子劉子自傳教案

PAGEPAGE6子劉子自傳一、三維目標（一）知識與能力1、積累文中重要的實詞、虛詞的意義用法以及句式的特點。2、了解劉禹錫的人生經(jīng)歷和基本事跡，以及“永貞變革”對其影響3、學會理解人品與文品的關系（二）過程與方法1、反復朗讀，把握文章內(nèi)容2、體會文章寫作特點（三）情感態(tài)度與價值觀1、了解“永貞革新”（即“二王八司馬事件”）對劉禹錫官場生涯和人生履歷的影響。2、體會其在仕途中的心情。二、教學重點：1、掌握重點文言知識2、學習本文的寫法三、教學難點.通過對作者人生軌跡的解讀，理解作者的思想與精神。四、課時安排2課時第一課時一、導入由《陋室銘》導入，并引導學生背誦學過的詩文二、介紹作者及相關背景資料1、關于作者劉禹錫在詩歌創(chuàng)作上頗有成就,被白居易稱為“詩豪”在散文創(chuàng)作上造詣也很深,《陋室銘》是流傳千古的名篇。劉也是一個哲學家,他的《天論》是一篇重要的哲學著作,表達了無神論思想。早年與柳宗元為文章之友,世稱劉柳”；晚年與白居易為詩友,并號“劉白”。2、析題：子：1、古代對男子的尊稱2、寫在姓氏的后面,作為對人的尊稱子劉子:我劉先生,充滿自豪與驕傲自傳:傳主對自己一生的總結與評價,寫作格局一般包括自傳世史外傳的一種，不附于史書，以單篇流傳，是傳主對自己一生的總結和評價。它的寫作格局一般包括三個部分：籍貫與家世、事跡與功業(yè)、對人生的反思與評價。這篇自傳寫于作者去世那一年。當時他已重病在身，但仍抱病寫下此文。作者在自傳中敘述了自己的出身和從政經(jīng)歷，特別是他參與“永貞革新”的情況，他認為“永貞革新”所做的事是正確的。他給后人留下了一份研究中唐歷史的可貴資料。三、整體感知1、朗讀正音2、找出文眼明確：“天與所長，不使施兮。”既是對其漫長一生的概括，也是他深沉的人生感慨。3、理清脈絡明確：第一段主要是記述作者的身世、家史第二段寫從宦經(jīng)歷。第三段是記述作者參與“永貞革新”的經(jīng)過第四段被貶的情況，文末的“銘”是作者對人生的感慨。以時間為順序4、核心內(nèi)容明確：第三第四段是全文中心內(nèi)容，寫“永貞革新”，是作者回顧一生時最耿耿于懷的。四、解讀第一段1、指名朗讀2、積累文言知識（1）重點字詞諱：舊時稱死去了的帝王或尊長的名在名前加“諱”字,以示尊敬.。大亂：這里指“安史之亂”。違：避開夙：平素忝：辱，自謙之詞由大王父已還,一昭一穆如平生：自曾祖父以來,父葬在左邊,子葬在右邊,就像在世那樣長幼有序.。（2）古今異義因為不諱（3）特殊句式世為儒而仕墳墓在洛陽北山。(判斷句)父諱緒,亦以儒學(而仕)（省略句）主務于埇橋（狀語后置句）3、提出問題，并作探討。文章第一段，作者不厭其煩地介紹自己的家世淵源，用意是什么？（1）從文章第一段梳理出劉禹錫的家世淵源明確：先——漢景帝賈夫人子生，封中山王七代祖——亮，事北朝為冀州刺史、散騎常侍曾祖———凱，官至博州刺史祖————锽，由洛陽主簿察視行馬外事，轉殿中丞、侍御史，贈尚書祠部郎中父————緒，先為東諸侯所用，后為淮西從事、鹽鐵副使、殿中御史，累贈至吏部尚書“世為儒而仕”——書香門第世代為官（2）一般來講，古代男子的理想可能是什么？更高的理想可能是什么？“仕”“仕”之后，進一步“仕”，且“達則兼濟天下”（3）作者是否具有這樣的理想？他的理想跟家族有沒有關系？明確：應有。首段所記之祖先，無一人不為官。作者可能承擔著家族期望。擴展：在咱們了解的文學家中，還有沒有人也是肩負家族的期望而讀書做官的？有，如《項脊軒記》中的歸有光。明確：評價：“叔文實工言治道，能以口辯移人”“既得用，自春至秋，其所施為，人不以為當非?！背浞挚隙ǎ脑⒉黄胶捅瘒@王叔文所作都是正確的，不應該被殺。為王辯護，其實就是為自己辯護，說明自己參加永貞革新沒有錯，自己長期被貶是不公平的處置，對自己的懷才不遇充滿憤慨。7、課堂小結劉禹錫憑借著自身才華，由正統(tǒng)科舉出身躋身政治的最前沿，卻最終由于改革的失敗而成為“棄置”之身，長時間被流放在仕途的邊緣，顛沛流離。在古代封建社會中，想踏上官場之路而未能如愿的讀書人很多，進了官場卻被排除在中心權利之外、進退兩難的讀書人則更多。讀書人一旦選擇了政治這條路，他們的成敗與否不僅僅取決于自身的才干，更多是決定于統(tǒng)治者和中心權利擁有者的喜惡。仕途的坎坷，可想而知。三、閱讀銘文1、關于銘文銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。2、，指出最見作者感慨之語句“天與所長，不使施兮?！弊髡咧笆钡氖鞘裁矗孔髡叩睦硐耄骸笆恕?，且“達則兼濟天下”懷才不遇，壯志難酬3、對自己人生的評價明確：“重屯累厄”“心無疵兮”4、思考：文末的“銘文”表達了作者怎樣的人生感慨？你如何看待劉禹錫的官場生涯？文末的“銘文”對未能實現(xiàn)自己的革新主張感慨萬分，表明了自己一生都是光明磊落的，但同時也流露出懷才不遇、壯志未酬的痛苦心境。劉禹錫一生的轉折就在于“永貞革新”，以至后半生長期流放，顛沛流離，但他并不后悔自己參與了這場改革，相反，在經(jīng)歷了一系列人事變遷之后，他在71歲高齡時，仍在為“永貞革新”辯護，“宮掖事秘，而建桓立順，功歸貴臣”，一句話，便道出了革新失敗的一個重要原因。正因為對人世的參透，才有了一生的豁達。即使命運多舛，也坦坦蕩蕩，無愧于心。主題思想：敘述了自己一生經(jīng)歷的坎坷和仕途的不順，表達了自己懷才不遇、壯志難酬的郁悶之情。四、探究拓展1、劉禹錫作為一代文學家，在自己的自傳中，為何沒有提及自己在文學上的成就呢？明確：其實古代很多文學家，他們并非一生致力于文學。他們首先是想在仕途上有一番功業(yè)。文學，則主要是他們用來言志抒情的。劉禹錫寫這篇自傳，主要表達自己懷才不遇、壯志難酬的郁悶之情，所以他雖然在文學上成就較高，但在自傳中卻只字未提。2、拓展人品與文品的關系。結合作者經(jīng)歷，欣賞其一生不同階段的詩詞所反映的精神品質。秋詞自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。被貶朗州（今湖南常德）（34歲）之后，詩人寫了這首《秋詞》。一反文人悲秋的情調，說秋日勝過生氣盎然的春天，有著凌云壯志，不屈奮斗的精神，表現(xiàn)了一種激越向上的思想感情。相似的詩句還有“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。劉禹錫長期的逐客生活，正是他青年有為的時期，最使他心中激憤，不能自平。在這樣感憤憂傷之中，他寫了不少諷刺詩。例如烏衣巷朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。長期的貶謫，心中感憤憂傷，寫下很多諷刺詩。《烏衣巷》以冷雋的語言寫晉代顯赫一時的王、謝世族沒落后的衰敗景象，借古諷今，暗示時下的權貴不會有比王、謝更好的命運。在諷刺詩中最有名的還是游玄都觀所寫的那首七絕：元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。這首詩是他被貶朗州9年后回京時寫作的，詩中的“劉郎”指自己，“桃花”比朝廷中的新貴們，暗示這些人是趁王叔文革新集團失敗之機，在這十年里攀附新的當權者而爬上去的。因為對新貴深有諷刺，引起了執(zhí)政者的不悅，再度被貶駐遼遠的邊地連州。十四年后才被召回?；貋淼耐局信c白居易在揚州相逢時寫了一首：酬樂天揚州初逢席上見贈巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。第一聯(lián)直抒胸臆，表達長期被貶遠方的憤懣。第二聯(lián)寫對被貶舊友的懷念，表達了人世滄桑之感。第三聯(lián)以沉舟、病樹自比，雖感到惆悵，但又相當達觀，表現(xiàn)出豁達的襟懷。詩中最后一聯(lián)明確表白自己還要振作精神，積極進取，表現(xiàn)出屢遭打擊而始終不屈的意志。補充典故：聞笛賦——晉向秀在有人嵇康、呂安被害后，一次途經(jīng)他們的舊居，聞鄰人笛聲悲戚，乃作《思舊賦》。這里借以抒發(fā)對死去的舊友的懷念。爛柯人——晉人王質入山砍柴，見二童子下棋，他在旁觀看至終，發(fā)覺手中斧頭已爛?；氐郊抑?，才知已過百年，同輩之人都已死去。此處以王質自比，意謂離京只有二十多年，但人事滄桑，卻有恍如隔世之感。貶謫生活不僅沒有消減他的進取心，也沒有磨平他性格的棱角，他還是那么耿介、那么沖動，那么桀驁不馴，他不顧政治上一再遭受的打擊，表示了堅持、頑強的精神和對政敵的蔑視。他五十七歲再回長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這老先生不怕惹禍，又寫了一首《再游玄都觀》：再游玄都觀絕句序文：予貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召還京師，人人皆言有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧，于今十有四年，復為主客郎中。重游玄都觀，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥動搖于春風耳，因再題二十八字，以俟后游。百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。前兩句暗示人事的變遷，“種桃道士”借指當年打擊王叔文革新集團、貶逐劉禹錫和柳宗元等八人、制造“八司馬事件”的當權者；“歸何處”指這些執(zhí)政者現(xiàn)在已死去?！扒岸葎⒗山裼謥怼笔枪沤駛髡b的名句，“劉郎”仍指作者自己。劉禹錫不畏高壓，不怕迫害，故意重提往事，表現(xiàn)了他的敢于斗爭、堅韌不拔的精神。因為這首詩，他又被貶出京都任蘇州刺史等職。幾十年的貶謫生涯，劉禹錫從一個滿懷雄心壯志的“年輕干部”熬成了半大小老頭兒，但表現(xiàn)出來的仍舊是樂觀，依舊是向上，真是讓人無法思議。正因為如此，直到他去世前所寫的《子劉子傳》中，還是毫不含糊地認為，當年投身的那場革新運動“其所施為，人不以為當非?！痹谠娢闹兴^沒有悔罪的表示，反而相信是非自有公論?！独颂陨尘攀住分四雷嬔匀缋松?，莫言遷客似沙沉；千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

詩人自比真金，他相信歷史終究會吹去“狂沙”般的讒言，還我真金的面貌，表達了詩人真金般的情操志節(jié)和對讒言誣陷、貶謫打擊的蔑視，這種堅定信念倒是與屈原很相近。屈原也是不認為自己有罪的，本無罪于是才敢怨、才敢憤，才能心里坦蕩，豪邁爽朗。在劉禹錫的文學作品中，我們可以清楚地看出他耿介、樂觀的性格特征，那么在歷代文學作品中，是不是所有文學家的人品和文品都是相一致的呢？有哪些文品雖佳人品卻頗差的？你對人品與文品之間的關系有何看法？（1）杜甫——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士具歡顏。(《茅廬為秋風所破歌》（2）陸游——王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）(3)文天祥——人生自古誰無死，留