【假期自修】中學(xué)生閱讀 《古文觀止》精 選80篇（71-75）

微閱讀中學(xué)生閱讀《古文觀止》精選80篇71.前赤壁賦蘇軾壬rén戌xū之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬zhǔ客，誦《明月》之詩(shī)，歌“窈yǎo窕tiǎo”之章。少焉，月出于東山之上，徘pái徊huái于斗、牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮píng虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。既望：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望”，十六日為“既望”。赤壁：這里指湖北黃岡的赤鼻山，又叫“赤壁”。三國(guó)時(shí)期發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的地方不在這里。徐：緩緩地。興：起。屬：傾注，引申為勸酒。明月之詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮，勞心慘兮。窈窕之章：《陳風(fēng)·月出》詩(shī)的第一節(jié)，“窈糾”同“窈窕”。少焉：一會(huì)兒。徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)，或比喻猶豫不決，也比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來(lái)回浮動(dòng)、起伏。斗、牛：星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。圖片白露：白茫茫的水氣。橫江：橫貫江面?？v：任憑。一葦：比喻極小的船?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰(shuí)謂河廣，一葦杭（航）之?！比纾旱?，往。凌，越過(guò)。萬(wàn)頃：極為寬闊的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。馮虛御風(fēng)：騰空駕風(fēng)而行。馮，同“憑”，憑借。虛，太空。御，駕御。遺世：離開塵世。羽化：道家用于，成仙，道家傳說(shuō)成仙的人能像長(zhǎng)了翅膀一樣飛升?！咀g文】壬戌年秋天，七月十六日，我和友人在赤壁下乘船游玩。清涼的風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上沒(méi)有波瀾。我舉起斟滿酒的酒杯向客人勸酒，吟誦起《明月》中“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！边@一章。不一會(huì)兒，明月從東山升起，在斗宿與牛宿之間逗留不前。白茫茫的霧氣橫浮在江面，閃閃的波光連著天邊。放任我們的一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)茫茫無(wú)邊的萬(wàn)頃煙波。江面浩大無(wú)邊，我們好像乘著風(fēng)在太空飛行，不知道飛到哪里才能停止。飄飄搖搖好像要離開塵世，自由自在，化為飛升的神仙登上仙境。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷xián而歌之，歌曰：“桂棹zhào兮蘭槳，擊空明兮泝sù流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊niǎo裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠lí婦?？郏呵么?。桂棹：桂樹做的棹。蘭槳：，蘭木做的槳。棹、槳都是劃船的工具，前推的是槳，后推的是棹。泝：有版本作“溯”。逆流而上。流光：在水波上閃動(dòng)的月光。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。美人：比喻心中美好的理想或好的君王。依：有版本作“倚”。和：同聲相應(yīng)，唱和。怨：哀怨。慕：眷戀。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)?？|：細(xì)絲。幽壑：深谷，這里指深淵。嫠婦：寡婦?！咀g文】在這時(shí)喝酒喝得非常高興，大家就敲著船舷唱起歌來(lái)，歌詞是：“桂木的船棹啊木蘭的船槳，劃開透明的月色迎著東來(lái)的月光。遙遠(yuǎn)無(wú)盡的是我的思念，我思念的美人啊在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：好像是哀怨，又像是眷戀，像是在啜泣，又像是在傾訴，尾音又柔又細(xì)像將斷未斷的一縷長(zhǎng)絲，使深谷中的蛟龍?zhí)鹞鑱?lái)，讓孤舟上的寡婦為之哭泣。蘇子愀qiǎo然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆liáo，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳zhú艫lú千里，旌jīng旗蔽空，釃shī酒臨江，橫槊shuò賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚zhǔ之上，侶魚蝦而友麋mí鹿，駕一葉之扁piān舟，舉匏páo樽以相屬。寄蜉fú蝣yóu于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”愀然：憂傷的樣子。正襟危坐：整理衣襟，（嚴(yán)肅地）端坐著。曹孟德：曹操，字孟德?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛”出自曹操的《短歌行》。圖片繆：通“繚”，盤繞。郁：茂盛的樣子。周郎：周瑜，字公瑾，東吳將領(lǐng)。周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。漢獻(xiàn)帝建安十三年（208年），周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊潰曹操號(hào)稱的八十萬(wàn)大軍。方：當(dāng)。舳艫：前后相接的船。舳：船后掌舵的地方。艫，船前搖棹的地方。旌旗：各種旗幟。釃酒：濾酒，這里指斟酒。槊：長(zhǎng)矛。安：哪里。渚：水中的小塊陸地。侶：以……為伴侶，這里為意動(dòng)用法。友：以……為友。扁舟：小舟。匏尊：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。尊，同“樽”。蜉蝣：一種朝生暮死的昆蟲，只能活幾個(gè)小時(shí)。須臾：片刻，形容生命之短。長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。驟：多。遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。【譯文】我的神色變得憂愁起來(lái)，整好衣襟，端正地坐著，問(wèn)客人說(shuō)：“簫聲為什么這樣悲涼呢？”客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)嗎？從這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山水相互環(huán)繞，草木茂盛青翠，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初曹操占領(lǐng)荊州，奪得江陵，大軍沿長(zhǎng)江順流東下，戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旌旗飄飄遮天蔽日，他面對(duì)大江舉杯痛飲，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟誦詩(shī)篇，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而他現(xiàn)在又在哪里呢？何況我和你像漁夫和砍柴人一樣生活在江中的小洲上，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著這一葉小舟，舉起葫蘆做的酒杯相互敬酒。在廣闊的天地間寄托我們?nèi)缤蒡鏊频亩虝荷?，在汪洋無(wú)邊的大海里，我們不過(guò)像一粒粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。希望攜同仙人一起遨游，更愿意擁抱著明月萬(wàn)古長(zhǎng)存。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得借助簫聲把無(wú)窮的遺恨托寄在悲涼的秋風(fēng)中?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏zàng也，而吾與子之所共適。”逝者如斯：流逝的像這江水。出自《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”逝，往。斯，這，指水。盈虛者如彼：指月亮的圓缺。卒：最終。消長(zhǎng)：增減。曾不能：固定詞組，連……都不夠。曾，連……都。茍：如果。竭：盡。是：這。造物者：天地自然。無(wú)盡藏：無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。適：享用?！咀g文】我說(shuō)：“你也了解那江水和月亮嗎？江水像這樣晝夜不停地東流不返，但有可以說(shuō)它不曾流去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月亮，但也可以說(shuō)它沒(méi)有增減。可見(jiàn)，如果從事物變化的一面來(lái)觀察，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面來(lái)觀察，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒不變的，又有什么值得羨慕的呢？再說(shuō)，天地之間，萬(wàn)物都各自有它的主人，假如不是自己應(yīng)該擁有的東西，即使一分一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng)和山間的明月，我們耳朵聽(tīng)到便成了美好的音樂(lè)，眼睛看到就是悅目的圖畫，取得這些不會(huì)有人禁止，享受這些也不會(huì)有竭盡，這是造物者恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同盡情地享受?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴yáo核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。肴核：菜肴、果品。狼藉：亂七八糟，非常雜亂。相與：一起，共同。枕藉：相互靠著，縱橫交錯(cuò)地躺在一起?！咀g文】客人高興地笑了，大家洗凈酒杯重新斟酒，菜肴果品都已吃光，杯子盤子雜亂一片，大家互相枕著墊著在船上睡著了，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光（天已經(jīng)亮了也不知道）。72.后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋gāo。二客從予過(guò)黃泥之坂bǎn。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴yáo，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”是：這。望：農(nóng)歷每月十五日。雪堂：當(dāng)時(shí)蘇軾被貶到黃州擔(dān)任團(tuán)練副使，他在黃岡城外東坡建造了一所房子，因?yàn)樵诖笱r(shí)建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。臨皋：亭名，蘇軾在黃州時(shí)的住處。黃泥之坂：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。木葉：樹葉。顧：看，回頭看。行歌相答：邊行邊吟詩(shī)，互相唱和。已而：過(guò)了一會(huì)兒。如……何：怎樣對(duì)待……。薄暮：天快黑的時(shí)候。薄，迫，逼近。松江之鱸：鱸魚是松江（現(xiàn)屬上海）的名產(chǎn)，體扁，嘴大，鱗細(xì)，味鮮美。顧：但是，可是。諸：相當(dāng)于“之于”。斗：古代盛酒的器具。不時(shí)之需：隨時(shí)可能產(chǎn)生的需要?！咀g文】這一年十月十五日，我從雪堂步行出來(lái)，將要回到臨皋亭去。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落，我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月。主客相視而笑，一面走一面唱，相互應(yīng)答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆息說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有了酒卻沒(méi)有菜肴。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，我們?cè)趺磳?duì)待這樣美好的夜晚呢？”客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像松江鱸魚。不過(guò)，我們到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您隨時(shí)出現(xiàn)的需要?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉chán巖，披蒙茸，踞jù虎豹，登虬qiú龍，攀棲鶻hú之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞gǎo衣，戛jiá然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。曾：才，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問(wèn)句的句首。攝衣：提起衣襟，撩起衣服。履：名詞作動(dòng)詞，踐，踏。巉巖：險(xiǎn)峻的山石。披：分開。蒙茸：雜亂叢生的野草。踞：蹲或坐。虬：傳說(shuō)中有角的龍。鶻：意為隼，鷹的一種。危：高。馮夷：傳說(shuō)中的水神。劃然長(zhǎng)嘯：高聲長(zhǎng)嘯。劃，有“裂”的意思，這里形容長(zhǎng)嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。肅然：因恐懼而收斂的樣子。凜乎：害怕的樣子。反：同“返”。返回。聽(tīng)：任憑那，聽(tīng)?wèi){。四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。適：正好，恰好。玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服?？c，白。衣，上衣。戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音?！咀g文】就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高聳千尺。山勢(shì)很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露出。和上次來(lái)游覽才相隔多少日子啊，江景山色竟然變得認(rèn)不出來(lái)了！我撩起衣襟上岸，登上險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，拉著形如虬龍的樹枝，攀上鶻鳥棲息著的高崖險(xiǎn)巢，俯視著水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這里來(lái)。我長(zhǎng)嘯一聲，草木被震動(dòng)了，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺(jué)得憂愁悲哀，感到恐懼，覺(jué)得這里寒風(fēng)凜冽，令人毛骨悚然，不可久留。返回岸邊，登上小船，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里休息。這時(shí)快到半夜了，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛然一聲長(zhǎng)鳴，擦過(guò)我們的船向西飛去。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁pián躚xiān，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俛而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣。疇chóu昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤wù。開戶視之，不見(jiàn)其處。須臾：不久，一會(huì)兒。羽衣蹁躚：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著。蹁躚，飄逸飛舞的樣子。揖：作揖施禮。俛：同“俯”，低頭。疇昔：往日。這里指昨日。顧：回頭看。寤：覺(jué)，醒?！咀g文】過(guò)了一會(huì)兒客人離開了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快飄拂，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我們這里經(jīng)過(guò)的，不是你嗎？”道士回頭對(duì)我笑笑，我也忽然驚醒。開門一看，看不到他到什么地方去了。73.方山子傳蘇軾方山子：即陳慥，字季常。北宋人，居住在黃州之龍丘，晚年隱于黃州，常信佛，飽參禪學(xué)，自稱龍丘先生，又曰方山子，與蘇東坡是好友，常和蘇軾論兵及古今成敗，喜好賓客，蓄納聲妓。成語(yǔ)“河?xùn)|獅吼”和他有關(guān)。方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭lǘ里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之“方山子”。隱人：隱士。朱家、郭解：西漢時(shí)著名游俠。朱家是魯國(guó)（今山東曲阜）人，以助人之急而聞名于關(guān)東。。他曾經(jīng)大量藏匿當(dāng)時(shí)的豪士和亡命之人。季布被劉邦追捕，朱家通過(guò)夏侯嬰向劉邦進(jìn)言，使季布得到赦免。郭解，字翁伯，西漢時(shí)期游俠。郭解短小精悍，快意恩仇。成年之后，折節(jié)儉樸，以德報(bào)怨，樂(lè)善好施，調(diào)節(jié)民間糾紛。后來(lái)因?yàn)樯嫦託⑺罈罴局鳎魍鼋Ｗ罱K，遭到漢武帝的逮捕，在御史大夫公孫賀的審判下，夷滅三族。閭里：鄉(xiāng)里。俠：俠義之士。宗之：崇拜他，以他為首。宗，尊奉。折節(jié)：改變?cè)瓉?lái)的志趣和行為。馳騁當(dāng)世：指在當(dāng)代施展才學(xué)抱負(fù)。遁：愿意為逃，這里指遁世隱居。徒步：用腳行走。著：著，戴。方山冠：漢朝樂(lè)師戴的帽子，用五彩絲織成。唐宋時(shí)隱士喜歡戴。遺象：遺制?！咀g文】方山子，是光州、黃州一帶的隱士。他年輕時(shí)仰慕西漢時(shí)期游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都敬重他。年歲稍長(zhǎng)，他就改變從前的志趣和行為，發(fā)奮讀書，想以此在當(dāng)代施展抱負(fù)，但是一直沒(méi)有受到重用。到了晚年隱居在光州、黃州之間，這地方叫岐亭，住茅草屋里吃著粗茶淡飯，不和世間的俗人來(lái)往。他舍棄了原來(lái)的車馬不坐，毀掉了原來(lái)的帽子衣服不穿戴，徒步在山里來(lái)來(lái)往往，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們看見(jiàn)他戴的帽子，是方形的又高高聳起，說(shuō)：“這不是古代方山冠的樣式嗎？”于是就稱他為“方山子”。余謫zhé居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥zào季常也，何為而在此？”方山子亦矍jué然問(wèn)余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十九年，余在岐山，見(jiàn)方山子從兩騎jì，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉？余：我。謫居：蘇軾此時(shí)被貶官到黃州，擔(dān)任團(tuán)練副使。謫，降職，貶官。適：正好，恰好。故人：老朋友。何為：為什么。矍然：吃驚的樣子。所以：……的原因。故：原因。環(huán)堵蕭然：室內(nèi)空無(wú)所有。聳然：詫異的樣子。使酒：喝醉酒后愛(ài)發(fā)脾氣，任性而行。好劍：好擺弄刀劍一類武器。從：使……跟從。使動(dòng)用法。騎：一人一馬為一騎。怒馬：憤怒地鞭馬獨(dú)自沖出去。精悍：精明強(qiáng)干。【譯文】我被貶官后居住在黃州，經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，恰好碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“哎呀，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，為什么你會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因，我把原因告訴了他。他低頭不回答，接著又抬起頭笑了，招呼我住到他家去。他的家里四壁空空，然而他的妻子兒女奴仆都顯出自得其樂(lè)的樣子。我對(duì)此感到十分驚異，暗自回想起方山子年輕的時(shí)候縱情喝酒喜好刀劍，用起錢財(cái)來(lái)如糞土一般。十九年前，我在岐山，見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身帶兩箭，在西山打獵游玩。一只喜鵲在他面前飛起，他叫隨從追趕射殺，沒(méi)能射中。方山子猛抽坐騎獨(dú)自躍馬向前，一箭射中了鵲鳥。于是他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。這件事至今又過(guò)了多少日子了，那精明彪悍的神態(tài)，依然保留在眉宇之間，這哪里會(huì)是一位山中隱士呢？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見(jiàn)。方山子倘見(jiàn)之歟？勛閥：功勞，功勛。當(dāng)?shù)霉伲簯?yīng)當(dāng)蔭庇得官。窮山中：荒僻的山中。異人：有特別才能或性格的人。佯狂：假裝瘋癲。垢污：涂抹污物。倘：或者，或許。【譯文】方山子家世代建功立業(yè)，他應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦俾?，假如他能置身官?chǎng)，到現(xiàn)在一定能顯赫聞達(dá)了。他的家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比美。河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，也足以使他過(guò)上富裕安樂(lè)的生活了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，如果不是自得其樂(lè)難道會(huì)這樣嗎？我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人異士，涂抹常常假裝瘋顛、渾身涂滿污物，但是沒(méi)機(jī)會(huì)見(jiàn)到他們，方山子或許見(jiàn)過(guò)他們吧。74.游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢zhǒng也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華huā”如“華huá實(shí)”之“華huá”者，蓋音謬也。褒禪山：位于安徽省馬鞍山市含山縣。浮圖：古代印度文字梵（fàn）語(yǔ)的音譯，也寫作“浮屠”或“佛圖”，有佛、佛塔、佛教徒等幾個(gè)意思，這里指佛教徒，即和尚?；郯禾拼呱?。舍：名詞活用作動(dòng)詞，建舍定居。卒：死。以故：因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故，因此。名：命名，動(dòng)詞。廬冢：在父母或尊長(zhǎng)死后的服喪期間，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍，也稱“廬墓”。廬：屋舍。冢，墳?zāi)埂Ｒ裕阂驗(yàn)椤Ｄ耍罕硎九袛?，有“為”、“是”的意思。?yáng)：山的南面。古代稱山的南面、水的北面為“陽(yáng)”，山的背面、水的南面為“陰”。名：命名，動(dòng)詞。仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路上。文：碑文。漫滅：指因風(fēng)化剝落而模糊不清。獨(dú)：唯獨(dú)，只有。文：文字，碑上殘存的文字。言：說(shuō)。蓋：承接上文，解釋原因，有“大概因?yàn)椤钡囊馑?。謬：錯(cuò)誤?！咀g文】褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒開始在這里筑室居住，死后又埋葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)原因，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的房舍和墳?zāi)沟乃诘?。距離那禪院東邊五里，有一個(gè)被稱為華山洞的地方，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步的地方，有一座石碑倒在路上，碑文已經(jīng)模糊不清，只有幾個(gè)文字還可以識(shí)別出來(lái)，叫花山。如今把“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是字音讀錯(cuò)了。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈yǎo然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。予與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎jiù其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂(lè)也。記游：指在洞壁上題詩(shī)文留念。眾：多。上：名詞活用作動(dòng)詞，向上走。窈然：深遠(yuǎn)幽暗的樣子。問(wèn)：探究，追究。深，形容詞活用作名詞，深度。窮：窮盡，這里指走到洞的盡頭。擁火：拿著火把。擁，持，拿。見(jiàn)：動(dòng)詞活用作名詞，見(jiàn)到的景象。?。盒傅　Ｇ遥簩⒁?。蓋：表猜測(cè)的發(fā)語(yǔ)詞，大概。尚：還。十一：十分之一。方是時(shí)：正當(dāng)這個(gè)時(shí)候。方，當(dāng)，正在。足以：足夠用來(lái)。明：形容詞或用作動(dòng)詞，照明。咎：責(zé)怪。極：盡。這里指盡興、盡情?！咀g文】山洞下面地勢(shì)平坦空闊，有一股山泉從旁邊涌出來(lái)，到這里游覽并題字留念的人很多，這就是人們說(shuō)的“前洞”。沿著山路向上五六里，有個(gè)洞穴幽暗深邃，感到寒氣逼人，要問(wèn)這個(gè)洞有多深，就是那些喜歡游山玩水的人也不能走到盡頭，這是人們所說(shuō)的“后洞”。我和四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)就越困難，而所見(jiàn)到的景象也越奇妙。有個(gè)懈怠而想退回出的同伴說(shuō)：“要是不出去，火把就要熄滅了。”于是大家都跟他退出來(lái)。大概我們達(dá)到的深度，比起那些喜歡游山玩水的人來(lái)，還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)這里并且題字留念的人已經(jīng)很少了。大概洞內(nèi)越深的地方，來(lái)到的游人就更加少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出的時(shí)候，我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那個(gè)主張退出的人，我也后悔跟隨他出來(lái)，而沒(méi)有能夠盡情享受游覽的樂(lè)趣。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。于是：對(duì)于這種情況，因此。之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯。求思：探求、思索。夫：表議論的發(fā)語(yǔ)詞。夷：平坦。非常：不是平常的，不是普通的。觀：景象，景觀。險(xiǎn)遠(yuǎn)，形容詞活用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。罕：少。隨：跟隨（別人），“隨”字后面省略“之”。至于：這里是抵達(dá)、到達(dá)的意思。相：幫助，輔助。其：加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣的副詞，難道。得：心得，收獲?！咀g文】對(duì)于這件事我很有感慨。古人對(duì)于觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸這樣一些自然現(xiàn)象，往往都有心得體會(huì)，這是因?yàn)樗麄兯伎嫉煤苌钊攵姨幪幎寄苓@樣的緣故。那些平坦而又近便的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又偏遠(yuǎn)的地方，到達(dá)的人便少了。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)而且很少有人到達(dá)的地方，所以不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了意志，也不跟隨別人中途停止，但是如果體力不足的，也不能到達(dá)。有了意志和體力，也不盲從別人松懈懶散，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)輔助，也不能到達(dá)?？墒?，如果體力足以達(dá)到目的而未能達(dá)到，在別人看來(lái)是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也會(huì)感到懊悔。如果我自己盡了努力而仍然不能達(dá)到，就可以不必懊悔了，誰(shuí)又會(huì)來(lái)責(zé)怪譏笑我呢？這就是我這次游山的心得。予于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬miù其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，予弟安國(guó)平父、安上純父。悲：悲嘆。謬其傳：把那些（有關(guān)的）傳說(shuō)弄錯(cuò)。謬，使……謬誤，把……弄錯(cuò)。莫能名：不能說(shuō)出真相。何可勝道：怎么能說(shuō)得完。勝，盡。所以：……的原因。父：通“甫”，下文的“平父”“純父”的“父”同?！咀g文】我對(duì)于那座倒伏在路上的石碑，又感嘆可惜古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后代的人以訛傳訛而無(wú)法弄清事情的真相，這樣的例子哪能說(shuō)得盡呢？這就是讀書求學(xué)的人對(duì)于學(xué)問(wèn)不可不深入思考而謹(jǐn)慎地選擇資料的原因啊。同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深甫；我的弟弟王安國(guó)，字平甫；王安上，字純甫。75.賣柑者言劉基劉基：字伯溫，浙江青田人。元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開國(guó)元?jiǎng)?，封誠(chéng)意伯，故又稱劉誠(chéng)意。劉基精通天文、兵法、數(shù)理等，朱元璋多次稱他為“吾之子房”。在民間流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說(shuō)法。劉基以詩(shī)文見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)文古樸雄放，不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作。他與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”。著有《郁離子》等，著作均收入《誠(chéng)意伯文集》。杭有賣果者，善藏柑。涉寒暑不潰。出之燁yè然，玉質(zhì)而金色。剖其中，干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩biān豆，奉祭祀，供賓客乎？將衒xuàn外以惑愚瞽gǔ也？甚矣哉，為欺也！”善：善于，擅長(zhǎng)。涉：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。潰：腐爛，腐敗。燁然：光彩鮮明的樣子。玉：像玉石一樣。若：好像。敗絮：破敗的棉絮。怪：感到奇怪。若：你，你們。市：賣。實(shí)：填滿，裝滿?；e豆：古代祭祀時(shí)盛祭品用的兩種器具?；e，竹制的食器。豆，木制、陶制或銅制的食器。衒：同“炫”，炫耀，夸耀?；螅好曰?，欺騙。愚瞽：愚蠢的人和盲人。瞽，盲人。為：做。欺：欺騙人的事?！咀g文】杭州有個(gè)賣水果的人，擅長(zhǎng)貯藏柑橘，經(jīng)過(guò)寒冬酷暑他的柑橘也不潰爛，拿出來(lái)還是光彩鮮明的樣子，質(zhì)地像玉石一樣晶瑩，表皮金燦燦的。剖開來(lái)看它的里面，干枯得像破敗的棉絮。我感到奇怪并且問(wèn)他說(shuō)：“你賣給別人的柑橘，是打算用來(lái)裝滿在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待賓客的呢，還是要炫耀它的外觀用來(lái)欺騙傻子和瞎子的呢？太過(guò)分了，你這樣欺騙別人。（你這樣欺騙人實(shí)在是太過(guò)分了。）”賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食sì吾軀。吾售之，人取之，未聞?dòng)醒?，而?dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋g