部編版五年級(jí)上冊(cè)語文《25 古人談讀書》課件

25古人談讀書人物簡(jiǎn)介

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁義禮智信其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。

孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

朱熹，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源）。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。著有《四書章句集注》《太極圖說解》《周易讀本》《楚辭集注》等，其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。

曾國(guó)藩（1811－1872），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。知識(shí)錦囊1.會(huì)認(rèn)“恥、矣”等3個(gè)生字，會(huì)寫“恥、誨”等9個(gè)生字，理解“不恥下問、誨人不倦”等詞語。2.正確、流利地朗讀課文，借助注釋，理解課文大意。3.從文中總結(jié)相應(yīng)的讀書方法，并學(xué)會(huì)運(yùn)用到日常的讀書學(xué)習(xí)中。教學(xué)目標(biāo)會(huì)認(rèn)字恥矣豈chǐyǐqǐ識(shí)zhì恥chǐ音序：C結(jié)構(gòu)：左右偏旁：耳筆畫數(shù)：10組詞：恥辱不恥下問筆順：會(huì)寫字誨huì音序：H結(jié)構(gòu)：左右偏旁：讠筆畫數(shù)：9組詞：教誨誨人不倦筆順：謂wèi音序：W結(jié)構(gòu)：左右偏旁：讠筆畫數(shù)：11組詞：稱謂無所謂筆順：誦sòng音序：S結(jié)構(gòu)：左右偏旁：讠筆畫數(shù)：9組詞：誦讀朗誦筆順：豈qǐ音序：Q結(jié)構(gòu)：上下偏旁：山筆畫數(shù)：6組詞：豈止豈敢豈有此理筆順：恒héng音序：H結(jié)構(gòu)：左右偏旁：忄筆畫數(shù)：9組詞：永恒恒心持之以恒筆順：窺kuī音序：K結(jié)構(gòu)：上下偏旁：穴筆畫數(shù)：13組詞：窺探窺見筆順：皆jiē音序：J結(jié)構(gòu)：上下偏旁：比筆畫數(shù)：9組詞：皆大歡喜有口皆碑筆順：缺quē音序：Q結(jié)構(gòu)：左右偏旁：缶筆畫數(shù)：10組詞：缺乏空缺筆順：課文解讀敏而好學(xué)，不恥下問。

【敏】聰敏?！竞谩肯埠?。【恥】以……為恥?！鞠聠枴肯虻匚弧W(xué)問不如自己的人請(qǐng)教。注釋敏而好學(xué),不恥下問。

翻譯

天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。知之為知之，不知為不知，是知也。

【知】前面四個(gè)“知”是知道的意思，最后一個(gè)

“知”通“智”，是聰明、智慧的意思?！緸椤渴?。注釋知之為知之，不知為不知，是知也。

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知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學(xué)問態(tài)度要端正，也指做人要誠(chéng)實(shí)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

【識(shí)】這里讀作zhì，記住的意思?！緟挕繚M足。【誨】教誨。【倦】倦怠。注釋默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

翻譯

把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。討論交流231）從《論語》中的三個(gè)句子中，你知道了哪些讀書的道理呢？2）在你的周圍，有這樣去做的人嗎，和大家分享一下吧。課文解讀注釋余嘗謂，讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？【謂】說?！敬恕窟@里?！韭恕侩S意。【決】一定。【急】要緊、重要?！矩M】難道。我曾經(jīng)說過：“讀書有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在讀書上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，既然思想不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對(duì)不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最重要。思想既然已經(jīng)集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會(huì)不到位呢？”討論交流26同學(xué)們覺得朱熹的話有道理嗎？我們今后又應(yīng)該怎樣讀書呢？課文解讀

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。注釋【蓋】句首的發(fā)語詞?！臼咳恕糠褐钢R(shí)階層?！咀R(shí)】見識(shí)?！竞恪亢阈摹！咀恪繚M足?！緮唷繑嗳?，一定?！鞠铝鳌肯碌?、劣等。

士人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有志向則自己不甘心為下流；有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的人；有恒心則沒有成不了的事情。這三件缺一不可。拓展延伸29

除了文中有關(guān)讀書的看法之外，你還知道古代哪些人對(duì)讀書有獨(dú)到的見解呢？1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——《論語》2.讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而思?！祆?.書讀百遍，而義自見。

——陳壽

課后作業(yè)課外搜集名人讀書的故事或者關(guān)于讀書的名言。1學(xué)了這一課后，請(qǐng)大家寫寫對(duì)于讀書的看法或者自己的讀書體會(huì)。225古人談讀書顧炎武讀破萬卷書歐陽修借閱典籍宋濂深夜苦讀張曜拜妻為師車胤勤學(xué)不輟孫敬蘇秦懸梁刺股

同學(xué)們，你們還知道哪些古人讀書的故事？誰來給我們講一講？古人不僅喜歡讀書，又把自己的讀書方法和學(xué)習(xí)態(tài)度寫下來，供后世參考。今天，我們就學(xué)習(xí)《古人談讀書》這篇文章，去看看古人是如何對(duì)待學(xué)習(xí)的?？鬃?/p>

名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時(shí)《論語》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。曾國(guó)藩我國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。是我國(guó)近代化建設(shè)的開拓者之一。chǐyǐqǐ不恥下問心既到矣眼口豈不到乎我會(huì)認(rèn)朗讀課文掃清障礙恥誨謂誦豈恒窺皆缺我會(huì)寫chǐhuìwèisònɡqǐhénɡkuījiēquē左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)生字歸類豈誨恒謂皆窺缺恥誦識(shí)字方法加一加：耳+止=恥

比+白=皆謎語識(shí)字：

山中臥龍出，猶若金鎧飛。豈豈qǐ巧記：自己背山。不要封口易寫錯(cuò)窺kuī“穴”不要寫成“宀”。窺探

識(shí)字游戲井蛙窺天余嘗謂不恥下問敏而好學(xué)默而識(shí)之學(xué)富五車《讀書有三到》自由朗讀課文，說一說本文由幾部分構(gòu)成，請(qǐng)給后兩部分各起一個(gè)小標(biāo)題。整體感知三部分《讀書三要》這三段文章都是關(guān)于

的。讀書學(xué)習(xí)

以下三個(gè)人物，按朝代先后排名，正確的順序是（）。A.孔子曾國(guó)藩朱熹B.孔子朱熹曾國(guó)藩C.曾國(guó)藩孔子朱熹B論語自由朗讀第一部分：1.用“

”畫出不理解的詞語，并試著翻譯文章大意。2.想一想：這三句話，告訴了我們哪方面的道理？互動(dòng)課堂

敏/而好學(xué)，不恥下問。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默/而識(shí)之，學(xué)/而不厭，誨人不倦。朗讀指導(dǎo)古文中，“而”前面一般是需要斷句的。敏而好學(xué)，不恥下問。理解詞語勤勉喜好以……為恥向比自己地位低的或?qū)W問不如自己的人請(qǐng)教敏而好學(xué)，不恥下問。

勤勉而又喜好學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低或?qū)W問不如自己的人請(qǐng)教為恥。

學(xué)習(xí)態(tài)度句子翻譯謙虛

知之為知之，不知為不知，是知也。理解詞語知道是這同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明（智慧）的。學(xué)習(xí)態(tài)度句子翻譯求實(shí)理解詞語zhì,記住默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。滿足教誨倦怠默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度教的態(tài)度句子翻譯勤奮默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦說一說：通過閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請(qǐng)教問題要不恥下問。對(duì)于不明白的問題，懂就是懂，不要不同裝懂。學(xué)習(xí)要把知識(shí)牢記于心，不能自滿。一、說說第一部分都有什么哪些成語？課堂演練學(xué)而不厭敏而好學(xué)不恥下問誨人不倦知之為知之,不知為不知

知之為知之，不知為不知，是知也。二、說一說下面加點(diǎn)的字分別是什么意思。..第一個(gè)加點(diǎn)的“知”是知道的意思。第二個(gè)加點(diǎn)的“知”，同“智”，智慧。三、下面理解有誤的一項(xiàng)是（）。A.論語告訴我們，思維要敏捷，要能夠向?qū)W問比自己低的人請(qǐng)教。B.“知之為知之，不知為不知”是一種智慧。C.“誨人不倦”，是對(duì)傳授知識(shí)的人說的。A

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語》，知道了論語告訴我們的讀書態(tài)度。今天我們?cè)俅稳ヅc古人交流，看一看朱熹和曾國(guó)藩又要告訴我們什么吧。第二課時(shí)自由朗讀第二部分：1.用“

”畫出不理解的地方，并試著翻譯文章大意。2.朱熹告訴我們讀書需要注意什么？重點(diǎn)是什么？互動(dòng)課堂余/嘗謂：讀書/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼不看仔細(xì);心眼/既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎?朗讀指導(dǎo)古文中“亦”“豈”前面一般是需要斷句的。余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞語曾經(jīng)說我余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。我曾經(jīng)說過：讀書有三到，那就是心到、眼到、口到。句子翻譯理解詞語這里（書本）那么既然專心一意隨便一定也

心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。心不在課本上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，思想要是不集中，就只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。句子翻譯三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞語要緊了難道嗎現(xiàn)在常用的意義是急躁，急促三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？句子翻譯余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?再讀課文，想一下，朱熹告訴我們讀書要注意什么？口到眼到最重要的是哪一方面？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。通過“讀書有三到”你明白了什么道理？讀書有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，說明我們?cè)僮x書學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅要仔細(xì)看、認(rèn)真讀，更重要的是要用心去學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)態(tài)度放到第一位。讀書三有自由朗讀第三部分：1.用“

”畫出不理解的地方，并試著翻譯文章大意。2.曾國(guó)藩告訴我們讀書需要注意什么？重點(diǎn)是什么？蓋/士人讀書，第一/要有志，第二/要有識(shí)，第三/要有恒。有志/則不甘為下流；有識(shí)/則知學(xué)問無盡，不敢/以一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒/則斷無不成之事。此三者缺一不可。朗讀指導(dǎo)古文中，“蓋”在句首，后面一般需要斷句。理解詞語句首語氣詞，不翻譯讀書人志向見識(shí)恒心蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。山登絕頂我為峰

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。士人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。句子翻譯蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?？傉f志向見識(shí)恒心有志則不甘為下流；理解詞語下等，劣等有志則不甘為下流；有志向就不甘心成為下等；句子翻譯

東漢的儒學(xué)大師孫敬小時(shí)候，讀書十分刻苦，經(jīng)常讀書至深夜。他害怕自己睡著，就用繩子把頭發(fā)系在屋梁上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家蘇秦，為出人頭地而發(fā)憤讀書。深夜，當(dāng)他打瞌睡時(shí)，就用鐵錐刺一下大腿來提神。理解詞語因?yàn)樽晕覞M足就像觀，看全，都……的人有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有見識(shí)就知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的人；句子翻譯

黃河波濤洶涌，浩瀚澎湃，河伯（黃河之神）覺得天下的至美都在他一身，再也沒有比他更加氣勢(shì)雄渾的了。他乘勢(shì)東游，要去跟大海一較高低。河伯一路東進(jìn)，卷著滔滔大浪沖進(jìn)渤海。啊?這是個(gè)什么所在？他竭力向東瞭望，只見海天一片，茫茫無際，不知有幾千里那么遼遠(yuǎn)。自己一路叫囂著、張狂著，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平靜安詳，卻不知比自己深邃寬廣多少倍!河伯觀海黃河大海井蛙窺天

聯(lián)系前面，說一說：河伯觀海和坐井觀天這兩個(gè)典故說明了什么道理？有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，否則，這都是沒有見識(shí)的人。有恒則斷無不成之事。理解詞語決然，絕對(duì)現(xiàn)在常用的意義是長(zhǎng)東西折成兩截你知道嗎？

我們是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歲月里，有些詞語的意思發(fā)生了變化?？赡芤郧俺Ｓ玫囊馑甲兊貌怀Ｓ昧?，而不常用的意思變得常用了。比如本課中的“急”“斷”，再比如：走，我們現(xiàn)在的常用的意思是步行，在過去指的是“跑”。有恒則斷無不成之事。三到之中，心到最急。有恒則斷無不成之事。有恒心就絕對(duì)沒有成不了的事情。句子翻譯世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而問之，媼曰：“欲做針。”白曰：“鐵杵成針，得乎？”曰：“但需工深！”太白感其意，還而終業(yè)。媼自言姓武，今溪旁有武氏巖。鐵杵成針?gòu)嫞è）：老太太鐵杵（chǔ）：鐵棒你能說一說自己有恒心辦成事情的經(jīng)歷嗎？此三者缺一不可。理解詞語代指上文說的幾件事者，用在一、二、三這樣的數(shù)詞前,指代前面出現(xiàn)的事物此三者缺一不可。這三者（志向、見識(shí)、恒心）缺一不可。理解詞語總結(jié)：作者認(rèn)為讀書人讀書需要什么？用原文回答。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。作者是怎樣證明自己的觀點(diǎn)是正確的？遵循這三點(diǎn)不遵循這三點(diǎn)不甘為下流不敢以一得自足斷無不成之事甘為下流河伯觀海，井蛙窺天有不成之事

作者從正反兩方面加以論證。如果我們遵循這三點(diǎn)，那么會(huì)達(dá)到高尚、博學(xué)、成功的境界；如果做不到這三點(diǎn)，則一事無成。最后作者進(jìn)行總結(jié)，告訴我們，讀書的時(shí)候這三者缺一不可，點(diǎn)明這三點(diǎn)的重要性。再讀文章，說一說你受到什么啟發(fā)？我知道了要想成功，既要既要有志向，又要有見識(shí)，還要有毅力！以后學(xué)習(xí)遇到困難，我不能再輕易說我不會(huì)，要去思考解決辦法！想一想：“讀書有三到”和“讀書三有”各點(diǎn)明了讀書需要哪幾種態(tài)度？重點(diǎn)各是什么？心到眼到口到