第5課　《論語》十二章　大學(xué)之道　人皆有不忍人之心

第5課《論語》十二章大學(xué)之道人皆有不忍人之心疏通文本內(nèi)容，積累文言知識活誦讀理解，疏通文意(一)《〈論語〉十二章》1．逐章誦讀并嘗試口頭翻譯，重點解釋下面加點詞語。(1)敏()于事而慎于言，就()有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(2)人而()不仁，如禮何？(3)君子喻()于義，小人喻于利。(4)質(zhì)()勝文()則野()，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬()，然后君子。(5)士不可以不弘毅()，任重而道遠(yuǎn)。(6)譬如平地()，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。(7)一日()克()己復(fù)禮，天下歸()仁焉。(8)《詩》可以興()，可以觀()，可以群()，可以怨()。(二)《大學(xué)之道》2．誦讀全文并嘗試口頭翻譯，重點解釋下面加點詞語。(1)大學(xué)之道()，在明明()德，在親民()，在止()于至善。知止()而后有定()，定而后能靜，靜()而后能安()，安而后能慮，慮()而后能得()。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。(2)致知在格物()。物格而后知至()，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人()，壹是()皆以修身為本。(三)《人皆有不忍人之心》3．誦讀全文并嘗試口頭翻譯，重點解釋下面加點詞語。(1)今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕()惻隱()之心；非所以()內(nèi)交()于孺子之父母也，非所以要()譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡()其聲而然()也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。(2)惻隱之心，仁之端()也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂()不能者，自賊()者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然()，泉之始達(dá)()。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事()父母。概括內(nèi)容，繪制導(dǎo)圖請在理解全文的基礎(chǔ)上，填出下面思維導(dǎo)圖中的空缺部分。學(xué)君子人格，習(xí)儒家修身觀溫故知新，梳理儒家核心概念1．在以往的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們已經(jīng)接觸了不少儒家經(jīng)典。這些篇章主要選自《論語》《孟子》《禮記》等。通過填寫表格梳理學(xué)過的核心概念。核心概念例句涵義(1)仁博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(《論語》)(2)義①不義而富且貴，于我如浮云。(《論語》)②二者不可得兼，舍生而取義者也。(《孟子》)(3)道①大道之行也，天下為公。(《禮記》)②得道多助，失道寡助。(《孟子》)(4)禮①為國以禮，其言不讓，是故哂之。(《論語》)②子未學(xué)禮乎？(《孟子》)(5)王德何如則可以王矣？(《孟子》)2．篩選本課三篇文章中再次出現(xiàn)的核心概念，聯(lián)系語句、語境，判斷分析涵義是否相同？說明了什么？①人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？②仁以為己任，不亦重乎？③仁者不憂。④克己復(fù)禮為仁。⑤惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________分析《論語》之“學(xué)”和“君子人格”3．同學(xué)們在初中階段所學(xué)的《〈論語〉十二章》中曾經(jīng)提到“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)”在《論語》中多次被提及。結(jié)合下面選自本課的兩章，說說孔子提倡的“學(xué)”是指什么。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?《學(xué)而》)子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！?《陽貨》)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．楊伯峻在《〈論語〉注釋》中對《論語》中的“君子”一詞做過統(tǒng)計，全書共出現(xiàn)107次“君子”；他認(rèn)為君子可以理解為“有道德的人”，也可以理解為“在高位的人”。結(jié)合本課的《〈論語〉十二章》，聯(lián)系初中學(xué)過的“學(xué)而時習(xí)之”“賢哉回也”“飯疏食”三章，以及“課前知識鋪墊”中論述君子之風(fēng)的經(jīng)典語句，概括《論語》中“君子人格”的內(nèi)涵。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________理解“三綱”“八目”的關(guān)系5．結(jié)合本課的《大學(xué)之道》，明確“三綱”“八目”的具體內(nèi)容，以及“三綱”之間的關(guān)系、“八目”之間的關(guān)系、“三綱”“八目”之間的關(guān)系。(1)“三綱”：_________________________________________________________________(2)“三綱”之間的關(guān)系：_______________________________________________________(3)“八目”：________________________________________________________________(4)“八目”之間的關(guān)系：______________________________________________________(5)“三綱”“八目”之間的關(guān)系：______________________________________________思考“人性本善”合理與否6．《人皆有不忍人之心》以人突然看見小孩子將要掉入井里的反應(yīng)為依據(jù)，論證“人皆有不忍人之心”，并由此提出人都有“四端”，進(jìn)而論述“四端”對為人處世、治理天下的重要性。文章論證嚴(yán)謹(jǐn)，但也有人質(zhì)疑孟子觀點的合理性。請結(jié)合自身經(jīng)驗和知識，談?wù)勀愕目捶?。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________賞夫子為文，析言語謀篇藝術(shù)賞析儒者話語1．針對言簡意豐的儒家經(jīng)典語句，同學(xué)們翻譯賞析。(1)朝聞道，夕死可矣。(賞析加點詞語)翻譯：________________________________________________________________________鑒賞：________________________________________________________________________(2)文質(zhì)彬彬，然后君子。(賞析加點詞語)翻譯：________________________________________________________________________鑒賞：________________________________________________________________________(3)譬如為山，未成一簣，止，吾止也。(賞析加點詞語)翻譯：________________________________________________________________________鑒賞：________________________________________________________________________(4)知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。(賞析修辭手法)翻譯：________________________________________________________________________鑒賞：________________________________________________________________________(5)非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。(賞析句式)翻譯：________________________________________________________________________鑒賞：________________________________________________________________________學(xué)習(xí)論證方法2．這些儒家經(jīng)典作品，雖然篇幅簡短，但是論證清晰，邏輯嚴(yán)密。學(xué)習(xí)它們的論證藝術(shù)，有助于同學(xué)們更好地把握議論文的寫作方式。請在手抄報的左半部分抄寫相關(guān)內(nèi)容，在右半部分對這些內(nèi)容的論證藝術(shù)進(jìn)行分析鑒賞。(1)摘抄《〈論語〉十二章》，并簡要分析其在論證說理上運(yùn)用了哪些方法。答：________________________________________________________________________(2)摘抄《大學(xué)之道》，并簡要分析其論證特點。答：________________________________________________________________________(3)摘抄《人皆有不忍人之心》，并簡要分析其在論證方面的特色。答：________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成文后題目?！八臅卑凑掌胀ǖ捻樞蚴恰洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，簡稱《學(xué)》《庸》《論》《孟》。這四種書原來并不在一起，《學(xué)》《庸》都在《禮記》里，《論》《孟》單行。最初用力提倡“四書”的是程顥、程頤兄弟。他們說：“《大學(xué)》是孔門的遺書，只有從這部書里，才可以知道古人做學(xué)問的程序。從《論》《孟》里雖也可看出一些，但不如這部書分明易曉。學(xué)者必須從這部書入手，才不會走錯了路?！边@里沒提到《中庸》，可是他們是很推尊《中庸》的。他們在另一處說：“《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長；會讀書的細(xì)加玩賞，自然能心領(lǐng)神悟，終身受用不盡?！敝熳咏邮芏痰囊娊?，加以系統(tǒng)說明，四種書便貫串起來了。朱子說，有了《大學(xué)》的提綱挈領(lǐng)，便能領(lǐng)會《論》《孟》里精微的分別；融貫了《論》《孟》的旨趣，也便能領(lǐng)會《中庸》里的心法。不領(lǐng)會《中庸》里的心法，是不能從大處著眼，讀天下的書，論天下的事的。所以，朱子將《中庸》放在第三步，和《大學(xué)》《論》《孟》合為“四書”，作為初學(xué)者的基礎(chǔ)教本。不過，朱子教人讀“四書”為的是成人，后來人卻重在獵取功名；這是不符合他提倡的本心的。至于順序變?yōu)椤秾W(xué)》《庸》《論》《孟》，那是書賈因為《學(xué)》《庸》篇頁不多，合為一本的緣故；通行既久，居然約定俗成了。(朱自清《經(jīng)典常談·四書》)1．根據(jù)材料，概述“四書”的形成過程。答：________________________________________________________________________2．分析材料對讀者研讀“四書”有哪些指導(dǎo)意義。答：________________________________________________________________________鞏固練習(xí)1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．君子喻于義 喻：知曉，明白B．敏于事而慎于言 敏：敏捷C．譬如為山，未成一簣 簣：盛土的竹筐D．請事斯語矣 事：實踐，從事2．下列句子中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．譬如平地B．小子何莫學(xué)夫《詩》C．仁以為己任D．可謂好學(xué)也已3．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．在親民，在止于至善 止：終止B．致知在格物 格：推究C．國治而后天下平 治：太平D．壹是皆以修身為本 壹是：一概，一律4．下列句子中，句式類型與例句不同的一項是()例句：惻隱之心，仁之端也A．無惻隱之心，非人也B．羞惡之心，義之端也C．無是非之心，非人也D．敏于事而慎于言5．如果領(lǐng)導(dǎo)者品行端正，就是不下命令，百姓也會按他的要求去做；如果領(lǐng)導(dǎo)者品行不端，即使下命令了，百姓也不會聽從。《論語》中表達(dá)此意的句子是()A．茍正其身矣，于從政乎何有？B．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。C．近者說，遠(yuǎn)者來。D．名不正則言不順，言不順則事不成。6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《〈論語〉十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》、多學(xué)詩，因為學(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“________________，________________”，意思是可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。(2)《大學(xué)之道》中，寫每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)的句子是“____________________，____________________”。(3)《人皆有不忍人之心》中，孟子