江蘇省海門市2025屆高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題含解析

江蘇省海門市2025屆高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．20世紀(jì)七八十年代“‘今朝有酒今朝醉，明日無酒找政府’的消費(fèi)心理使得西歐各國儲蓄率明顯低于其他發(fā)達(dá)國家?！痹摤F(xiàn)象A．體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響人們的消費(fèi)心理B．導(dǎo)致混合經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．反映了“福利國家”制度的弊端D．推動(dòng)了新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)2．二戰(zhàn)后，“現(xiàn)代化”這個(gè)新詞便應(yīng)運(yùn)而生，因?yàn)樗梢院喢鞯乇磉_(dá)所有建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的相似愿望而不論其地域和傳統(tǒng)如何。還有學(xué)者認(rèn)為：不同于蘇聯(lián)史學(xué)界，在西方學(xué)術(shù)界，使用ModernTimes（現(xiàn)代）時(shí)，一般泛指15-16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以來的歷史概念。它包括了中國學(xué)術(shù)界現(xiàn)在習(xí)慣采用的“近代”、“現(xiàn)代”和“當(dāng)代”三個(gè)時(shí)間段，現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn)，而經(jīng)歷的文化與社會(huì)變遷的、包容一切的全球性過程。材料表明這一“現(xiàn)代化”概念A(yù)．就是“西方化”“工業(yè)化”，專屬于西方社會(huì)B．更加準(zhǔn)確地體現(xiàn)出世界近代以來的深刻變化C．與蘇聯(lián)，中國傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)既相近又相背離D．其本質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)世界范圍內(nèi)全面資本主義化3．西周以來王位繼承制度規(guī)定實(shí)行“嫡長子繼承制”，而清朝皇位繼承制度不斷變化，曾先后出現(xiàn)汗位推選制、嫡長子皇位繼承制、秘密建儲制、懿旨確立嗣君等四種模式。這一變化主要反映了清朝A．強(qiáng)化了王族家天下制度B．封建專制統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重C．君主專制權(quán)力不斷強(qiáng)化D．皇位繼承制度的多樣性4．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說，導(dǎo)致國家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對的是A．“中體西用”思潮B．維新思潮C．馬克思主義D．新文化運(yùn)動(dòng)5．漢初，黃老學(xué)派認(rèn)為：君、臣、民都是集體構(gòu)造中不可缺失的部分，只有“主執(zhí)度，臣循理”，君臣互不相擾，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)安定。這反映出黃老思想A．蘊(yùn)含著綱常倫理主張 B．繼承了貴賤有序思想C．致力于平衡階層利益 D．適應(yīng)了漢初集權(quán)需要6．下圖為光緒三十二年《開通畫報(bào)》中的一幅漫畫廣告，畫中某乞丐一邊吃剩飯，一邊看報(bào)紙，“我雖然要飯吃，沒事我就買一張瞧瞧，心里開通得多?！边@反映出A．民眾文化水平普遍提高B．報(bào)紙具備一定宣傳功能C．報(bào)刊言論不受政府限制D．關(guān)注時(shí)局已成社會(huì)共識7．新聞圖片和文字說明構(gòu)成的有機(jī)整體，具有重要的史料價(jià)值。請為下列一組新聞圖片選擇一個(gè)最貼切的主題A．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域化 B．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的一體化C．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的制度化 D．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的多極化8．下表反映了1895—1910年中國紡紗工業(yè)的部分發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)此推斷A．紗廠的創(chuàng)立得益于民國政府的建立 B．創(chuàng)辦者皆為儒學(xué)士大夫出身C．紗廠的創(chuàng)立受實(shí)業(yè)救國思潮的影響 D．維新變法運(yùn)動(dòng)取得較大成效9．明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化反映的本質(zhì)問題是A．封建政治制度進(jìn)一步完善B．封建制度走向衰落C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)D．階級矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳10．祖國醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長。奠定中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)著作是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》 C．《本草綱目》 D．《神農(nóng)本草經(jīng)》11．有學(xué)者在研究蘇聯(lián)共產(chǎn)黨1991年潰散之時(shí)發(fā)現(xiàn)，“無論是在中央還是地方的歷史檔案中，人們都沒有發(fā)現(xiàn)在敵對勢力取締共產(chǎn)黨時(shí)遇到來自黨的各級組織進(jìn)行抵抗的記載”。該學(xué)者認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政失敗源于A．蘇聯(lián)共產(chǎn)黨逐漸脫離群眾 B．西方國家對蘇聯(lián)的滲透C．戈?duì)柊蛦谭蚋母锉畴x方向 D．共產(chǎn)黨員理想信念喪失12．晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國？曰富。何以制夷？曰強(qiáng)。何以致富強(qiáng)？曰在治人。人不自治，治之以法，”對材料中“治之以法”最恰當(dāng)?shù)睦斫馐茿．推翻君主政體B．廢除不平等條約C．改革科舉制度D．變革政治制度二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“中學(xué)”與“人學(xué)”材料一中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；中國貴一道而同風(fēng)，而西人喜黨居而州處；中國多忌諱，而西人眾譏評。其于財(cái)用也，中國重節(jié)流，而西人重開源；中國追淳樸，而西人求歡娛；其接物也，中國美謙屈，而西人務(wù)發(fā)舒；中國尚節(jié)文，西人樂簡易。其于為學(xué)也，中國夸多識，而西人尊新知。其于禍災(zāi)也，中國委天數(shù)，而西人恃人力?！獓?yán)復(fù)《論世變之亟》1895年2月材料二非為天地人三學(xué)，則無以盡事理之悠久博大與蕃變也，而三學(xué)之中，則人學(xué)為尤急切?！獓?yán)復(fù)《原強(qiáng)》1895年材料三曩者吾人以西人所知，但商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳。自近人稍稍譯著，乃恍然見西人之所以立國以致強(qiáng)盛者，實(shí)有其盛大之源?！獓?yán)復(fù)《英文漢詁》1904年問題（1）材料一中“三綱”是指什么？（2）從材料一中概述西方是從哪些方面重視“人學(xué)”的？（3）結(jié)合上述材料，指出嚴(yán)復(fù)所言的西方“盛大之源”是什么？（4）基于上述材料，談?wù)勀銓?yán)復(fù)所持觀點(diǎn)的看法。14．（20分）人類文明數(shù)千年的歷史，也是與疾病抗?fàn)幍臍v史。在防治傳染病方面，人類從古到今積累了許多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，值得回顧、思考及借鑒。閱讀材料，回答問題。材料一宋代注意對染疫死者的尸體盡快處理和火化。清代宮廷中設(shè)“避痘所”隔離感染天花者，規(guī)定在隔離九日后親人才可探視。在民間，每當(dāng)瘟疫流行，地方政府與社會(huì)人士往往只能做一些臨時(shí)性的收容、散藥等工作，沒有持續(xù)性?！m然認(rèn)識到疫病會(huì)傳染，但無法根本性阻止?！糯酪邘韨惱黼y題，引起宋代學(xué)者的討論。南宋經(jīng)學(xué)家程迥看到有家屬離棄染病的親人，于是說疫病是天時(shí)不正引起的，不會(huì)人傳人，要求人們留下來照顧病者?！纤谓逃覛W陽守道指出，“氣接則病，氣不接則不病也?！钡枪糯鷹l件下，如何令“氣不接”一直缺乏手段。——摘自鄭洪《求是》2020年第4期材料二天花是中國所認(rèn)識的最古老疾病之一。16世紀(jì)下半葉，人痘接種開始在長江中下游施行……政府通過惠民藥局等向貧民提供醫(yī)療幫助的傳統(tǒng)最終消失，地方上的慈善家組織起施醫(yī)局，給一方鄉(xiāng)里提供藥品和醫(yī)療照顧。17—18世紀(jì)，天花對英國的侵襲程度增強(qiáng)。與腺鼠疫的長期斗爭使英國人懂得檢疫和隔離的價(jià)值，各地建立了用于隔離天花病人的傳染病醫(yī)院。在理性主義思潮的刺激下，一批具有社會(huì)良知的中產(chǎn)階級涌現(xiàn)出來，由私人慈善組織資助的門診醫(yī)院和小診所相繼問世，致力于提升公共衛(wèi)生水平。……18世紀(jì)90年代，杰出科學(xué)家愛德華詹納開始推介牛痘接種法，到19世紀(jì)早期超過10萬英國人實(shí)施了接種。——摘編自（美）肯尼思F.基普爾《劍橋世界人類疾病史》（1）根據(jù)材料一、二，概括中國古代防疫的經(jīng)驗(yàn)與存在的不足并分析其存在不足的原因。（2）根據(jù)材料一、二，概括中英兩國在應(yīng)對天花時(shí)的共同之處。（3）綜合上述材料，你認(rèn)為古代中國和近代英國對傳染病的防治經(jīng)驗(yàn)，能為當(dāng)今中國傳染病防治工作帶來哪些啟示？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

結(jié)合材料“明日無酒找政府”“西歐各國儲蓄率明顯低于其他發(fā)達(dá)國家”和時(shí)間20世紀(jì)七八十年代可知反映的是西方“福利國家”制度使人們重視享樂，缺少奮斗的動(dòng)力，故C正確；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響人們的消費(fèi)心理，故A錯(cuò)誤；混合經(jīng)濟(jì)是將政府干預(yù)與市場相結(jié)合的國有制與私有制并存的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，與材料不符，故B錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)是在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下的一種以知識經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新的經(jīng)濟(jì)增長模式，與材料不符，故D錯(cuò)誤。2、B【解析】試題分析：A項(xiàng)就是“西方化”“工業(yè)化”顯得單一，“專屬于西方社會(huì)”是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)“與蘇聯(lián)、中國傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)既相近又相背離”與材料、史實(shí)均不符；D項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)世界范圍內(nèi)全面資本主義化”與材料、史實(shí)均不符。故B項(xiàng)正確。考點(diǎn)：世界近代化?世界近代化的發(fā)展歷程?表現(xiàn)【名師點(diǎn)睛】近代西方與中國工業(yè)化的差異

西方工業(yè)化

中國工業(yè)化

發(fā)展進(jìn)程

西方工業(yè)化隨著資本主義萌芽和新航路的開辟開始發(fā)展，雖然有來自封建勢力的阻礙，但政府的重商主義政策推動(dòng)了西方工業(yè)化的進(jìn)程。資產(chǎn)階級代議制的確立和工業(yè)革命的開展更是大大加快了西方工業(yè)化的進(jìn)程

中國明清時(shí)期的資本主義萌芽受到閉關(guān)鎖國和重農(nóng)抑商政策的影響，沒有獨(dú)立成長為資本主義經(jīng)濟(jì)；鴉片戰(zhàn)爭后的工業(yè)化進(jìn)程受到內(nèi)部封建主義、官僚資本主義的壓榨和外國資本主義的阻礙，進(jìn)程曲折緩慢

領(lǐng)導(dǎo)力量

在西方工業(yè)化過程中，資產(chǎn)階級一直扮演著主角，開始是商業(yè)資本家，后來是工業(yè)資本家、金融寡頭推動(dòng)工業(yè)化

中國工業(yè)化一開始時(shí)是由地主階級中的洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)，官僚買辦資產(chǎn)階級在其過程中作用甚小，民族資產(chǎn)階級沒有真正掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

資金來源

西方工業(yè)化的資金來源于資本的原始積累

中國的洋務(wù)企業(yè)多靠政府投資，民族資本主義則是在資本主義萌芽被外來侵略截?cái)嗟那闆r下出現(xiàn)的，缺少資本原始積累的過程，資金嚴(yán)重不足

工業(yè)化的次序

西方工業(yè)化先是從輕工業(yè)如棉紡織業(yè)開始，再發(fā)展重工業(yè)

中國洋務(wù)企業(yè)一開始就發(fā)展重工業(yè)，輕工業(yè)是輔助，而民族工業(yè)始終以輕工業(yè)為主，重工業(yè)比重較小，工業(yè)結(jié)構(gòu)極不合理

3、B【解析】皇位繼承制度應(yīng)該是非常固定的，即“嫡長子繼承制”，但清朝皇位繼承制度不斷變化其實(shí)也反映了封建專制統(tǒng)治危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重，選B是符合題意的，正確；選項(xiàng)A在材料中沒有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除；皇位繼承制度不斷變化是封建專制統(tǒng)治的危機(jī)而非君主專制權(quán)力不斷強(qiáng)化，選項(xiàng)C不符合題意，排除；選項(xiàng)D不是“主要反映”，不是材料主旨，不符合題意，排除；故本題選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白清朝皇位繼承制度的混亂反映了封建專制統(tǒng)治的危機(jī)。4、D【解析】試題分析：本題可用排除法。由材料所給時(shí)間信息“1918年”可排除A、B兩項(xiàng)，A項(xiàng)是在19世紀(jì)60年代到90年代，B項(xiàng)是在19世紀(jì)末。材料中“盲目輸入西方學(xué)說”針對的是新文化運(yùn)動(dòng)提倡西學(xué)、否定傳統(tǒng)文化的主張，D項(xiàng)正確。材料沒有涉及馬克思主義，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評：新文化運(yùn)動(dòng)是一次重要的思想解放運(yùn)動(dòng)。先進(jìn)的知識法分子希望通過思想的解放，能夠取得西方國家所未獲得的理想的社會(huì)狀態(tài)，改造中國的舊社會(huì)。但是在宣傳西方的民主與科學(xué)，反對儒家傳統(tǒng)道德倫理觀念時(shí)，全盤否定傳統(tǒng)文化，肯定西方文化，造成了不好的影響。5、C【解析】

黃老學(xué)派認(rèn)為君、臣、民都是不可或缺的，各安其位才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)安定，反映出其強(qiáng)調(diào)集體、注意平衡各階層之間的利益，C項(xiàng)正確；綱常倫理、貴賤有序與“君臣互不相擾”、共構(gòu)“集體”不符，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；漢初實(shí)行黃老思想治國，不是為了集權(quán)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【解析】

據(jù)材料“我雖然要飯吃，沒事我就買一張瞧瞧，心里開通得多。”可知，乞丐一邊吃剩飯，一邊看報(bào)紙，認(rèn)為看報(bào)紙心里明白很多道理，故報(bào)紙具備一定宣傳功能，B正確；據(jù)材料乞丐一邊吃剩飯，一邊看報(bào)紙是個(gè)例，不能反映民眾文化水平普遍提高，A錯(cuò)誤；材料沒有涉及報(bào)刊言論不受政府限制，C錯(cuò)誤；據(jù)材料乞丐一邊吃剩飯，一邊看報(bào)紙是個(gè)例，不帶有普遍性，不能說明關(guān)注時(shí)局已成社會(huì)共識，D錯(cuò)誤。7、C【解析】

布雷頓森林體系是貨幣體系，關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織是貿(mào)易體系，這些組織的建立都有利于世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化和制度化的方向發(fā)展，故C正確；布雷頓森林體系是國際貨幣體系，關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織也是國際性的貿(mào)易組織，都不是區(qū)域集團(tuán)，故A錯(cuò)誤；布雷頓森林體系、關(guān)貿(mào)總協(xié)定以及后來的世貿(mào)組織都有利于世界經(jīng)濟(jì)一體化，但世界經(jīng)濟(jì)一體化至今未實(shí)現(xiàn)，故B錯(cuò)誤；材料中布雷頓森林體系形成，關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織建立，并不能反映出世界經(jīng)濟(jì)的多級化，故D錯(cuò)誤。8、C【解析】

材料體現(xiàn)的是10世紀(jì)末20世紀(jì)初的民族資本主義初步發(fā)展，這一時(shí)期的民族資本主義發(fā)展主要和政府政策放寬、自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體和實(shí)業(yè)救國思潮的影響有關(guān)，C正確；民國政府成立于1912年，A排除；榮宗敬、張石君明顯不是儒學(xué)士大夫出身，B排除；維新變法運(yùn)動(dòng)在1898年就已經(jīng)失敗，D排除。故選C。9、B【解析】

明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化表明其不通過極端手段已經(jīng)無法維系其統(tǒng)治，說明封建制度已經(jīng)喪失活力，也即走向衰落。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化超出了制度完善的需要，走向極端，排除；C項(xiàng)，明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不適應(yīng)上層建筑，導(dǎo)致矛盾尖銳，不得不通過極端手段維系統(tǒng)治，而不是相適應(yīng)，排除；D項(xiàng)，階級矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳是君主專制空前強(qiáng)化的直接原因，而不是根本原因，排除。10、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，東漢醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；中國最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，藥物學(xué)專著《本草綱目》和《神農(nóng)本草經(jīng)》，都不是奠定中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的著作，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在遭到取締時(shí)沒有遭到抵抗，說明共產(chǎn)黨內(nèi)部已經(jīng)渙散，信念喪失，故選D；該學(xué)者認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的失敗是由于理想信念的喪失，不是由于脫離群眾、西方國家的滲透和戈?duì)柊蛦谭虻母母锉畴x方向，排除ABC。故選D。12、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生分析材料的能力。從材料中提到的“人不自治，治之以法”可以看出，其主張是保留君主制的前提下，變革政治制度，即維新人士主張實(shí)行君主立憲制。所以本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)沒有理解君主立憲制的概念；B選項(xiàng)材料沒有涉及；C選項(xiàng)過于片面?？键c(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·戊戌變法·新思想二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。（2）社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)習(xí)俗、為學(xué)、自然與個(gè)人（對災(zāi)禍看法）（3）社會(huì)科學(xué)，或人學(xué)。（4）本小題采用SOLO評分法。答案1：能對材料進(jìn)行抽象提煉，并結(jié)合材料進(jìn)行多維度論述。能提煉出正確觀點(diǎn)，并能對該觀點(diǎn)產(chǎn)生的背景從不同角度進(jìn)行闡釋和評價(jià)。（如：對觀點(diǎn)本身的認(rèn)識；對觀點(diǎn)產(chǎn)生背景的認(rèn)識；對觀點(diǎn)影響的評價(jià)）示例：提出要革新圖強(qiáng)，必須重視社會(huì)科學(xué)，尤其重視人的作用。產(chǎn)生該觀點(diǎn)是基于對西方的接觸、觀察、比較；是基于對中國國情及實(shí)踐的認(rèn)識；是基于對中西方的國情的比較。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分。論述：論述充分。敘述：敘述完整流暢，形成結(jié)構(gòu)。答案2：能從兩個(gè)線索與材料之間建立聯(lián)系，并對此作出解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較充分。視角：提煉觀點(diǎn)較正確，能從兩個(gè)緯度進(jìn)行闡釋和評價(jià)，但不能建立有效聯(lián)系。如：緯度一，基于對西方“人學(xué)”學(xué)習(xí)的進(jìn)步性認(rèn)識緯度二，基于中國國情與西方比較的認(rèn)識觀點(diǎn)清晰；觀點(diǎn)較清晰。論述：論述較充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。答案3：使用多個(gè)線索和材料，進(jìn)行單一緯度的解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較少材料。視角：只單一緯度如基于對西方先進(jìn)文化接觸、觀察、認(rèn)識論述嚴(yán)復(fù)觀點(diǎn)。敘述：僅能列舉。答案4：觀點(diǎn)不太明確，找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。答案5：沒有形成對問題的理解，回答與問題無關(guān)或同義反復(fù)。參考范例：綜述上述材料，嚴(yán)復(fù)在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)中西差異和盛衰之源在于社會(huì)和人文，反映了其遠(yuǎn)見和卓識。首先，嚴(yán)復(fù)先生向西方學(xué)習(xí)，重視社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是具有超越性的。他了不起的地方是通過與西方的深入接觸與全面觀察，突破洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所認(rèn)為的西方優(yōu)勢不過“商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳”，發(fā)現(xiàn)西方值得學(xué)習(xí)的不僅是科學(xué)技術(shù)等器物之用，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，知曉了西方“立國以致強(qiáng)盛者”另有盛大之源，發(fā)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)對國家強(qiáng)盛的巨大貢獻(xiàn)，這在當(dāng)時(shí)是一種遠(yuǎn)見。其次，嚴(yán)復(fù)先生的認(rèn)識并非僅依靠其理論的思維，而是基于對中國國情及實(shí)踐的認(rèn)識，基于對中西方的國情的深刻認(rèn)識和比較。他知道國家富強(qiáng)必建立于本國固有之基礎(chǔ)，故對中國社會(huì)進(jìn)行了深入的剖析，在《論世變之亟》一文中，揭示了中國崇權(quán)威、講親情、重傳統(tǒng)、美謙屈的保守特點(diǎn)，通過自我認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)本民族的優(yōu)點(diǎn)與不足。同時(shí)，從觀察中國人與西方人價(jià)值觀、生活方式和處世態(tài)度等方面的比較入手，發(fā)現(xiàn)了西方社會(huì)的長處：講平等、民主與公正；崇尚競爭、發(fā)展和創(chuàng)新；并且重視人才、鼓勵(lì)個(gè)性等等。以此為據(jù)，推斷出對國家富強(qiáng)更急迫關(guān)鍵的是“人學(xué)”。認(rèn)為改變?nèi)伺c制度才是國家富強(qiáng)的根本，發(fā)人深省，見識深遠(yuǎn)。當(dāng)然，嚴(yán)復(fù)先生畢竟受時(shí)代所限，其觀點(diǎn)亦有不足之處。他雖已看出中國落后的關(guān)鍵在“人學(xué)”，但如何在中國重視“人學(xué)”，如何對待中國傳統(tǒng)文化，如何借鑒西方成功之經(jīng)驗(yàn)，如何處理人和社會(huì)關(guān)系等有失偏頗或絕對化。在晚清權(quán)威尚存的世紀(jì)之交，嚴(yán)復(fù)先生能認(rèn)識到社會(huì)科學(xué)的價(jià)值，尤其推崇人的作用，經(jīng)過對中西方社會(huì)理性的比較，尋求變革求強(qiáng)的道路，是進(jìn)步而可貴的；是中國由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代精英知識分子推動(dòng)新舊交替的較理性選擇?！窘馕觥?/p>

（1）“三綱”指的是君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。（2）根據(jù)“西人首明平等”“西人以公治天下”“西人喜黨居而州處”“西人重開源”“西人樂簡易”“西人尊新知”“西人恃人力”可知，西人從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)習(xí)俗、為學(xué)、自然與個(gè)人等方面總結(jié)。（3）“自近人稍稍譯著，乃恍然見西人之所以立國以致強(qiáng)盛者，實(shí)有其盛大之源”表明是社會(huì)科學(xué)，或人學(xué)。（4）本題屬于觀點(diǎn)論述題，做此類題。應(yīng)先表明觀點(diǎn)，然后找出論據(jù)，最后做出總結(jié)。嚴(yán)復(fù)在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)中西差異和盛衰之源在于社會(huì)和人文，反映了其遠(yuǎn)見和卓識。首先，嚴(yán)復(fù)先生向西方學(xué)習(xí)重視社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是具有超越性的。其次，嚴(yán)復(fù)先生的認(rèn)識是基于對中西方的國情的深刻認(rèn)識和比較。嚴(yán)復(fù)先生能認(rèn)識到社會(huì)科學(xué)的價(jià)值，