課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)

課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)

本課程是護(hù)理學(xué)和心理學(xué)相結(jié)合的交叉學(xué)科，又是一門應(yīng)用學(xué)科。本課程的難點(diǎn)就在于

如何將心理學(xué)知識(shí)、心理學(xué)原理和方法運(yùn)用于現(xiàn)代護(hù)理領(lǐng)域，為心理護(hù)理實(shí)踐提供了有效的

技術(shù)支持。

本課程的知識(shí)點(diǎn)主要有：

1、生物一心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的健康疾病觀

2、認(rèn)知過程、情緒與情感過程、人格

3、心理健康、心理應(yīng)激與心身障礙

4、心理測(cè)驗(yàn)、心理治療

5、病人的心理

具體如下：

第一章緒論

第一節(jié)心理學(xué)概述

第二節(jié)護(hù)理心理學(xué)概述

第二章認(rèn)知過程

第三章情緒與應(yīng)激

第一節(jié)概述

4.三種情緒障礙的臨床表現(xiàn)。

第三節(jié)心理應(yīng)激與應(yīng)對(duì)

1.心理應(yīng)激的概念和理論模式。

2.心理、社會(huì)影響因素與生活事件

3.應(yīng)對(duì)方式的概念與方法。

4.常見的心理防御機(jī)制。

5.心理中介因素對(duì)應(yīng)激的影響。

6.應(yīng)激的心理反應(yīng)、生理反應(yīng)

7.支持療法、認(rèn)知療法。

8.護(hù)理工作中的應(yīng)激。

第四節(jié)心身障礙

第四章人格

第一節(jié)概述

1.人格的概念

2.人格的組成。

第二節(jié)需要

1.需要的概念

3.需要層次論

第三節(jié)能力

1.能力、智力的概念

2.智力的分類。

3.智力的發(fā)展。

第四節(jié)氣質(zhì)、性格。

2.性格的特征、表現(xiàn)及其形成的因素

3.健康人格的6個(gè)特點(diǎn)。

4.人格障礙的概念、類型和主要的人格障礙的特征。

第五節(jié)自我意識(shí)。

1.自我

2.自我意識(shí)。

3.自我意識(shí)的發(fā)展

第二節(jié)精神分析方法

1.精神分析方法的基本原理。

2.精神分析方法的技術(shù)方法。

第二節(jié)行為療法

1.行為療法的基本原理。

2.行為療法的技術(shù)方法。

第六章病人的心理護(hù)理

第一節(jié)概論

1.心理護(hù)理的基本方法

2.醫(yī)患關(guān)系的概念、特點(diǎn)和模式。

4.以人為中心的治療

5.影響心理護(hù)理效果的主要因素。

第二節(jié)心理護(hù)理評(píng)估

2.行為觀察的設(shè)計(jì)、方法和注意事項(xiàng)

3.訪談技術(shù)的概念、內(nèi)容、訪談技巧的要點(diǎn)

第三節(jié)病人心理

2.病人的心理需要

3.病人常見的心理問題及心理干預(yù)。

4.求醫(yī)行為和遵醫(yī)行為。

第四節(jié)常見病人心理護(hù)理計(jì)劃與實(shí)施

1.兒童病人的心理特征與心理護(hù)理

2.老年病人的心理特征與心理護(hù)理

3.手術(shù)病人的心理特征與心理護(hù)理

4.問題病人的心理特征與心理護(hù)理

5.對(duì)疾病無效應(yīng)對(duì)反應(yīng)的心理護(hù)理措施。

6.臨終病人的心理特征與心理護(hù)理

1.試分析行為學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)。

①強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性是一系列習(xí)得性行為的綜合結(jié)果，可以解釋和解決許多醫(yī)學(xué)心理學(xué)問題。

②認(rèn)為“錯(cuò)誤的習(xí)得性行為”是某些疾病發(fā)生的原因。

③建立以行為學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的行為矯正療法對(duì)于改變各種不良行為、促進(jìn)個(gè)體對(duì)工作和生

活環(huán)境的適應(yīng)、協(xié)助治療許多臨床疾病特別是心身疾病具有重要的意義。

④理論存在的局限性。

2.論述挫折產(chǎn)生的原因

挫折產(chǎn)生的原因包括客觀原因和主觀原因?？陀^原因指自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境：主觀因素是指

個(gè)人的生理與心理?xiàng)l件。

3.論述挫折的影響因素

影響挫折的因素有：①抱負(fù)水平：②個(gè)人容忍力；⑧外部因素。

4.心理學(xué)在護(hù)理工作中的重要性

1）心理學(xué)理論已成為現(xiàn)代護(hù)理理論中的一個(gè)重要基礎(chǔ)

2）心理學(xué)技術(shù)和方法推動(dòng)了護(hù)理實(shí)踐

3）心理問題已成為現(xiàn)代護(hù)理中的主要對(duì)象

4）心理學(xué)知識(shí)幫助改善了整體護(hù)理工作的質(zhì)量和水平

5.簡(jiǎn)述影響人社會(huì)化的主要因素。

人的社會(huì)化是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相互作用，不斷接受社會(huì)教化實(shí)現(xiàn)的，其中家庭、學(xué)校、

社會(huì)文化是影響心身發(fā)展的主要因素。

①家庭與父母。②學(xué)校影響。③社會(huì)文化。

6.簡(jiǎn)述知覺的特性。

知覺的特性有四個(gè)：

①知覺的選擇性②知覺的整體性③知覺的理解性④知覺的恒常性。

7.簡(jiǎn)述注意的種類。

注意可分為①無意注意；②有意注意；③有意后注意。

8.簡(jiǎn)述注意的品質(zhì)。

注意的品質(zhì)包括：①注意的廣度；②注意的穩(wěn)定性；③注意的分配；④注意的轉(zhuǎn)移。

9.簡(jiǎn)述情緒的認(rèn)知理論。

認(rèn)知理論曾有過諸多學(xué)說，但把它們結(jié)合起來看，共同點(diǎn)是認(rèn)為情緒的產(chǎn)生是刺激因

素、生理因素和認(rèn)知因素協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，認(rèn)知活動(dòng)在情緒中起著決定性的作用。

沙赫特認(rèn)為，決定情緒的主要因素是認(rèn)知。他認(rèn)為情緒是在認(rèn)識(shí)加工過程中產(chǎn)生的.

特別是在當(dāng)前的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)與原來的內(nèi)部模式不一致時(shí)產(chǎn)生的。

阿諾德提出了情緒的認(rèn)知評(píng)價(jià)學(xué)說，認(rèn)為刺激情境并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激

的出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生之間有一個(gè)對(duì)刺激情境的估量、評(píng)價(jià)過程。這種認(rèn)知評(píng)價(jià)過程往往以過

去的經(jīng)驗(yàn)和情境刺激對(duì)個(gè)體的作用為依據(jù)。

10.簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次論。

馬斯洛認(rèn)為，人有5種基本需要：①生理的需要；②安全的需要；

③歸屬與愛的需要；④尊重的需要；⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。

馬斯洛認(rèn)為人類的各種需要雖然有層次高低之分.但它們是彼此關(guān)聯(lián)的。每當(dāng)較低層次

的需要得到某種程度的滿足后，較高一層的需要隨之產(chǎn)生；如果較低層次的需要一直處在不

滿足的狀態(tài)，較高層次的需要就不容易產(chǎn)生。馬斯洛也看到了個(gè)人的生活環(huán)境對(duì)需要層次的

影響。

1、簡(jiǎn)述如何促進(jìn)良好的護(hù)患關(guān)系

1)了解、把握語言環(huán)境，注意：一是主觀因素包括使用語言者的身份、思想、職業(yè)修養(yǎng)、

性格、心情、處境；二是受語言的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等客觀因素的制約。

2)了解醫(yī)生角色在交往中的地位作用

3)了解交往對(duì)象，醫(yī)生應(yīng)根據(jù)患者知識(shí)水平、理解能力、性格特征、心情處境、以及不同

時(shí)間、場(chǎng)合的具體情況，選擇患者易于接受的語言形式和內(nèi)容進(jìn)行交流溝通。

4)善于綜合運(yùn)用語言和非語言交流技巧

2、試述失眠的類型與心理干預(yù)方法。

失眠的類型有：

①入睡困難型：表現(xiàn)為上床后久久不能入睡。情緒興奮、緊張、焦慮、抑郁等都易造成

人睡困難。臨床上多見于神經(jīng)官能癥患者或有重要生活事件者。

②保持睡眠困難型：表現(xiàn)為夜間易醒，或醒后不能再入睡。臨床上多見于具有緊張個(gè)性

心理特征的人。

③早醒型：表現(xiàn)為清晨覺醒過早，多于凌晨3—4點(diǎn)醒來，而且醒后不能再入睡，這種

情況多見于抑郁癥患者。老年人也容易出現(xiàn)早醒。

失眠的心理干預(yù)方法：

①通過各種心理治療方法，調(diào)整認(rèn)識(shí)態(tài)度，減輕患者心理壓力，避免產(chǎn)生不良的自我暗

示，減輕緊張、焦慮和不安。

②安慰劑的應(yīng)用。

③放松訓(xùn)練、行為療法或氣功的應(yīng)用。

④生物反饋治療。

3、簡(jiǎn)述美國心理學(xué)馬斯洛的需要的層次理論

對(duì)需要分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的

需要。

生理需要是對(duì)食物、空氣、水、性和休息的需要

安全的需要是人對(duì)生命財(cái)產(chǎn)的安全、次序、穩(wěn)定，免除恐懼和焦慮的需要

愛和歸屬的需要是人要求與他人建立情感的聯(lián)系尊重的需要包括自尊和尊重他人這種需要

得到滿足會(huì)使人體驗(yàn)倒自己的力量和價(jià)值，會(huì)給人以

自我實(shí)現(xiàn)的需要是指人最大限度的發(fā)揮自己的潛能，不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自己理想的需要。

是人類最高層次的需要。

從個(gè)體發(fā)展的角度，層次越高的需要出現(xiàn)的越晚。層次越低的需要的力量越強(qiáng)，他們滿足與

否直接關(guān)系的個(gè)體的生存，因此也叫缺失性需要。只有當(dāng)層次較低的需要滿足或部分滿足以

后，較高層次的需要才會(huì)出現(xiàn)，高層次的需要的滿足有益于健康、長(zhǎng)壽和精力旺盛，因此叫

生長(zhǎng)需要。

己經(jīng)滿足了的需要已不在是人活動(dòng)的動(dòng)力只有尚未滿足的需要才是當(dāng)前推動(dòng)人活動(dòng)的動(dòng)力。

4、筒要列舉手術(shù)前病人心理準(zhǔn)備的常見措施

①主動(dòng)關(guān)心，聽取病人的意見和要求，評(píng)估病人可能的心理反應(yīng)。

②及時(shí)介紹手術(shù)有關(guān)信息。

③做好社會(huì)支持工作。

④安排與手術(shù)成功病人同住一室。

⑤學(xué)會(huì)放松，做好深呼吸、咳嗽練習(xí)。

⑥嚴(yán)重者采用生物反饋法、催眠喑示法、刺激暴露法等有效措施。

5、比較心理動(dòng)力理論、心理生理學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的心身疾病發(fā)病的作用機(jī)制。

①心理動(dòng)力理論強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)心理沖突，認(rèn)為個(gè)體特異的潛意識(shí)特征決定了心理沖

突引起特定的心身疾病，如A型行為與冠心病的關(guān)系。發(fā)病要素是：未解決的心理沖突；身

體器官的脆弱易感傾向；植物神經(jīng)系統(tǒng)的過度活動(dòng)性。潛意識(shí)心理沖突是通過植物性神經(jīng)系

統(tǒng)功能活動(dòng)的改變?cè)斐赡承┐嗳跗鞴俚牟∽兌虏〉摹?/p>

②心理生理學(xué)觀點(diǎn)解釋哪些心理社會(huì)因素、通過何種生物學(xué)機(jī)制作用于何種狀態(tài)

的個(gè)體、導(dǎo)致何種疾病的發(fā)生。該理論研究進(jìn)展很快，集中從心理神經(jīng)、心理神經(jīng)內(nèi)分泌和

心理神經(jīng)免疫學(xué)等途徑探討心理社會(huì)因素造成心身疾病的中介機(jī)制。

③學(xué)習(xí)理論認(rèn)為某些社會(huì)環(huán)境刺激引發(fā)個(gè)體習(xí)得性心理和生理反應(yīng)，由于個(gè)體素

質(zhì)或受到強(qiáng)化、泛化作用而使這些反應(yīng)固定下來，變成為癥狀和疾病。

目前心身疾病研究不再拘泥于某一學(xué)派，而是綜合各學(xué)派觀點(diǎn)互相補(bǔ)充。

名詞解釋

1.行為(behavior)(廣義)將“行為”理解為個(gè)體內(nèi)在的和外在的各種形式的運(yùn)動(dòng),

也包括主觀體驗(yàn)、意識(shí)等心理活動(dòng)和內(nèi)臟活動(dòng)。

2.前意識(shí)(preconscious)前意識(shí)介于意識(shí)和潛意識(shí)兩者之間，主婺包括目前未被注意到

或不在意識(shí)之中.但通過自己寨中注意或經(jīng)過他人的提醒叉能被帶到意識(shí)區(qū)域的心理活動(dòng)和

過程。

3潛意識(shí)(unconsicious)指?jìng)€(gè)體無法直接感知到的那部分心理活動(dòng)，這個(gè)部分的內(nèi)容

通常不被外部現(xiàn)實(shí)、道德理智所接受的各種本能沖動(dòng)，需求和欲望，或明顯導(dǎo)致精神痛苦的

過去的事件。

4本我(id)又叫伊的存在于無意識(shí)深處，是人格中最原始的部分，代表人們生物性

的本能沖動(dòng)，至要是性本能和攻擊本能，其中性本能或稱為libido(欲力或性力)對(duì)人格發(fā)展

尤為重要。

5自我(eEo)屬于精神分析人格的一個(gè)成分，它一方面接受來自本我的動(dòng)力.為了滿

足各種本能的沖動(dòng)和欲望；另一方面又是在超我的要求下.順應(yīng)外在的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，采取社會(huì)

所允許的方式指導(dǎo)行為，保護(hù)個(gè)體的安全。它遵循著“現(xiàn)實(shí)原則”，調(diào)節(jié)和控制“本我”的

活動(dòng)。

6超我(superego)超我類似于良心、良知、理性。是在長(zhǎng)期社會(huì)生活過程中.社會(huì)規(guī)

范、道德觀念等內(nèi)化而成。其特點(diǎn)是能辯明是非，分清善惡，因而能對(duì)個(gè)人的動(dòng)機(jī)行為進(jìn)行

監(jiān)督管制，使人格達(dá)到完善的程度。它遵循著“至善原則二

7泛化(gencralzation)

泛化是反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果，不僅條件刺激本身能夠引起條件反射，而且某些與之相近似的刺激

也可引起條件反射的效果。

8正強(qiáng)化(positivereinforcement)正強(qiáng)化是個(gè)體行為的結(jié)果導(dǎo)致了積極刺激增加，從

而使該行為增強(qiáng)。

9負(fù)強(qiáng)化(negativereinforcement)行為反應(yīng)后的結(jié)果導(dǎo)致了消極刺激減少，從而使該

行為增強(qiáng)的操作條件反射稱為負(fù)強(qiáng)化。

10消退(extinction)行為反廊后的結(jié)果導(dǎo)致了積極刺激減少，從而使該行為反應(yīng)減弱的

操作條件反射。

1.知覺

知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。

2.心理測(cè)驗(yàn)

心理測(cè)驗(yàn)是在標(biāo)準(zhǔn)的情境下，取出個(gè)人行為樣本來進(jìn)行分析和描述的一種方法。

3.心境

心境是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，通常叫做心情。

4.應(yīng)激源

應(yīng)激源是指那些能引起機(jī)體穩(wěn)態(tài)失調(diào)并喚起適應(yīng)反應(yīng)的環(huán)境事件與情境。

5.需要

需要是對(duì)有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。

需要是推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉。

6.個(gè)性(personality)

個(gè)性是指一個(gè)人整個(gè)的精神面貌，即具有一定傾向性的穩(wěn)定的心理特征的總和。

7.動(dòng)機(jī)(moti*vation)

動(dòng)機(jī)是--種驅(qū)使人進(jìn)行活動(dòng)，從而滿足需要、達(dá)到目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。

8.挫折(frustration)

挫折是一種動(dòng)機(jī)被干擾受阻導(dǎo)致需要不能滿足的情緒狀態(tài)。

9.能力(ability)

能力是人順利地完成某種活動(dòng)所必備的心理特征。

10.智力(intelligence)

智力屬于一般能力，是指認(rèn)識(shí)方面的各種能力的綜合，其核心是抽象邏輯思維能力。

名詞解釋

1.行為(bchavior)(廣義)：將“行為”理解為個(gè)體內(nèi)在的和外在的各種形式的運(yùn)動(dòng)，也

包括主觀體驗(yàn)、意識(shí)等心理活動(dòng)和內(nèi)臟活動(dòng)。

2.前意識(shí)(preconscious):前意識(shí)介于意識(shí)和潛意識(shí)兩者之間，主婺包括目前未被注意

到或不在意識(shí)之中.但通過自己寨中注意或經(jīng)過他人的提醒叉能被帶到意識(shí)區(qū)域的心理活動(dòng)

和過程。

3潛意識(shí)(unconsicious):指?jìng)€(gè)體無法直接感知到的那部分心理活動(dòng)，這個(gè)部分的內(nèi)容通常

不被外部現(xiàn)實(shí)、道德理智所接受的各種本能沖動(dòng)，需求和欲望，或明顯導(dǎo)致精神痛苦的過去

的事件。

4本我(id):又叫伊的存在于無意識(shí)深處，是人格中最原始的部分，代表人們生物性的本

能沖動(dòng)，至要是性本能和攻擊本能，其中性本能或稱為libido(欲力或性力)對(duì)人格發(fā)展尤為

重要。

5自我(eEo):屬于精神分析人格的一個(gè)成分，它一方面接受來自本我的動(dòng)力.為了滿足

各種本能的沖動(dòng)和欲望；另一方面又是在超我的要求下.順應(yīng)外在的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，采取社會(huì)所

允許的方式指導(dǎo)行為，保護(hù)個(gè)體的安全。它遵循著“現(xiàn)實(shí)原則”，調(diào)節(jié)和控制“本我”的活

動(dòng)。

6超我(superego):超我類似于良心、良知、理性。是在長(zhǎng)期社會(huì)生活過程中.社會(huì)規(guī)范、

道德觀念等內(nèi)化而成。其特點(diǎn)是能辯明是非，分清善惡，因而能對(duì)個(gè)人的動(dòng)機(jī)行為進(jìn)行監(jiān)督

管制，使人格達(dá)到完善的程度。它遵循著“至善原則”。

7泛化(generalzation):泛化是反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果，不僅條件刺激本身能夠引起條件反射，

而且某些與之相近似的刺激也可引起條件反射的效果。

8正強(qiáng)化(positivereinforcement):正強(qiáng)化是個(gè)體行為的結(jié)果導(dǎo)致了積極刺激增加，從而使

該行為增強(qiáng)。

9負(fù)強(qiáng)化(negativereinforcement):行為反應(yīng)后的結(jié)果導(dǎo)致了消極刺激減少，從而使該行為

增強(qiáng)的操作條件反射稱為負(fù)強(qiáng)化。

10消退(extinction):行為反廊后的結(jié)果導(dǎo)致了積極刺激減少，從而使該行為反應(yīng)減弱的

操作條件反射。

11.知覺:知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。

12.心理測(cè)驗(yàn):心理測(cè)驗(yàn)是在標(biāo)準(zhǔn)的情境下，取出個(gè)人行為樣本來進(jìn)行分析和描述的一種

方法。

13.心境:心境是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，通常叫做心情。

14.應(yīng)激源：應(yīng)激源是指那些能引起機(jī)體穩(wěn)態(tài)失調(diào)并喚起適應(yīng)反應(yīng)的環(huán)境事件與情境。

15.需要：需要是對(duì)有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲

求。需要是推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉。

16.個(gè)性(personality)：個(gè)性是指一個(gè)人整個(gè)的精神面貌，即具有一定傾向性的穩(wěn)定的心

理特征的總和。

17.動(dòng)機(jī)(moti'vation)：動(dòng)機(jī)是一種驅(qū)使人進(jìn)行活動(dòng)，從而滿足需要、達(dá)到目標(biāo)的內(nèi)部

動(dòng)力。

18.挫折(frustration)：挫折是一種動(dòng)機(jī)被干擾受阻導(dǎo)致需要不能滿足的情緒狀態(tài)。

19.能力(ability)：能力是人順利地完成某種活動(dòng)所必備的心理特征。

20.智力(intelligence)：智力屬于一般能力，是指認(rèn)識(shí)方面的各種能力的綜合，其核心

是抽象邏輯思維能力。

格式塔心理學(xué)的主要代表人物有哪些？他們的主要觀點(diǎn)是什么？(中科院2002研，華東師

大2004研)

答：格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人有韋特海默、柯勒和科夫卡等等。

格式塔意思就是“整體”，它代表這個(gè)學(xué)派的基本主張和宗旨。他們反對(duì)把意識(shí)分析為元

素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。強(qiáng)調(diào)整體并不等于部分的總和，整體乃是

先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。這?觀點(diǎn)在一定范圍內(nèi)來說是符合客觀事實(shí)

的。

格式塔心理學(xué)家們從這一觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)決反對(duì)對(duì)任何心理現(xiàn)象進(jìn)行元素分析，這對(duì)于指

出心理學(xué)內(nèi)的機(jī)械主義和元素主義觀點(diǎn)的錯(cuò)誤具有一定的作用。同時(shí)，他們?cè)谥X領(lǐng)域里進(jìn)

行了大量的實(shí)驗(yàn)研究工作，并取得了很多具有科學(xué)價(jià)值的成果。目前在一般心理學(xué)教科書內(nèi)

所講述的一些有關(guān)知覺的規(guī)律知識(shí)，例如：似動(dòng)現(xiàn)象的發(fā)生、知覺過程中圖形和背景的關(guān)系

的意義等，基本上都是來源于格式塔學(xué)派的研究成果。此外，苛勒的“頓悟”和韋特墨的“創(chuàng)造

性思維”對(duì)學(xué)習(xí)的研究，也有某種程度的影響。

格式塔心理學(xué)派作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)派，是人們對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生興趣，至少把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)看

作心理學(xué)的一個(gè)合法的研究領(lǐng)域，并繼續(xù)促使人們對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究和興趣是有意義的。同

時(shí)格式塔學(xué)派對(duì)同時(shí)期的學(xué)派中肯而堅(jiān)定的批評(píng)，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展也具有重要影響。

這個(gè)心理學(xué)派的局限在于：他們把直接經(jīng)驗(yàn)世界，看作是惟一確實(shí)而又可知的世界。把

全部心理學(xué)問題，完全簡(jiǎn)化為數(shù)理的問題。這其實(shí)已經(jīng)違背了系統(tǒng)觀。之間都以某種方式相

互聯(lián)系著。信息加工觀點(diǎn)提出的基本問題是：信息加工通過哪些階段？人類心理中信息是以

什么形式表示的？

試述在心理學(xué)的發(fā)展過程中(19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期)主要的心理學(xué)學(xué)說及其代表人

物

答：從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)的內(nèi)容、方法以及研究目的提出

了不同的看法，產(chǎn)生了不同的學(xué)說。大致有以下主要學(xué)派及代表人物。

(1)構(gòu)造主義心理學(xué)。德國心理學(xué)家馮特是這?學(xué)派的代表人物。馮特認(rèn)為心理學(xué)的

內(nèi)容是對(duì)人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析。意識(shí)可以分為感覺、意象和感情三個(gè)基本元素，所有復(fù)雜的

心理活動(dòng)都是由這些元素構(gòu)成的。他首創(chuàng)內(nèi)省法，對(duì)自己內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)感受進(jìn)行觀察和分析。

(2)機(jī)能主義心理學(xué)。美國心理學(xué)家簪姆士是該學(xué)說的主要代表人物。他認(rèn)為意識(shí)是

一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，即意識(shí)流，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，而不是像構(gòu)造心理學(xué)

那樣強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。例如，構(gòu)造主義心理學(xué)主要關(guān)心什么是思維，而機(jī)能主義心理學(xué)則主

要關(guān)心思維在人類行為中的重要作用。

(3)行為主義心理學(xué)。美國心理學(xué)家華生是該學(xué)說的主要代表人物。華生認(rèn)為心理學(xué)

不應(yīng)研究意識(shí)，而應(yīng)該研究可觀察的、可測(cè)量的個(gè)人行為，并以刺激一反應(yīng)(S—R)之間

的關(guān)系作為心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：意識(shí)不能觀察和測(cè)量，所以意識(shí)不應(yīng)該包括在心理學(xué)研

究范圍內(nèi)；個(gè)體行為的基礎(chǔ)是反應(yīng)的關(guān)系，即此反應(yīng)的形成與某刺激相關(guān)，了解了刺激與反

應(yīng)的關(guān)系，即可了解人的行為；個(gè)體的行為都是在生活環(huán)境中習(xí)得的而不是與生俱來的。

(4)完形心理學(xué)。由德國心理學(xué)家韋特海墨于1912年在法蘭克福大學(xué)所創(chuàng)立。Cestdt

為德文，含有“整個(gè)形體”和“完形結(jié)構(gòu)”的意思。完形心理學(xué)主要是研究知覺與意識(shí)，其目的

在于探究知覺與意識(shí)的心理組織歷程，它以直接經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)作為研究對(duì)象，在研究方法

上，他們既強(qiáng)調(diào)觀察法，也不反對(duì)內(nèi)省法，完形心理學(xué)的方法主要是-?種純粹的經(jīng)驗(yàn)的觀察。

對(duì)完形心理學(xué)而言，各元素的總和不是意識(shí)的整體，而是整體大于部分之和，因?yàn)樵诩兄?/p>

覺時(shí)，增加了一層心理組織，因此，它對(duì)知覺方面的研究有很大貢獻(xiàn)。此外，完形心理學(xué)研

究知覺組織，而知覺組織與注意、記憶和思維等歷程有關(guān)，為此完形心理學(xué)的研究為后來認(rèn)

知心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(5)精神分析學(xué)派。是由奧地利醫(yī)生弗洛伊德所創(chuàng)立?精神分析不但是現(xiàn)代心理學(xué)理

論中影響最大的理論之一，而且也是19世紀(jì)影響人類文化發(fā)展的最大的理論之一。精神分

析理論極為龐雜，對(duì)于人格的發(fā)展動(dòng)力，弗洛伊德提出了潛意識(shí)、生本能、死本能等觀念來

解釋人類行為的內(nèi)在動(dòng)力；對(duì)于人格發(fā)展階段，弗洛伊德以口腔期、肛門期、性器期、潛伏

器和性征期以及認(rèn)同、戀母情結(jié)等觀念來解釋個(gè)體心理發(fā)展的歷程；對(duì)于人格結(jié)構(gòu)，弗洛伊

德用本我、自我、超我三者來解釋個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)，并以沖突、焦慮以及各種防衛(wèi)機(jī)制來解

釋個(gè)體人格發(fā)展的動(dòng)因。以后的精神分析學(xué)者堅(jiān)持弗洛伊德的一些基本原則，但對(duì)弗洛伊德

的理論有所發(fā)展，如更加強(qiáng)調(diào)自我在人格中的作用，不再過分強(qiáng)調(diào)弗洛伊德的本能論或泛性

論的作用，而重視文化和社會(huì)因素對(duì)人格的影響，這些心理學(xué)者被稱為新精神分析學(xué)派。

(6)人本主義心理學(xué)。由美國心理學(xué)家馬斯洛與羅杰斯為代表在20世紀(jì)50年代所創(chuàng)

立，被稱為心理學(xué)的第三勢(shì)力。在理論取向上，人本主義心理學(xué)反對(duì)精神分析論對(duì)人的異化,

反對(duì)他們的反理性觀點(diǎn)；反對(duì)行為主義的生物還原論和機(jī)械論的觀點(diǎn)，也反對(duì)行為主義以零

碎的、片面的反應(yīng)作為心理學(xué)的研究對(duì)象，認(rèn)為行為主義研究的是由零碎反應(yīng)集合而成的行

為，而不是表現(xiàn)行為的完整的個(gè)人。人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是正常人,

應(yīng)研究人類的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，如動(dòng)機(jī)、價(jià)值、情感、生活責(zé)任以及生命的意義等。人本主義心理

學(xué)認(rèn)為人性是善的，人類本性中蘊(yùn)藏著無限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性的充分發(fā)

展，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。

(7)認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)受到多種因素的影響，逐漸演變而成。認(rèn)知心理學(xué)包括

廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，認(rèn)知心理學(xué)研究的是個(gè)體的注意、感知覺、記憶、想象

和思維等心理過程。從狹義上說，認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心理學(xué)，指對(duì)信息的輸入、加工、

存儲(chǔ)和提取過程的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果，它一方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研

究成果如完形心理學(xué)對(duì)知覺的研究，也受到其他學(xué)科的推動(dòng)，如信息論、控制論、系統(tǒng)論和

語言學(xué)的影響，同時(shí)計(jì)算機(jī)科學(xué)的進(jìn)展也對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的形成具有促進(jìn)作用。認(rèn)知心理學(xué)是

目前在心理學(xué)中普遍采用的?種研究范式，它對(duì)教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著

越來越大的影響。

你所認(rèn)識(shí)的心理學(xué)是一門怎樣的學(xué)科？(中山大學(xué)2003研)

答：(1)從心理學(xué)的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容來認(rèn)識(shí)心理學(xué)科

心理學(xué)是研究人和動(dòng)物心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的一門科學(xué)。人在生活實(shí)踐中與周圍事物相

互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動(dòng)和行為表現(xiàn)，這就是人的心理活動(dòng)，簡(jiǎn)稱心理。具體

地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就

產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺和知覺、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。另外人們?cè)谕陀^事物打

交道時(shí)，總會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要通過行動(dòng)去處理和變革周圍的

事物，這就表現(xiàn)為意志活動(dòng)。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活

動(dòng)。心理活動(dòng)是人們?cè)谏顚?shí)踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動(dòng)。任何心理活

動(dòng)都是一種不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，可稱為心理過程。

人在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點(diǎn)，各人的心理過程都表現(xiàn)出

或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)有關(guān)，這

就是所說的人格或個(gè)性。

心理過程和人格都是心理學(xué)研究的重要對(duì)象。心理學(xué)還研究人的個(gè)體的和社會(huì)的、正常

的和異常的行為表現(xiàn)。動(dòng)物心理學(xué)研究動(dòng)物的行為，這不僅是為了認(rèn)識(shí)動(dòng)物心理活動(dòng)本身，

也有助于對(duì)人類心理活動(dòng)的了解。在高度發(fā)展的人類社會(huì)中，人的心理獲得了充分的發(fā)展,

使他攀登上動(dòng)物進(jìn)化階梯的頂峰。心理學(xué)是人類為了認(rèn)識(shí)自己而研究自己的一門基礎(chǔ)科學(xué)。

(2)從心理學(xué)的學(xué)科地位來認(rèn)識(shí)心理學(xué)科

心理學(xué)是一門中間學(xué)科。心理學(xué)要研究心理現(xiàn)象的物質(zhì)本體，即心理的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ),

包括不同心理現(xiàn)象的腦機(jī)制，腦損傷與各種心理疾病的關(guān)系，腦發(fā)育對(duì)心理發(fā)展的影響，遺

傳在人類行為中的作用等。心理學(xué)還研究在計(jì)算機(jī)上模擬人類的行為，如知覺和問題解決，

這些成果在人工智能的研究中發(fā)揮著重要的作用。在這個(gè)意義上，心理學(xué)的研究目標(biāo)和手段

都和自然科學(xué)一樣，因而具有自然科學(xué)的性質(zhì)。

但是，人又是社會(huì)的實(shí)體，生活在?定的社會(huì)環(huán)境中，心理的發(fā)生和發(fā)展不能離開社會(huì)

環(huán)境的影響。離開了人與人的交往，人的語言能力就不能發(fā)展起來，人也不能獲得高度發(fā)展

的思維能力，即使是人的感覺和知覺，如敏銳的觀察力和音樂聽力，也是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展

起來的。此外，心理學(xué)還研究社會(huì)心理和團(tuán)體心理，這些心理現(xiàn)象更是社會(huì)生活的產(chǎn)物。在

這個(gè)意義上，心理學(xué)的研究又具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。因此，在整個(gè)科學(xué)大家庭中，心理學(xué)處

于中間的位置。

你所認(rèn)識(shí)的心理學(xué)是一門怎樣的學(xué)科？(中山大學(xué)2003研)

答：(1)從心理學(xué)的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容來認(rèn)識(shí)心理學(xué)科

心理學(xué)是研究人和動(dòng)物心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的一門科學(xué)。人在生活實(shí)踐中與周圍事物相

互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動(dòng)和行為表現(xiàn)，這就是人的心理活動(dòng)，簡(jiǎn)稱心理。具體

地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就

產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺和知覺、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。另外人們?cè)谕陀^事物打

交道時(shí).，總會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要通過行動(dòng)去處理和變革周圍的

事物，這就表現(xiàn)為意志活動(dòng)。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活

動(dòng)。心理活動(dòng)是人們?cè)谏顚?shí)踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動(dòng)。任何心理活

動(dòng)都是一種不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，可稱為心理過程。

人在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點(diǎn)，各人的心理過程都表現(xiàn)出

或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)有關(guān)，這

就是所說的人格或個(gè)性。

心理過程和人格都是心理學(xué)研究的重要對(duì)象。心理學(xué)還研究人的個(gè)體的和社會(huì)的、正常

的和異常的行為表現(xiàn)。動(dòng)物心理學(xué)研究動(dòng)物的行為，這不僅是為了認(rèn)識(shí)動(dòng)物心理活動(dòng)本身，

也有助于對(duì)人類心理活動(dòng)的了解。在高度發(fā)展的人類社會(huì)中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，

使他攀登上動(dòng)物進(jìn)化階梯的頂峰。心理學(xué)是人類為了認(rèn)識(shí)自己而研究自己的一門基礎(chǔ)科學(xué)。

(2)從心理學(xué)的學(xué)科地位來認(rèn)識(shí)心理學(xué)科

心理學(xué)是一門中間學(xué)科。心理學(xué)要研究心理現(xiàn)象的物質(zhì)本體，即心理的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ),

包括不同心理現(xiàn)象的腦機(jī)制，腦損傷與各種心理疾病的關(guān)系，腦發(fā)育對(duì)心理發(fā)展的影響，遺

傳在人類行為中的作用等。心理學(xué)還研究在計(jì)算機(jī)上模擬人類的行為,如知覺和問題解決,

這些成果在人工智能的研究中發(fā)揮著重要的作用。在這個(gè)意義上，心理學(xué)的研究目標(biāo)和手段

都和自然科學(xué)一樣，因而具有自然科學(xué)的性質(zhì)。

但是，人又是社會(huì)的實(shí)體，生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，心理的發(fā)生和發(fā)展不能離開社會(huì)

環(huán)境的影響。離開了人與人的交往，人的語言能力就不能發(fā)展起來，人也不能獲得高度發(fā)展

的思維能力，即使是人的感覺和知覺，如敏銳的觀察力和音樂聽力，也是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展

起來的。此外，心理學(xué)還研究社會(huì)心理和團(tuán)體心理，這些心理現(xiàn)象更是社會(huì)生活的產(chǎn)物。在

這個(gè)意義上，心理學(xué)的研究又具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。因此，在整個(gè)科學(xué)大家庭中，心理學(xué)處

于中間的位置。

二、心理和行為的生物學(xué)基礎(chǔ)

（一）神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)成

1.神經(jīng)元：指神經(jīng)系統(tǒng)的細(xì)胞。它是一種經(jīng)過電化學(xué)神經(jīng)的突起，帶有信息的特殊細(xì)胞。

人腦中大約有十億的神經(jīng)元。

神經(jīng)元由胞體、樹突和軸突三部分組成。神經(jīng)元有不同的形態(tài)，神經(jīng)元之間通過接受和

傳遞神經(jīng)沖動(dòng)來進(jìn)行交往的，這種傳遞包括電傳導(dǎo)和化學(xué)傳導(dǎo)。

2.突觸：指在神經(jīng)元結(jié)構(gòu)中，一個(gè)神經(jīng)元和另外一個(gè)神經(jīng)元之間接觸的部位。突觸包括

突觸前成分、突觸間隙和突觸后成分。神經(jīng)遞質(zhì)在中間釋放和傳遞。這種結(jié)構(gòu)保證了神經(jīng)沖

動(dòng)從一個(gè)神經(jīng)元傳遞到相鄰的另一個(gè)神經(jīng)元。突觸分興奮性突觸和抑制性突觸。前者是突觸

前神經(jīng)元興奮時(shí)，突觸小泡釋放出具有興奮作用的神經(jīng)遞質(zhì)；后者是突觸前神經(jīng)元興奮時(shí)，

突觸小泡釋放出具有抑制的神經(jīng)遞質(zhì)。

3.神經(jīng)系統(tǒng)：

中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和有髓。腦可分為腦干、小腦、大腦兩半球三部分；

周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括有神經(jīng)、腦神經(jīng)和內(nèi)臟神經(jīng)3部分。有神經(jīng)借前后根與脊髓相連，

分布于軀干和四肢。腦神經(jīng)與腦相連，主要分布于頭面部。內(nèi)臟神經(jīng)的傳入和傳出纖維隨腦

神經(jīng)和脊神經(jīng)分布于內(nèi)臟，心血管和腺體。

（―）腦的結(jié)構(gòu)與功能

1.腦的結(jié)構(gòu)（彭）

2.大腦皮層及其機(jī)能

3.大腦兩半球的單側(cè)化優(yōu)勢(shì)

大腦皮層及其機(jī)能

（-）初級(jí)感覺區(qū)

初級(jí)感覺區(qū)包括視覺區(qū)、聽覺區(qū)和機(jī)體感覺區(qū)。它們分別接受來自眼睛的光刺激，來自

耳朵的聲音刺激，以及來自皮膚表面和內(nèi)臟的各種刺激等。它們是接受和加工外界信息的區(qū)

域。其中，視覺區(qū)位于頂枕裂后面的枕葉內(nèi)，屬布魯?shù)侣牡?7區(qū)，它接受在光刺激的作

用下由眼睛輸入的神經(jīng)沖動(dòng)，產(chǎn)生初級(jí)形式的視覺；聽覺區(qū)在顆葉的顆橫回處，屬布魯?shù)侣?/p>

的第41、42區(qū)，它接受在聲音的作用下由耳朵傳人的神經(jīng)沖動(dòng)，產(chǎn)生初級(jí)形式的聽覺；機(jī)

體感覺區(qū)位于中央溝后面的一條狹長(zhǎng)區(qū)域內(nèi)，屬布魯?shù)侣牡?、2、3區(qū)，它接受由皮膚、

肌肉和內(nèi)臟器官傳人的感覺信號(hào)，產(chǎn)生觸壓覺、溫度覺、痛覺、運(yùn)動(dòng)覺和內(nèi)臟感覺等。

（二）初級(jí)運(yùn)動(dòng)區(qū)

中央前回和旁中央小葉的前部，即布魯?shù)侣?區(qū)，稱為軀體運(yùn)動(dòng)區(qū)，簡(jiǎn)稱運(yùn)動(dòng)區(qū)。

它的主要功能是發(fā)出動(dòng)作指令，支配和調(diào)節(jié)身體在空間的位置、姿勢(shì)及身體各部分的運(yùn)動(dòng)。

運(yùn)動(dòng)區(qū)與軀干、四肢運(yùn)動(dòng)的關(guān)系也是左右交叉、上下倒置的。

（三）言語區(qū)

對(duì)大多數(shù)人來說，言語區(qū)主要定位在大腦左半球，它由較廣大的腦區(qū)組成。若損壞了這

些區(qū)域?qū)⒁鸶鞣N形式的失語癥。言語區(qū)包括言語運(yùn)動(dòng)區(qū)，即布魯?shù)侣?4、45區(qū)，亦稱

布洛卡區(qū)。這個(gè)區(qū)域受損會(huì)發(fā)生運(yùn)動(dòng)性失語癥；在頻葉上方、靠近枕葉處有一個(gè)言語聽覺中

樞，與理解口頭言語有關(guān)，也稱為威爾尼克區(qū)?損傷這個(gè)區(qū)域?qū)⒐璉起聽覺性失語癥；在頂

枕葉交界處，還有言語視覺中樞:，損壞這個(gè)區(qū)域?qū)⒊霈F(xiàn)理解書面語言的障礙。

（四）聯(lián)合區(qū)

人類的大腦皮層除上述有明顯不同機(jī)能的區(qū)域外，還有范圍很廣、具有整合或聯(lián)合功能

的一些腦區(qū)，稱聯(lián)合區(qū)。聯(lián)合區(qū)不接受任何感受系統(tǒng)的直接輸入，從這個(gè)腦區(qū)發(fā)出的纖維，

也很少直接投射到脊髓支配身體各部分的運(yùn)動(dòng)。從系統(tǒng)發(fā)生上來看，聯(lián)合區(qū)是大腦皮層上發(fā)

展較晚的一些腦區(qū)。它和各種高級(jí)心理機(jī)能有密切的關(guān)系。動(dòng)物的進(jìn)化水平越高，聯(lián)合區(qū)在

皮層上所占的面積就越大。依據(jù)聯(lián)合區(qū)在皮層上的分布和功能可以分為感覺聯(lián)合區(qū)、運(yùn)動(dòng)聯(lián)

合區(qū)和前額聯(lián)合區(qū)

一、心理學(xué)概述

（-）心理學(xué)的研究對(duì)象

認(rèn)知過程：認(rèn)知指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程，或信息加工的過程，是人的最基本

的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、想像、思維和語言等。

人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動(dòng)，再進(jìn)而支配

人的行為，這個(gè)過程就是信息加工的過程，也就是認(rèn)知過程。

感覺是對(duì)事物個(gè)別屬性和特性的認(rèn)識(shí)；

知覺是對(duì)事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但不是感覺的

簡(jiǎn)單相加；

記憶是積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程；

思維是運(yùn)用頭腦中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去間接、概括地認(rèn)識(shí)事物，揭露事物的本質(zhì)及其內(nèi)

在的聯(lián)系和規(guī)律，形成對(duì)事物的概念，進(jìn)行推理和判斷，解決面臨的問題；

語言是是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或書寫、手勢(shì)等構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)

又是運(yùn)用這種符號(hào)系統(tǒng)來交流思想的一種行為。

意識(shí)是由人的認(rèn)知、情緒、情感、欲望等構(gòu)成的一種豐富而穩(wěn)定的內(nèi)在世界，是人們能

動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的內(nèi)部資源。

注意是意識(shí)對(duì)事物和活動(dòng)的指向和集中。

2.情緒、情感和意志：

情緒和情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒和情感是由獨(dú)特的主觀

體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成主觀體驗(yàn)，是個(gè)體對(duì)不同的情緒和情感狀態(tài)產(chǎn)生

積極的或者消極的自我感受。

動(dòng)機(jī)就是指推動(dòng)人的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。

意志是人自覺地確定目的，并為實(shí)現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程叫做。

3.能力與人格

造成人與人之間的心理差異的心理特性

(-)心理學(xué)的研究方法

試述研究心理學(xué)的基本原則與主要方法(首都師大2005研)

1.心理學(xué)研究的基本原則

(-)客觀性原則

客觀性原則實(shí)際上就是實(shí)事求是的原則，客觀地研究人的心理和行為應(yīng)該具備下列條

件:①所研究的心理或行為應(yīng)該是可以觀察的。這是指所研究的心理或行為應(yīng)該是有目共睹、

有耳共聽的。其他的人在大體相同的條件下也可以觀察到，即所研究的心理或行為應(yīng)該是可

以得到共證的。②所研究的心理或行為應(yīng)該是可以測(cè)量的。所謂測(cè)量是指心理或行為可以被

科學(xué)地觀察和記錄。

（-）發(fā)展性原則

辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。那么，作為對(duì)客觀事物反映

的心理也是發(fā)展變化的。人的心理的發(fā)展與其他事物的發(fā)展一樣，是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。研究

者遵循發(fā)展性原則，就是將人的心理活動(dòng)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程，在發(fā)展中研究個(gè)體在

不同年齡階段上心理的發(fā)生和發(fā)展。在發(fā)展中研究心理活動(dòng)時(shí)，不僅要求闡明人已經(jīng)形成的

心理品質(zhì)，而且還要求闡明那些剛剛產(chǎn)生、處于形成狀態(tài)的新的心理品質(zhì)。

（三）系統(tǒng)性原則

對(duì)心理現(xiàn)象的研究必須在各個(gè)因素的前后聯(lián)系、相互作用的關(guān)系中去分析認(rèn)識(shí)。根據(jù)系

統(tǒng)性原則，必須研究各個(gè)心理過程，心理特征之間的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，而不能把

心理現(xiàn)象看成是孤立存在的內(nèi)容去研究。

（四）教育性原則

在進(jìn)行心理研究時(shí)，研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損壞被試（即被研究者）的身

心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則，特別是當(dāng)被試是兒童時(shí)，由于他們的身心正處在發(fā)展階段，

認(rèn)識(shí)能力較差，而且善于模仿，研究者更要注意這個(gè)問題。所以以人為對(duì)象進(jìn)行心理研究時(shí)，

在選擇方法和程序時(shí)不能只考慮對(duì)所需要研究的問題是否有利，還要考慮所用的方法對(duì)被試

的身心是否產(chǎn)生不良的影響。

倫理性原則，實(shí)踐性原則

2.具體研究方法

觀察法；實(shí)驗(yàn)法；測(cè)量法；調(diào)查法。

觀察法：在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中

發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性，這種方法叫觀察法或自然觀察法。觀察法一般在下列情

況下采用：①對(duì)所研究的對(duì)象無法加以控制；②在控制條件下，可能影響某種行為的出現(xiàn)；

③由于社會(huì)道德的要求，不能對(duì)某種現(xiàn)象進(jìn)行控制。觀察法的成功取決于觀察的目的與任務(wù)、

觀察和記錄的手段，以及觀察者的毅力和態(tài)度。應(yīng)用觀察法可以減少“環(huán)境的干擾”，便于獲

得第一手資料，了解到現(xiàn)象的真實(shí)情況。

實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法叫實(shí)驗(yàn)法。在實(shí)驗(yàn)條件下，研究

者可以主動(dòng)干預(yù)被試者的活動(dòng)，創(chuàng)造某種條件使某種心理現(xiàn)象得以產(chǎn)生并重復(fù)出現(xiàn)。這是和

觀察法的不同之處。實(shí)驗(yàn)方法一般可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是借助專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，在對(duì)實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)加控制的情況下進(jìn)行的。實(shí)驗(yàn)室實(shí)

驗(yàn)需要借助各種儀器設(shè)備來進(jìn)行。借助這些設(shè)備可以嚴(yán)格控制刺激的呈現(xiàn)，準(zhǔn)確記錄被試的

反應(yīng)時(shí)。

自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。在某種程度上克服了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的缺點(diǎn)。自然實(shí)驗(yàn)雖然也對(duì)實(shí)

驗(yàn)條件進(jìn)行了適當(dāng)?shù)目刂疲窃谌藗冋W(xué)習(xí)和工作的實(shí)際情境中進(jìn)行的。自然實(shí)驗(yàn)的

結(jié)果相對(duì)比較合乎實(shí)際。

測(cè)量法：用一套預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題（量表）來測(cè)量某種心理品質(zhì)的方法。心理測(cè)驗(yàn)

按內(nèi)容可分為智力測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)、態(tài)度測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)；按形式可分為文字測(cè)驗(yàn)和非文字

測(cè)驗(yàn)；按測(cè)驗(yàn)規(guī)?？煞譃閭€(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)等。

心理測(cè)驗(yàn)要注意兩個(gè)基本要求：即測(cè)驗(yàn)的信度和效度。信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)的可靠程度。

如果一個(gè)測(cè)驗(yàn)的可靠程度高，那么，同一個(gè)人多次接受這個(gè)測(cè)驗(yàn)時(shí)，就應(yīng)得到相同或大致相

同的成績(jī)。效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)有效地測(cè)量了所需要的心理品質(zhì)。它可以通過對(duì)行為的預(yù)測(cè)來

表示。

為了保證心理測(cè)驗(yàn)的信度與效度，一方面要對(duì)某種心理品質(zhì)進(jìn)行深入的研究。如果我們

對(duì)智力或性格的了解越深入，那么相應(yīng)的量表就會(huì)越完善。另一方面在編制心理量表時(shí)要注

意嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。只有按科學(xué)程序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼐幹瞥鰜淼男睦砹勘恚趴赡苡行Ф煽康販y(cè)量

出人們的心理品質(zhì)。

調(diào)查法：通過問卷或面談等調(diào)查對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的方式。訪談?wù){(diào)查法，就是以談話

為主要方式來了解某人、某事、某種行為或態(tài)度的一種調(diào)查方法。一般是由調(diào)查者探訪調(diào)查

對(duì)象，把要調(diào)查了解的問題逐一講給調(diào)查對(duì)象聽，由被調(diào)查者根據(jù)調(diào)查者的要求一一作答。

同時(shí).，調(diào)查者將訪談對(duì)象的觀點(diǎn)意見及調(diào)查者對(duì)訪談對(duì)象的印象詳細(xì)記錄下來，然后山調(diào)查

者對(duì)這些訪談?dòng)涗涍M(jìn)行匯總分析，從而得出調(diào)查結(jié)論。運(yùn)用訪談?wù){(diào)查法要注意以下兒個(gè)問題:

首先，做好訪談前的準(zhǔn)備工作。包括明確訪談?wù){(diào)查的目的任務(wù)，培訓(xùn)訪談?wù){(diào)查人員,了解訪

談?wù){(diào)查對(duì)象。其次，制定好訪談?wù){(diào)查計(jì)劃。第三，根據(jù)實(shí)際情況確定訪談的方法。如是正式

訪談?wù){(diào)查還是非正式訪談?wù){(diào)查，是團(tuán)體訪談?wù){(diào)查還是個(gè)別訪談?wù){(diào)查，是面對(duì)面訪談還是電話

訪談或書面訪談。第四，做好訪談?wù){(diào)查的材料整理工作。第五，對(duì)調(diào)查材料的結(jié)果進(jìn)行分析,

得出結(jié)論，提出建議。

問卷調(diào)查法，就是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法，即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)

目編制成表式，分發(fā)或郵寄給被調(diào)查對(duì)象，請(qǐng)求填寫答案，然后回收整理、統(tǒng)計(jì)和研究。問

卷調(diào)查法的最大特點(diǎn)是方法簡(jiǎn)便，節(jié)約時(shí)間，材料也比較容易整理統(tǒng)計(jì)。

2009MBAf

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（三）心理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史

1.心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景

近代哲學(xué)的影響：要是指法國17世紀(jì)的唯理論和英國17-18世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)論。

生理學(xué)的影響：生理學(xué)的發(fā)展，特別是神經(jīng)系統(tǒng)生理學(xué)和感官生理學(xué)的發(fā)展，對(duì)心理學(xué)

走上獨(dú)立發(fā)展的道路產(chǎn)生了重要的影響。1811年，英國人C.Bell和法國人Magendie首次

發(fā)現(xiàn)了脊髓運(yùn)動(dòng)神經(jīng)與感覺神經(jīng)的區(qū)別。1840年，德國人DuBoisReymond發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)沖

動(dòng)的電現(xiàn)象。1850年，德國著名科學(xué)家U.Von.Helmholtz用青蛙的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)測(cè)量了神經(jīng)的

傳導(dǎo)速度。1861年，法國醫(yī)生BaudBroea確定了語言運(yùn)動(dòng)區(qū)的位置。后來的科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)

了大腦皮層的分區(qū)和大腦的功能等。這些研究對(duì)研究心理現(xiàn)象和行為的生理機(jī)制提供了堅(jiān)實(shí)

的基礎(chǔ)。

2.主要的心理學(xué)流派

構(gòu)造主義學(xué)派：意識(shí)可以分解為元素，內(nèi)省法

機(jī)能主義學(xué)派；意識(shí)是連續(xù)不斷的過程，適應(yīng)性

行為主義學(xué)派；用實(shí)驗(yàn)方法研究行為

格式塔學(xué)派；用實(shí)驗(yàn)來證明（意識(shí)）整體大于部分之和

精神分析學(xué)派；臨床法研究異常行為，關(guān)注動(dòng)機(jī)與無意識(shí)

人本主義學(xué)派；思辨性探討常人和優(yōu)秀人物，人性本善且獨(dú)特

認(rèn)知學(xué)派：人是信息加工者

簡(jiǎn)答什么是信息加工的認(rèn)知心理學(xué)（華東師大2003研，華東師大2002研）

答：認(rèn)知心理學(xué)起始于20世紀(jì)50年代中期，60年代以后飛速發(fā)展，1967年美國心

理學(xué)家奈瑟《認(rèn)知心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)已成為一個(gè)獨(dú)立的流派立足于心

理學(xué)界了。

認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分，廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識(shí)過程的，都屬

于認(rèn)知心理學(xué)，而目前西方心理學(xué)界通常所指的認(rèn)知心理學(xué)，是指狹義的認(rèn)知心理學(xué)，也就

是所謂的信息加工心理學(xué)，它是指用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語，通過與計(jì)算機(jī)相類比,模擬、

驗(yàn)證等方法來研究人的認(rèn)知過程，認(rèn)為人的認(rèn)知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、

操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系

統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)人已有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)他的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)起決

定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領(lǐng)域的突破性研究。

在認(rèn)知心理學(xué)中存在著不同的觀點(diǎn)，有不同的研究途徑。當(dāng)前以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知

過程是其主流。所以，可以說認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。這種觀點(diǎn)把人看作是一個(gè)

信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，它包括感覺輸入的變換、簡(jiǎn)約、加工、存儲(chǔ)和使

用的全過程。按照這一觀點(diǎn)，認(rèn)知可以分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對(duì)輸入的信息進(jìn)

行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個(gè)組成

部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。信息加工觀點(diǎn)提出的基本問題是：信息加工通過哪些階

段？人類心理中信息是以什么形式表示的？

格式塔心理學(xué)的主要代表人物有哪些？他們的主要觀點(diǎn)是什么？(中科院2002研，華

東師大2004研)

答：格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人有韋特海默、柯勒和科夫卡等等。

格式塔意思就是“整體”，它代表這個(gè)學(xué)派的基本主張和宗旨。他們反對(duì)把意識(shí)分析為元

素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。強(qiáng)調(diào)整體并不等于部分的總和，整體乃是

先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。這一觀點(diǎn)在?定范圍內(nèi)來說是符合客觀事實(shí)

的。

格式塔心理學(xué)家們從這一觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)決反對(duì)對(duì)任何心理現(xiàn)象進(jìn)行元素分析，這對(duì)于指

出心理學(xué)內(nèi)的機(jī)械主義和元素主義觀點(diǎn)的錯(cuò)誤具有一定的作用。同時(shí)，他們?cè)谥X領(lǐng)域里進(jìn)

行了大量的實(shí)驗(yàn)研究工作，并取得了很多具有科學(xué)價(jià)值的成果。目前在一般心理學(xué)教科書內(nèi)

所講述的一些有關(guān)知覺的規(guī)律知識(shí)，例如：似動(dòng)現(xiàn)象的發(fā)生、知覺過程中圖形和背景的關(guān)系

的意義等，基本上都是來源于格式塔學(xué)派的研究成果。此外，苛勒的“頓悟”和韋特墨的“創(chuàng)造

性思維”對(duì)學(xué)習(xí)的研究，也有某種程度的影響。

格式塔心理學(xué)派作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)派，是人們對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生興趣，至少把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)看

作心理學(xué)的一個(gè)合法的研究領(lǐng)域，并繼續(xù)促使人們對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究和興趣是有意義的。同

時(shí)格式塔學(xué)派對(duì)同時(shí)期的學(xué)派中肯而堅(jiān)定的批評(píng)，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展也具有重要影響。

這個(gè)心理學(xué)派的局限在于：他們把直接經(jīng)驗(yàn)世界，看作是惟?確實(shí)而又可知的世界。把

全部心理學(xué)問題，完全簡(jiǎn)化為數(shù)理的問題。這其實(shí)已經(jīng)違背了系統(tǒng)觀。之間都以某種方式相

互聯(lián)系著。信息加工觀點(diǎn)提出的基本問題是：信息加工通過哪些階段？人類心理中信息是以

什么形式表示的？

試述在心理學(xué)的發(fā)展過程中(19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期)主要的心理學(xué)學(xué)說及其代表人

物

答：從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)的內(nèi)容、方法以及研究目的提出

了不同的看法，產(chǎn)生了不同的學(xué)說。大致有以下主要學(xué)派及代表人物。

(1)構(gòu)造主義心理學(xué)。德國心理學(xué)家馮特是這一學(xué)派的代表人物。馮特認(rèn)為心理學(xué)的

內(nèi)容是對(duì)人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析。意識(shí)可以分為感覺、意象和感情三個(gè)基本元素，所有復(fù)雜的

心理活動(dòng)都是由這些元素構(gòu)成的。他首創(chuàng)內(nèi)省法，對(duì)自己內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)感受進(jìn)行觀察和分析。

(2)機(jī)能主義心理學(xué)。美國心理學(xué)家詹姆士是該學(xué)說的主要代表人物。他認(rèn)為意識(shí)是

一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，即意識(shí)流，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，而不是像構(gòu)造心理學(xué)

那樣強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。例如，構(gòu)造主義心理學(xué)主要關(guān)心什么是思維，而機(jī)能主義心理學(xué)則主

要關(guān)心思維在人類行為中的重要作用。

(3)行為主義心理學(xué)。美國心理學(xué)家華生是該學(xué)說的主要代表人物。華生認(rèn)為心理學(xué)

不應(yīng)研究意識(shí)，而應(yīng)該研究可觀察的、可測(cè)量的個(gè)人行為，并以刺激一反應(yīng)(S—R)之間

的關(guān)系作為心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：意識(shí)不能觀察和測(cè)量，所以意識(shí)不應(yīng)該包括在心理學(xué)研

究范圍內(nèi)；個(gè)體行為的基礎(chǔ)是反應(yīng)的關(guān)系，即此反應(yīng)的形成與某刺激相關(guān)，了解了刺激與反

應(yīng)的關(guān)系，即可了解人的行為；個(gè)體的行為都是在生活環(huán)境中習(xí)得的而不是與生俱來的。

(4)完形心理學(xué)。由德國心理學(xué)家韋特海墨于1912年在法蘭克福大學(xué)所創(chuàng)立。Cestdt

為德文，含有“整個(gè)形體”和“完形結(jié)構(gòu)”的意思。完形心理學(xué)主要是研究知覺與意識(shí)，其目的

在于探究知覺與意識(shí)的心理組織歷程，它以直接經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)作為研究對(duì)象，在研究方法

上，他們既強(qiáng)調(diào)觀察法，也不反對(duì)內(nèi)省法，完形心理學(xué)的方法主要是一種純粹的經(jīng)驗(yàn)的觀察。

對(duì)完形心理學(xué)而言，各元素的總和不是意識(shí)的整體，而是整體大于部分之和，因?yàn)樵诩兄?/p>

覺時(shí)，增加了一層心理組織，因此，它對(duì)知覺方面的研究有很大貢獻(xiàn)。此外，完形心理學(xué)研

究知覺組織，而知覺組織與注意、記憶和思維等歷程有關(guān)，為此完形心理學(xué)的研究為后來認(rèn)

知心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(5)精神分析學(xué)派。是由奧地利醫(yī)生弗洛伊德所創(chuàng)立。精神分析不但是現(xiàn)代心理學(xué)理

論中影響最大的理論之一，而且也是19世紀(jì)影響人類文化發(fā)展的最大的理論之一。精神分

析理論極為龐雜，對(duì)于人格的發(fā)展動(dòng)力，弗洛伊德提出了潛意識(shí)、生本能、死本能等觀念來

解釋人類行為的內(nèi)在動(dòng)力；對(duì)于人格發(fā)展階段，弗洛伊德以口腔期、肛門期、性器期、潛伏

器和性征期以及認(rèn)同、戀母情結(jié)等觀念來解釋個(gè)體心理發(fā)展的歷程；對(duì)于人格結(jié)構(gòu)，弗洛伊

德用本我、自我、超我三者來解釋個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)，并以沖突、焦慮以及各種防衛(wèi)機(jī)制來解

釋個(gè)體人格發(fā)展的動(dòng)因。以后的精神分析學(xué)者堅(jiān)持弗洛伊德的一些基本原則，但對(duì)弗洛伊德

的理論有所發(fā)展，如更加強(qiáng)調(diào)自我在人格中的作用，不再過分強(qiáng)調(diào)弗洛伊德的本能論或泛性

論的作用，而重視文化和社會(huì)因素對(duì)人格的影響，這些心理學(xué)者被稱為新精神分析學(xué)派。

(6)人本主義心理學(xué)。由美國心理學(xué)家馬斯洛與羅杰斯為代表在20世紀(jì)50年代所創(chuàng)

立，被稱為心理學(xué)的第三勢(shì)力。在理論取向上，人本主義心理學(xué)反對(duì)精神分析論對(duì)人的異化,

反對(duì)他們的反理性觀點(diǎn)；反對(duì)行為主義的生物還原論和機(jī)械論的觀點(diǎn)，也反對(duì)行為主義以零

碎的、片面的反應(yīng)作為心理學(xué)的研究對(duì)象，認(rèn)為行為主義研究的是由零碎反應(yīng)集合而成的行

為，而不是表現(xiàn)行為的完整的個(gè)人。人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是正常人，

應(yīng)研究人類的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，如動(dòng)機(jī)、價(jià)值、情感、生活責(zé)任以及生命的意義等。人本主義心理

學(xué)認(rèn)為人性是善的，人類本性中蘊(yùn)藏著無限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性的充分發(fā)

展，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。

(7)認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)受到多種因素的影響，逐漸演變而成。認(rèn)知心理學(xué)包括

廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，認(rèn)知心理學(xué)研究的是個(gè)體的注意、感知覺、記憶、想象

和思維等心理過程。從狹義上說，認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心理學(xué)，指對(duì)信息的輸入、加工、

存儲(chǔ)和提取過程的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果，它一方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研

究成果如完形心理學(xué)對(duì)知覺的研究，也受到其他學(xué)科的推動(dòng)，如信息論、控制論、系統(tǒng)論和

語言學(xué)的影響，同時(shí)11篁機(jī)科學(xué)的進(jìn)展也對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的形成具有促進(jìn)作用。認(rèn)知心理學(xué)是

目前在心理學(xué)中普遍采用的一種研究范式，它對(duì)教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著

越來越大的影響。

你所認(rèn)識(shí)的心理學(xué)是一門怎樣的學(xué)科？(中山大學(xué)2003研)

答：(1)從心理學(xué)的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容來認(rèn)識(shí)心理學(xué)科

心理學(xué)是研究人和動(dòng)物心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的們科學(xué)。人在生活實(shí)踐中與周圍事物相

互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動(dòng)和行為表現(xiàn)，這就是人的心理活動(dòng)，簡(jiǎn)稱心理。具體

地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就

產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺和知覺、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。另外人們?cè)谕陀^事物打

交道時(shí)，總會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要通過行動(dòng)去處理和變革周圍的

事物，這就表現(xiàn)為意志活動(dòng)。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活

動(dòng)。心理活動(dòng)是人們?cè)谏顚?shí)踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動(dòng)。任何心理活

動(dòng)都是一種不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，可稱為心理過程。

人在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點(diǎn)，各人的心理過程都表現(xiàn)出

或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)有關(guān)，這

就是所說的人格或個(gè)性。

心理過程和人格都是心理學(xué)研究的重要對(duì)象。心理學(xué)還研究人的個(gè)體的和社會(huì)的、正常

的和異常的行為表現(xiàn)。動(dòng)物心理學(xué)研究動(dòng)物的行為，這不僅是為了認(rèn)識(shí)動(dòng)物心理活動(dòng)本身，

也有助于對(duì)人類心理活動(dòng)的了解。在高度發(fā)展的人類社會(huì)中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，

使他攀登上動(dòng)物進(jìn)化階梯的頂峰。心理學(xué)是人類為了認(rèn)識(shí)自己而研究自己的一門基礎(chǔ)科學(xué)。

(2)從心理學(xué)的學(xué)科地位來認(rèn)識(shí)心理學(xué)科

心理學(xué)是?門中間學(xué)科。心理學(xué)要研究心理現(xiàn)象的物質(zhì)本體，即心理的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ),

包括不同心理現(xiàn)象的腦機(jī)制，腦損傷與各種心理疾病的關(guān)系，腦發(fā)育對(duì)心理發(fā)展的影響，遺

傳在人類行為中的作用等。心理學(xué)還研究在計(jì)算機(jī)上模擬人類的行為,如知覺和問題解決，

這些成果在人工智能的研究中發(fā)揮著重要的作用。在這個(gè)意義上，心理學(xué)的研究目標(biāo)和手段

都和自然科學(xué)一樣，因而具有自然科學(xué)的性質(zhì)。

但是，人又是社會(huì)的實(shí)體，生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，心理的發(fā)生和發(fā)展不能離開社會(huì)

環(huán)境的影響。離開了人與人的交往，人的語言能力就不能發(fā)展起來，人也不能獲得高度發(fā)展

的思維能力，即使是人的感覺利知覺，如敏銳的觀察力和音樂聽力，也是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展

起來的。此外，心理學(xué)還研究社會(huì)心理和團(tuán)體心理，這些心理現(xiàn)象更是社會(huì)生活的產(chǎn)物。在

這個(gè)意義上，心理學(xué)的研究又具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。因此，在整個(gè)科學(xué)大家庭中，心理學(xué)處

于中間的位置。

二、心理和行為的生物學(xué)基礎(chǔ)

(―)神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)成

1.神經(jīng)元：指神經(jīng)系統(tǒng)的細(xì)胞。它是一種經(jīng)過電化學(xué)神經(jīng)的突起，帶有信息的特殊細(xì)胞。

人腦中大約有十億的神經(jīng)元。

神經(jīng)元由胞體、樹突和軸突三部分組成。神經(jīng)元有不同的形態(tài)，神經(jīng)元之間通過接受和

傳遞神經(jīng)沖動(dòng)來進(jìn)行交往的，這種傳遞包括電傳導(dǎo)和化學(xué)傳導(dǎo)。

2.突觸：指在神經(jīng)元結(jié)構(gòu)中，一個(gè)神經(jīng)元和另外一個(gè)神經(jīng)元之間接觸的部位。突觸包括

突觸前成分、突觸間隙和突觸后成分。神經(jīng)遞質(zhì)在中間釋放和傳遞。這種結(jié)構(gòu)保證了神經(jīng)沖

動(dòng)從?個(gè)神經(jīng)元傳遞到相鄰的另?個(gè)神經(jīng)元。突觸分興奮性突觸和抑制性突觸。前者是突觸

前神經(jīng)元興奮時(shí)，突觸小泡釋放出具有興奮作用的神經(jīng)遞質(zhì)；后者是突觸前神經(jīng)元興奮時(shí)，

突觸小泡釋放出具有抑制的神經(jīng)遞質(zhì)。

3.神經(jīng)系統(tǒng)：

中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓。腦可分為腦干、小腦、大腦兩半球三部分；

周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括脊神經(jīng)、腦神經(jīng)和內(nèi)臟神經(jīng)3部分。脊神經(jīng)借前后根與脊髓相連，

分布于軀干和四肢。腦神經(jīng)與腦相連，主要分布于頭面部。內(nèi)臟神經(jīng)的傳入和傳出纖維隨腦

神經(jīng)和脊神經(jīng)分布于內(nèi)臟，心血管和腺體。

（二）腦的結(jié)構(gòu)與功能

1.腦的結(jié)構(gòu)（彭）

2.大腦皮層及其機(jī)能

3.大腦兩半球的單側(cè)化優(yōu)勢(shì)

大腦皮層及其機(jī)能

（-）初級(jí)感覺區(qū)

初級(jí)感覺區(qū)包括視覺區(qū)、聽覺區(qū)和機(jī)體感覺區(qū)。它們分別接受來自眼睛的光刺激，來自

耳朵的聲音刺激，以及來自皮膚表面和內(nèi)臟的各種刺激等。它們是接受和加工外界信息的區(qū)

域。其中，視覺區(qū)位于頂枕裂后面的枕葉內(nèi)，屬布魯?shù)侣牡?7區(qū)，它接受在光刺激的作

用下由眼睛輸入的神經(jīng)沖動(dòng)，產(chǎn)生初級(jí)形式的視覺；聽覺區(qū)在顏葉的顆橫回處，屬布魯?shù)侣?/p>

的第41、42區(qū)，它接受在聲音的作用下由耳朵傳人的神經(jīng)沖動(dòng)，產(chǎn)生初級(jí)形式的聽覺；機(jī)

體感覺區(qū)位于中央溝后面的一條狹長(zhǎng)區(qū)域內(nèi)，屬布魯?shù)侣牡?、2、3區(qū)，它接受由皮膚、

肌肉和內(nèi)臟器官傳人的感覺信號(hào)，產(chǎn)生觸壓覺、溫度覺、痛覺、運(yùn)動(dòng)覺和內(nèi)臟感覺等。

（二）初級(jí)運(yùn)動(dòng)區(qū)

中央前回和旁中央小葉的前部，即布魯?shù)侣?區(qū)，稱為軀體運(yùn)動(dòng)區(qū)，簡(jiǎn)稱運(yùn)動(dòng)區(qū)。

它的主要功能是發(fā)出動(dòng)作指令，支配和調(diào)節(jié)身體在空間的位置、姿勢(shì)及身體各部分的運(yùn)動(dòng)。

運(yùn)動(dòng)區(qū)與軀干、四肢運(yùn)動(dòng)的關(guān)系也是左右交叉、上下倒置的。

（三）言語區(qū)

對(duì)大多數(shù)人來說，言語區(qū)主要定位在大腦左半球，它由較廣大的腦區(qū)組成。若損壞了這

些區(qū)域?qū)⒁鸶鞣N形式的失語癥。言語區(qū)包括言語運(yùn)動(dòng)區(qū)，即布魯?shù)侣?4、45區(qū)，亦稱

布洛卡區(qū)。這個(gè)區(qū)域受損會(huì)發(fā)生運(yùn)動(dòng)性失語癥；在潁葉匕方、靠近枕葉處有一個(gè)言語聽覺中

樞，與理解U頭言語有關(guān)，也稱為威爾尼克區(qū)。損傷這個(gè)區(qū)域?qū)⒐璉起聽覺性失語癥；在頂

枕葉交界處，還有言語視覺中樞，損壞這個(gè)區(qū)域?qū)⒊霈F(xiàn)理解書面語言的障礙。

（四）聯(lián)合區(qū)

人類的大腦皮層除上述有明顯不同機(jī)能的區(qū)域外，還有范圍很廣、具有整合或聯(lián)合功能

的一些腦區(qū)，稱聯(lián)合區(qū)。聯(lián)合區(qū)不接受任何感受系統(tǒng)的直接輸入，從這個(gè)腦區(qū)發(fā)出的纖維，

也很少直接投射到脊髓支配身體各部分的運(yùn)動(dòng)。從系統(tǒng)發(fā)生上來看，聯(lián)合區(qū)是大腦皮層上發(fā)

展較晚的一些腦區(qū)。它和各種高級(jí)心理機(jī)能有密切的關(guān)系。動(dòng)物的進(jìn)化水平越高，聯(lián)合區(qū)在

皮層上所占的面積就越大。依據(jù)聯(lián)合區(qū)在皮層上的分布和功能可以分為感覺聯(lián)合區(qū)、運(yùn)動(dòng)聯(lián)

合區(qū)和前額聯(lián)合區(qū)。

大腦兩半球的單側(cè)化優(yōu)勢(shì)

正常情況下，大腦左右半球功能是協(xié)同活動(dòng)的。近30年來，由于割裂腦的研究，提供

了在切斷肺月氐體的情況下，分別對(duì)大腦兩半球的功能進(jìn)行研究的重要資料。研究發(fā)現(xiàn)，手術(shù)

后大腦兩半球分割的病人，視力、聽力和運(yùn)動(dòng)能力都正常，而命名、知覺物體的空間關(guān)系、

理解語言的能力等出現(xiàn)選擇性的障礙。這說明，兩半球可能具有不同的功能。言語功能主要

定位在左半球，該半球主要負(fù)責(zé)言語、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理等。而知覺物體的

空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂和藝術(shù)等則定位于右半球。大腦兩半球的功能存在一側(cè)優(yōu)勢(shì)，但

決不是絕對(duì)分離的。近年來的研究發(fā)現(xiàn)，人的許多認(rèn)知功能是左、右半球協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。

右半球在語言理解中同樣起重要的作用。在加工復(fù)雜程度不同的句子時(shí)，右半球與左半球經(jīng)

典的語言區(qū)對(duì)應(yīng)的部位也得到激活，只是激活的強(qiáng)度低于左半球。

什么是割裂腦研究它對(duì)揭示左右腦的不同更能有何重要意義（北師大2002研，華中師

大2001年）

（三）腦功能學(xué)說

1.定位說

2.整體說

3.機(jī)能系統(tǒng)說

腦功能學(xué)說

（一）定位說

腦功能的定位說開始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相說。顱相說在很多方面是不科學(xué)的。

真正的定位說開始于失語癥病人的臨床研究，如：布洛卡區(qū)、威爾尼克區(qū)等的發(fā)現(xiàn)。20世

紀(jì)四五十年代，定位說得到進(jìn)一步的發(fā)展。潘菲爾德發(fā)現(xiàn)記憶可能定位在潁葉。另外，科學(xué)

家發(fā)現(xiàn)杏仁核和海馬與記憶有關(guān)，下丘腦與進(jìn)食和飲水有關(guān)等都有利于腦功能的定位。

（二）整體說

弗羅倫斯通過實(shí)驗(yàn)認(rèn)為不存在皮層功能的定位，強(qiáng)調(diào)腦功能的整體性。拉什利采取腦損

毀技術(shù)對(duì)白鼠進(jìn)行走迷宮的研究,提出均勢(shì)原理和總體原理,證明障礙與腦損傷的部位無關(guān),

而與戰(zhàn)傷面積大小有密切關(guān)系。

腦功能學(xué)說

（三）機(jī)能系統(tǒng)學(xué)說

腦的三個(gè)基本機(jī)能聯(lián)合區(qū)的理論是魯利亞通過他長(zhǎng)期的臨床觀察,特別是對(duì)大量腦損傷

病人的深入分析而創(chuàng)立的，認(rèn)為人們心理過程是個(gè)復(fù)雜的功能系統(tǒng)，它是由三個(gè)基本的（或

腦器官）聯(lián)合區(qū)構(gòu)成。這三個(gè)互相緊密聯(lián)系的機(jī)能系統(tǒng)是：第一機(jī)能系統(tǒng)即調(diào)節(jié)激活與維持

覺醒狀態(tài)的機(jī)能系統(tǒng)，也叫動(dòng)力系統(tǒng)。由腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和邊緣系統(tǒng)等組成。它的基本功能是

保持大腦皮層的般覺醒狀態(tài)，提高它的興奮性和感覺性，并實(shí)現(xiàn)對(duì)行為的自我調(diào)節(jié)。第二

機(jī)能系統(tǒng)是信息接受、加工和儲(chǔ)存的系統(tǒng)。它位于大腦皮層的后部，包括皮層的枕葉、撅葉

和頂葉以及相應(yīng)的皮層下組織。它的基本作用是接受來自內(nèi)、外部的各種刺激（包括聽覺、

視覺、一般機(jī)體感覺），對(duì)它們進(jìn)行加工（分析與綜合），并把它們保存下來。第三機(jī)能系統(tǒng)

也叫行為調(diào)節(jié)系統(tǒng)，是編制行為程序、調(diào)節(jié)和控制行為的系統(tǒng)。它包括額葉的廣大腦區(qū)。當(dāng)

這些腦區(qū)受到破壞時(shí).，患者將產(chǎn)生不同形式的行為障礙。

魯利亞認(rèn)為：意識(shí)活動(dòng)的每一種形式總是依靠腦的三個(gè)基本機(jī)能聯(lián)合區(qū)的協(xié)同工作來實(shí)

現(xiàn)的。魯利亞的腦的三個(gè)基本機(jī)能聯(lián)合區(qū)的理論對(duì)心理與腦的關(guān)系作了較全面、完整的神經(jīng)

心理學(xué)解釋，為探討意識(shí)的奧秘予以很大的啟迪。

簡(jiǎn)述魯利亞的大腦功能的機(jī)能系統(tǒng)理論。（華南師大2001研）

腦成像、腦電測(cè)量等大腦神經(jīng)活動(dòng)測(cè)量技術(shù)在心理學(xué)研究中的作用。（浙大2003研