù)性的內(nèi)在支撐，深沉的歷史精神是中華文明突出連續(xù)性的核心品格。只有從歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)，才能理解真正的中國(guó)?！幾酝鯇W(xué)斌《中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的連續(xù)性》（1）概括材料一中“中華文明何以賡續(xù)不已”的原因。（2）根據(jù)材料二、三，說明古代中國(guó)少數(shù)民族政權(quán)的歷史貢獻(xiàn)。（3）根據(jù)材料四，簡(jiǎn)述“從歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)”史實(shí)依據(jù)。〖答案〗（1）“大一統(tǒng)”信仰的政道傳統(tǒng)；承繼華夏文化的正統(tǒng)觀念；中華民族共同體意識(shí)。（2）發(fā)展和完善了“因俗而治”的民族政策；促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)開發(fā)和南北交流；促進(jìn)了民族大交融；將邊疆緊密地納入中央，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家；推動(dòng)國(guó)家治理方式完善，維護(hù)國(guó)家主權(quán)。（3）政治上，政治實(shí)體銜接有序，均未因外力打擊而中斷，形成一脈相承的政治譜系。經(jīng)濟(jì)上，歷代先民在農(nóng)業(yè)上精耕細(xì)作，在生產(chǎn)力水平上長(zhǎng)期領(lǐng)先，創(chuàng)造出發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明。思想上，從天人合一到百家爭(zhēng)鳴再到儒家思想居于正統(tǒng)，禮樂文化和人文根脈弦歌不絕，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。文字上，由甲骨文到金文、篆書、隸書、楷書，由繁體到簡(jiǎn)體，字形構(gòu)造總是以象形、指事、會(huì)意、形聲為共同原則。地理空間上，中華文明以中原為樞紐，既保有各地區(qū)自身特色，又體現(xiàn)出一體化的發(fā)展趨勢(shì)，在統(tǒng)一基礎(chǔ)上使國(guó)家與社會(huì)治理達(dá)到了較高水準(zhǔn)；相對(duì)封閉的地理環(huán)境，周邊文明發(fā)展相對(duì)落后?！冀馕觥健拘?】本題是原因類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。中華文明賡續(xù)不已的原因根據(jù)“ 由此構(gòu)成中華文明歷世不衰的政道傳統(tǒng)”得出是“大一統(tǒng)”信仰的政道傳統(tǒng)；根據(jù)“ 盡管歷史上無數(shù)次改朝換代，但后來的勝利者往往都會(huì)承認(rèn)前一王朝在政治上與文化上的合法性”得出是承繼華夏文化的正統(tǒng)觀念；根據(jù)“歷史上少數(shù)民族政權(quán)多有侵?jǐn)_乃至統(tǒng)治中國(guó)（中原王朝），但最終不分夷夏，都融入中華民族共同體意識(shí)的洪流當(dāng)中”得出中華民族共同體意識(shí)?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。古代中國(guó)少數(shù)民族政權(quán)的歷史貢獻(xiàn)根據(jù)“ 原處于邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族在與中原地區(qū)的交往中努力吸收其他民族的先進(jìn)文化，努力尋求政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面改革，從而形成了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。邊疆社會(huì)發(fā)展與中原地區(qū)發(fā)展差距逐漸縮小并趨于平衡，而新的統(tǒng)一的條件則在不斷縮小差距的過程中越來越成熟”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是發(fā)展和完善了“因俗而治”的民族政策；促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)開發(fā)和南北交流；促進(jìn)了民族大交融；將邊疆緊密地納入中央，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家；推動(dòng)國(guó)家治理方式完善，維護(hù)國(guó)家主權(quán)?！拘?】本題是原因類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)“獨(dú)特地理氣候是中華文明突出連續(xù)性的自然基礎(chǔ)，穩(wěn)定的空間規(guī)模是中華文明突出連續(xù)性的生長(zhǎng)保障，厚重的文化積累是中華文明突出連續(xù)性的內(nèi)在支撐，深沉的歷史精神是中華文明突出連續(xù)性的核心品格”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“從歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)”的史實(shí)依據(jù)可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文字、地理空間等方面進(jìn)行總結(jié)概括。具體來說，政治上，政治實(shí)體銜接有序，均未因外力打擊而中斷，形成一脈相承的政治譜系。經(jīng)濟(jì)上，歷代先民在農(nóng)業(yè)上精耕細(xì)作，在生產(chǎn)力水平上長(zhǎng)期領(lǐng)先，創(chuàng)造出發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明。思想上，從天人合一到百家爭(zhēng)鳴再到儒家思想居于正統(tǒng)，禮樂文化和人文根脈弦歌不絕，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。文字上，由甲骨文到金文、篆書、隸書、楷書，由繁體到簡(jiǎn)體，字形構(gòu)造總是以象形、指事、會(huì)意、形聲為共同原則。地理空間上，中華文明以中原為樞紐，既保有各地區(qū)自身特色，又體現(xiàn)出一體化的發(fā)展趨勢(shì)，在統(tǒng)一基礎(chǔ)上使國(guó)家與社會(huì)治理達(dá)到了較高水準(zhǔn)；相對(duì)封閉的地理環(huán)境，周邊文明發(fā)展相對(duì)落后。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一16—18世紀(jì)的大西洋貿(mào)易包括傳統(tǒng)意義上的三角貿(mào)易和直接貿(mào)易渠道。隨著大西洋貿(mào)易的發(fā)展，英國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，棉紡織業(yè)、玻璃制造業(yè)、絲織業(yè)、肥皂業(yè)等新的工業(yè)部門也建立并發(fā)展起來。如果以1700年的發(fā)展指數(shù)為100，1800年時(shí)英國(guó)出口工業(yè)指數(shù)為544。英國(guó)的出口工業(yè)中原料加工再出口工業(yè)占相當(dāng)大的比重，如1700年煙草、亞麻、印花布和糖的再出口占總出口工業(yè)品的三分之二。法國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)也因大西洋貿(mào)易對(duì)工業(yè)品需求的增加而得到政府的扶持，1787年法國(guó)出口的工業(yè)品占到了出口總額的34.2%?！幾杂诿瘛?6—18世紀(jì)的大西洋貿(mào)易與現(xiàn)代早期世界經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展》材料二幾百年來，歐洲都從亞洲進(jìn)口大量香料、絲等產(chǎn)品，卻很少有產(chǎn)品出口到亞洲。西班牙征服美洲，為歐洲提供了暫時(shí)的解決辦法。新大陸的金、銀大量輸往亞洲，其中可能有一半運(yùn)往中國(guó)，以換取歐洲人真正能消費(fèi)的東西。中國(guó)實(shí)際上是16—18世紀(jì)世界上最大的資本輸入國(guó)，南海成為世界貿(mào)易中心?！幾耘砟教m《貿(mào)易打造的世界》（1）指出材料一中16—18世紀(jì)大西洋貿(mào)易的形式，并簡(jiǎn)析其歷史影響。（2）根據(jù)材料二，分析16—18世紀(jì)中國(guó)南海成為世界貿(mào)易中心的原因?！即鸢浮剑?）形式：三角貿(mào)易（奴隸貿(mào)易）和直接貿(mào)易。影響：加速了西歐的資本原始積累；推動(dòng)了工業(yè)革命的興起和發(fā)展；使世界各地區(qū)間的貿(mào)易聯(lián)系日益加強(qiáng)，有利于統(tǒng)一世界市場(chǎng)的形成；造成了非洲人口的大量損失和經(jīng)濟(jì)上的落后；導(dǎo)致了世界經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展；等等。（2）新航路開辟后貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移；海上絲綢之路的發(fā)展；歐洲工業(yè)革命尚未完成，中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)仍具優(yōu)勢(shì)；歐洲對(duì)東方商品的需求增加；全球商業(yè)聯(lián)系日益密切?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題，時(shí)空16-18世紀(jì)（世界）。第一小問形式，根據(jù)材料中“ 16—18世紀(jì)的大西洋貿(mào)易包括傳統(tǒng)意義上的三角貿(mào)易和直接貿(mào)易渠道。”得出形式：三角貿(mào)易（奴隸貿(mào)易）和直接貿(mào)易。第二小問影響，根據(jù)材料“ 隨著大西洋貿(mào)易的發(fā)展，英國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，棉紡織業(yè)、玻璃制造業(yè)、絲織業(yè)、肥皂業(yè)等新的工業(yè)部門也建立并發(fā)展起來?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出加速了西歐的資本原始積累；推動(dòng)了工業(yè)革命的興起和發(fā)展；使世界各地區(qū)間的貿(mào)易聯(lián)系日益加強(qiáng)，有利于統(tǒng)一世界市場(chǎng)的形成；造成了非洲人口的大量損失和經(jīng)濟(jì)上的落后；導(dǎo)致了世界經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展等等。【小問2】本題是原因類材料分析題，時(shí)空是16-18世紀(jì)（中國(guó)）。根據(jù)材料“ 幾百年來，歐洲都從亞洲進(jìn)口大量香料、絲等產(chǎn)品，卻很少有產(chǎn)品出口到亞洲?！钡贸鰵W洲工業(yè)革命尚未完成，中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)仍具優(yōu)勢(shì)；根據(jù)材料“ 新大陸的金、銀大量輸往亞洲，其中可能有一半運(yùn)往中國(guó)，以換取歐洲人真正能消費(fèi)的東西。中國(guó)實(shí)際上是16—18世紀(jì)世界上最大的資本輸入國(guó)，南海成為世界貿(mào)易中心。”得出新航路開辟后貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移；海上絲綢之路的發(fā)展；歐洲對(duì)東方商品的需求增加；全球商業(yè)聯(lián)系日益密切19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料戰(zhàn)后期，盟國(guó)各方都期望新的國(guó)際組織權(quán)力大于國(guó)聯(lián)，效率高于國(guó)聯(lián)。聯(lián)合國(guó)議事依其性質(zhì)不同，分別采用三分之二票和簡(jiǎn)單多數(shù)票通過，同時(shí)設(shè)立安全理事會(huì)并全權(quán)賦予其維護(hù)世界和平的職責(zé)。對(duì)于侵略國(guó)掠奪的領(lǐng)土，盟國(guó)采取了堅(jiān)決的剝奪措施。除了對(duì)侵略國(guó)施以懲罰之外，盟國(guó)還采取了更為積極的改造措施：一是對(duì)德、日領(lǐng)土實(shí)施暫時(shí)占領(lǐng)與改造，二是實(shí)施了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的國(guó)際審判。五大國(guó)被賦予了“世界警察”的職責(zé)。他們可以聯(lián)合其他國(guó)家一道，對(duì)他們認(rèn)為將危及世界和平的事件予以干涉；反之，也可以行使其至關(guān)重要的一票否決權(quán)，否決以聯(lián)合國(guó)名義發(fā)起的任何干涉。最后必須指出，盟國(guó)在戰(zhàn)時(shí)所勾畫的戰(zhàn)后秩序與戰(zhàn)后實(shí)際形成的秩序有著相當(dāng)?shù)牟煌＿@是因?yàn)闃?gòu)建這一體系的大國(guó)之間的關(guān)系在戰(zhàn)后發(fā)生了巨大的變化。——摘編自徐藍(lán)《世界近現(xiàn)代史（1500—2007）》概括二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的設(shè)計(jì)意圖，并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述?！即鸢浮揭鈭D：反省一戰(zhàn)后的秩序；強(qiáng)化聯(lián)合國(guó)作用；維系戰(zhàn)后世界和平；追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，后由于冷戰(zhàn)需要而改變。評(píng)述：二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的設(shè)計(jì)是建立在盟國(guó)對(duì)法西斯勝利基礎(chǔ)之上的，為了汲取一戰(zhàn)后國(guó)際秩序的教訓(xùn)，對(duì)侵略國(guó)的懲戒采取更積極的改造措施，強(qiáng)化聯(lián)合國(guó)的作用和效率，有利于維護(hù)世界和平。但五大國(guó)的世界警察地位和一票否決特權(quán)，使聯(lián)合國(guó)在冷戰(zhàn)時(shí)期淪為美蘇對(duì)峙和意識(shí)形態(tài)交鋒的陣地，失去了應(yīng)有的作用。二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的設(shè)計(jì)有利于維護(hù)世界和平，避免新的世界大戰(zhàn)的再次爆發(fā)，但其設(shè)計(jì)意圖體現(xiàn)了大國(guó)意志，是多種國(guó)際力量合力的結(jié)果。〖解析〗本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的設(shè)計(jì)意圖根據(jù)“ 盟國(guó)各方都期望新的國(guó)際組織權(quán)力大于國(guó)聯(lián)，效率高于國(guó)聯(lián)”得出是反省一戰(zhàn)后的秩序；強(qiáng)化聯(lián)合國(guó)作用；維系戰(zhàn)后世界和平；根據(jù)“設(shè)立安全理事會(huì)并全權(quán)賦予其維護(hù)世界和平的職責(zé)”得出維系戰(zhàn)后世界和平；根據(jù)“對(duì)于侵略國(guó)掠奪的領(lǐng)土，盟國(guó)采取了堅(jiān)決的剝奪措施。除了對(duì)侵略國(guó)施以懲罰之外，盟國(guó)還采取了更為積極的改造措施”得出追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，后由于冷戰(zhàn)需要而改變。綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的設(shè)計(jì)是建立在盟國(guó)對(duì)法西斯勝利基礎(chǔ)之上的，為了汲取一戰(zhàn)后國(guó)際秩序的教訓(xùn)，對(duì)侵略國(guó)的懲戒采取更積極的改造措施，強(qiáng)化聯(lián)合國(guó)的作用和效率，有利于維護(hù)世界和平。但五大國(guó)的世界警察地位和一票否決特權(quán)，使聯(lián)合國(guó)在冷戰(zhàn)時(shí)期淪為美蘇對(duì)峙和意識(shí)形態(tài)交鋒的陣地，失去了應(yīng)有的作用。二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的設(shè)計(jì)有利于維護(hù)世界和平，避免新的世界大戰(zhàn)的再次爆發(fā)，但其設(shè)計(jì)意圖體現(xiàn)了大國(guó)意志，是多種國(guó)際力量合力的結(jié)果。言之有理即可。20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料下表為2021年中共中央批準(zhǔn)中宣部梳理的第一批納入人精神譜系的偉大精神。時(shí)期人物（群）類地域類事件（物）類現(xiàn)象類新民主主義革命時(shí)期東北抗聯(lián)精神、張思德精神井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、照金精神、南泥灣精神、太行精神（呂梁精神）、大別山精神、沂蒙精神、老區(qū)精神建黨精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、抗戰(zhàn)精神社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期雷鋒精神、焦裕祿精神、王杰精神大慶精神（鐵人精神）、紅旗渠精神、北大荒精神、塞罕壩精神、“兩路”精神、老西藏精神（孔繁森精神）抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、西遷精神改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期勞模精神（勞動(dòng)精神、工匠精神）、女排精神特區(qū)精神、青藏鐵路精神抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神改革開放精神中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代科學(xué)家精神、企業(yè)家精神絲路精神脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神“三?！本駨牟牧现腥蝺蓚€(gè)時(shí)期或兩個(gè)類別各選一種精神，自擬論題并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫出符合選取要求的精神，論題正確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰）〖答案〗示例：井岡山精神和大慶精神體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。土地革命時(shí)期形成的井岡山精神和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的大慶精神是馬克思主義同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)出中華民族艱苦奮斗的精神。國(guó)民大革命失敗后，根據(jù)形勢(shì)需要，做出向農(nóng)村進(jìn)軍的正確抉擇，建立起井岡山革命根據(jù)地，開創(chuàng)出一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。在短短幾年內(nèi)，在南方建立起大大小小幾十塊農(nóng)村革命根據(jù)地，形成“星火燎原”之勢(shì)。新中國(guó)成立之初，我國(guó)石油工業(yè)基礎(chǔ)薄弱。在一無經(jīng)驗(yàn)、二無技術(shù)、設(shè)備落后，國(guó)家又十分困難的背景下，大慶石油人在實(shí)踐中摸索規(guī)律，堅(jiān)持按規(guī)律辦事，將科學(xué)理論同當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)結(jié)構(gòu)相結(jié)合，通過石油會(huì)戰(zhàn)，充分發(fā)揮艱苦奮斗的主觀能動(dòng)性，終于成功建成了大慶油田，推動(dòng)了中國(guó)石油的基本自給?？傊畬骄窈痛髴c精神反映了的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是中華民族精神的深刻體現(xiàn)，體現(xiàn)了馬克思主義和中國(guó)實(shí)際的結(jié)合?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是近代和現(xiàn)代中國(guó)。本題為開放性試題，沒有固定〖答案〗。本題要求從材料中任兩個(gè)時(shí)期或兩個(gè)類別各選一種精神，自擬論題并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)予以闡述。如選擇井岡山精神和大慶精神，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，井岡山精神和大慶精神體現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。土地革命時(shí)期形成的井岡山精神和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的大慶精神是馬克思主義同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)出中華民族艱苦奮斗的精神。國(guó)民大革命失敗后，根據(jù)形勢(shì)需要，做出向農(nóng)村進(jìn)軍的正確抉擇，建立起井岡山革命根據(jù)地，開創(chuàng)出一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。在短短幾年內(nèi)，在南方建立起大大小小幾十塊農(nóng)村革命根據(jù)地，形成“星火燎原”之勢(shì)。新中國(guó)成立之初，我國(guó)石油工業(yè)基礎(chǔ)薄弱。在一無經(jīng)驗(yàn)、二無技術(shù)、設(shè)備落后，國(guó)家又十分困難的背景下，大慶石油人在實(shí)踐中摸索規(guī)律，堅(jiān)持按規(guī)律辦事，將科學(xué)理論同當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)結(jié)構(gòu)相結(jié)合，通過石油會(huì)戰(zhàn)，充分發(fā)揮艱苦奮斗的主觀能動(dòng)性，終于成功建成了大慶油田，推動(dòng)了中國(guó)石油的基本自給。最后得出結(jié)論，岡山精神和大慶精神反映了的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是中華民族精神的深刻體現(xiàn)，體現(xiàn)了馬克思主義和中國(guó)實(shí)際的結(jié)合。選擇其他的精神總結(jié)論題進(jìn)行闡述，言之有理亦可。2024屆廣東省湛江市高三下學(xué)期一模歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)等填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡“貼條形碼區(qū)”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的〖答案〗信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗，〖答案〗不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新的〖答案〗；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的〖答案〗無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)學(xué)者研究，商代的祖先崇拜極為發(fā)達(dá)，祖先享有的祀典遠(yuǎn)比天帝與其他自然神豐盛，祖先神所轄范圍也十分廣泛。盤庚遷都后，因“行湯之政，然后百姓由寧，殷道復(fù)興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也”，太甲則因不行湯政而遭到放逐。據(jù)此可知，商代統(tǒng)治者注重（）A.維護(hù)神權(quán) B.遵守祖制 C.頻繁祭祀 D.推行德治〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是推斷題，時(shí)空是商代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，商代時(shí)期，祖先崇拜極為發(fā)達(dá)，祖先享有的祀典遠(yuǎn)比天帝與其他自然神豐盛，祖先神所轄范圍也十分廣泛，盤庚遷都后因?yàn)椤靶袦?，才有了社?huì)安定、諸侯來朝的局面，太甲因不行湯政而遭到放逐，這些都說明商代統(tǒng)治者十分注重對(duì)祖制的恪守，B項(xiàng)正確；材料所突出的是祖先神和祖制的重要地位，維護(hù)神權(quán)與題目主旨不符，排除A項(xiàng)；題目第二段材料，盤庚行湯之政使諸侯來朝，未涉及祭祀，排除C項(xiàng)；題目中的“遵成湯之德”是指盤庚對(duì)成湯祖制度的延續(xù)，而不是推行德治，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。2.兩漢時(shí)期，朝廷在立皇后、立皇太子、改元、即皇帝位、祥瑞、災(zāi)異等各種時(shí)機(jī)均會(huì)大加賞賜，其中對(duì)“三老”基本上每有加賜，皆無遺漏。西漢以賜帛為主，東漢改為賜爵，但賞賜對(duì)象均以“縣、鄉(xiāng)三老”為主。這些做法（）A.有利于維護(hù)地方秩序 B.宣揚(yáng)了君權(quán)神授思想C.強(qiáng)化了官僚行政體系 D.建立起社會(huì)優(yōu)撫機(jī)制〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，縣、鄉(xiāng)“三老”在地方社會(huì)擁有極強(qiáng)號(hào)召力和影響力，且在參與民間社會(huì)治理中發(fā)揮重要作用，成為漢統(tǒng)治者拉攏、禮敬的重要對(duì)象。漢統(tǒng)治者以賜予帛、爵的手段，將“三老”納入王朝統(tǒng)治秩序之中，強(qiáng)化了對(duì)民間社會(huì)的治理，這有利于維護(hù)地方秩序，A項(xiàng)正確；這些做法是有利于維護(hù)地方秩序，和宣揚(yáng)君權(quán)神授思想、強(qiáng)化官僚行政體系以及建立社會(huì)優(yōu)撫機(jī)制無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.據(jù)考古資料顯示，僅在廣東魏晉南北朝墓葬與窖藏中，發(fā)現(xiàn)的波斯銀幣就有三批、三十余枚。《南史·吳平侯景傳》稱“廣州邊海，舊饒，外國(guó)舶……歲十余至”?！赌淆R書·東南夷傳》也稱廣州“商舶遠(yuǎn)屆，委輸南州，故交廣富實(shí)”。這可以用來說明當(dāng)時(shí)（）A.海外貿(mào)易占據(jù)主導(dǎo) B.江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，廣東魏晉南北朝墓葬和窖藏發(fā)現(xiàn)了大量波斯銀幣，《南史·吳平侯景傳》《南齊書·東南夷傳》均記載了廣東地區(qū)海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)。這是因?yàn)槲簳x南北朝時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)獲得開發(fā)，促進(jìn)了廣東地區(qū)海外貿(mào)易的發(fā)展，B項(xiàng)正確；此時(shí)仍然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除C項(xiàng)；題干材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.敦煌莫高窟出土的大量隋唐文學(xué)寫本，其內(nèi)容既有描述敦煌的“鄉(xiāng)土作品”，也有描述塞外風(fēng)情的異域作品；作者既有生活在敦煌的文士、僧人，也有途經(jīng)該地的各色商人。這有助于研究隋唐時(shí)期（）A.兼容并包的時(shí)代特征 B.市民階層的價(jià)值取向C.敦煌文化的中心地位 D.士商雜糅的發(fā)展趨勢(shì)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是影響題，時(shí)空是隋唐（中國(guó)）。從材料中可以看出，敦煌莫高窟所出土的大量隋唐文學(xué)寫本，其文學(xué)類型多樣，作者更是多元，這充分彰顯了隋唐時(shí)期兼容并包的時(shí)代特征，A項(xiàng)正確；文士、僧人并不屬于市民階層，排除B項(xiàng)；敦煌文化在當(dāng)時(shí)并非居于中心地位，排除C項(xiàng)；材料描述的主要是敦煌出土的隋唐文學(xué)寫本相關(guān)信息，未體現(xiàn)“士商雜糅的發(fā)展趨勢(shì)”，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。5.兩宋時(shí)期，幾乎每位皇帝在位期間都會(huì)成立專門的資料編修機(jī)構(gòu)，將此前以皇帝、宰相和樞密使名義頒布的“詔”“敕”“宣”進(jìn)行整理，刪削繁文，統(tǒng)一相關(guān)指示，編成綜合性的通行《編敕》。這一做法旨在（）A.完善律令體系 B.施行道德倫理教化 C.規(guī)范行政治理 D.維護(hù)大一統(tǒng)的局面〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，宋代皇帝成立資料編修機(jī)構(gòu)將頒發(fā)的各類文書進(jìn)行整理，統(tǒng)一編寫成通行的《編敕》，主要是讓文書行政有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范國(guó)家行政治理，維護(hù)封建統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料所述做法有利于完善律令體系，當(dāng)時(shí)其目的是為了規(guī)范行政管理，排除A項(xiàng)；“道德倫理教化”在材料中未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；兩宋均未完成國(guó)家統(tǒng)一，“維護(hù)大一統(tǒng)局面”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.晚明時(shí)代，社會(huì)一時(shí)盡棄實(shí)學(xué)，談良知者滿天下，出現(xiàn)了士大夫階層公開蔑視傳統(tǒng)禮法和忠君節(jié)義觀念的現(xiàn)象。“人人皆有良知”“人人皆可為堯舜”的學(xué)說被不斷發(fā)揚(yáng)光大，甚至出現(xiàn)了“君父可以不恤，名義可以不顧”的思想主張。這一變化所依托的主要條件是（）A.專制皇權(quán)的強(qiáng)化 B.社會(huì)主流思想的嬗變C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷 D.知識(shí)精英階層的覺醒〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是原因題，時(shí)空是晚明（中國(guó)）。據(jù)材料可知，晚明時(shí)士大夫階層公開蔑視傳統(tǒng)秩序和儒家倫理觀念，這是該時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、新的經(jīng)營(yíng)方式如開設(shè)工場(chǎng)、雇傭勞動(dòng)出現(xiàn)的反映，C項(xiàng)正確；蔑視傳統(tǒng)禮法和忠君節(jié)義不能體現(xiàn)出專制皇權(quán)強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；晚明時(shí)期，社會(huì)主流思想沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；知識(shí)精英層的覺醒是材料所反映的現(xiàn)象，而非所依托的主要條件，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。7.下圖為清代沿海與內(nèi)地關(guān)稅（包括常稅與洋稅）征收示意圖。這主要反映出清代（）A.國(guó)家關(guān)稅主權(quán)遭到破壞 B.全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)尚未形成C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距縮小 D.沿海地區(qū)商品流通活躍〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是本質(zhì)題，時(shí)空是清代（中國(guó)）。根據(jù)示意圖可得出，1723—1905年間，無論是清代前中期還是晚清時(shí)期，沿海地區(qū)流通商品所征收的關(guān)稅均高于內(nèi)地，且在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后與內(nèi)地的差距不斷擴(kuò)大，這凸顯了沿海經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度和商品流通的繁榮程度，D項(xiàng)正確；材料無法反映出關(guān)稅主權(quán)遭到破壞，排除A項(xiàng)；清王朝是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，已實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，沿海地區(qū)和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)差距不斷擴(kuò)大，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。8.作為史料，下圖中的“華工墓地”可用于說明，一戰(zhàn)期間（）A.北洋政府實(shí)行“以工代兵” B.中國(guó)參與改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的走向C.中國(guó)的國(guó)際地位顯著提高 D.力量對(duì)比決定國(guó)際關(guān)系交往〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是本質(zhì)題，時(shí)空是一戰(zhàn)期間（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1917年，北洋政府通過“以工代兵”的形式站在協(xié)約國(guó)一方，派遣大量華工參加一戰(zhàn)，法國(guó)的華工墓地正是一戰(zhàn)中犧牲華工的見證，A項(xiàng)正確；“中國(guó)參與改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的走向”過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；“中國(guó)的國(guó)際地位顯著提高”不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)，排除C項(xiàng)；國(guó)際關(guān)系交往的決定因素是國(guó)家利益，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。9.1937年底，根據(jù)黨的指示，新成立的中共江蘇省委不按地區(qū)而以職業(yè)和產(chǎn)業(yè)設(shè)立了軍事、工人、職員、學(xué)生、婦女、文化界運(yùn)動(dòng)委員會(huì)等6個(gè)系統(tǒng)黨委，并直屬領(lǐng)導(dǎo)教育、巡警、海關(guān)的黨支部。這一做法（）A.汲取了城市工人運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn) B.推動(dòng)了土地革命的完成C.適應(yīng)了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)新形勢(shì) D.擴(kuò)大了民主政權(quán)的基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。從材料可知題干所述時(shí)間為全面抗戰(zhàn)初期，此時(shí)日軍侵占中國(guó)華東地區(qū)，新成立的中共江蘇省委以職業(yè)和產(chǎn)業(yè)設(shè)立黨委，而非按照地區(qū)設(shè)立黨委，顯然是為了適應(yīng)日軍全面侵華、華東地區(qū)淪陷的嚴(yán)峻形勢(shì)，C項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及城市工人運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；此時(shí)土地革命并未完成，排除B項(xiàng)；材料所述是將江蘇省委機(jī)關(guān)按職業(yè)和產(chǎn)業(yè)進(jìn)行劃分，并非擴(kuò)大人員構(gòu)成的不同成分，不能得出民主政權(quán)基礎(chǔ)的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下圖是創(chuàng)作于新中國(guó)某一時(shí)期的宣傳畫《熱愛蘇聯(lián)工程師》。這一時(shí)期應(yīng)當(dāng)是（）A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期 B.“一五”計(jì)劃時(shí)期C.“文化大革命”時(shí)期 D.改革開放新時(shí)期〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)宣傳畫的標(biāo)題和圖中錦旗“深厚的友誼”可知，這一時(shí)期中蘇關(guān)系密切，工程師是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)援助中國(guó)進(jìn)行“一五”計(jì)劃建設(shè)的專家，B項(xiàng)正確；“國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期”是1949-1952年，此時(shí)主要依靠中國(guó)自身的力量恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，排除A現(xiàn)項(xiàng)；“文化大革命”時(shí)期是1966-1976年，此時(shí)中蘇關(guān)系惡化，排除C項(xiàng)；改革開放新時(shí)期在1978年之后，此時(shí)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不再依賴蘇聯(lián)的工程師，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.波斯帝國(guó)大流士一世在《貝希斯敦銘文》中宣稱：“我統(tǒng)治他們，他們向我交納貢賦。凡我對(duì)他們所下的命令，他們都執(zhí)行；凡我制定的法律，他們也都遵守?！比欢?，直到公元前4世紀(jì)，帝國(guó)的官方文書，仍需要以帝國(guó)境內(nèi)多種文字發(fā)布。這表明當(dāng)時(shí)的波斯帝國(guó)（）A.君主專制統(tǒng)治加強(qiáng) B.官方文書適用范圍廣泛C.中央集權(quán)程度有限 D.國(guó)家治理水平不斷提升〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)材料信息“直到公元前4世紀(jì)，帝國(guó)的官方文書，仍需要以帝國(guó)境內(nèi)多種文字發(fā)布”可知，當(dāng)時(shí)中央集權(quán)程度有限，C項(xiàng)正確；材料涉及的是中央政策在地方的實(shí)施，涉及的是中央集權(quán)問題，不是君主專制問題，排除A項(xiàng)；材料主要講的是官方文書仍需以多種文字發(fā)布，并沒有體現(xiàn)適用范圍是否廣泛，排除B項(xiàng)；“國(guó)家治理水平不斷提升”在材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.11—12世紀(jì)，在地廣人稀的西歐莊園中，封建領(lǐng)主為了吸引佃戶，會(huì)采取降低租金的方法，甚至?xí)屢恍┺r(nóng)奴上升為自由農(nóng)。而到了13世紀(jì)，地租越來越高，有的自由農(nóng)為了獲得一塊耕地，甚至降身為農(nóng)奴。這一變化表明，當(dāng)時(shí)西歐（）A.人地矛盾逐漸凸顯 B.世俗王權(quán)得到加強(qiáng)C.莊園農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退 D.瘟疫造成人口銳減〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：11到12世紀(jì)的西歐。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，中世紀(jì)后期，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口逐漸增加，勞動(dòng)力數(shù)額上升，人地矛盾逐漸增大，封建領(lǐng)主的土地租佃有了更大的主動(dòng)權(quán)，所以出現(xiàn)了一些自由農(nóng)為了獲得土地而委身為農(nóng)奴的情況，A項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及世俗王權(quán)問題，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及莊園農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，排除C項(xiàng)；黑死病的流行時(shí)間是十四世紀(jì)，時(shí)間不對(duì)，本題也未涉及瘟疫流行的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.伏爾泰等啟蒙思想家相信上帝的存在，但他們又強(qiáng)調(diào)上帝無興致參與到具體的事務(wù)中來，并且認(rèn)為，這個(gè)世界可以按照上帝創(chuàng)造的理性與自然法則運(yùn)行。這一主張（）A.反映了無神論的觀點(diǎn) B.源于理性精神的進(jìn)步C.引領(lǐng)了科學(xué)革命方向 D.體現(xiàn)了未來社會(huì)藍(lán)圖〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代歐洲。據(jù)材料可知，伏爾泰等啟蒙思想家認(rèn)為世界按照理性和自然法測(cè)運(yùn)行，雖然還沒真正突破有神論，但這是理性精神不斷進(jìn)步的結(jié)果，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息“伏爾泰等啟蒙思想家相信上帝的存在”可知，伏爾泰并不是主張無神論，排除A項(xiàng)；材料與科學(xué)革命無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料中未涉及資產(chǎn)階級(jí)的制度設(shè)計(jì)等社會(huì)構(gòu)想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.18世紀(jì)的英國(guó)，郡選區(qū)仍延續(xù)1429年的議會(huì)法令，民眾需要具備祖?zhèn)鞯淖杂沙钟修r(nóng)身份且年收入40先令以上才有選舉權(quán)。至19世紀(jì)初，英格蘭以地產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)來規(guī)定選舉權(quán)的選邑有70個(gè)。這一現(xiàn)象反映出，當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.君主仍然掌握權(quán)力 B.民主政治亟需完善C.貴族壟斷選舉權(quán)力 D.議會(huì)中心地位確立〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知本題是本質(zhì)題，時(shí)空是19世紀(jì)初（英國(guó)）。據(jù)材料可知，18世紀(jì)英國(guó)地方選舉權(quán)制度仍延續(xù)中世紀(jì)的法令，以身份和財(cái)產(chǎn)作為選舉權(quán)的前提，說明民主政治仍不完善，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)20年代，英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制開始形成，國(guó)王逐漸“統(tǒng)而不治”，且材料中未體現(xiàn)國(guó)王權(quán)力，排除A項(xiàng)；貴族壟斷選舉權(quán)力的說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料中未涉及議會(huì)與國(guó)王權(quán)力的轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。15.下圖為1931—1933年蘇聯(lián)年度計(jì)劃增長(zhǎng)目標(biāo)（單位：%）。據(jù)此可推知，這一時(shí)期的蘇聯(lián)（）注：數(shù)據(jù)來自徐天新《斯大林模式的形成：蘇聯(lián)史》A.社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展迅速 B.探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式C.借鑒了西方工業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn) D.大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是推斷題，時(shí)空是1931—1933年（蘇聯(lián)）。從材料信息可知，蘇聯(lián)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)計(jì)劃，且以重工業(yè)為中心，反映出蘇聯(lián)在探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式，B項(xiàng)正確；圖中展示的是目標(biāo)，不是現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)的工業(yè)化道路與西方工業(yè)化道路相反，排除C項(xiàng)；“大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化”與蘇聯(lián)史實(shí)不符，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了這時(shí)期蘇聯(lián)探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。16.20世紀(jì)60年代，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂提出，歐洲是“從大西洋到烏拉爾山的歐洲”，而不是政治化的西歐和東歐。還宣布：法國(guó)不需要任何國(guó)家保護(hù)，法國(guó)政府單獨(dú)控制本國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海以及部隊(duì)。戴高樂政府于1966年退出北約，并要求北約基地撤離法國(guó)。戴高樂政府采取這些舉措的主要目的是（）A.爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)選民的支持 B.強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)的對(duì)立C.彰顯本國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 D.提升法國(guó)的國(guó)際地位〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（法國(guó)）。根據(jù)材料“法國(guó)不需要任何國(guó)家保護(hù)，法國(guó)政府單獨(dú)控制本國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海以及部隊(duì)。戴高樂政府于1966年退出北約，并要求北約基地撤離法國(guó)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)推進(jìn)歐洲聯(lián)合，發(fā)對(duì)美國(guó)干預(yù)其目的在于在國(guó)家上擺脫美國(guó)的干預(yù)，以歐洲聯(lián)合推斷動(dòng)者的形象出現(xiàn)于國(guó)際舞臺(tái)，提升法國(guó)的國(guó)際地位，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及法國(guó)的選舉情況，排除A項(xiàng)；美國(guó)與法國(guó)同屬于資本主義陣營(yíng)，意識(shí)形態(tài)相近，排除B項(xiàng)；材料沒有表現(xiàn)出現(xiàn)法國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一“大一統(tǒng)”并不是簡(jiǎn)單的政治一統(tǒng)，而應(yīng)該看作天人的一統(tǒng)，也就是德禮和刑政，由此構(gòu)成中華文明歷世不衰的政道傳統(tǒng)。盡管歷史上無數(shù)次改朝換代，但后來的勝利者往往都會(huì)承認(rèn)前一王朝在政治上與文化上的合法性。歷史上少數(shù)民族政權(quán)多有侵?jǐn)_乃至統(tǒng)治中國(guó)（中原王朝），但最終不分夷夏，都融入中華民族共同體意識(shí)的洪流當(dāng)中?！幾怨鶗詵|《中華文明何以賡續(xù)不已》材料二歷史地看，原處于邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族在與中原地區(qū)的交往中努力吸收其他民族的先進(jìn)文化，努力尋求政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面改革，從而形成了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。邊疆社會(huì)發(fā)展與中原地區(qū)發(fā)展差距逐漸縮小并趨于平衡，而新的統(tǒng)一的條件則在不斷縮小差距的過程中越來越成熟，最終實(shí)現(xiàn)新的更高層次的統(tǒng)一。——摘編自向燕南《遼金西夏對(duì)于統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)》材料三清代，邊疆在空間劃分上呈現(xiàn)出從界線模糊到邊界清晰的特征，在治理上呈現(xiàn)出從拱衛(wèi)中央、維護(hù)統(tǒng)治到維護(hù)“國(guó)家主權(quán)完整”目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，從而完成從“天下”到近代“國(guó)家”的轉(zhuǎn)變，其邊疆治理呈現(xiàn)出陸海兼顧的企圖以及維護(hù)國(guó)家主權(quán)的傾向。——摘編自吳曼《從“天下”到國(guó)家：清代的邊界與邊疆治理》材料四突出的連續(xù)性是中華文明最為鮮明且最為基礎(chǔ)的特質(zhì)。進(jìn)而言之，歷史的連續(xù)性并非僅指線性維度上的連綿不絕，實(shí)際上具有極為廣泛而深刻的含義：獨(dú)特的地理氣候是中華文明突出連續(xù)性的自然基礎(chǔ)，穩(wěn)定的空間規(guī)模是中華文明突出連續(xù)性的生長(zhǎng)保障，厚重的文化積累是中華文明突出連續(xù)性的內(nèi)在支撐，深沉的歷史精神是中華文明突出連續(xù)性的核心品格。只有從歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)，才能理解真正的中國(guó)?！幾酝鯇W(xué)斌《中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的連續(xù)性》（1）概括材料一中“中華文明何以賡續(xù)不已”的原因。（2）根據(jù)材料二、三，說明古代中國(guó)少數(shù)民族政權(quán)的歷史貢獻(xiàn)。（3）根據(jù)材料四，簡(jiǎn)述“從歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)”史實(shí)依據(jù)?！即鸢浮剑?）“大一統(tǒng)”信仰的政道傳統(tǒng)；承繼華夏文化的正統(tǒng)觀念；中華民族共同體意識(shí)。（2）發(fā)展和完善了“因俗而治”的民族政策；促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)開發(fā)和南北交流；促進(jìn)了民族大交融；將邊疆緊密地納入中央，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家；推動(dòng)國(guó)家治理方式完善，維護(hù)國(guó)家主權(quán)。（3）政治上，政治實(shí)體銜接有序，均未因外力打擊而中斷，形成一脈相承的政治譜系。經(jīng)濟(jì)上，歷代先民在農(nóng)業(yè)上精耕細(xì)作，在生產(chǎn)力水平上長(zhǎng)期領(lǐng)先，創(chuàng)造出發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明。思想上，從天人合一到百家爭(zhēng)鳴再到儒家思想居于正統(tǒng)，禮樂文化和人文根脈弦歌不絕，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。文字上，由甲骨文到金文、篆書、隸書、楷書，由繁體到簡(jiǎn)體，字形構(gòu)造總是以象形、指事、會(huì)意、形聲為共同原則。地理空間上，中華文明以中原為樞紐，既保有各地區(qū)自身特色，又體現(xiàn)出一體化的發(fā)展趨勢(shì)，在統(tǒng)一基礎(chǔ)上使國(guó)家與社會(huì)治理達(dá)到了較高水準(zhǔn)；相對(duì)封閉的地理環(huán)境，周邊文明發(fā)展相對(duì)落后。〖解析〗【小問1】本題是原因類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。中華文明賡續(xù)不已的原因根據(jù)“ 由此構(gòu)成中華文明歷世不衰的政道傳統(tǒng)”得出是“大一統(tǒng)”信仰的政道傳統(tǒng)；根據(jù)“ 盡管歷史上無數(shù)次改朝換代，但后來的勝利者往往都會(huì)承認(rèn)前一王朝在政治上與文化上的合法性”得出是承繼華夏文化的正統(tǒng)觀念；根據(jù)“歷史上少數(shù)民族政權(quán)多有侵?jǐn)_乃至統(tǒng)治中國(guó)（中原王朝），但最終不分夷夏，都融入中華民族共同體意識(shí)的洪流當(dāng)中”得出中華民族共同體意識(shí)。【小問2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。古代中國(guó)少數(shù)民族政權(quán)的歷史貢獻(xiàn)根據(jù)“ 原處于邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族在與中原地區(qū)的交往中努力吸收其他民族的先進(jìn)文化，努力尋求政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面改革，從而形成了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。邊疆社會(huì)發(fā)展與中原地區(qū)發(fā)展差距逐漸縮小并趨于平衡，而新的統(tǒng)一的條件則在不斷縮小差距的過程中越來越成熟”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是發(fā)展和完善了“因俗而治”的民族政策；促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)開發(fā)和南北交流；促進(jìn)了民族大交融；將邊疆緊密地納入中央，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家；推動(dòng)國(guó)家治理方式完善，維護(hù)國(guó)家主權(quán)?！拘?】本題是原因類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)“獨(dú)特地理氣候是中華文明突出連續(xù)性的自然基礎(chǔ)，穩(wěn)定的空間規(guī)模是中華文明突出連續(xù)性的生長(zhǎng)保障，厚重的文化積累是中華文明突出連續(xù)性的內(nèi)在支撐，深沉的歷史精神是中華文明突出連續(xù)性的核心品格”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“從歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)”的史實(shí)依據(jù)可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文字、地理空間等方面進(jìn)行總結(jié)概括。具體來說，政治上，政治實(shí)體銜接有序，均未因外力打擊而中斷，形成一脈相承的政治譜系。經(jīng)濟(jì)上，歷代先民在農(nóng)業(yè)上精耕細(xì)作，在生產(chǎn)力水平上長(zhǎng)期領(lǐng)先，創(chuàng)造出發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明。思想上，從天人合一到百家爭(zhēng)鳴再到儒家思想居于正統(tǒng)，禮樂文化和人文根脈弦歌不絕，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。文字上，由甲骨文到金文、篆書、隸書、楷書，由繁體到簡(jiǎn)體，字形構(gòu)造總是以象形、指事、會(huì)意、形聲為共同原則。地理空間上，中華文明以中原為樞紐，既保有各地區(qū)自身特色，又體現(xiàn)出一體化的發(fā)展趨勢(shì)，在統(tǒng)一基礎(chǔ)上使國(guó)家與社會(huì)治理達(dá)到了較高水準(zhǔn)；相對(duì)封閉的地理環(huán)境，周邊文明發(fā)展相對(duì)落后。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一16—18世紀(jì)的大西洋貿(mào)易包括傳統(tǒng)意義上的三角貿(mào)易和直接貿(mào)易渠道。隨著大西洋貿(mào)易的發(fā)展，英國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，棉紡織業(yè)、玻璃制造業(yè)、絲織業(yè)、肥皂業(yè)等新的工業(yè)部門也建立并發(fā)展起來。如果以1700年的發(fā)展指數(shù)為100，1800年時(shí)英國(guó)出口工業(yè)指數(shù)為544。英國(guó)的出口工業(yè)中原料加工再出口工業(yè)占相當(dāng)大的比重，如1700年煙草、亞麻、印花布和糖的再出口占總出口工業(yè)品的三分之二。法國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)也因大西洋貿(mào)易對(duì)工業(yè)品需求的增加而得到政府的扶持，1787年法國(guó)出口的工業(yè)品占到了出口總額的34.2%?！幾杂诿瘛?6—18世紀(jì)的大西洋貿(mào)易與現(xiàn)代早期世界經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展》材料二幾百年來，歐洲都從亞洲進(jìn)口大量香料、絲等產(chǎn)品，卻很少有產(chǎn)品出口到亞洲。西班牙征服美洲，為歐洲提供了暫時(shí)的解決辦法。新大陸的金、銀大量輸往亞洲，其中可能有一半運(yùn)往中國(guó)，以換取歐洲人真正能消費(fèi)的東西。中國(guó)實(shí)際上是16—18世紀(jì)世界上最大的資本輸入國(guó)，南海成為世界貿(mào)易中心。——摘編自彭慕蘭《貿(mào)易打造的世界》（1）指出材料一中16—18世紀(jì)大西洋貿(mào)易的形式，并簡(jiǎn)析其歷史影響。（2）根據(jù)材料二，分析16—18世紀(jì)中國(guó)南海成為世界貿(mào)易中心的原因?！即鸢浮剑?）形式：三角貿(mào)易（奴隸貿(mào)易）和直接貿(mào)易。影響：加速了西歐的資本原始積累；推動(dòng)了工業(yè)革命的興起和發(fā)展；使世界各地區(qū)間的貿(mào)易聯(lián)系日益加強(qiáng)，有利于統(tǒng)一世界市場(chǎng)的形成；造成了非洲人口的大量損失和經(jīng)濟(jì)上的落后；導(dǎo)致了世界經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展；等等。（2）新航路開辟后貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移；海上絲綢之路的發(fā)展；歐洲工業(yè)革命尚未完成，中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)仍具優(yōu)勢(shì)；歐洲對(duì)東方商品的需求增加；全球商業(yè)聯(lián)系日益密切。〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題，時(shí)空16-18世紀(jì)（世界）。第一小問形式，根據(jù)材料中“ 16—18世紀(jì)的大西洋貿(mào)易包括傳統(tǒng)意義上的三角貿(mào)易和直接貿(mào)易渠道?！钡贸鲂问剑喝琴Q(mào)易（奴隸貿(mào)易）和直接貿(mào)易。第二小問影響，根據(jù)材料“ 隨著大西洋貿(mào)易的發(fā)展，英國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，棉紡織業(yè)、玻璃制造業(yè)、絲織業(yè)、肥皂業(yè)等新的工業(yè)部門也建立并發(fā)展起來?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出加速了西歐的資本原始積累；推動(dòng)了工業(yè)革命的興起和發(fā)展；使世界各地區(qū)間的貿(mào)易聯(lián)系日益加強(qiáng)，有利于統(tǒng)一世界市場(chǎng)的形成；造成了非洲人口的大量損失和經(jīng)濟(jì)上的落后；導(dǎo)致了世界經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展等等?！拘?】本題是原因類材料分析題，時(shí)空是16-18世紀(jì)（中國(guó)）。根據(jù)材料“ 幾百年來，歐洲都從亞洲進(jìn)口大量香料、絲等產(chǎn)品，卻很少有產(chǎn)品出口到亞洲?！钡贸鰵W洲工業(yè)革命尚未完成，中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)仍具優(yōu)勢(shì)；根據(jù)材料“ 新大陸的金、銀大量輸往亞洲，其中可能有一半運(yùn)往中國(guó)，以換取歐洲人真正能消費(fèi)的東西。中國(guó)實(shí)際上是16—18世紀(jì)世界上最大的資本輸入國(guó)，南海成為世界貿(mào)易中心。”得出新航路開辟后貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移；海上絲綢之路的發(fā)展；歐洲對(duì)東方商品的需求增加；全球商業(yè)聯(lián)系日益密切19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材