統(tǒng)編版高中語文必修上冊第1-8單元+期末共9套綜合測試卷匯編（含答案解析）

第頁統(tǒng)編版高中語文必修上冊第一單元綜合測試卷老師版一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“扶貧先扶智”決定了教育扶貧的基礎性地位。“扶貧先扶智”理論認為，通過人的智力幫扶，賦能于人，提高貧困人口文化素質(zhì)和就業(yè)技能，在此過程中活化、開發(fā)和培育多方面的潛能，形成人力資本。人力資本理論認為，經(jīng)濟增長取決于人力資本水平高低，由教育支出、保健支出、勞動力遷移支出等形成的人力資本，能夠促進國家經(jīng)濟持續(xù)性發(fā)展，貧困的主要根源在于人們對人力資本投資的不足。人力資本投資是實現(xiàn)包容性增長、阻斷代際貧困傳遞的重要途徑。包容性增長即機會平等的“益貧式增長”，旨在徹底打破貧困惡性循環(huán)和兩極分化的發(fā)展格局。當前仍然存在的貧困，在很大程度上是人力資本投資的機會遭到挫折的結(jié)果。從社會的角度看，對窮人人力資本的公共投資不足是貧困問題長期難以解決的根源之一；從家庭的角度看，父母對子女教育等方面的投資不足是導致下一代繼續(xù)陷入貧困的原因之一。阿馬蒂亞·森認為，貧困不僅是收入低下，更應被視為基本可行能力的被剝奪。他將可行能力定義為，個人有可能實現(xiàn)的、各種可能的功能性組合。構建解決相對貧困的長效機制，要求我國扶貧戰(zhàn)略由“脫貧”轉(zhuǎn)向“防貧”，即防止貧困的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，阻斷貧困的代際傳遞。代際傳遞涉及兩個群體——兒童和父母，貧困代際傳遞不僅僅是貧困現(xiàn)象的繼承，還包含導致貧困的不利因素在代際傳遞。世界銀行在《公平的進步——世界各國代際經(jīng)濟流動》報告中，基于代際流動的全球數(shù)據(jù)庫總結(jié)了教育與收入代際流動之間的三個渠道。一是父母教育會影響子女教育，進而影響其收入，如受過教育的父母會更傾向于對子女進行人力資本投資；二是父母教育會影響子女的非教育特征，如受過教育的父母會幫助其子女獲得更好的非認知技能，從而提高子女的收入水平；三是父母的非教育特征對子女收入也存在持續(xù)性影響，如相對富裕的父母所居住的地區(qū)以及所擁有的社會資本都更好，可以為其子女提供更好的經(jīng)濟機會。(摘編自王建《教育緩解相對貧困的戰(zhàn)略與政策思考》，《教育研究》2020年第11期)材料二：實現(xiàn)全面脫貧和鄉(xiāng)村振興的有效銜接，是我國如期完成脫貧攻堅任務、全面建成小康社會的關鍵。要結(jié)合實際情況，注重從政策、產(chǎn)業(yè)、人才等方面入手，把握脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的正確方向，全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。第一，建立長短結(jié)合、標本兼治的體制機制，完善政策體系銜接，并擴大政策適用主體范圍。鄉(xiāng)村振興是一個涉及全方位發(fā)展的長期規(guī)劃，不僅聚焦深度貧困地區(qū)和特殊貧困群體，更是要讓所有農(nóng)村居民共享發(fā)展機遇。現(xiàn)階段實施的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)力點就是要激發(fā)全體農(nóng)村居民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，各種政策的適用主體范圍也要擴大到全體農(nóng)村居民。第二，持續(xù)推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提檔升級，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展銜接。要更好地發(fā)揮政府引導作用，提升小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)營組織化程度，增強鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生能力和造血機制；優(yōu)化鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)，積極推進傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、種養(yǎng)業(yè)提檔升級，向農(nóng)產(chǎn)品精深加工、生態(tài)休閑養(yǎng)生、傳統(tǒng)特色文化傳承等多功能發(fā)展，從而實現(xiàn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機銜接。第三，構建良好鄉(xiāng)村人才發(fā)展生態(tài)，強化人才銜接。一是加強基層黨組織建設。要穩(wěn)定拓展選派駐村第一書記，保證脫貧村發(fā)展思路的連續(xù)性，持續(xù)推進農(nóng)村基層治理現(xiàn)代化。二是打造適合人才發(fā)展的平臺。其一，通過搭好創(chuàng)業(yè)服務平臺，建設返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)園和電商創(chuàng)業(yè)園等創(chuàng)業(yè)就業(yè)孵化基地，促進農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)跨界配置要素，吸引一批懂技術、善經(jīng)營、有資金的在外務工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。其二，完善鄉(xiāng)村金融服務體系和技術轉(zhuǎn)移服務網(wǎng)絡，引進、培育一批具有鄉(xiāng)土特色的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體。以市場的力量匯流資金、人才、技術信息等資源要素，鼓勵社會資本投資適合產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；⒓s化經(jīng)營的農(nóng)業(yè)領域。三是建立城市人才入鄉(xiāng)激勵機制。其一，以城帶鄉(xiāng)，鼓勵城市的資本、技術、人才融入鄉(xiāng)村，在農(nóng)村開拓新市場、開辦新企業(yè)、培育新業(yè)態(tài)、開發(fā)新產(chǎn)品，形成真正有競爭力的鄉(xiāng)村市場主體。其二，通過改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境、提高城市人才入鄉(xiāng)激勵機制的普惠性，鼓勵和支持返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)人員主動就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)。四是推動人才本土化與均衡化同步發(fā)展。一方面，要自力更生培育本土人才，構建培養(yǎng)本土人才為主，人才引進、人才支援為輔的人才振興機制；另一方面，要充分發(fā)揮教育在人才培養(yǎng)中的基礎性作用，培育一批帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民就業(yè)增收的鄉(xiāng)村企業(yè)家，不斷增強鄉(xiāng)村本土人才生產(chǎn)水平、致富本領、發(fā)展能力。(摘編自王宏源《推動脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接》，《中國社會科學報》2020年11月17日)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．通過教育幫扶人的智力，提高貧困人口的就業(yè)技能和文化素質(zhì)，開發(fā)培育多方面的潛能，能很好地解決貧困問題，所以教育是扶貧脫貧的根本與核心。B．加大教育投資，可以實現(xiàn)包容性增長，打破貧困惡性循環(huán)和兩極分化的發(fā)展格局，阻斷貧困代際傳遞。C．對窮人人力資本的公共投資不足、父母對子女教育等方面的投資不足都是對人力資本投資不重視的表現(xiàn)。D．受過教育的父母會幫助其子女獲得更好的非認知技能，提髙子女的收入水平是教育與收入代際流動的一種渠道?！敬鸢浮緼【解析】“教育是扶貧脫貧的根本與核心”錯，原文是“‘扶貧先扶智’決定了教育扶貧的基礎性地位”，可見教育在扶貧中是“基礎性地位”，而不是根本和核心。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(3分)()A．保健支出、勞動力遷移支出等資本，能夠促進國家經(jīng)濟持續(xù)性發(fā)展，所以在鄉(xiāng)村振興中，要繼續(xù)加大對醫(yī)療的財政投入，降低勞動力遷移支出在家庭收入中的所占比。B．教育投資能倡導機會平等的“益貧式增長”，徹底打破貧困惡性循環(huán)的格局，在脫貧后的鄉(xiāng)村振興中要繼續(xù)加大教育投資，保持教育在財政收入中的所占比逐年加大。C．構建良好鄉(xiāng)村人才發(fā)展生態(tài)，要以基層黨組織建設為統(tǒng)領，加強適合人才發(fā)展的平臺建設，建立城市人才入鄉(xiāng)激勵機制，推動人才本土化與均衡化同步發(fā)展。D．改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境、提高城市人才入鄉(xiāng)激勵機制的普惠性，就有可能把城市的資本、技術、人才更好地融入鄉(xiāng)村，為農(nóng)村開拓新市場，開辦更多新企業(yè)?！敬鸢浮緽【解析】“保持教育在財政收入中的所占比逐年加大”無中生有。原文只是說“要充分發(fā)揮教育在人才培養(yǎng)中的基礎性作用，培育一批帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民就業(yè)增收的鄉(xiāng)村企業(yè)家，不斷增強鄉(xiāng)村本土人才生產(chǎn)水平、致富本領、發(fā)展能力”，并未談到“保持教育在財政收入中的所占比逐年加大”。3．下列各種做法中，不符合鄉(xiāng)村振興要求的一項是(3分)()A．四川涼山彝族自治州把原來針對特殊貧困群體的免費職業(yè)培訓政策，擴展到對全體農(nóng)村居民的培訓。B．怒江傈僳族自治州把開發(fā)怒江大峽谷、推介大峽谷的旅游與當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品精深加工、生態(tài)休閑養(yǎng)生有機結(jié)合。C．寧夏臨夏州支持利用人工智能、互聯(lián)網(wǎng)開展遠程教育，促進優(yōu)質(zhì)教育資源共享，深化校企合作和東西部聯(lián)合辦學。D．河南三門峽盧氏縣為優(yōu)化人才隊伍結(jié)構，決定實施以人才引進為主的“筑巢引鳳·人才強縣”戰(zhàn)略，加大人才引進力度。【答案】C【解析】根據(jù)材料二中關于鄉(xiāng)村振興的幾條措施來判斷。A.屬于第一條，“建立長短結(jié)合、標本兼治的體制機制，完善政策體系銜接，并擴大政策適用主體范圍”。B.屬于第二條，“優(yōu)化鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)，積極推進傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、種養(yǎng)業(yè)提檔升級，向農(nóng)產(chǎn)品精深加工、生態(tài)休閑養(yǎng)生、傳統(tǒng)特色文化傳承等多功能發(fā)展”。C.不符合鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容。只是科技與教育的結(jié)合，主要強調(diào)科技對教育的促進作用。D.屬于第三條，“通過改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境、提高城市人才入鄉(xiāng)激勵機制的普惠性，鼓勵和支持返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)人員主動就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)”。4．材料一是按照什么思路進行論證的？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要說明。(4分)________________________________________________________________________【答案】①材料一的論證思路是提出問題、分析問題、解決問題的遞進式思路。②首先提出“扶貧先扶智”的觀點，指出教育扶貧的重要性；接著分析指出人力資本投資不足是造成貧困的主要原因，人力資本投資是解決貧困代際傳遞的重要途徑；最后分析教育與消除貧困之間的關系，從而呼應觀點。5．材料一與材料二畫橫線處都提到了教育的基礎性作用，在全面脫貧與鄉(xiāng)村振興中，這種基礎性作用有何不同？(6分)________________________________________________________________________【答案】①“教育的基礎性作用”在全面脫貧中的作用主要在于，通過教育投資就可能實現(xiàn)由“脫貧”轉(zhuǎn)向“防貧”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，從而徹底消除貧困。②“教育的基礎性作用”在鄉(xiāng)村振興中的基礎作用主要是培養(yǎng)本土人才，培養(yǎng)能夠帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民就業(yè)增收的鄉(xiāng)村企業(yè)家，增強鄉(xiāng)村本土人才生產(chǎn)水平、致富本領、發(fā)展能力。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。神秘人[新加坡]艾禺他又出現(xiàn)了，躲在柱子后，鬼鬼祟祟地朝我們這里張望。我注意很多天了。開始第一晚，大家都在忙著。親戚們陸續(xù)來到，雖然人數(shù)不多，但還是把活動亭的每個角落都坐滿了。過了晚上11點，人才慢慢散去。我忙著收拾桌上的殘局，偶一抬頭，突然發(fā)現(xiàn)對面組屋的樓下孤零零地站著一個人，眼光直朝我的方向望來。我當時嚇了一跳，以為見鬼了，感覺對面站著的就是爺爺?！盃敔敗边€在看我，我心底發(fā)寒。我連杯子都不收，即刻回身走開。來到靈堂前，照片里的爺爺對著我笑，好像笑我膽小鬼，來找你也怕，我更起雞皮疙瘩了。爺爺，你平時也沒有很疼我這個孫子，不用在我面前顯靈吧！禁不住好奇，目光又溜了過去，想看看自己是否眼花，剛才只是看錯了，果然一個人影也沒有，正舒了一口氣，冷不防背后又重重被人拍了一下，讓我跳起來。“拍一下肩膀也怕成這樣。你不是吧？”老爸不屑地看著我。“我……我……剛才好像看到……爺爺！”我囁嚅著，朝對面指了指。其他人都好奇地圍了過來追問?！八哉f喪事一定要辦得像樣點，你們看，老爸馬上回來看了?！倍呐男乜谡f。“幸好沒有講他的壞話?！比桓睉c幸的表情?！八袎脑捒梢灾v咩，你們不要亂說話！”大伯擺起了老大的威嚴，大家即刻都噤了聲。爺爺有壞話可講嗎？我不知道，我只知道爺爺總是說，要給人家機會，不要把人逼到死路。第二天晚上，“鬼魂”又來了，又是出現(xiàn)在來吊喪的人走得七七八八的時候。隱在不遠的柱子后，這里顯靈一下，又換個別的地方飄出來。有了前一晚的經(jīng)驗，我壯了膽，尤其是因為聽了媽媽的一番話：爺爺會在你面前出現(xiàn)，可見他在意你啊，說不定他有什么話只想跟你一個人說，你怕他干什么，就算是鬼，也是你爺爺。聽起來也很有道理，我開始偷窺對方，雖然站的有點距離，也看不清臉的模樣，不過那身材樣子就像爺爺，要不前一晚我也不會幾乎嚇破膽。他憂郁地站在那里，頭低垂著，好像不斷地在默哀。死去的人為自己默哀到底是一種什么感覺，或許只有死人自己知道。這回不單我注意到，連五叔也被開了天眼，看到了。他畢竟膽大，立馬沖了過去。爺爺也有悄悄話要跟他說嗎？他過去我就沒機會聽了，我有點遲疑，但腳步還是抬不起來。沒一陣子五叔回來了：“放心，人啦！腳有點跛，走路不穩(wěn)，看我追他，拼命要走，差點就跌倒。我不敢再追上去，就讓他走了。不過……”“不過什么？”有人追問。“沒有啦，沒有啦，不是鬼就是了?！蔽迨搴孟褚膊辉付嘀v。大家沒再問下去，不是鬼的答案叫大家松了一口氣，原來大家都還是會害怕的。只是這人干嗎要站在遠處觀望靈堂這里的情景？大伯母說八成是流浪漢，等著我們半夜走開就過來覓食，靈堂前的桌子上每晚都擺滿佳肴，有些還是跑去米其林餐廳買回來的。接下來的幾晚他依然準時報到。靈堂上繼續(xù)來人，很多都是爺爺以前住在甘榜的老鄰居，年紀老邁，操著濃濃的鄉(xiāng)音，說著從前發(fā)生在村里的一件驚天動地的大事。一場黑社會的內(nèi)部起哄，連累了村里的人，肇事者因為當時身上還帶毒，后來被抓了，爺爺因為這件事背負著責難，因為惹起事端的就是他的兒子。為什么從來沒聽家里人提起過這件事？兒子，是誰？三個大伯和小叔看起來都不像黑社會，我阿爸更不可能，他連打只壁虎都要老媽相助。家丑被密密地封著。如果不是爺爺駕鶴西歸，人家也不會抖出來吧！喪禮的最后一晚，大伯請了和尚來為爺爺做最后的一次超度，和尚要求家屬們列隊，隨他繞著棺木念起“往生咒”。突然列隊中插進了一對高低不平的腳步，大家先是一愣，大伯只是輕輕地和對方有一個眼神交流，即刻激動地點起頭來。腳步?jīng)]有停頓，大家沒有說話，動作持續(xù)著，經(jīng)文喃喃著，我看見插隊的人不時抬頭朝棺木里的爺爺張望，那個被爺爺發(fā)誓斷絕父子關系的兒子，在大家都以為他在人間永遠蒸發(fā)后悄然出現(xiàn)。爺爺說的“要給人家機會，不要把人逼到死路”，是不是就是為這個兒子說的呢？我不知道，只知道儀式完后兄弟們的擁抱，一向板著臉的大伯哭得最大聲。這個“大大伯”一直擔心著別人不能接受他而不敢踏入靈堂，最后還是忍不住走進來了，正如他說，再不過來就沒辦法盡做兒子的最后一份孝心了。靈堂前，照片里的爺爺在笑，原來他早知道兒子回來了。(選自《小說選刊》2020年第3期，有刪改)6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A．大大伯因為一直擔心著別人不能接受他而不敢踏入靈堂，所以就多次鬼鬼祟祟地躲在爺爺靈前的柱子后面，以盡孝心。B．文章兩次寫照片里的爺爺對著“我”笑，第一次是突出“我”的害怕，第二次是表現(xiàn)家人對大大伯能回來而感到高興。C．“他憂郁地站在那里，頭低垂著，好像不斷地在默哀”一句運用動作和神態(tài)描寫，表現(xiàn)了大大伯的悲痛和懊悔之情。D．大大伯不敢面對家人是有難以言說的原因的，這一原因只有爺爺知道，爺爺一直守口如瓶，直到去世也沒告訴別人?！敬鸢浮緿【解析】“這一原因只有爺爺知道”于文無據(jù)。7．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．小說開頭寫神秘人躲在柱子后，鬼鬼祟祟地朝我們這里張望，設置懸念，既激發(fā)讀者的閱讀興趣，又引出下文的情節(jié)。B．文章運用插敘的手法，交代了大大伯離家多年，不能給爺爺盡孝心的原因，豐富了文章的內(nèi)容，使文章情節(jié)更加完整。C小說構思巧妙，虛實結(jié)合，層層鋪墊，水到渠成，結(jié)尾揭開神秘人的面紗，出人意料，是典型的“歐·亨利式”結(jié)尾。D．小說運用反復手法來表現(xiàn)人物，如“要給人家機會，不要把人逼到死路”，反復寫這句話強化了爺爺對大大伯的想念。【答案】C【解析】“結(jié)尾揭開神秘人的面紗，出人意料，是典型的‘歐·亨利式’結(jié)尾”理解錯誤，文章結(jié)尾“水到渠成”揭示神秘人的身份，沒有出人意料，也不是“歐·亨利式”結(jié)尾。8．看到“神秘人”時，五叔沒有窮追不舍，且當別人問起原因時不愿多說。請結(jié)合上下文分析其心理。(4分)________________________________________________________________________【答案】①因為五叔根據(jù)這個人“腳有點跛，走路不穩(wěn)”的特點斷定是大大伯。②五叔知道“神秘人”是來盡孝心的。③五叔不愿意讓別人知道大大伯當年的事情，以免當場說破，彼此尷尬，不好收場。④五叔聽從爺爺?shù)脑?，“要給人家機會，不要把人逼到死路”。9．“我”在文中有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)________________________________________________________________________【答案】①“我”是小說的線索人物，小說以“我”的所見所聞所想串起小說內(nèi)容。②“我”的心理變化，吸引讀者閱讀興趣并推動情節(jié)發(fā)展。③增強故事的真實性。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。臧熹字義和，武敬皇后弟也。與兄燾并好經(jīng)籍。隆安初，兵革屢起，熹乃習騎射，志在立功。嘗至溧陽溧陽令阮崇與熹共獵值虎突圍獵徒并奔散熹直前射之應弦而倒高祖入京城，熹族子穆斬桓修。進至京邑，桓玄奔走，高祖使熹入宮收圖書器物，封閉府庫。有金飾樂器，高祖問熹：“卿得無欲此乎？”熹正色曰：“皇上幽逼，播越非所。將軍首建大義，劬勞王家。雖復不肖，無情于樂?！备咦嫘υ唬骸傲囊詰蚯錉?。”行參高祖鎮(zhèn)軍事，員外散騎侍郎，重參鎮(zhèn)軍軍事，領東海太守。以建義功封始興縣五等侯。又參高祖車騎、中軍軍事。高祖將征廣固，議者多不同。熹從容言曰：“公若凌威北境，拯其涂炭，寧一六合，未為無期?！备咦嬖唬骸扒溲允且病！奔靶?，熹求從，不許，以為建威將軍、臨海太守?？そ?jīng)兵寇，百不存一，熹綏緝綱紀，招聚流散，歸之者千余家。孫季高海道襲廣州，路由臨海，熹資給發(fā)遣，得以無乏。征拜散騎常侍，母憂去職。頃之，討劉毅，起為寧朔將軍，從征。事平，高祖遣朱齡石統(tǒng)大眾伐蜀，命熹奇兵出中水，以本號領建平、巴東二郡太守。蜀主譙縱遣大將譙撫之萬余人屯牛脾，又遣譙小茍重兵塞打鼻。熹至牛脾，撫之戰(zhàn)敗退走，追斬之。小茍聞?chuàng)嶂?，即便奔散。成都既平，熹遇疾。義熙九年，卒于蜀郡牛脾縣，時年三十九。追贈光祿勛。(選自《宋書·臧熹傳》，有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．嘗至溧陽/溧陽令阮崇與熹共獵/值虎突圍/獵徒并奔散/熹直前射之/應弦而倒/B．嘗至溧陽/溧陽令阮崇與熹共獵值虎/突圍獵徒/并奔散/熹直前射之/應弦而倒/C．嘗至溧陽/溧陽令阮崇與熹共獵/值虎突圍獵徒/并奔散/熹直前射之/應弦而倒/D．嘗至溧陽/溧陽令阮崇與熹共獵值虎/突圍/獵徒并奔散/熹直前/射之應弦而倒/【答案】A11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．字，又叫表字，是18歲舉行加冠儀式以后才起的，字是對名的解釋和補充，對名有表述、闡明的作用。B．侯，我國古代五個爵位中的第二個爵位，在周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度不盡相同。C．母憂，指母親的喪事。丁憂期限為三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，并且需要停止一切娛樂活動。D．追贈，即加封死者的官職、勛位，一般用在因公殉職的官員身上，或特別表揚對朝廷有貢獻的死者。【答案】A【解析】“字，又叫表字，是18歲舉行加冠儀式以后才起的”解說錯誤，古代男子加冠是在20歲。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．臧熹本好經(jīng)籍，后來改行從軍。由于隆安年間戰(zhàn)事不斷，于是就轉(zhuǎn)而練習騎射，想要憑借軍事立下功勛，后來如愿以償。B．臧熹為人正直，不愿貪圖享樂。臧熹到皇宮收取圖書和各種器物，高祖問臧熹想不想要黃金裝飾的樂器，他沒有接受。C．臧熹體恤百姓，為官治理有方。臨?？v經(jīng)戰(zhàn)亂，破壞嚴重，人民死亡眾多，臧熹用心安撫百姓，重整法度，招集流民。D．臧熹英勇善戰(zhàn)，深得高祖賞識。臧熹曾隨高祖討伐桓玄，征伐廣固，領兵伐蜀，攻破成都，后因功被高祖拜為將軍。【答案】D【解析】“臧熹曾隨高祖討伐桓玄，征伐廣固”分析錯誤，原文中“熹求從，不許”可知，臧熹沒有跟從高祖征伐廣固。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)熹從容言曰：“公若凌威北境，拯其涂炭，寧一六合，未為無期。”________________________________________________________________________(2)孫季高海道襲廣州，路由臨海，熹資給發(fā)遣，得以無乏。征拜散騎常侍，母憂去職。________________________________________________________________________【答案】(1)臧熹從容地說：“主公您如果出征北方邊境，拯救老百姓于水火之中，統(tǒng)一天下，并不是遙遙無期的事?！?2)孫季高從海路進攻廣州，途中經(jīng)過臨海，臧熹供給他物資，使他沒有后顧之憂。(臧熹被)授予散騎常侍，因母親去世而辭去職務。14．臧熹為何會受到皇帝喜愛？(3分)________________________________________________________________________【答案】①才能突出，治理有方。②為人清廉，不貪財物。③四處征戰(zhàn)，屢建軍功?！緟⒖甲g文】臧熹字義和，是武敬皇后的弟弟。他和哥哥臧燾都愛好儒家經(jīng)典書籍。晉安帝初，戰(zhàn)事紛起，臧熹于是練習騎馬射箭，志在取得功名。曾到溧陽，與溧陽縣令阮崇一起圍獵，遇上猛獸突圍，來圍獵的人一起散開，臧熹上前一箭射去，猛獸應弦而倒。跟隨宋武帝入京城，臧熹本家的侄子臧穆斬殺了桓修。到了京城建業(yè)，桓玄逃走，武帝便派臧熹進入宮中收取圖書和各種器物，查封府庫?？吹接杏命S金裝飾的樂器，武帝問臧熹說：“你不想要這個嗎？”臧熹臉色嚴肅地說：“皇上受到脅迫，流亡到不該是皇上所居住的地方。將軍您首立大義，勤勞于朝廷。(我)雖然不肖，實在無心于歌舞?！蔽涞坌χf：“且和你開個玩笑罷了?！焙髞?臧熹)擔任了武帝的參鎮(zhèn)軍事，員外散騎侍郎，又擔任鎮(zhèn)軍軍事，兼任東海太守。因為興義軍的功勞，被封為始興縣五等侯。又做了武帝的車騎將軍，參與中軍事務。武帝將要出征廣固，議論這件事的人大多數(shù)都不贊同。臧熹從容地說：“主公您如果出征北方邊境，拯救老百姓于水火之中，統(tǒng)一天下，并不是遙遙無期的事?！蔽涞壅f：“你說得很對。”等到出征時，臧熹請求跟隨出征，武帝沒有答應，讓他擔任建威將軍、臨海郡的太守。臨?？け槐\劫掠，老百姓死亡眾多，臧熹于是整頓綱紀，招募逃走的人員，回來的有一千多家。孫季高從海路進攻廣州，途中經(jīng)過臨海，臧熹供給他物資，使他沒有后顧之憂。(臧熹被)授予散騎常侍，因母親去世而辭去職務。時間不長，要討伐劉毅，(臧熹被)起復授予寧朔將軍，跟隨武帝征討劉毅。劉毅被平定之后，武帝派遣朱齡石統(tǒng)率大軍討伐蜀地，命令臧熹率領一支奇兵從水路進發(fā)，憑借所擔任的將軍旗號兼任建平、巴東兩個郡的太守。蜀國國王譙縱派遣大將譙撫之帶領一萬多人駐守在牛脾，又派遣譙小茍率領重兵駐扎打鼻要塞。臧熹攻到牛脾這個地方，譙撫之戰(zhàn)敗退走了，臧熹追上他并斬殺了他。小茍聽說譙撫之的死訊后，當即四處逃竄。成都已經(jīng)平定，臧熹患上了疾病。義熙九年(413)，(臧熹)死在蜀郡的牛脾縣，年齡三十九歲。(臧熹)被追授為光祿勛。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15～16題。南歸阻雪[唐]孟浩然我行滯宛許①，日夕望京豫②。曠野莽茫茫，鄉(xiāng)山在何處。孤煙村際起，歸雁天邊去。積雪覆平皋，饑鷹捉寒兔。少年弄文墨，屬意在章句。十上③恥還家，裴回④守歸路?！咀ⅰ竣偻鹪S：泛指今南陽許昌一帶。②京豫：指東都洛陽。③十上：多次上京，此處指科考落第。④裴回：一作“徘徊”。15．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?3分)()A．“滯宛許”“望京豫”點明詩人滯留的地點及遙望之所，照應了標題的“南歸”。B．“曠野”“孤煙”“歸雁”等意象既勾勒出蒼茫的環(huán)境，又暗指詩人的心境。C．“饑鷹捉寒兔”，貌似寫鷹在積雪天的饑餓難耐，實則還隱喻了詩人自身境況。D．“少年”句，詩人為自己少年時只知舞文弄墨、專注于詩詞歌賦而心有悔意?！敬鸢浮緿【解析】詩文并未體現(xiàn)悔意。16．這首詩表達了詩人什么樣的思想感情？請簡要分析。(6分)________________________________________________________________________【答案】①對前途的失落和迷惘。前四句詩人因風雪滯留異鄉(xiāng)，抬頭四望卻只見一片蒼茫，不禁流露出對前途的失落和迷惘。②歸途滯留的悲涼蕭索。中間四句詩人借“孤煙”“歸雁”“積雪”“饑鷹”勾勒出蒼茫之景，表達了他此刻歸途難進、處境不堪的悲涼蕭索。③屢試不第，失落還鄉(xiāng)的羞愧。后四句詩人通過對比壯志在胸的少年和屢遭挫敗的現(xiàn)狀，抒發(fā)了屢試不第，失落還鄉(xiāng)的羞愧之情。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《沁園春·長沙》中表現(xiàn)詞人年輕時意氣風發(fā)，強勁有力的兩句是：________________，________________。(2)《短歌行》借用《管子·形解》中的句子，以高山大海比喻自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的名句是：________________，________________。(3)陶淵明在《歸園田居》中用比喻的手法表明自己厭倦官場，向往自由世界的對偶句是：__________________，__________________?！敬鸢浮?1)書生意氣揮斥方遒(2)山不厭高海不厭深(3)羈鳥戀舊林池魚思故淵三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。脫貧攻堅是一場創(chuàng)舉，為時代定義，給時間重量。它劈山破浪，將上億人的物質(zhì)生活推到了貧困線之上；它________，在十幾億人的內(nèi)心世界刻下了精神坐標。脫貧攻堅工程不僅讓中國告別絕對貧困，而且也在文化維度上塑造著當代中國的精神特質(zhì)。大同之理想、小康之愿景，__________、守望相助的文化精神，愚公移山、鐵杵成針的民族氣質(zhì)，熔鑄于脫貧實踐，人們看到了民族精神的根深葉茂，文化自信的活水源頭。這樣一場壯舉，點亮了萬家燈火，也__________出大國氣象。從《尚書》里的“民為邦本”，到《禮記》里的小康圖景，數(shù)千年的民族__________最終落實于中國共產(chǎn)黨根本宗旨與發(fā)展思想：以人民為中心。當文化資源與政治優(yōu)勢相貫通，一場人類減貧史上的奇跡由此書寫。在中國共產(chǎn)黨的領導下，脫貧成為一個大黨的莊重承諾，被定格在舉國事業(yè)的高度，以加大西方國家選舉周期的時間跨度向前推進。一種如身使臂、如臂使指的力量，從中央貫徹到基層；中國共產(chǎn)黨黨員與人民群眾擰成一股合力。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()A．滴水穿石見仁見智修養(yǎng)冀望B．細水長流民胞物與涵養(yǎng)冀望C．滴水穿石民胞物與涵養(yǎng)寄望D．細水長流見仁見智修養(yǎng)寄望【答案】B【解析】滴水穿石：比喻力量雖小，只要堅持不懈，事情就能成功。細水長流：比喻節(jié)約使用財物或人力，使經(jīng)常不缺。也比喻一點一滴地做某件事，總不間斷。語境脫貧攻堅“為時代定義，給時間重量”，需要長時間、不間斷地做，而不是小力量的積累，應用“細水長流”。民胞物與：世人，皆為我的同胞；萬物，俱是我的同輩。后因以謂泛愛一切人和物。見仁見智：對于同一個問題各人有各人的見解。前有“大同之理想”，后有“守望相助”一詞，此處側(cè)重團結(jié)、仁愛，應用“民胞物與”。涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫；指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度；蓄積并保持(水分等)。修養(yǎng)：指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平；指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。結(jié)合語境“大國氣象”，不指待人處事的態(tài)度，應用“涵養(yǎng)”。冀望：希望。寄望：即寄托希望之意，寄有依賴，依附之意，望有希望，期望之意。“寄望”通常作動詞，“冀望”只能作名詞。語境“數(shù)千年的民族……”中需使用名詞，應用“冀望”。19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．在中國共產(chǎn)黨的領導下，脫貧被定格在舉國事業(yè)的高度，成為一個大黨的莊嚴承諾，以遠超西方國家選舉周期的時間跨度向前推進。B．中國共產(chǎn)黨的領導，讓脫貧成為一個大黨的莊嚴承諾，定格在舉國事業(yè)的高度，以加大西方國家選舉周期的時間跨度向前推進。C．在中國共產(chǎn)黨的領導下，使脫貧成為一個大黨的莊重承諾，被定格在舉國事業(yè)的高度，以加大西方國家選舉周期的時間跨度向前推進。D．中國共產(chǎn)黨的領導，使脫貧被定格在舉國事業(yè)的高度，成為一個大黨的莊重承諾，以遠超西方國家選舉周期的時間跨度向前推進?！敬鸢浮緼【解析】語序不當，應先“定格在舉國事業(yè)的高度”，然后“成為一個大黨的莊嚴承諾”，排除B、C；“以遠超西方國家選舉周期的時間跨度向前推進”的應當是脫貧，而非“中國共產(chǎn)黨的領導”，排除D。20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？簡要分析其構成。(5分)________________________________________________________________________【答案】使用比喻手法，以“根深葉茂”來形容“民族精神的蓬勃高漲”，將“中國精神特質(zhì)”比作“文化自信的活水源頭”。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。許多漢字的創(chuàng)造都會考慮到所指事物的特性。比如“桐”字。每一種樹木都有年輪，年輪就像是一張?zhí)鞖庾兓涗洷?，往往預示著樹木的生長速度和材性的好壞。在雨水充足、氣候溫暖的季節(jié)，①__________________，年輪也會比較寬。②__________________，樹木的生長就會變慢，年輪也會比較窄。一般樹種的年輪有大有小，有寬有窄，桐木則與眾不同，其年輪幾乎是同樣寬，故材質(zhì)十分均勻，不容易變形。將其加工成樂器之后，共振效果極其穩(wěn)定。中國古代四大名琴——齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”，③__________________。用桐木制作而成的樂器音韻優(yōu)美，被譽為“桐韻”。因此，“桐”字的表音部件之所以是“同”，而沒有選擇其他讀音相同的部件來表音，()。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．是因為桐木年輪大小相同、材質(zhì)均勻B．便是考慮到桐木年輪大小相同、材質(zhì)均勻的特性C．便是考慮到桐木材質(zhì)均勻、年輪大小相同的特性D．是因為桐木材質(zhì)均勻、年輪大小相同【答案】B【解析】根據(jù)前文“年輪幾乎是同樣寬，故材質(zhì)十分均勻”可見，先寫年輪，再寫材質(zhì)，排除C、D。括號前已經(jīng)有了“因此”，此處如果再用“是因為”，就顯得重復，排除A。故選B。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)①________________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________【答案】①樹木的生長就會比較快②如果遇到寒冷干旱的季節(jié)③均由桐木制作四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。正如習近平所說：人類可以利用自然，改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上。新年前夕，習近平發(fā)表的2021年新年賀詞中強調(diào)：大道不孤，天下一家。經(jīng)歷了一年來的風雨，我們比任何時候都更加深切體會到人類命運共同體的意義，我同國際上新老朋友進行了多次通話，出席了多場“云會議”，談得最多的就是和衷共濟、團結(jié)抗疫。疫情防控任重道遠，世界各國人民要攜起手來，風雨同舟，早日驅(qū)散疫情的陰霾，努力建設更加美好的家園。班級計劃舉行讀書報告會，圍繞上述材料展開討論，結(jié)合閱讀材料后的感受和思考，以“環(huán)境與家園”為主題，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊緦懽髦笇А繀⒖剂⒁猓孩倬G色，你我來呵護，家園，攜手共建設；②齊心呵護自然，攜手共建家園；③保護環(huán)境，一起努力；④攜手努力，讓世界更美好；⑤環(huán)境、家園、人類是命運共同體。統(tǒng)編版高中語文必修上冊第二單元綜合測試卷(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一正常狀態(tài)下,每個人保持著內(nèi)心的穩(wěn)定狀態(tài),保持自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)。當遇到緊急事件時,這種內(nèi)在的平衡就被打破,機體會立即調(diào)動生理、心理系統(tǒng)的反應,竭盡全力地應對突發(fā)事件,進入應激狀態(tài)。不同的個體對應激事件的反應是有差異的,決定個體應激反應能力的因素有內(nèi)部因素,也有外部因素,前者主要指個體的原有人格的健康程度和適應能力,后者指客觀環(huán)境的條件等。從反應結(jié)果上看,一次應激事件后,一類反應是恰當?shù)?、適應性的,應激事件后個體得到成長和鍛煉;另一類反應是不恰當?shù)?、非適應性的,其結(jié)果是留下創(chuàng)傷。人格越是強健者,越是以前一種反應為主,樂觀豁達的人能相對客觀地評估事件的真實危險性,而敏感脆弱的人容易夸大事件的真實危險性。在SARS(嚴重急性呼吸綜合征)一線的醫(yī)務工作者可能會出現(xiàn)兩種應激反應。一是預期性焦慮,主要表現(xiàn)為忐忑不安,對自己勝任工作沒有把握。這一方面源于他們對未知工作情景的擔憂,另一方面源于強烈的責任感和使命感。我們鼓勵個體認識自己的這種心理沖突是正常的,越是能接受和理解,就越意味著能承受和消化它。同時,如果有了充分準備,盡可能將未知的因素變成可控制的因素,恐懼心理就會減輕。因此需進行知識和技能儲備、身體和心理儲備。二是挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負性情緒。他們可能有對被感染危險的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥病人的痛苦甚至死亡時產(chǎn)生的哀傷等。因此,要對被感染SARS的真實危險性作出正確的評估,熟練地操作隔離等防護措施。面對突如其來的新型病毒,承認個人的局限性,坦然接受自己的失敗和暫時的、部分的無能。越是能接受自己的失敗,就越能在較短的時間內(nèi)調(diào)整心態(tài),積極學習新技能。作為醫(yī)務人員,需要足夠的共情能力,設身處地為病人著想,及時體察他們的痛苦,為他們提供盡可能多的治療,但也要有能力將自己的情感與病人分離開來,接受現(xiàn)實的局限性。(摘編自楊蘊萍《由SARS認識應激與應激反應》,《中國全科醫(yī)學》2003年07期)材料二面對新型冠狀病毒肺炎疫情,我們該如何評價自己的心理健康指數(shù)?不同人群該如何獲得心理支持?日前,記者采訪了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導手冊》編委會主任。記者:當意外來臨,焦慮、恐慌是人們最主要的情緒,疫情對一個人產(chǎn)生的心理影響有哪些?我們?nèi)绾卧u價自己的心理健康指數(shù)?編委會主任:疫情給我們造成的心理影響主要表現(xiàn)在認知、情緒與行為三個方面。這兩天大家特別關心疫情信息,因信息不夠明確會產(chǎn)生認知沖突、無所適從等,都屬于認知上的變化;同時,情緒上容易緊張、恐懼,甚至是抑郁、憤怒;從行為方面來看,大家的生活也會出現(xiàn)很大變化,出行受限、社交減少等。這幾個方面是相互影響的,恐懼會加劇我們對疫情的非理性認知,生活的變化又會加劇情緒的緊張感等。受疫情影響程度不同的群體,他們在心理反應上必然存在差異。對待重度應激反應,我們可以借助專業(yè)的心理測評手段和診斷技術進行評估和治療;對普通人群來講,應激反應比較弱,未達到臨床標準,自我心理健康評估時,可以依據(jù)幾個基本原則。一是生理活動正常,關注睡眠飲食是否規(guī)律、免疫力是否下降;二是情緒反應適度,是否存在過度焦慮、持續(xù)抑郁、易激怒現(xiàn)象;三是社會功能良好,是否存在自我封閉、興趣減退等現(xiàn)象。通常來講,只要這幾個方面沒有明顯的變化,就無須過度關注和緊張。記者:最急需心理援助的是哪部分人群?又該如何獲得心理支持?編委會主任:目前最需心理援助的有兩個群體,一是確診感染的重癥患者及其親人,二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護人員。這兩個群體面臨的壓力最大,最需要相應的心理支持。一般來說,從兩個層面獲取心理支持。一是個人層面,通過個人努力,充分調(diào)動個人資源進行自我支持和維護;二是社會層面,有效利用社會支持是應對壓力的重要途徑。通過專業(yè)團體獲得更多可靠的信息支持,通過家庭、親人、朋友獲得更多的情感支持,通過政府部門、所在社區(qū)、工作單位等獲得更多的組織支持,都是行之有效的方法。(摘編自《光明日報》,2020年2月6日,有改動)材料三面對新冠肺炎疫情,很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來負面影響,而且長時間、聚焦式的心理恐慌會對整個社會機體產(chǎn)生負面效應,因此對民眾的心理疏導不可或缺。實施心理干預,須把握好兩個原則:一是由于個體差異的存在,要針對不同人群開展分類分級服務;二是專業(yè)、有序,符合倫理要求。當前的心理服務主要通過熱線電話和網(wǎng)絡實施,必須運用專業(yè)方法和技術,為求助者提供針對性服務。各部門各類組織有效協(xié)同、高效協(xié)作,為個人提供針對性心理服務。疫情初期,國家衛(wèi)健委就在心理危機干預方面予以指導;心理學界也迅速組織起來,通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務。但是短板也仍然存在,以心理援助熱線為例,目前各地社會組織,已經(jīng)支持建設了幾百條心理援助熱線,但缺少統(tǒng)一管理,存在重復建設、浪費資源的現(xiàn)象,對服務質(zhì)量很難進行有效評估。隨著疫情防控形勢的演進,心理服務需求也會不斷變化。接下來應注重從“介入式危機干預”轉(zhuǎn)向“恢復性危機干預”。社會心理受很多因素的影響,其中一個核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時,要強化事實,多一些科學知識和防控進展、展現(xiàn)國家力量和人性光輝的內(nèi)容,從而引導民眾建立理性積極的心理狀態(tài)。結(jié)合疫情防控,還需在預防促進為主、分層分類、標準化和規(guī)范化的心理健康服務體系基礎上,拓展到社會心態(tài)引導、核心價值觀培育等重要領域,建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設價值引領機制,從而在全民族共同抗擊疫情的考驗中弘揚中國精神,凝聚中國力量。(摘編自《光明日報》,2020年2月11日)1.下列對“應激反應”的理解不正確的一項是()(3分)A.應激反應是一種內(nèi)在平衡被打破導致機體緊急調(diào)動生理、心理系統(tǒng)有效解決突如其來的困難和危險的適應性反應。B.全力奮戰(zhàn)在防控新型冠狀病毒疫情一線的醫(yī)護工作者在應激事件中需強健人格,樂觀豁達,客觀評估事件的真實危險性。C.疫情引發(fā)的心理恐慌是一種正常的應激反應,但應激狀態(tài)持續(xù)太久,會對身心帶來負面影響,因此心理疏導必不可少。D.重癥患者和普通民眾受疫情影響程度不同,應激反應必然存在差異,這就要求各類組織針對個體開展分類分級服務。2.確診感染的重癥患者及其親人最需要心理支持,下列各項中不能使其獲取心理支持的一項是()(3分)A.通過聽音樂、從事自己喜愛的活動、向朋友傾訴,甚至是大哭一場等方式來宣泄自己的負面情緒。B.腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放松、積極想象,通過視頻等方式向親朋好友表達自己的愛。C.借助網(wǎng)絡、電話疏導熱線等向心理學界尋求心理援助,獲取心理健康知識。D.不斷從社交媒體上獲取疫情信息,關注疫情報道,了解科學知識,多讀病毒科普,學習應對方法。3.根據(jù)三則材料,下列說法不正確的一項是()(3分)A.隨著疫情防控工作不斷推進,生活將逐步恢復正常,但疫情帶來的心理影響還將在一段時間內(nèi)存在,應注重“恢復性危機干預”,重建公眾心理健康。B.面對疫情,不僅需要醫(yī)學防控,也需心理防“疫”,材料一有關“應激與應激反應”的表述為材料二和材料三陳述心理防“疫”提供了部分理論依據(jù)。C.新冠肺炎疫情會在認知、情緒與行為三個方面給公眾帶來心理影響,并且三者相互影響,因信息不夠明確,容易導致緊張,生活方式發(fā)生變化。D.奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護人員,需要強烈的責任感和足夠的共情能力,但也要將自己的情感與患者分離,接受現(xiàn)實的局限性,從而避免預期性焦慮。4.材料二和材料三雖然都摘編自《光明日報》,并且都圍繞“心理防‘疫’”來談,但是在行文思路和表述重點上各有不同,請結(jié)合材料進行分析。(4分)5.新型冠狀病毒疫情面前,每個人都不是局外人,你認為應該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成第6~9題。鐮刀的歌唱劉劍飛芒種忙,麥三場。布谷鳥一叫,田里的麥子說熟就熟了。天剛亮,三爺就提著新磨的鐮刀,走向村外的麥田。清晨的風,涼絲絲、濕潤潤的,氤氳著麥子成熟的清香。三爺禁不住將鼻子抽動了一下,又抽動一下,①臉上的皺紋便舒展開來。走進麥田,望著眼前鋪天蓋地的金黃色麥浪,②三爺?shù)难劬矧嚾惶鴦悠痖W亮的神采。他用手指試了試鐮刀的刃口,又深吸了一口氣,而后左手攏麥,右手執(zhí)鐮。嚓,一鐮,嚓,又是一鐮,涌動著的麥浪便在他揮舞的鐮刀下應聲而倒。身后,留下一排淺淺的麥茬。一口氣割完田頭的這片麥子,三爺擦了一把汗,燃著一支煙,便坐在新割的麥稈上,邊抽煙邊想著與割麥有關的往事。年輕時,三爺是村里有名的割麥快手。19歲那年,生產(chǎn)隊搞割麥競賽。三爺赤膊上陣,一馬當先,將一把鐮刀揮舞得嚓嚓風響。一上午,三爺一個人割了二畝多麥子,將隊里的其他青壯勞力遠遠拋在了后面。因為這,三爺后來成了村里的生產(chǎn)隊長,后來又把個俊俏的三奶奶娶回了家……麥子青了又黃,黃了又青。一轉(zhuǎn)眼40多年過去了,當年風風火火的快手三爺,也在一茬茬的麥子中漸漸老去。最近幾年,村里的年輕人一撥又一撥進城打工去了。到了麥收季節(jié),也是匆匆回來,叫上幾臺收割機,轟隆隆兩三天,就把麥子收完了。昔日里那熱火朝天的開鐮收割、打麥揚場的景象,也連同生銹的鐮刀一起,定格成村里人久遠的記憶。起先,三爺還是堅持用鐮刀割麥。后來,從城里趕回幫忙的兒子說啥也不讓他再干了。實在沒辦法,三爺只好在收割機進田之前先割割田頭,也算是為每年的麥季搞個開鐮儀式。晨霧散去,田邊的大路上漸漸熱鬧起來。騎摩托車的,開三輪的,挾著袋子準備裝麥的,人們有說有笑,趕集似的從村口聚攏來?！叭隣斚碌剡@么早啊?”“三爺還用鐮刀割麥啊?”“三爺,您老就別費這勁了,等會兒您兒子就把收割機叫來啦!”……看到三爺在割麥,好奇的年輕人紛紛停下來打聲招呼。三爺微笑著,點點頭,心想,收麥這么隆重的事兒,哪能不親手割上幾鐮呢?太陽爬上樹梢時,三爺?shù)膬鹤于s來了,還叫來一輛收割機。這突突響的鐵家伙如同一只巨大的猛獸,沿著三爺割出的空地,一路轟鳴著沖進田里。金色的麥海,頓時被沖出了一個寬寬的豁口。三爺想,這東西割麥雖快,但留下的麥茬太長,并隨地拋下一堆堆的麥秸稈。到了下一季作物耕種時,長麥茬擋著,下不去耬,播不下種。最后沒辦法,村里人就干脆放起一把火,將滿地的麥茬和麥稈一起燒掉,搞得好多天都是濃煙滾滾,嗆得人睜不開眼。沒到晌午,自家的6畝麥子就收完了。兒子和兒媳裝好麥子,讓三爺坐上拖拉機一起回家。三爺擺擺手,說自己還想再溜達一會兒,就讓兩口子先走了。正午的太陽從頭頂直射下來,火辣辣的,照在蓬亂的麥茬上,反射出灼目的光。大片新收的麥田里,忽然一下子安靜和空曠起來。三爺朝手心吐了一口唾沫,握緊鐮刀,彎下腰,開始割麥田里那長過腳踝的麥茬。嚓,一鐮,嚓,又是一鐮。少去了沉甸甸的麥穗和麥稈,割起麥茬來倒省勁多了。早在幾天前三爺就計劃好了,自己現(xiàn)在老了,割不動麥子了,但還可以再割割麥茬。三爺想,就是自己熱點累點,也要把田里的麥茬清理干凈。不然的話,鄉(xiāng)親們又要燒麥茬了,烏煙瘴氣的,不是在造孽嗎?想到這些,③三爺?shù)溺牭段璧酶鼩g實了,煩悶的內(nèi)心也一下子敞亮起來。割完自家的麥茬,回家吃了飯,下午,三爺又手提鐮刀,到鄰近的田里割麥茬。每割完一塊,他就用板車把割下的麥茬拉到地頭,一叢一叢垛起來。起先,村里人不明白,不知這老爺子又發(fā)的哪門子邪。后來,弄清了三爺?shù)挠靡?大家很是感動,便紛紛拿起鐮刀,加入三爺割麥茬的隊伍。那一把把久違的鐮刀,再次唱起了歡樂的歌……(選自《微型小說選刊》2014年第22期)6.下列對本文相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.結(jié)尾處說鐮刀唱起歡樂的歌,是村民們受三爺精神和人格魅力的影響所致,也贊美了三爺?shù)母呱芯窈腿烁聍攘?。B.“嚓,一鐮,嚓,又是一鐮,涌動著的麥浪便在他揮舞的鐮刀下應聲而倒”,寫三爺想到以后鐮刀再也派不上用場,于是現(xiàn)在抓緊時間過足用鐮刀割麥的癮。C.一些年輕人紛紛停下來向三爺打招呼,是因為他們對三爺居然還起早用鐮刀割麥感到好奇;在他們看來,有收割機就不需要再起早用鐮刀割麥了。D.小說寫村里人后來弄清了三爺?shù)挠靡?便加入割麥茬的隊伍。三爺?shù)挠靡饩褪?避免麥茬被燒弄得烏煙瘴氣。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.小說開頭“芒種忙,麥三場。布谷鳥一叫,田里的麥子說熟就熟了”,為后文寫麥子成熟、割麥等一系列事情作鋪墊。B.“鐮刀的歌唱”中的“鐮刀”,是貫串全文的線索,起統(tǒng)攝全文的作用,小說情節(jié)幾乎都是圍繞著“鐮刀”來展開的。C.小說運用了插敘,使內(nèi)容更加充實;運用了神態(tài)、語言、動作、心理等描寫和比喻、對偶等修辭手法,人物性格鮮明,故事生動感人。D.小說以《鐮刀的歌唱》為題,與小說結(jié)尾“那一把把久違的鐮刀,再次唱起了歡樂的歌……”相呼應,題文照應,結(jié)構嚴謹。8.文中畫線句各反映出“三爺”怎樣的心理或神情?請簡要分析。(4分)9.分析“三爺”的形象特點。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成第10~14題。鄭當時者,字莊,陳人也。鄭莊以任俠自喜,脫張羽于厄,聲聞梁楚之間。孝景時,為太子舍人。每五日洗沐,常置驛馬長安諸郊,存諸故人,請謝賓客,夜以繼日,至其明旦,?？植槐椤Ｇf好黃老之言,其慕長者如恐不見。年少官薄,然其游知交皆其大父行,天下有名之士也。武帝立,莊稍遷為魯中尉、濟南太守、江都相,至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時議,貶秩為詹事,遷為大農(nóng)令。莊為太史,誡門下:“客至,無貴賤無留門者?！眻?zhí)賓主之禮,以其貴下人。莊廉,又不治其產(chǎn)業(yè),仰奉賜以給諸公。然其饋遺人,不過算器食。每朝,候上之間,說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史,誠有味其言之也,常引以為賢于己。未嘗名吏,與官屬言,若恐傷之。聞人之善言,進之上,唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。鄭莊使視決河,自請治行五日。上曰:“吾聞‘鄭莊行,千里不赍糧’,請治行者何也?”然鄭莊在朝,常趨和承意,不敢甚引當否。及晚節(jié)漢征匈奴招四夷天下費多財用益匱莊任人賓客為大農(nóng)僦人多逋負司馬安為淮陽太守,發(fā)其事,莊以此陷罪,贖為庶人。頃之,守長史。上以為老,以莊為汝南太守。數(shù)歲,以官卒。鄭莊、汲黯始列為九卿,廉,內(nèi)行修潔。此兩人中廢,家貧,賓客益落。及居郡,卒后家無余資財。莊兄弟子孫以莊故,至二千石六七人焉。太史公曰:夫以汲、鄭之賢,有勢則賓客十倍,無勢則否,況眾人乎!下邽翟公有言,始翟公為廷尉,賓客闐門;及廢,門外可設雀羅。翟公復為廷尉,賓客欲往,翟公乃大署其門曰:“一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。”汲、鄭亦云,悲夫!(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.及晚節(jié)/漢征匈奴/招四夷/天下費多/財用益匱/莊任人賓客為大農(nóng)僦人/多逋負/B.及晚節(jié)/漢征匈奴/招四夷天下/費多/財用益匱/莊任人賓客為大農(nóng)僦人多/逋負/C.及晚節(jié)/漢征匈奴/招四夷天下/費多/財用益匱/莊任人賓客為大農(nóng)僦人/多逋負/D.及晚節(jié)/漢征匈奴/招四夷/天下費多/財用益匱/莊任人賓客為大農(nóng)僦人多/逋負/11.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.洗沐,漢朝制度,官吏五日一沐浴,文中指沐浴更衣。B.黃老,黃帝與老子,道家以黃、老為祖,稱道家為“黃老”。C.九卿,古代中央政府的九個高級官職,如司馬、廷尉等。D.侯,古代五等爵位的第二等,秦漢以后是僅次于王公的爵位。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.鄭莊行俠仗義,喜愛交友。他解救張羽于危難之中,聲名遠播;慰問老友,與賓客交往,樂此不疲。B.鄭莊追慕長者,以禮待人。他非常仰慕德高望重的人,唯恐見不到;對賓客無論貴賤都執(zhí)賓主之禮。C.鄭莊居官廉潔,不治產(chǎn)業(yè)。他廉潔從政又不置辦家產(chǎn),把俸祿和賞賜分贈給賓客,因而死后家無余財。D.鄭莊推崇賢才,仁厚愛士。只要有進言的機會,他就稱道天下賢士;從不直呼官吏名字,尊重對方。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)年少官薄,然其游知交皆其大父行,天下有名之士也。(2)始翟公為廷尉,賓客闐門;及廢,門外可設雀羅。14.班固評價《史記》“不虛美,不隱惡”,“不隱惡”在本文中是怎么體現(xiàn)的?(3分)(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面兩首宋詩,完成第15~16題。都下無憂館小樓春盡旅懷二首楊萬里病眼逢書不敢開,春泥謝客亦無來。更無短計銷長日,且繞欄干一百回。不關老去愿春遲,只恨春歸我未歸。最是楊花欺客子,向人一一作西飛。15.下列對這兩首詩的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.第一首詩的一、二兩句寫詩人因眼疾不能讀書,因春泥無客來訪,而深感寂寞。B.春末時節(jié)白日并不長,詩人用“長”字表明自己的寂寞無聊和對這種生活的厭倦。C.“且繞欄桿一百回”以質(zhì)樸的語言、略帶夸張的動作描寫生動地塑造了詩人形象。D.第二首詩的一、二兩句照應題目“旅懷”,表達詩人希望春天晚一點到來的期冀。16.請找出詩中“以狀物姿態(tài)寫人情意”的句子,并簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陸游在《游山西村》一詩中,表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的純樸性格的詩句是“,”。(2)《曹劌論戰(zhàn)》中記載,魯莊公十年,齊國進犯。曹劌求見國君獻策,但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道:“,?”(3)在《醉翁亭記》中,歐陽修以“,”寫山間的春夏美景讓自己流連忘返。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成第18~20題。被雨淋濕的風,以29攝氏度的體溫降臨人間。如剛從冰水里撩起的黑色綢緞,從窗口游進來,擁抱臉、頸脖、前胸、雙臂外側(cè),領養(yǎng)了皮膚上的灼熱。風滲進肌膚、血液,如雨水滲進一棵樹,根須驚叫了一聲,樹枝、葉脈、葉尖上每一個細胞,都匯入和聲,又瞬間恢復平靜。一場風,帶來的不是簡單的涼爽,①。無與倫比的寧靜里,風消失了,其實到了天上,它拂去了月亮身上的云。月亮看看自己,仔細一想,我要云這塊破布干什么,我要滿天的烏煙瘴氣干什么,我要鞋子干什么,赤腳走,多自在。月亮是天空的心,心袒露了,天地一片清白。

風從天上下下來,落在多年不睡的涼席上,涼席瞬間復活成了一大片竹林,黑暗里涌動著豐滿的綠意。涼席裸露在雨后的夜風里,我裸露在涼席上,如同②。我將臉緊緊貼著它,鼻尖抵上它,便清晰地聞到了竹子的清香。曾經(jīng),多年前的盛夏,一個天井,一輪圓月,一群老人、孩子,一堆竹榻、竹椅,人們乘涼、聊天、吃西瓜,搖著扇子入睡。那些詩一樣的舊光陰,被風帶到哪兒去了?

18.文中使用的修辭手法有()(3分)A.比喻擬人對偶 B.借代對比對偶C.借代對比排比 D.比喻擬人排比19.文中畫波浪線的句子可改寫成:“夜風從窗口進來,吹到身上,帶走灼熱?！钡谋磉_效果更好,為什么?(4分)21.仿照下面的例句,利用所給材料寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給例句相同。(4分)例句:改革開放40多年來,中國人民始終艱苦奮斗、頑強拼搏,發(fā)展了社會生產(chǎn)力。材料:作出開辟顯示中國力量中國道路中國貢獻上下求索與時俱進銳意進取擁抱世界一往無前敞開胸襟22.下面文段在語言表達和標點符號使用方面有五處不當,請找出并作修改。(5分)近期,氣溫回升,大風天氣接連出現(xiàn),防火防災迫不及待。我省已將4月3日至5月10日定為火災高風險期。此時段,將對全省林區(qū)實行封閉管理,禁止一切野外用火和山林火災的發(fā)生,廣大群眾務必通過網(wǎng)絡祭掃、鮮花祭祀的文明方式祭奠緬懷親人,降低傳統(tǒng)祭祀方式引發(fā)山火的可能性。發(fā)現(xiàn)火情,請及時報警,以防止火災帶來的各種損失,“山林防火,人人有責?！彼?、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)19世紀70年代,首批公派留學生被召回國,他們發(fā)憤圖強,為國家?guī)硇職庀蟆?0世紀20年代,大批留學生回到祖國,他們赴湯蹈火,探索救國救民的道路。20世紀50年代,一批批留學生沖破重重阻礙,投身祖國建設,創(chuàng)造無數(shù)奇跡。20世紀80年代,大量中國青年遠赴海外,謀求發(fā)展,書寫別樣人生。21世紀,出現(xiàn)留學生“歸國潮”;同時,中國成為亞洲最大的留學目的國。青年是時代發(fā)展的晴雨表,也是引風氣之先的社會力量。作為一名正在求學路上努力奮斗的當代青年,讀了上述材料,你會有怎樣的感觸和思考?請就此寫一篇文章,與你的同齡人分享。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀1．答案:A解析:A項,“有效解決突如其來的困難和危險的適應性反應”說法錯誤。原文材料一說的是“竭盡全力地應對”,從反應結(jié)果看,反應分為“恰當?shù)?、適應性的”和“不恰當?shù)?、非適應性的”。2．答案:D解析:D項,“不斷從社交媒體上獲取疫情信息”說法錯誤。利用社交媒體獲取信息,這一部分信息真假難以辨別,如果是虛假信息,就可能很難獲取心理支持。3．答案:D解析:D項,“從而避免預期性焦慮”說法錯誤。“將自己的情感與患者分離,接受現(xiàn)實的局限性”是為了避免挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負性情緒。相關內(nèi)容在材料一第2段。4．參考答案:行文思路:材料二作為訪談錄,以問答行文;材料三作為新聞評論,首段提出中心論點,層層推進,論述觀點。表述重點:材料二圍繞疫情對個人產(chǎn)生的影響以及如何給予心理支持來談;材料三更強調(diào)疫情來臨時對社會心理的引導。5．參考答案:①提醒媒體及時發(fā)布明確信息,確保公眾知情;②限制公眾出行,減少社交,但要提供基本生活保障;③對感染的重癥患者及時施救,對他們及其親人提供心理支持;④給一線醫(yī)護工作者提供安全保障和心理支持;⑤讓有關部門實施心理危機干預,協(xié)調(diào)各部門和組織開通心理咨詢熱線;⑥結(jié)合疫情防控,以預防為主,建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設價值引領機制。6．答案:B解析:“寫三爺想到以后鐮刀再也派不上用場,于是現(xiàn)在抓緊時間過足用鐮刀割麥的癮”,牽強附會,也與事實不符。這一句主要是寫三爺割麥動作的麻利和技術的嫻熟。7．答案:C解析:C項,小說沒有運用對偶的修辭手法。8．參考答案:①為聞到晨風中彌漫著的麥子成熟的清香而情不自禁,感到特別舒暢。②為看到鋪天蓋地的金黃色麥浪、麥子獲得豐收而驚喜和激動。③為能實行幾天前的計劃——把田里的麥茬清理干凈,以免鄉(xiāng)親們燒麥茬而弄得烏煙瘴氣,心里感到特別歡快和敞亮。9．參考答案:①勤快能干,吃苦耐勞:天剛亮就去割麥,年輕時是割麥快手,割麥時遠遠超過其他青壯勞力;頂著火辣辣的太陽割麥茬。②重視割麥,堅持傳統(tǒng):視收麥為隆重之事,為每年的麥季搞開鐮儀式;堅持用鐮刀割麥的傳統(tǒng),有了收割機后,就用鐮刀割田頭、割麥茬。③心系村里,品德高尚:為避免鄉(xiāng)親們燒麥茬弄得烏煙瘴氣,寧可自己熱點兒累點兒,也要把田里的麥茬清理干凈,割完自家的麥茬,又到鄰近的田里割麥茬,把割下的麥茬一叢一叢垛起來。二、古代詩文閱讀10．答案:A解析:“四夷”意思為“各地少數(shù)民族”,作“招”的賓語,承前省略主語“漢”,“招四夷”意思是“(漢朝)招撫各地少數(shù)民族”,意思獨立,結(jié)構完整,前后應斷開,排除B、C兩項;“多”意思是“很多,甚多”,修飾“逋負”,強調(diào)虧欠錢款之多,根據(jù)句意,“多逋負”中間不能斷開,排除D項。11．答案:A解析:洗沐:沐浴,借指休假。漢朝制度,官吏五日一休沐,文中指休假。12．答案:C解析:因果關系不當,鄭莊死后家無余財主要是由于家道中落。13．參考答案:(1)他年紀輕,官職低微,但交游相知的都是祖父一輩的人,是天下聞名的人。(2)起初翟公擔任廷尉時,賓客滿門;等到他被免官,門外可以設置捕雀的羅網(wǎng)。解析:(1)“薄”,小,低微;“大父”,祖父;“行”,輩分;“天下有名之士也”,判斷句。(2)“始”,起初;“為”,擔任;“闐”,充滿;“廢”,被廢,指被免官;“羅”,羅網(wǎng)。14．參考答案:①鄭莊在朝常常附和順從皇帝的意見,不敢表明自己的態(tài)度。②鄭莊舉人不當。他保舉的賓客中有人替大司農(nóng)承辦運輸,虧欠錢款甚多,自己也因此獲罪。參考譯文：鄭當時,字莊,是陳縣人。鄭莊以仗義行俠為樂事,將張羽從危難之中解救出來,聲名傳遍到梁、楚之間。孝景帝時,他做太子舍人。每逢五天一次的休假日,他經(jīng)常在長安四郊置備馬匹,慰問各位老友,迎送賓朋,夜以繼日,直到天亮,還時常擔心不能訪遍好友。鄭莊喜愛道家學說,仰慕德高望重的人唯恐見不到他們一樣。他年紀輕,官職低微,但交游相知的都是祖父一輩的人,是天下聞名的人。武帝即位后,鄭莊逐漸升遷為魯國中尉、濟南太守、江都國相,到九卿中的右內(nèi)史。由于武安侯和魏其侯的議論,他被貶為詹事,又調(diào)任大農(nóng)令。鄭莊為太史時,告誡屬下官吏說:“客人到來,不論尊貴或低賤,一律不得讓人滯留門口等候?！彼磮?zhí)主人待客之禮,以自己的高貴身份屈居于客人之下。鄭莊廉潔,又不置辦家產(chǎn),僅依靠官俸和賞賜所得贈給諸位友人。而他所贈送的禮物,只不過是用竹器盛的吃食。每逢上朝,遇有向皇帝進言的機會,他必稱道天下德高望重的人。他推舉士人和屬下的丞、史,稱道他們頗有美言,時常認為他們比自己賢能。他從不對吏員直呼其名,與屬下談話時,好像生怕傷害了對方。聽到別人有高見,便報告皇帝,唯恐延誤。因此,崤山以東廣大地區(qū)的士人一致稱贊他。鄭莊被派遣視察黃河決口,請求給五天時間準備行裝?；实壅f:“我聽說‘鄭莊遠行,千里不帶糧’,為什么還要請求準備行裝的時間?”但是鄭莊在朝中常常附和順從主上之意,不敢過于表明自己的主張。到了晚年,漢朝征討匈奴,招撫各地少數(shù)民族,國家耗費財物很多,國家財力物力更加匱乏。鄭莊保舉的賓客中有人在大司農(nóng)手下承辦運輸,虧欠錢款甚多。司馬安任淮陽郡太守,檢舉此事,鄭莊因此獲罪,贖罪后削職為平民。不久,他又做了丞相長史?；实壅J為他年事已高,讓他去做汝南太守。幾年后,在官任上去世。鄭莊、汲黯當初位列九卿,為政清廉,居家時品行高潔純正。這兩人中途都曾被罷官,家境清貧,賓客日趨減少。等到做郡守,死后家中沒有剩余的財物。鄭莊的兄弟子孫因他的緣故,官至二千石的有六七人。太史公說:憑著汲黯、鄭莊的賢能,有權勢時賓客十倍,無權勢時情形就相反,又何況一般人呢!下邽翟公有這樣的話,起初翟公擔任廷尉時,賓客滿門;等到他被免官,門外可以設置捕雀的羅網(wǎng)。他再擔任廷尉后,賓客們又想前往,翟公就在門上大書道:“一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見?！奔橱?、鄭莊也有這樣的遭遇,可悲啊!15．答案:D解析:D項,“表達詩人希望春天晚一點到來的期冀”錯誤,這兩句暗點標題中的“春盡”。春天已經(jīng)過去,但他還希望春天走得慢一點。16．參考答案:“最是楊花欺客子,向人一一作西飛。”運用擬人手法,以“欺客子”“向人”賦予楊花以人的神情、動作,寫出楊花仿佛向詩人故意炫耀而惹人惱恨之態(tài)。豐富了詩的意蘊,表達了詩人濃重的思歸之情。17．答案:(1)莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞豚(2)肉食者謀之又何間焉(3)野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰三、語言文字運用18．答案:D解析:語段中沒有使用對偶和借代。比喻,如“如剛從冰水里撩起的黑色綢緞”中將“風”比作“剛從冰水里撩起的黑色綢緞”。擬人,如“擁抱”“領養(yǎng)”,賦予風以人的性格特征;“根須驚叫了一聲”。排比,如“我要云這塊破布干什么,我要滿天的烏煙瘴氣干什么,我要鞋子干什么”“一個天井,一輪圓月,一群老人、孩子,一堆竹榻、竹椅”結(jié)構相同,意思密切相關,語氣一致。19．參考答案:①原文用“剛從冰水里撩起的黑色綢緞”比喻冰冷的晚風,生動形象;“擁抱”“領養(yǎng)”運用擬人手法賦予風以人的性格特征,生動活潑;②“擁抱臉、頸脖、前胸、雙臂外側(cè)”,化大為小,寫出了身體各個部位被風漸次吹拂的細膩感受,有過程性和層次感,起強調(diào)作用,句子也更活潑;③原文表述與上下文語體風格一致。20.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。(4分)20．參考答案:①而是無與倫比的寧靜②裸露在夜的竹林里解析:第①處,由“帶來的不是簡單的涼爽”可知,關聯(lián)詞應用“而是”。聯(lián)系前文“風滲進肌膚、血液,如雨水滲進一棵樹,根須驚叫了一聲,樹枝、葉脈、葉尖上每一個細胞,都匯入和聲,又瞬間恢復平靜”和下文“無與倫比的寧靜里,風消失了,其實到了天上”,此處可填寫“而是無與倫比的寧靜”。第②處,由“如同”可知,此處應使用比喻修辭。聯(lián)系上文“涼席瞬間復活成了一大片竹林,黑暗里涌動著豐滿的綠意”可知,作者將涼席比作“大片竹林”。結(jié)合本句話“我裸露在涼席上”可知,應填寫“裸露在夜的竹林里”。21．答案示例:改革開放40多年來,中國人民始終上下求索、銳意進取,開辟了中國道路。改革開放40多年來,中國人民始終與時俱進、一往無前,顯示了中國力量。改革開放40多年來,中國人民始終敞開胸襟、擁抱世界,作出了中國貢獻。22．參考答案:(1)“迫不及待”改為“刻不容緩”;(2)“禁止一切野外用火和山林火災的發(fā)生”改為“禁止一切野外用火,避免山林火災的發(fā)生”;(3)“務必”改為“可以”;(4)“防止”改為“減少”;(5)“山林防火,人人有責”后的句號置于后引號外。四、寫作23．寫作指導：本題所給材料按時間順序記述了不同時期廣大青年出國留學、立志回國、報效祖國等一系列人生軌跡。材料具有強烈的時代感與歷史感,一方面反映出民族振興、國家進步的現(xiàn)實,另一方面揭示出個人成長與國家強盛、民族富強之間的深刻關聯(lián)。材料中說“青年是時代發(fā)展的晴雨表,也是引風氣之先的社會力量”,要求考生針對所給材料談自己的“感觸和思考”,提示考生應從青年成長與國家民族之間的關系來思考。從青年在不同時代回國的情況來看,19世紀70年代他們是“被召回國”,20世紀20年代和50年代他們是歷盡千辛萬苦回來建設祖國,現(xiàn)在是形成“歸國潮”,這一過程既表現(xiàn)了青年立志報國的覺悟、決心和毅力,同時也能表明祖國的日益強大離不開廣大青年學生的付出,又表現(xiàn)出祖國的日益強大帶來的無盡的感召力。據(jù)此可以寫國家發(fā)展、民族振興與青年的關系。從青年自身來看,他們面對著不同的境遇,作出了努力,在不同歷史時期發(fā)揮著不同的作用,表現(xiàn)出一種向上的熱情和報效祖國的決心與毅力。參考立意:(1)國家發(fā)展、民族振興離不開青年人的付出;(2)青年強則中國強,青年人要勇于擔當,為民族復興而奮斗;(3)青年要志存高遠,為實現(xiàn)中國夢而努力。統(tǒng)編版高中語文必修上冊第三單元綜合測試卷(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一人工智能藝術創(chuàng)作與人類自身的藝術創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢?區(qū)別在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說,人工智能之所以是“人工”而不是“人類”,就在于它不具備人類的身體。隨著人工智能技術的發(fā)展,尤其是深度學習的應用,人工智能的計算、學習、推理等能力具有了質(zhì)的改變和提升。但即使人工智能越來越接近人類身體的某些功能,它終究不是人類的身體。而藝術創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系。藝術家的身體對外界環(huán)境的感知為藝術創(chuàng)作提供了動力。藝術創(chuàng)作的觸發(fā)是藝術家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫家鄭板橋畫竹,正是因為他看到了“院中之竹”后,“胸中勃勃,遂有畫意”,這個“畫意”就是藝術創(chuàng)作的沖動。藝術家的身體對外界環(huán)境具有一種能動的選擇性。這與人工智能藝術創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過看圖進行藝術創(chuàng)作,比如微軟小冰2017年就具有“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”的技能,但顯而易見的是,人工智能的“看”與人類通過身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說是一種“看”,不如說是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說,人工智能所看到的并不是事物本身,而是關于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過分析所“看”之物的數(shù)據(jù),人工智能再調(diào)動內(nèi)存數(shù)據(jù)庫,找到合適的模型、編程進行所謂的“藝術創(chuàng)作”。藝術家的身體狀態(tài)影響著藝術創(chuàng)作過程。藝術家在進行創(chuàng)作的時候,整個身體都會進入一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國古代詩人寫詩之前強調(diào)要進入“虛靜”的狀態(tài)。藝術家的藝術創(chuàng)作其實也是一種實踐活動,藝術家通過藝術創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過藝術表達出來。而對于人工智能藝術創(chuàng)作來說,其藝術創(chuàng)作過程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計算、推理過程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術為何物,對于它們來說,這些藝術僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無溫度的符號而已。與藝術家有生命的人的身體不同,影響人工智能藝術創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫的大小以及學習能力的強弱。藝術家在創(chuàng)作藝術的過程中,也在改造著包括身體在內(nèi)的整個自己。馬克思在《資本論》中指出,當人通過勞動“作用于他身外的自然并改變自然時,也就同時改變他自身的自然”。毫無疑問,藝術創(chuàng)作也是人類的一種勞動實踐,藝術家在藝術創(chuàng)作的實踐過程中,一方面是把自己的本質(zhì)力量通過藝術對象化出來,另一方面對象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”——文是人的本質(zhì)力量的對象化,同時“人如其文”——人也會受到文的反作用。但是,對于人工智能的藝術創(chuàng)作過程來說,即使它可以對人工智能產(chǎn)生一定影響,這種影響也僅僅是人工智能對藝術創(chuàng)作的經(jīng)驗和情感的積累,而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號保存在人工智能的儲存器之中,這顯然與人類本身的藝術創(chuàng)作截然不同。以上從身體的角度對藝術家藝術創(chuàng)作與人工智能藝術創(chuàng)作進行了比較,二者的根本區(qū)別在于人類的“身體”不同于人工智能機械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此,我們才認為人類的藝術創(chuàng)作不可能被人工智能藝術創(chuàng)作完全取代。當然,這里并不是否定人工智能藝術創(chuàng)作存在的合法性,在某種程度上,人工智能藝術創(chuàng)作終究還是人類的藝術創(chuàng)作,只不過這里的媒介不再是人類的身體和基本的藝術創(chuàng)作工具,而是變成了具有某種智能的工具而已。所以,人工智