【假期自修】中學生閱讀 《古文觀止》精 選80篇（71-75）

微閱讀中學生閱讀《古文觀止》精選80篇71.前赤壁賦蘇軾壬rén戌xū之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬zhǔ客，誦《明月》之詩，歌“窈yǎo窕tiǎo”之章。少焉，月出于東山之上，徘pái徊huái于斗、牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮píng虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。既望：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望”，十六日為“既望”。赤壁：這里指湖北黃岡的赤鼻山，又叫“赤壁”。三國時期發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的地方不在這里。徐：緩緩地。興：起。屬：傾注，引申為勸酒。明月之詩：指《詩經(jīng)·陳風·月出》：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮，勞心慘兮。窈窕之章：《陳風·月出》詩的第一節(jié)，“窈糾”同“窈窕”。少焉：一會兒。徘徊：在一個地方來回走動，或比喻猶豫不決，也比喻事物在某個范圍內(nèi)來回浮動、起伏。斗、牛：星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。圖片白露：白茫茫的水氣。橫江：橫貫江面?？v：任憑。一葦：比喻極小的船?！对娊?jīng)·衛(wèi)風·河廣》：“誰謂河廣，一葦杭（航）之?！比纾旱?，往。凌，越過。萬頃：極為寬闊的江面。茫然：曠遠的樣子。馮虛御風：騰空駕風而行。馮，同“憑”，憑借。虛，太空。御，駕御。遺世：離開塵世。羽化：道家用于，成仙，道家傳說成仙的人能像長了翅膀一樣飛升。【譯文】壬戌年秋天，七月十六日，我和友人在赤壁下乘船游玩。清涼的風徐徐吹來，江面上沒有波瀾。我舉起斟滿酒的酒杯向客人勸酒，吟誦起《明月》中“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！边@一章。不一會兒，明月從東山升起，在斗宿與牛宿之間逗留不前。白茫茫的霧氣橫浮在江面，閃閃的波光連著天邊。放任我們的一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫無邊的萬頃煙波。江面浩大無邊，我們好像乘著風在太空飛行，不知道飛到哪里才能停止。飄飄搖搖好像要離開塵世，自由自在，化為飛升的神仙登上仙境。于是飲酒樂甚，扣舷xián而歌之，歌曰：“桂棹zhào兮蘭槳，擊空明兮泝sù流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊niǎo裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠lí婦。扣：敲打。桂棹：桂樹做的棹。蘭槳：，蘭木做的槳。棹、槳都是劃船的工具，前推的是槳，后推的是棹。泝：有版本作“溯”。逆流而上。流光：在水波上閃動的月光。渺渺：悠遠的樣子。美人：比喻心中美好的理想或好的君王。依：有版本作“倚”。和：同聲相應(yīng)，唱和。怨：哀怨。慕：眷戀。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長?？|：細絲。幽壑：深谷，這里指深淵。嫠婦：寡婦?！咀g文】在這時喝酒喝得非常高興，大家就敲著船舷唱起歌來，歌詞是：“桂木的船棹啊木蘭的船槳，劃開透明的月色迎著東來的月光。遙遠無盡的是我的思念，我思念的美人啊在天的另一方?！庇袝刀春嵉目腿?，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：好像是哀怨，又像是眷戀，像是在啜泣，又像是在傾訴，尾音又柔又細像將斷未斷的一縷長絲，使深谷中的蛟龍?zhí)鹞鑱?，讓孤舟上的寡婦為之哭泣。蘇子愀qiǎo然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆liáo，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳zhú艫lú千里，旌jīng旗蔽空，釃shī酒臨江，橫槊shuò賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚zhǔ之上，侶魚蝦而友麋mí鹿，駕一葉之扁piān舟，舉匏páo樽以相屬。寄蜉fú蝣yóu于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！便溉唬簯n傷的樣子。正襟危坐：整理衣襟，（嚴肅地）端坐著。曹孟德：曹操，字孟德?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛”出自曹操的《短歌行》。圖片繆：通“繚”，盤繞。郁：茂盛的樣子。周郎：周瑜，字公瑾，東吳將領(lǐng)。周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。漢獻帝建安十三年（208年），周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊潰曹操號稱的八十萬大軍。方：當。舳艫：前后相接的船。舳：船后掌舵的地方。艫，船前搖棹的地方。旌旗：各種旗幟。釃酒：濾酒，這里指斟酒。槊：長矛。安：哪里。渚：水中的小塊陸地。侶：以……為伴侶，這里為意動用法。友：以……為友。扁舟：小舟。匏尊：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。尊，同“樽”。蜉蝣：一種朝生暮死的昆蟲，只能活幾個小時。須臾：片刻，形容生命之短。長終：至于永遠。驟：多。遺響：余音，指簫聲。悲風：秋風?！咀g文】我的神色變得憂愁起來，整好衣襟，端正地坐著，問客人說：“簫聲為什么這樣悲涼呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？從這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山水相互環(huán)繞，草木茂盛青翠，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初曹操占領(lǐng)荊州，奪得江陵，大軍沿長江順流東下，戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旌旗飄飄遮天蔽日，他面對大江舉杯痛飲，橫執(zhí)長矛吟誦詩篇，本來是當世的一位英雄人物，然而他現(xiàn)在又在哪里呢？何況我和你像漁夫和砍柴人一樣生活在江中的小洲上，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著這一葉小舟，舉起葫蘆做的酒杯相互敬酒。在廣闊的天地間寄托我們?nèi)缤蒡鏊频亩虝荷?，在汪洋無邊的大海里，我們不過像一粒粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，羨慕長江的流水無窮無盡。希望攜同仙人一起遨游，更愿意擁抱著明月萬古長存。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得借助簫聲把無窮的遺恨托寄在悲涼的秋風中。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏zàng也，而吾與子之所共適?！笔耪呷缢梗毫魇诺南襁@江水。出自《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！笔牛?。斯，這，指水。盈虛者如彼：指月亮的圓缺。卒：最終。消長：增減。曾不能：固定詞組，連……都不夠。曾，連……都。茍：如果。竭：盡。是：這。造物者：天地自然。無盡藏：無窮無盡的寶藏。適：享用?！咀g文】我說：“你也了解那江水和月亮嗎？江水像這樣晝夜不停地東流不返，但有可以說它不曾流去；時圓時缺的就像這月亮，但也可以說它沒有增減?？梢?，如果從事物變化的一面來觀察，天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面來觀察，萬物同我們來說都是永恒不變的，又有什么值得羨慕的呢？再說，天地之間，萬物都各自有它的主人，假如不是自己應(yīng)該擁有的東西，即使一分一毫也不能取用。只有江上的清風和山間的明月，我們耳朵聽到便成了美好的音樂，眼睛看到就是悅目的圖畫，取得這些不會有人禁止，享受這些也不會有竭盡，這是造物者恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同盡情地享受?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴yáo核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。肴核：菜肴、果品。狼藉：亂七八糟，非常雜亂。相與：一起，共同。枕藉：相互靠著，縱橫交錯地躺在一起?！咀g文】客人高興地笑了，大家洗凈酒杯重新斟酒，菜肴果品都已吃光，杯子盤子雜亂一片，大家互相枕著墊著在船上睡著了，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光（天已經(jīng)亮了也不知道）。72.后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋gāo。二客從予過黃泥之坂bǎn。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴yáo，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！笔牵哼@。望：農(nóng)歷每月十五日。雪堂：當時蘇軾被貶到黃州擔任團練副使，他在黃岡城外東坡建造了一所房子，因為在大雪時建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。臨皋：亭名，蘇軾在黃州時的住處。黃泥之坂：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。木葉：樹葉。顧：看，回頭看。行歌相答：邊行邊吟詩，互相唱和。已而：過了一會兒。如……何：怎樣對待……。薄暮：天快黑的時候。薄，迫，逼近。松江之鱸：鱸魚是松江（現(xiàn)屬上海）的名產(chǎn)，體扁，嘴大，鱗細，味鮮美。顧：但是，可是。諸：相當于“之于”。斗：古代盛酒的器具。不時之需：隨時可能產(chǎn)生的需要?！咀g文】這一年十月十五日，我從雪堂步行出來，將要回到臨皋亭去。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落，我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月。主客相視而笑，一面走一面唱，相互應(yīng)答。過了一會兒，我嘆息說：“有客人卻沒有酒，有了酒卻沒有菜肴。月色皎潔，清風吹拂，我們怎么對待這樣美好的夜晚呢？”客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像松江鱸魚。不過，我們到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您隨時出現(xiàn)的需要?！庇谑菙y酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉chán巖，披蒙茸，踞jù虎豹，登虬qiú龍，攀棲鶻hú之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞gǎo衣，戛jiá然長鳴，掠予舟而西也。曾：才，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問句的句首。攝衣：提起衣襟，撩起衣服。履：名詞作動詞，踐，踏。巉巖：險峻的山石。披：分開。蒙茸：雜亂叢生的野草。踞：蹲或坐。虬：傳說中有角的龍。鶻：意為隼，鷹的一種。危：高。馮夷：傳說中的水神。劃然長嘯：高聲長嘯。劃，有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。肅然：因恐懼而收斂的樣子。凜乎：害怕的樣子。反：同“返”。返回。聽：任憑那，聽憑。四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。適：正好，恰好。玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服?？c，白。衣，上衣。戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音?！咀g文】就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高聳千尺。山勢很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露出。和上次來游覽才相隔多少日子啊，江景山色竟然變得認不出來了！我撩起衣襟上岸，登上險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，拉著形如虬龍的樹枝，攀上鶻鳥棲息著的高崖險巢，俯視著水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這里來。我長嘯一聲，草木被震動了，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼，覺得這里寒風凜冽，令人毛骨悚然，不可久留。返回岸邊，登上小船，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里休息。這時快到半夜了，望望四周，覺得冷清寂寞。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛然一聲長鳴，擦過我們的船向西飛去。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁pián躚xiān，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俛而不答?！皢韬羿嫖∥抑?。疇chóu昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤wù。開戶視之，不見其處。須臾：不久，一會兒。羽衣蹁躚：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著。蹁躚，飄逸飛舞的樣子。揖：作揖施禮。俛：同“俯”，低頭。疇昔：往日。這里指昨日。顧：回頭看。寤：覺，醒?！咀g文】過了一會兒客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快飄拂，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我們這里經(jīng)過的，不是你嗎？”道士回頭對我笑笑，我也忽然驚醒。開門一看，看不到他到什么地方去了。73.方山子傳蘇軾方山子：即陳慥，字季常。北宋人，居住在黃州之龍丘，晚年隱于黃州，常信佛，飽參禪學，自稱龍丘先生，又曰方山子，與蘇東坡是好友，常和蘇軾論兵及古今成敗，喜好賓客，蓄納聲妓。成語“河東獅吼”和他有關(guān)。方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭lǘ里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之“方山子”。隱人：隱士。朱家、郭解：西漢時著名游俠。朱家是魯國（今山東曲阜）人，以助人之急而聞名于關(guān)東。。他曾經(jīng)大量藏匿當時的豪士和亡命之人。季布被劉邦追捕，朱家通過夏侯嬰向劉邦進言，使季布得到赦免。郭解，字翁伯，西漢時期游俠。郭解短小精悍，快意恩仇。成年之后，折節(jié)儉樸，以德報怨，樂善好施，調(diào)節(jié)民間糾紛。后來因為涉嫌殺死楊季主，流亡江湖。最終，遭到漢武帝的逮捕，在御史大夫公孫賀的審判下，夷滅三族。閭里：鄉(xiāng)里。俠：俠義之士。宗之：崇拜他，以他為首。宗，尊奉。折節(jié)：改變原來的志趣和行為。馳騁當世：指在當代施展才學抱負。遁：愿意為逃，這里指遁世隱居。徒步：用腳行走。著：著，戴。方山冠：漢朝樂師戴的帽子，用五彩絲織成。唐宋時隱士喜歡戴。遺象：遺制?！咀g文】方山子，是光州、黃州一帶的隱士。他年輕時仰慕西漢時期游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都敬重他。年歲稍長，他就改變從前的志趣和行為，發(fā)奮讀書，想以此在當代施展抱負，但是一直沒有受到重用。到了晚年隱居在光州、黃州之間，這地方叫岐亭，住茅草屋里吃著粗茶淡飯，不和世間的俗人來往。他舍棄了原來的車馬不坐，毀掉了原來的帽子衣服不穿戴，徒步在山里來來往往，沒有人認識他。人們看見他戴的帽子，是方形的又高高聳起，說：“這不是古代方山冠的樣式嗎？”于是就稱他為“方山子”。余謫zhé居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥zào季常也，何為而在此？”方山子亦矍jué然問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。獨念方山子少時使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎jì，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？余：我。謫居：蘇軾此時被貶官到黃州，擔任團練副使。謫，降職，貶官。適：正好，恰好。故人：老朋友。何為：為什么。矍然：吃驚的樣子。所以：……的原因。故：原因。環(huán)堵蕭然：室內(nèi)空無所有。聳然：詫異的樣子。使酒：喝醉酒后愛發(fā)脾氣，任性而行。好劍：好擺弄刀劍一類武器。從：使……跟從。使動用法。騎：一人一馬為一騎。怒馬：憤怒地鞭馬獨自沖出去。精悍：精明強干?！咀g文】我被貶官后居住在黃州，經(jīng)過岐亭時，恰好碰見了他。我說：“哎呀，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，為什么你會在這里呢？”方山子也很驚訝地問我到這里來的原因，我把原因告訴了他。他低頭不回答，接著又抬起頭笑了，招呼我住到他家去。他的家里四壁空空，然而他的妻子兒女奴仆都顯出自得其樂的樣子。我對此感到十分驚異，暗自回想起方山子年輕的時候縱情喝酒喜好刀劍，用起錢財來如糞土一般。十九年前，我在岐山，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身帶兩箭，在西山打獵游玩。一只喜鵲在他面前飛起，他叫隨從追趕射殺，沒能射中。方山子猛抽坐騎獨自躍馬向前，一箭射中了鵲鳥。于是他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J為是一代豪杰。這件事至今又過了多少日子了，那精明彪悍的神態(tài)，依然保留在眉宇之間，這哪里會是一位山中隱士呢？然方山子世有勛閥，當?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？勛閥：功勞，功勛。當?shù)霉伲簯?yīng)當蔭庇得官。窮山中：荒僻的山中。異人：有特別才能或性格的人。佯狂：假裝瘋癲。垢污：涂抹污物。倘：或者，或許?！咀g文】方山子家世代建功立業(yè)，他應(yīng)當?shù)玫焦俾?，假如他能置身官場，到現(xiàn)在一定能顯赫聞達了。他的家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比美。河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，也足以使他過上富裕安樂的生活了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，如果不是自得其樂難道會這樣嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，涂抹常常假裝瘋顛、渾身涂滿污物，但是沒機會見到他們，方山子或許見過他們吧。74.游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢zhǒng也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華huā”如“華huá實”之“華huá”者，蓋音謬也。褒禪山：位于安徽省馬鞍山市含山縣。浮圖：古代印度文字梵（fàn）語的音譯，也寫作“浮屠”或“佛圖”，有佛、佛塔、佛教徒等幾個意思，這里指佛教徒，即和尚?；郯禾拼呱?。舍：名詞活用作動詞，建舍定居。卒：死。以故：因為（這個）緣故，因此。名：命名，動詞。廬冢：在父母或尊長死后的服喪期間，為守護墳墓而蓋的屋舍，也稱“廬墓”。廬：屋舍。冢，墳墓。以：因為。乃：表示判斷，有“為”、“是”的意思。陽：山的南面。古代稱山的南面、水的北面為“陽”，山的背面、水的南面為“陰”。名：命名，動詞。仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路上。文：碑文。漫滅：指因風化剝落而模糊不清。獨：唯獨，只有。文：文字，碑上殘存的文字。言：說。蓋：承接上文，解釋原因，有“大概因為”的意思。謬：錯誤?！咀g文】褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒開始在這里筑室居住，死后又埋葬在那里；因為這個原因，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的房舍和墳墓的所在地。距離那禪院東邊五里，有一個被稱為華山洞的地方，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步的地方，有一座石碑倒在路上，碑文已經(jīng)模糊不清，只有幾個文字還可以識別出來，叫花山。如今把“華”讀為“華實”的“華”，大概是字音讀錯了。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈yǎo然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。予與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎jiù其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂也。記游：指在洞壁上題詩文留念。眾：多。上：名詞活用作動詞，向上走。窈然：深遠幽暗的樣子。問：探究，追究。深，形容詞活用作名詞，深度。窮：窮盡，這里指走到洞的盡頭。擁火：拿著火把。擁，持，拿。見：動詞活用作名詞，見到的景象。?。盒傅?。且：將要。蓋：表猜測的發(fā)語詞，大概。尚：還。十一：十分之一。方是時：正當這個時候。方，當，正在。足以：足夠用來。明：形容詞或用作動詞，照明。咎：責怪。極：盡。這里指盡興、盡情?！咀g文】山洞下面地勢平坦空闊，有一股山泉從旁邊涌出來，到這里游覽并題字留念的人很多，這就是人們說的“前洞”。沿著山路向上五六里，有個洞穴幽暗深邃，感到寒氣逼人，要問這個洞有多深，就是那些喜歡游山玩水的人也不能走到盡頭，這是人們所說的“后洞”。我和四個人打著火把走進去，進去越深，前進就越困難，而所見到的景象也越奇妙。有個懈怠而想退回出的同伴說：“要是不出去，火把就要熄滅了?！庇谑谴蠹叶几顺鰜?。大概我們達到的深度，比起那些喜歡游山玩水的人來，還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來這里并且題字留念的人已經(jīng)很少了。大概洞內(nèi)越深的地方，來到的游人就更加少了。當決定從洞內(nèi)退出的時候，我的體力還足夠繼續(xù)前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那個主張退出的人，我也后悔跟隨他出來，而沒有能夠盡情享受游覽的樂趣。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。于是：對于這種情況，因此。之：用于主謂之間，取消句子的獨立性，可不譯。求思：探求、思索。夫：表議論的發(fā)語詞。夷：平坦。非常：不是平常的，不是普通的。觀：景象，景觀。險遠，形容詞活用作名詞，險遠的地方。罕：少。隨：跟隨（別人），“隨”字后面省略“之”。至于：這里是抵達、到達的意思。相：幫助，輔助。其：加強反問語氣的副詞，難道。得：心得，收獲?！咀g文】對于這件事我很有感慨。古人對于觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸這樣一些自然現(xiàn)象，往往都有心得體會，這是因為他們思考得很深入而且處處都能這樣的緣故。那些平坦而又近便的地方，前來游覽的人便多；危險而又偏遠的地方，到達的人便少了。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠而且很少有人到達的地方，所以不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了意志，也不跟隨別人中途停止，但是如果體力不足的，也不能到達。有了意志和體力，也不盲從別人松懈懶散，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來輔助，也不能到達。可是，如果體力足以達到目的而未能達到，在別人看來是可以譏笑的，在自己來說也會感到懊悔。如果我自己盡了努力而仍然不能達到，就可以不必懊悔了，誰又會來責怪譏笑我呢？這就是我這次游山的心得。予于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬miù其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，予弟安國平父、安上純父。悲：悲嘆。謬其傳：把那些（有關(guān)的）傳說弄錯。謬，使……謬誤，把……弄錯。莫能名：不能說出真相。何可勝道：怎么能說得完。勝，盡。所以：……的原因。父：通“甫”，下文的“平父”“純父”的“父”同?！咀g文】我對于那座倒伏在路上的石碑，又感嘆可惜古代刻寫的文獻未能存留，后代的人以訛傳訛而無法弄清事情的真相，這樣的例子哪能說得盡呢？這就是讀書求學的人對于學問不可不深入思考而謹慎地選擇資料的原因啊。同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深甫；我的弟弟王安國，字平甫；王安上，字純甫。75.賣柑者言劉基劉基：字伯溫，浙江青田人。元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛，封誠意伯，故又稱劉誠意。劉基精通天文、兵法、數(shù)理等，朱元璋多次稱他為“吾之子房”。在民間流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。劉基以詩文見長。詩文古樸雄放，不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作。他與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。著有《郁離子》等，著作均收入《誠意伯文集》。杭有賣果者，善藏柑。涉寒暑不潰。出之燁yè然，玉質(zhì)而金色。剖其中，干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩biān豆，奉祭祀，供賓客乎？將衒xuàn外以惑愚瞽gǔ也？甚矣哉，為欺也！”善：善于，擅長。涉：經(jīng)過，經(jīng)歷。潰：腐爛，腐敗。燁然：光彩鮮明的樣子。玉：像玉石一樣。若：好像。敗絮：破敗的棉絮。怪：感到奇怪。若：你，你們。市：賣。實：填滿，裝滿?；e豆：古代祭祀時盛祭品用的兩種器具?；e，竹制的食器。豆，木制、陶制或銅制的食器。衒：同“炫”，炫耀，夸耀?；螅好曰?，欺騙。愚瞽：愚蠢的人和盲人。瞽，盲人。為：做。欺：欺騙人的事?！咀g文】杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經(jīng)過寒冬酷暑他的柑橘也不潰爛，拿出來還是光彩鮮明的樣子，質(zhì)地像玉石一樣晶瑩，表皮金燦燦的。剖開來看它的里面，干枯得像破敗的棉絮。我感到奇怪并且問他說：“你賣給別人的柑橘，是打算用來裝滿在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待賓客的呢，還是要炫耀它的外觀用來欺騙傻子和瞎子的呢？太過分了，你這樣欺騙別人。（你這樣欺騙人實在是太過分了。）”賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食sì吾軀。吾售之，人取之，未聞有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋g