【新教材】高中政治部編必修四課件第三單元第九課第二框文化發(fā)展的基本路徑

第三單元第二框文化發(fā)展的基本路徑2022思想政治內(nèi)容索引課前篇自主預(yù)習(xí)課堂篇議題探究學(xué)業(yè)質(zhì)量要求核心要點提煉1.堅持馬克思主義指導(dǎo),堅持以人民為中心,形成政治認同。2.掌握發(fā)展中國特色社會主義文化的根本目的和措施,培養(yǎng)科學(xué)精神。3.正確把握文化發(fā)展的幾個基本路徑,提高投身中國特色社會主義文化建設(shè)實踐的公共參與意識,培養(yǎng)科學(xué)精神,形成政治認同。1.一個落腳點:文化發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。2.一個主體:文化發(fā)展的主體。3.一個目的:發(fā)展社會主義文化的根本目的。4.一個關(guān)鍵:文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵。課前篇自主預(yù)習(xí)一、堅定理想信念

堅持以人民為中心1.發(fā)展中國特色社會主義的要求(1)堅持以馬克思主義為指導(dǎo),堅定共產(chǎn)主義理想信念。(2)堅持以人民為中心,把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。2.人民是文化發(fā)展的主體,文化發(fā)展依靠人民(1)依據(jù):①文化是在人民群眾偉大的社會實踐活動中孕育和創(chuàng)造的。②人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。(2)對文化作品的要求①堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,貼近人民的精神生活。②熱情謳歌人民群眾的偉大實踐。③生動展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。判一判發(fā)展中國特色社會主義文化要堅持把經(jīng)濟效益放在首位。提示

錯誤。發(fā)展中國特色社會主義文化要堅持把社會效益放在首位,堅持社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。3.人民是文化成果的最終享有者和受益者(1)發(fā)展社會主義文化的根本目的:不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)。(2)怎樣使文化更好地服務(wù)于人民①國家:加強社會公共文化服務(wù)體系建設(shè),實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。②文化工作者:生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品,讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾,豐富高品質(zhì)文化消費產(chǎn)品的供給,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。議一議只有文化企業(yè)有責(zé)任讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾。請評析這種觀點。提示

這種觀點不科學(xué)。文化企業(yè)有責(zé)任豐富高品質(zhì)文化消費產(chǎn)品的供給,滿足人民精神文化需求;國家也要履行文化建設(shè)職能,加快社會公共文化服務(wù)體系建設(shè),實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。二、立足時代之基

回答時代問題1.文化作品如何才能具有恒久的魅力符合人類歷史前進的時代潮流,具有鮮明的時代特色,體現(xiàn)時代特征,反映時代風(fēng)貌。2.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時代問題,完成時代任務(wù)想一想文化都能吹響促進經(jīng)濟社會發(fā)展的時代號角嗎?提示

傾聽特定時代聲音的先進文化,才能吹響促進經(jīng)濟社會發(fā)展的時代號角。三、融通不同資源

實現(xiàn)綜合創(chuàng)新1.要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來(1)向內(nèi)看:深入研究關(guān)系國計民生的重大課題。(2)向外看:積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題。(3)向前看:準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢。(4)向后看:善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。2.綜合創(chuàng)新,形成民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。議一議有人認為,發(fā)展中國特色社會主義文化的指導(dǎo)思想是多元的,其路徑就是融通不同資源,進行綜合創(chuàng)新。試分析該觀點。提示

該觀點不科學(xué)。中國特色社會主義文化以馬克思主義為指導(dǎo),指導(dǎo)思想是一元的;發(fā)展中國特色社會主義文化需要融通不同資源,進行綜合創(chuàng)新,還需要立足時代之基,回答時代問題,奏響時代聲音,滿足人民群眾精神文化需求。課堂篇議題探究議題一《見證初心和使命的“十一書”》:講好黨的故事[情境導(dǎo)引]由中央黨史和文獻研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、國家廣播電視總局聯(lián)合出品的微紀錄片《見證初心和使命的“十一書”》(以下簡稱《“十一書”》),自上線以來,全網(wǎng)點擊量高達2.5億次,30歲以下的觀眾超過60%。這部作品每集5分鐘共11集,受到社會廣泛關(guān)注和好評,為融媒體時代如何講好中國共產(chǎn)黨故事進行了成功探索。《“十一書”》選取了11位共產(chǎn)黨人的感人素材,包括賀頁朵的“宣誓書”、傅烈的“絕命書”、尋淮洲的“請戰(zhàn)書”、王爾琢的“托孤書”、盧德銘的“行軍書”、張朝燮的“兩地書”、陳毅安的“無字書”、夏明翰的“就義書”、趙一曼的“示兒書”、左權(quán)的“決心書”、陳然的“明志書”,展示了共產(chǎn)黨人用生命和鮮血鑄就的信念與忠誠、永遠堅守的初心和使命?！丁笆粫薄芬源罅康谝皇植牧险鎸嵣鷦拥卦佻F(xiàn)了英烈人物的奮斗精神和無畏氣概,描繪了革命英烈的光輝形象和崇高人格。結(jié)合材料,運用發(fā)展中國特色社會主義文化的知識,探究微紀錄片《“十一書”》成功的原因。提示

運用融媒體手段,傳遞正能量,唱響主旋律,彰顯中國共產(chǎn)黨的強大精神感召力;開創(chuàng)性地采用微視頻方式宣傳黨的歷史,符合微時代觀眾的審美,尤其適應(yīng)了青年觀眾;堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作方向,圍繞重大時間節(jié)點,教育青年學(xué)生堅持了正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀。[關(guān)鍵能力]1.堅持以人民為中心(1)中國特色社會主義文化的本質(zhì):是人民大眾的文化,是人民群眾共建共享的文化。(2)要求:把增進人民福祉,促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。(3)依據(jù)①人民是文化發(fā)展的主體,文化發(fā)展要依靠人民。②人民是文化成果的最終享有者和受益者。(4)發(fā)展社會主義文化的根本目的:不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)。2.適應(yīng)人民群眾需求特點進行文化創(chuàng)作

文化需求的特點①文化建設(shè)的要求豐富精神文化生活越來越成為熱切愿望滿足人民群眾日益增長的美好生活需要對文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品人民大眾真正需要的是先進的、健康有益的文化發(fā)展面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化①文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點,文化創(chuàng)作為人民,但不等于滿足人民群眾的一切文化需求。

[典例剖析]例1(2020·全國Ⅰ卷)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國改革開放的序幕,農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動中萌發(fā),文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點燃,歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今,這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標示時代巨變的音樂符號,激勵著億萬中華兒女奮發(fā)進取。這表明(

)①群眾喜聞樂見是評價藝術(shù)價值的客觀標準②社會主義文藝要堅持謳歌人民、謳歌勞動③激情與靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動力④優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時代要求又能引領(lǐng)時代方向A.①② B.①③

C.②④ D.③④命題立意

本題以必備知識文化發(fā)展的基本路徑考查獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力,培養(yǎng)科學(xué)精神、政治認同、公共參與的核心素養(yǎng)。答案

C思路解讀

“農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動中萌發(fā),文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點燃,歌曲《在希望的田野上》由此誕生”,表明社會主義文藝要堅持謳歌人民、謳歌勞動,②符合題意;“這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標示時代巨變的音樂符號,激勵著億萬中華兒女奮發(fā)進取”,表明優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時代要求又能引領(lǐng)時代方向,④符合題意;實踐是評價藝術(shù)價值的客觀標準,是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動力,①③錯誤。故選C項。議題二立足時代之基回答時代問題[情境導(dǎo)引]一本好書,可以記錄一個時代。路遙的現(xiàn)實主義著作《平凡的世界》,描寫了巨大的社會變遷給中國鄉(xiāng)村的沖擊,刻畫了兩代農(nóng)民在改革潮流中的命運沉浮,塑造了艱辛勞動和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象。這本書以人民為主角,為改革立傳,為奮斗歌唱,被譽為“茅盾文學(xué)獎皇冠上的明珠,激勵千萬青年的不朽經(jīng)典”。正如書中所說:“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲,這樣的生活才是充實的,精神也會永遠年輕?！苯Y(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品,分析這些經(jīng)典文化作品能夠廣泛流傳的原因。提示

(1)每一種文化都是特定時代的產(chǎn)物,打上了深刻的時代烙印,是時代精神的展現(xiàn)。文化作品只有符合人類歷史前進的時代潮流,具有鮮明的時代特色,體現(xiàn)時代特征、反映時代風(fēng)貌,才能具有恒久的魅力。(2)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時代問題,完成時代任務(wù)。問題是時代的聲音,只有立足時代,解決特定的時代問題,才能推動社會進步;只有傾聽特定的時代聲音,才能吹響促進經(jīng)濟社會發(fā)展的時代號角。[關(guān)鍵能力]經(jīng)典文化與流行文化誰的價值更大(1)明確概念:經(jīng)典文化是指經(jīng)過歷史積淀選擇出來的有價值的文化,具有典范性、權(quán)威性等特點,往往具有深厚的內(nèi)涵,但其內(nèi)容的厚重性往往使得其形式相對滯后;流行文化則具有明顯的時代性特征,不論是內(nèi)容還是形式都表現(xiàn)出求異、前衛(wèi)、創(chuàng)新、反傳統(tǒng)的特征,易被廣大青少年所接受,能夠豐富他們的精神世界,緩解他們成長過程中的生理及心理壓力,但其內(nèi)容則往往比較膚淺,甚至含有一些頹廢、色情、暴力的東西,不利于青少年科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的形成。(2)不能簡單、片面地說誰的價值大。衡量一個文化作品是不是經(jīng)典作品,主要看它的內(nèi)容是否經(jīng)受住時代的考驗;而衡量一個文化作品是不是流行作品,主要看它的接受群體是否廣泛,是否在一定時期內(nèi)受到人們普遍喜愛。(3)流行的文化如能夠經(jīng)受住時代的考驗,也可以成為經(jīng)典的文化,真正經(jīng)典的作品具有超越時空的魅力,在社會中持續(xù)流行。只要人民大眾真正需要的,都是先進的、健康的文化,都是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。[典例剖析]例2強大的軍隊是國家強盛的一個完美側(cè)寫。電影《紅海行動》以新時代軍人浴血奮戰(zhàn)風(fēng)貌引燃愛國熱情,讓每位觀眾為之振奮。而電影《厲害了,我的國》則是站在更高角度,展現(xiàn)強軍背后的強國之姿和國家的輝煌建設(shè)成果。兩部影片票房一路走高?？梢?兩部影片(

)①堅持為人民服務(wù),代表中國先進文化的前進方向②立足中國特色社會主義實踐,弘揚時代主旋律③堅持以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人④堅持以經(jīng)濟效益引領(lǐng)社會效益,推動文化市場繁榮A.①③

B.①④ C.②③

D.②④命題立意

以必備知識文化發(fā)展的基本路徑考查辨識和判斷問題能力,滲透政治認同。答案

C思路解讀

兩部電影都立足于中國軍隊建設(shè),從側(cè)面反映國家強盛,引燃愛國熱情,說明兩部電影都立足中國特色社會主義實踐,弘揚時代主旋律,堅持以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,②③符合題意;①觀點夸大了這兩部影片的地位和作用,不符合題意;文化作品要把社會效益放在首位,堅持以社會效益引領(lǐng)經(jīng)濟效益,④觀點錯誤。議題三臥枕宋元融匯中西[情境導(dǎo)引]“筆墨當隨時代”。半個多世紀來,海派書畫大家陳佩秋在花鳥、山水、工筆畫、書法等領(lǐng)域成就斐然,常被譽有“臥枕宋元、融匯中西”的大家風(fēng)范。陳佩秋是聲聞全國的書畫大家,是海上畫壇的一面旗幟。她的畫作由宋元入手,更能吸取各家之長,融合中西,獨成一格。陳佩秋在中國改革開放后,除了依舊堅持臨摹古畫,她開始關(guān)注西方的藝術(shù)。陳佩秋不斷地改變自己的風(fēng)格,她欣賞馬奈、雷諾阿及德加閃爍的顏色和精煉明確的筆觸,并參照了印象派的用色于中國傳統(tǒng)畫上。在陳佩秋成熟時期的作品中,西方藝術(shù)帶來的影響益發(fā)明顯見于山水畫和用色方面。運用發(fā)展中國特色社會主義文化的知識,分析海派書畫大家陳佩秋的藝術(shù)創(chuàng)作過程。提示

海派書畫大家陳佩秋立足時代要求,融通古今中外的各種資源,不斷實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。從時間維度看,全面繼承弘揚中國書畫自晉唐宋元以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不拘泥于“文人畫”的桎梏。從空間維度看,中西融合,不是簡單地加入西畫元素,而是要在用色等方面下苦功,不拘泥于“水墨畫”一種。[關(guān)鍵能力]正確理解不忘本來、吸收外來、面向未來(1)不忘本來“本來”是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文藝傳統(tǒng),是“中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻”,是體現(xiàn)在詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文藝作品在內(nèi)的以愛國主義為核心的民族精神和美學(xué)范式。另外,還包括黨和人民在偉大的革命斗爭中孕育的革命文化和在改革開放偉大實踐中創(chuàng)造的社會主義先進文化。它既是民族之魂,也是文藝之魂。它從歷史中來,從時代之中來,從立國之本中來。它是中華民族歷經(jīng)磨難而綿延發(fā)展的精神密碼,是一以貫之的精神追求、精神特質(zhì)和精神脈絡(luò)。不忘本來,就是不忘源頭,尊重、繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作支撐,就不能統(tǒng)攝中華民族共有精神家園的思想魂魄;如果沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚光大,也就缺乏建設(shè)中華民族共有精神家園的文化根基。(2)吸收外來吸收外來,就是廣泛學(xué)習(xí)、吸收、消化和借鑒外來優(yōu)秀文化。自古以來,中華民族就有著善于學(xué)習(xí)借鑒外來文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華文化之所以生生不息,不斷發(fā)揚光大,根本就在于它是一個開放的、兼收并蓄的文化系統(tǒng)。吸收外來就是保持一種開放的視野、開放的態(tài)度和開放的胸襟。海納百川,有容乃大。任何一種文化都不可能與世隔絕,都需要從其他文化中汲取養(yǎng)分。文化因互鑒而繁榮,因交融而生輝。(3)面向未來面向未來,就是與時俱進,推陳出新。創(chuàng)新是文藝的生命,也是文藝證明自身價值的重要方式。面向未來,要尊重歷史。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),使“中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”,“激活其內(nèi)在的強大生命力”。面對未來,還要“直面當下中國人民的生存現(xiàn)實”,講好中國故事,塑造好中國形象,譜寫好中國旋律。總之,不忘本來,體現(xiàn)的是一種尊重。吸收外來,展示的是一種胸懷。面向未來,激蕩的是一種豪邁。[典例剖析]例3入圍“時尚民族,潮流融合”的民族服裝服飾設(shè)計大賽復(fù)賽的作品《湯》,以中國具有代表性的古代湯池作為服裝設(shè)計靈感,選擇黑白灰三色作為設(shè)計主色調(diào),用不同大小的面積分割和塊面作為設(shè)計要點,實現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化元素與現(xiàn)代時尚服裝設(shè)計的自然融合。這種融合(

)①具有繼承性,是立足傳統(tǒng)文化的主動繼承②具有創(chuàng)新性,是文化傳承發(fā)展的基本途徑③具有民族性,是中華文化魅力的有效傳達④具有包容性,是促進文化交流的重要方式A.①② B.①④

C.②③ D.③④命題立意

以必備知識文化發(fā)展考查分析與綜合、邏輯推理能力,滲透科學(xué)精神。答案

C思路解讀

民族服裝服飾的設(shè)計是立足社會實踐,對傳統(tǒng)文化的批判繼承,①錯誤;入圍“時尚民族,潮流融合”的民族服裝服飾設(shè)計作品《湯》以中國具有代表性的古代湯池作為服裝設(shè)計靈感,實現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化元素與現(xiàn)代時尚服裝設(shè)計的自然融合,可見,這種融合既具有民族性,是中華文化魅力的有效傳達,又具有創(chuàng)新性,是文化傳承發(fā)展的基本途徑,②③正確;包容性強調(diào)求同存異,兼收并蓄,材料沒體現(xiàn)具有包容性,④不符合題意。知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練1.偉大的事業(yè)需要崇高理想的指引。黨的十九大報告多次提及“理想信念”,提出“把堅定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)”“青年要堅定理想信念”,要求廣泛深入開展理想信念的宣傳和教育。這是因為(

)①人民有信仰,國家有力量,民族有希望②理想指引人生方向,信念決定事業(yè)的成敗③沒有理想信念,就會導(dǎo)致物質(zhì)上的“貧困”

④中華民族偉大復(fù)興的中國夢只有在奮斗中才能變?yōu)楝F(xiàn)實A.①② B.③④C.①③ D.②④答案

A解析

材料強調(diào)的是要開展理想信念教育,人民有信仰,國家有力量,民族有希望;理想指引人生方向,信念決定事業(yè)的成敗正確指出了理想信念的重要性,①②符合題意;沒有理想信念,就會導(dǎo)致精神上的“貧困”,③錯誤;中華民族偉大復(fù)興的中國夢只有在奮斗中才能變?yōu)楝F(xiàn)實與題干不構(gòu)成因果關(guān)系,④不符合題意。2.《哪吒之魔童降世》等影片立足傳統(tǒng)經(jīng)典,觀照現(xiàn)代人的生活,并廣泛汲取多種文化的營養(yǎng),在保持傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上,在傳統(tǒng)文化中融入時代語境,使得傳統(tǒng)文化迸發(fā)新活力,展現(xiàn)新魅力。由此可見(

)①推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化才具有生命力②注入時代精神是對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的要求③文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值④傳統(tǒng)文化的傳承在于在實踐中豐富其基本內(nèi)涵A.①②

B.①④ C.②③

D.③④答案

A解析

文化創(chuàng)新本質(zhì)上是為社會實踐服務(wù)的,③錯誤;在社會實踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程,④錯誤;①②符合題意。3.在人類發(fā)展的每一個重大歷史關(guān)頭,文藝都能發(fā)時代之先聲、開社會之先風(fēng)、啟智慧之先河,成為時代變遷和社會變革的先導(dǎo)。離開火熱的社會實踐,在恢宏的時代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語,只能被時代淘汰。這說明(

)①文化創(chuàng)作的成果要接受實踐檢驗并服務(wù)于社會實踐②文化總是能夠為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持③離開了社會實踐,人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造④文化創(chuàng)新基礎(chǔ)上的社會實踐是推動社會變革的重要力量A.①② B.①③C.②④ D.③④答案

B解析

“離開火熱的社會實踐,在恢宏的時代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語,只能被時代淘汰”,這說明文化創(chuàng)作的成果要接受實踐檢驗并服務(wù)于社會實踐,離開了社會實踐,人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造,①③符合題意;文化有先進和落后之分,不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同,②觀點錯誤;社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ),④觀點錯誤。4.中華文化強調(diào)“天人合一”“和而不同”;強調(diào)“天行健,君子以自強不息”;強調(diào)“己所不欲,勿施于人”;主張以德治國、以文化人。這些思想和理念,都有其永不褪色的時代價值,這要求我們在發(fā)展中國特色社會主義文化時應(yīng)(

)①不忘本來、吸收外來②筑牢理想信念之基③堅守中華文化立場④堅定文化自信A.①② B.①③

C.②④ D.③④答案

D解析

應(yīng)吸收外來優(yōu)秀文化,而不是吸收外來文化,①排除;題干未涉及理想信念,②排除;③④符合題意。5.中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。關(guān)于發(fā)展中國特色社會主義文化,下列說法正確的是(

)①“文章合為時而著”,要立足時代之基、回答時代之問②要堅守傳統(tǒng)習(xí)俗,同時融通古今中外文化資源