5.1由《論語（節(jié)選）》看儒家的“仁愛”思想教學(xué)設(shè)計(jì) 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

高山仰止，景行行止——由《<論語>（節(jié)選）》看儒家的“仁愛”思想教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)踐【按語】《<論語>節(jié)選》是高中語文統(tǒng)編版教材選擇性必修上冊第二單元的課文，新教材以單元組合、任務(wù)群為主的編寫方式來引導(dǎo)學(xué)生完成對“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典”的研習(xí)。提到孔圣人，必聯(lián)系到《論語》，宋代趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖（趙匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平?！卑氩空撜Z治天下，《論語》作為我國傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)志，涉及文學(xué)、哲學(xué)、政治、思想、倫理學(xué)、美學(xué)、音樂、教育學(xué)等多種學(xué)科。如何讓學(xué)生在面對鴻篇巨制時(shí)不妄自菲薄、淺嘗輒止，如何培養(yǎng)學(xué)生民族審美趣味，如何增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，如何提升對中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好的繼續(xù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？面對這些問題，我們一直在摸索、在嘗試、在實(shí)踐?！把鲋畯浉?，鉆之彌深”，戴穎老師以《高山仰止，景行行止》為題進(jìn)行群文閱讀任務(wù)的教學(xué)設(shè)計(jì)，以此作為敲門磚，以比較閱讀的形式，激發(fā)學(xué)生對《論語》整本書的閱讀做了嘗試。一、挖掘文本，析教材本課是高中語文統(tǒng)編版教材選擇性必修上冊第二單元第5課，本課包括《<論語>十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》三篇文章。學(xué)習(xí)本課，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)儒家思想的內(nèi)核，及其在當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，加深對傳統(tǒng)文化之根的理解，最終讓學(xué)生切身體會(huì)到儒家“仁愛”思想與我們的密切聯(lián)系，知所來、識(shí)所在、明所往，增強(qiáng)自身的文化認(rèn)同感和文化自信，自覺成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。二、關(guān)注差異，談學(xué)情1、高二年級的學(xué)生已有一定的文言閱讀基礎(chǔ)，對孔子及《論語》有一定的了解，但認(rèn)識(shí)還比較淺，不夠系統(tǒng)，因此，要讓學(xué)生通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，打破對孔子和《論語》的固有看法，明白孔子為何能夠成為“圣人”，從而更加深刻的理解儒家思想的核心——“仁”。2、如何讓《論語》在當(dāng)下煥發(fā)出新的生機(jī)，引導(dǎo)人們守護(hù)住傳統(tǒng)文化的根基，這是我們必須面對的問題。通過本課的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生從中汲取精神力量，提升個(gè)人修養(yǎng)。三、依標(biāo)扣本，明目標(biāo)1、解讀《論語》的同時(shí)，結(jié)合相關(guān)視頻，豐富孔子的形象，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)有溫度的孔子；2、讓學(xué)生在《論語》中品味感悟儒家思想的核心——“仁”，并在與其他先秦儒家著作的比較閱讀中完成單元研習(xí)任務(wù)；（教學(xué)重點(diǎn)）3、通過與“詩圣”杜甫的比較，讓學(xué)生加深對“仁愛”思想的理解，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，感受儒家思想在時(shí)代中的傳承，自覺成為傳統(tǒng)文化的傳承者。（教學(xué)難點(diǎn)）四、突出主體，道方法教法：講授法，誦讀法，情境教學(xué)法；學(xué)法：輪讀、演讀、小組賽讀、比較閱讀法，討論法，探究法。五、立足發(fā)展，講過程（一）課前預(yù)習(xí)學(xué)生批注閱讀《論語（節(jié)選）》要求：找出你認(rèn)為最能概括孔子思想的一句話。（二）情景導(dǎo)入——孔子的“朋友圈”在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過圖片展示網(wǎng)絡(luò)熱度較高的創(chuàng)意設(shè)計(jì)——“古代名人朋友圈”，讓學(xué)生通過“觀看”孔子的“朋友圈”，來總結(jié)《論語》這本書的特點(diǎn)——語錄體、生活化，由此拉近學(xué)生與《論語》的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（三）知其人，論其語第一課時(shí)1、“普通人”——孔子（1）活動(dòng)1：用《論語（節(jié)選）》中的一句話描繪出自己眼中的孔子形象，并以“輪讀+原因”的方式進(jìn)行分享。通過同學(xué)們的分享，我們概括出孔子在他們眼中的形象：君子、智者、仁者……（2）孔子——一個(gè)有溫度的人在學(xué)生分享的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合《論語》和相關(guān)資料補(bǔ)充孔子的真實(shí)形象，讓學(xué)生看到孔子的落魄、可愛與真性情。①“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立東郭門。鄭人……，累累若喪家之狗。子貢以實(shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬盒螤睿┮?。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”（孔子也落魄）②原壤夷俟。子日：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！币哉冗灯涿?。（孔子也會(huì)罵人）③子曰：“吾未見好德如好色者也?！保鬃右矔?huì)生氣）④……明確：孔子不是神，他有豐富的人生體驗(yàn)，富于感情。無論是在教導(dǎo)學(xué)生的過程中，還是在周游列國的旅途中，孔子的喜怒哀樂都溢于言表，孔子真實(shí)地在世上活過，他是一個(gè)有溫度的人。（3）活動(dòng)2：觀看《典籍里的中國》第五期——《論語》，讓學(xué)生了解孔子的生平，并結(jié)合《論語》，總結(jié)孔子人生經(jīng)歷。父死母喪，自學(xué)成才個(gè)人不幸開辦學(xué)校，教書育人?與至高理想周游列國，四處碰壁（不普通）重回故土，著書立說（4）作業(yè)1：活動(dòng)3：《論語》新說：選取《論語》中最打動(dòng)你的片段，仿照《典籍里的中國》，結(jié)合時(shí)代內(nèi)容，以白話文的形式，分小組進(jìn)行劇本創(chuàng)作，并用1課時(shí)的時(shí)間在班級進(jìn)行表演。第二課時(shí)《<論語>新說》表演。表演內(nèi)容：《周游列國》《孔子絕糧》《子路之死》《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》……第三課時(shí)2、“圣人”——孔子（1）小組合作探究：有人曾評價(jià)孔子道：“天不生仲尼，萬古如長夜”，他的雕像甚至出現(xiàn)在了美國最高法院的門楣上，那么，究竟是什么讓作為“普通人”的孔子成為了“圣人”，并獲得全世界認(rèn)可的呢？（要求：在《論語（節(jié)選）》中找到依據(jù)，并進(jìn)行概括。）①子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《子罕》)②子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣。”請問之。曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！雹圩酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！雹茴仠Y問仁。子日：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！雹葑釉唬骸叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！雹蕖谛〗M合作探究、整合并得出觀點(diǎn)后，教師加以補(bǔ)充：仁在整部《論語》中共出現(xiàn)109次，它的含義是極為復(fù)雜和深刻的。“仁”是儒家所有思想的核心，也正是這個(gè)“仁”字，讓孔子超越小我的喜怒哀樂，實(shí)現(xiàn)了“普通人”到“圣人”的升華。（2）比較閱讀——《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》在師生共同探討中，進(jìn)一步理解儒家思想的核心——“仁”，并探討如何實(shí)現(xiàn)它?；顒?dòng)一：條分縷析，理“三綱八目”誦讀《大學(xué)之道》，明確“三綱八目”的具體內(nèi)容。①誦讀《大學(xué)之道》，明確“三綱八目”的具體內(nèi)容。三綱：明明德、親民、止于至善八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下②結(jié)合注釋，理解“八目”的具體內(nèi)涵及內(nèi)在聯(lián)系。內(nèi)涵：“格物”：全面透徹研究世界上的萬事萬物?！爸轮保阂@得對世界上萬事萬物的認(rèn)識(shí)?！罢\意”：在修養(yǎng)自身的過程中，能夠做到誠實(shí)、不自欺?！罢摹保悍乐箓€(gè)人情感的偏向?！靶奚怼保菏鞘箓€(gè)人修養(yǎng)達(dá)到完善的程度。“齊家”：是善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系。“治國”和“平天下”：齊家的擴(kuò)大和延伸。內(nèi)在聯(lián)系：“修身”是根本（自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本）活動(dòng)二：經(jīng)典聯(lián)讀，知立身之本通過對“三綱八目”的分析，我們發(fā)現(xiàn)古人讀書人每天的必修課，就是“修身”，請同學(xué)們結(jié)合本單元的儒家經(jīng)典《論語十二章》和《人皆有不忍人之心》，談?wù)勅寮沂侨绾螐?qiáng)調(diào)“修身”的。通過師生合作探究，在對文本的解讀中不斷豐富“仁”的含義，加深學(xué)生對儒家思想的理解，同時(shí)明白“仁”對個(gè)人成長發(fā)展的重要意義?；顒?dòng)三：以古觀今，悟家國一體“修齊治平”的實(shí)踐方針指引了古時(shí)士人君子的奮斗方向，鑄造了知識(shí)分子“家國一體”“以天下為己任”的偉大人格。兩千多年來，一代又一代中國知識(shí)分子把生命歷程鋪設(shè)在這一進(jìn)修階梯上?！叭V”“八目”早已融入中國知識(shí)分子的精神血脈，時(shí)至今日，仍然在我們身上起著潛移默化的作用。讓學(xué)生從我們的教材或者生活中找到現(xiàn)實(shí)的例子，請各個(gè)小組自由討論，并選派代表發(fā)言。（錢學(xué)森、屠呦呦、鐘楊……）（2）活動(dòng)：小組賽讀要求：從《論語》《禮記》《孟子》中自選內(nèi)容，要有背景、配樂。（附上評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)表格）（4）活動(dòng)：班級齊讀全班帶著對孔子的敬意一起誦讀《<論語>（節(jié)選）》，感受其深刻的內(nèi)涵。通過不同的“讀”，讓學(xué)生帶著對孔子的崇敬之情再次回歸課本，并從文字中汲取精神力量。（5）作業(yè)2：針對本節(jié)課關(guān)于孔子“仁”這一思想的探究，有創(chuàng)意地完成手抄報(bào)。第四課時(shí)（四）傳其言，抒己志1、拓展延伸——“圣人”孔子與“詩圣”杜甫比較方向：①人生經(jīng)歷；②《論語》（節(jié)選）與《石壕吏》補(bǔ)充：《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。小結(jié)：兩人均被稱為“圣”，兩人均是經(jīng)歷人生種種苦難后，從其中升華出對生命本質(zhì)的思考，同樣是面對家國動(dòng)蕩、人民漂泊，二者均是郁郁不得志，卻都從這苦難動(dòng)蕩中找到一條屬于自己的路，并于黑暗中堅(jiān)守住自己的“道”，“知其不可而為之”，最終實(shí)現(xiàn)了普通人到圣人的升華！2、拓展延伸——孔子與我們透過疫情、重慶山火、四川瀘定地震、成都大運(yùn)會(huì)等讀《論語》，尋找《論語》在當(dāng)今時(shí)代的意義。（五）作業(yè)3：“孔子”就在我身邊。以孔子為代表的先秦諸子用他們的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)守，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，擁有了超越千年的偉大力量。學(xué)習(xí)本節(jié)課后，請以《“孔子”就在我身邊》為主題，尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們生活中的傳承故事，并“圖片+文字”的形式完成一則“新聞”。通過此活動(dòng)，學(xué)生能夠從中汲取精神力量，自發(fā)的成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。六、回顧課堂，說反思1、本節(jié)課很好的完成了教學(xué)目標(biāo)，通過一系列的活動(dòng)讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，真正成為了課堂的主體，讓課堂成為學(xué)生的課堂。整個(gè)教學(xué)過程先破后立，在打破學(xué)生固有印象后，慢慢將一個(gè)有血有肉的孔子呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生最終明白了正是孔子在對生命的超越中實(shí)現(xiàn)了從普通人到圣人的超越。通過一系列的活動(dòng)，學(xué)生從中看到了儒家精神在當(dāng)今的傳遞，感受