云南拾谷縣第一中學2024-2025學年高一歷史上學期第一次月考試題

____________________________________________________________________________________________PAGEPAGE11云南省景谷縣第一中學2024-2025學年高一歷史上學期第一次月考試題考試時間：90分鐘滿分：100分留意事項：1、本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。

2、回答第Ⅰ卷時，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在試卷上無效。

3、回答第Ⅱ卷時，將答案填寫在答題卡上，寫在試卷上無效。

第Ⅰ卷（選擇題）本卷共35個小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。一、單選題((本大題共35小題，每題2分，總分70分。）1．距今約1萬年，中國進入新石器時代。下列屬于新石器時代文化遺存的是A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．藍田人遺址 D．龍山文化2．商周時期最主要的手工業(yè)生產部門是A．絲織業(yè) B．青銅鑄造業(yè) C．冶鐵業(yè) D．煮鹽業(yè)3．西周初年，商紂王兒子武庚的叛亂被平定后，商族的公社組織并未被拆散，仍由原來的公社首領來統(tǒng)率，宗族組織和他們的風俗、習慣等均被保留下來，但他們要聽從周王國的法令。西周的這一做法A．沿襲了商朝的統(tǒng)治方法 B．有利于穩(wěn)定西周的統(tǒng)治C．埋下了商族復國的隱患 D．消退了各部落間的沖突4．據文獻記載，禹死后，“啟即天子位”，“益（人名）干啟位，啟殺之”，又有“有氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘”。這說明A．父子相傳已成王位繼承的定制B．當時中國政治制度發(fā)生了變革C．夏啟通過斗爭手段獲得了王位D．大禹禪讓于啟引發(fā)了社會動蕩5．商周時期，國家遇到重大問題時，君主要征求自由民“國人”的看法，國人也可以通過輿論來干預朝政。這表明商周時期A．具有原始民主遺存B．貴族與平民存在沖突C．君主專制不斷弱化D．公民的政治素養(yǎng)較高6．考古學家在考察西周時期長江流域楚文化時發(fā)覺，楚文化與中原文化存在一樣的禮樂文化因素，如青銅禮樂器、相像的墓葬制度，以及基本相同的文字系統(tǒng)等。下列說法正確的是A．楚文化與中原文化完全相同B．分封制實現了王室對地方的干脆限制C．分封制推動了文化的溝通與認同D．西周強化了君主專制權力7．考古發(fā)覺是了解史前社會的主要證據，下列一組圖片是黃河流域某遺址發(fā)掘出的文物，通過這些文物，我們可以推斷這一地區(qū)的原始人類①過定居生活②已經進入新石器時代③與良渚文化時間相近④有了原始農業(yè)和手工業(yè)A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④8．后人依據神話傳聞繪制了大禹治水像（如圖），通過圖片能得到印證的歷史信息是A．大禹治水，多次過家門而不入B．大禹用疏導法將洪水引入大海C．大禹建立夏朝，早期國家產生D．耒耜是當時重要的生產工具9．下列三幅圖片反映的主題正確的是A．中華文明的演進B．生產工具的進步C．耕作技術的發(fā)展D．古代紋飾的演進10．在殷墟甲骨文發(fā)覺以前，人們只能從有限的文獻記載中知道歷史上有個商王朝，而且這些文獻無一是成于商代的。殷墟甲骨文的發(fā)覺，將大量的商人親自書寫、契刻的文字呈現在學者面前，使商史與傳聞時代分別而進入歷史時代。這說明A．故事傳聞具有肯定的史料價值 B．我國有文字記載的歷史始于商朝C．商朝最早奠定了國家的基本形態(tài) D．甲骨文的發(fā)覺使商朝歷史成為信史11．秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權制度，但皇帝之子、弟封王，始終持續(xù)到明清?！胺滞踝拥?，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明A．周代制度受到歷代政權推崇 B．血緣分封是中心集權的基礎C．分王子弟是皇權的一種體現 D．分封制有利于政權長期穩(wěn)定12．《禮記·王制》規(guī)定：大諸侯國設三卿，都由天子任命，次一等的諸侯國也設三卿，其中二卿由天子任命，一卿由國君任命，小諸侯國設有兩卿，都由國君任命。據此可知，西周分封制A．蘊含著中心集權的因素 B．保證了周天子的專制統(tǒng)治C．宗法血緣色調極其淡薄 D．有效限制了地方諸侯權力13．郭沫若認為：東周列國社會制度的變革到春秋末年以后才達到質變的階段。能說明的史實是A．春秋諸侯爭霸 B．鐵器和牛耕的運用C．戰(zhàn)國初，各國紛紛變法，廢除奴隸制 D．秦朝建立專制主義中心集權制度14．春秋時期（前770—前476）的294年，打了1211次戰(zhàn)役，超過110個政治體被滅亡，戰(zhàn)國時期（前475—前221）的254年，打了468次戰(zhàn)役，戰(zhàn)役的規(guī)模和時間顯著上升，戰(zhàn)役往往可持續(xù)數年，參戰(zhàn)人數可高達50萬。《孟子梁惠王》中說：“天下惡乎定？”“定于一”。這種現象說明①諸侯混戰(zhàn)割據客觀上為統(tǒng)一奠定了基礎②兼并斗爭隨著時間推移更加殘酷和猛烈③從春秋到戰(zhàn)國戰(zhàn)亂局面得到肯定的緩解④孟子的觀點是當時民眾愿望的一種反映A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④15．孔子、孟子、荀子思想的共同點是16．如圖為左家塘楚墓出土的對龍對鳳文經錦，從圖中可以看出，春秋戰(zhàn)國時期的裝飾藝術風格較商周更開放，動物紋樣往往頭部寫實，而身體經過簡化，有的干脆與藤蔓結為一體，有的動物體與植物體共生，形式豐富美麗、多樣化。這種變更說明A．社會思潮的活躍推動觀念變更 B．地理環(huán)境會造成藝術風格不同C．藝術創(chuàng)作受外來文化因素影響 D．社會轉型會引起藝術風格變更17．下圖是有關中國古代農業(yè)生產方式示意圖，推斷空缺方框中最可能填寫的是A．自給自足 B．土地私有 C．男耕女織 D．鐵犁牛耕18．西周時期的青銅銘文多為頌揚先祖、祝福家族昌盛之類的套語。春秋戰(zhàn)國時期的青銅器銘文具有深厚的地域性，很多還記載了監(jiān)制者的官職名號、工長名與工匠名，有的量器還記載了容量、重量和運用地點。這一變更主要反映了A．生產技術的進步B．宗法觀念的消亡C．集權政治的趨向 D．禮樂制度的完善19．下列關于春秋時期諸侯爭霸和兼并斗爭的評價，正確的有①爭霸斗爭給社會帶來了種種災難②在爭霸過程中，有些諸侯國被殲滅了，出現了一些疆域較大的國家，有利于國家走向統(tǒng)一③在爭霸過程中，很多國家都以改革加強了自身力氣為目的④華夏族和其他各族頻繁接觸，促進了民族交融A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④20．有人把春秋戰(zhàn)國各種思想描述為：“全面歸服自然的隱士派”“中心集權的法制派”“提倡節(jié)儉與互愛互利的反戰(zhàn)派”“擁有無限憐憫心與愛心的禮儀派”。下列正確對應描述的是A．儒道墨法B．墨儒法道C．法儒道墨 D．道法墨儒21．春秋時期，建立國儲糧制度的齊國對魯國發(fā)動了商戰(zhàn)，連續(xù)多年大量進口魯國的絲織品，魯國民眾基本放棄了其他生產。然后齊國阻斷其糧食進口通道，迫使其屈服，這說明A．農業(yè)具有戰(zhàn)略價值B．商戰(zhàn)確定爭霸成效C．自然經濟保障國家平安D．貿易斗爭有損國際秩序22．春秋中期以前，工商食官。春秋中期以后，私營手工業(yè)者和商人大量出現，他們或“百工居肆，以成其事”或“負任擔荷，服牛輅馬，以周四方，料多少，計貴賤，以其全部，易其所無”。這種變更A．鞏固官營工商業(yè)的統(tǒng)治地位 B．推動了商品經濟的發(fā)展C．促進了小農經濟形態(tài)的形成 D．變更了士農工商的次序23．在《左傳》《國語》等文獻記載中，楚人引用《詩經》的例子很多。其中，楚莊王引用《詩經》數量之多，尤為引人注目。這主要反映了A．國家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢B．周制在楚國得到有效執(zhí)行C．楚國文化具有先進性 D．儒家思想在楚國受到重視24．先秦諸子中，孔子主見憑借人倫道德、內在修行、外在教化來治理國家；韓非子主見以刑罰威懾、外在管制來治理國家。這說明二者的思想A．內容完全對立 B．具有共同目的C．脫離社會實際 D．強調君主作用25．《商君書》曰：“四境之內，丈夫女子皆出名于上，生者著，死者削?！奔磳傩盏拿值怯浻谡陌婕希鹣瘸霈F編戶齊民制度。這一制度造成的影響是A．管理百姓的方式由地域轉向親緣 B．減弱貴族勢力增加國家的人口限制C．便利新興地主兼并土地隱匿人口 D．擴大士階層與農夫的身份等級差異26．27．中國是世界文明古國，進入文明社會的時間較早，考古工作者在中國發(fā)覺的新石器時代晚期的城址也有數十處。在我國古代早期國家出現的突出標記是①金屬器具的運用②貧富分化的產生③文字的出現④城市的出現⑤禮制的初步形成A．①②④B．②④⑤C．①②③④⑤D．①④28．中國古代有“禹鑄九鼎”的傳聞，考古工作者在屬于夏王朝的偃師二里頭遺址中也發(fā)掘了不少銅渣、陶范殘片和銅鏃、銅錐等。這表明夏王朝已進入了A．舊石器時代B．新石器時代C．青銅時代D．鐵器時代29．“帝”本指天神而非人王，商王死就升到帝的左右，如卜辭“貞咸賓于帝”，商晚期，人王開始稱帝，如帝甲、文武帝、帝乙、帝辛，王名加“帝”從實質上反映了A．商朝晚期神權政治的色調起先淡化B．伴隨社會變更商朝晚期王權的加強C．奴隸社會后期的政治制度發(fā)生劇變D．此時社會經濟模式發(fā)生了根本變更30．下列是《史記》中有關西周重要諸侯國受封狀況的記載，其中屬于同一類受封對象的是①衛(wèi)康叔名封，周武王同母少弟也……為衛(wèi)君，居河、淇間故商墟②于是武王已平商而王天下，封師尚父于齊營丘③召公奭與周同姓，姓姬氏。周武王之滅紂，封召公于北燕④陳胡公滿者，虞帝舜之后也……周武王克殷紂，乃復求舜后……封之于陳A．①②B．②④C．①③D．③④31．有觀點指出，西周的分封制實質上是一種比較原始的部落殖民政策，即用本部落聯盟的貴族去統(tǒng)治被折服的其他部落。這一觀點可表明分封制A．有利于擴大西周統(tǒng)治范圍B．推動了行政管理模式的進步C．形成了強大的家族凝合力D．淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治32．孔子主見對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在中心位置；而老子重視天人關系，認為“道”是凌駕于天人之上的天地萬物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想。兩人不同的天人觀A．是不同時代背景的反映B．折射出兩種不同的人生追求C．是繼承與背離傳統(tǒng)文化的結果D．孰優(yōu)孰劣非常明顯33．戰(zhàn)國時期有思想家主見：“順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也。反敝者為之，見儉之利，因以非禮，…而不知別親疏?！币陨现饕?4．語言是思想的外衣。十八大以來，習近平總書記發(fā)表了系列重要講話，形成了獨樹一幟的“習式語言風格”?！傲暿秸Z言風格”的顯明特色之一就是擅長引用經典，其中引用的古文有“遠人不服，則修文德以來之”，“道私者亂，道法者治”，“治大國若烹小鮮”，“尚賢者，政之本也”，這些古文分別體現了哪個學派的主見A．儒家、法家、道家、墨家B．道家、法家、儒家、墨家C．墨家、儒家、道家、法家D．儒家、法家、墨家、道家35．傳聞堯舜時代的“誹謗之木”，柱上那一條彎鉤，便利百姓“上書”，原來立于“大路交衢”，在謗木上數落“王惡”，誹謗官府，均不得治罪。漢代重樹誹謗木轉立于皇宮門前，“以表王者納諫”，后更以石代木，雕龍飾物，改稱華表，威嚴凜凜。從“謗木”到“華表”的演化A．說明白先秦時期專制王權尚未形成B．體現了儒家思想在古代長期居于主導地位C．說明白古代專制皇權不斷得到加強D．體現了從先秦到秦漢時期政治轉型的完成第II卷（非選擇題）本卷包括2個大題，共計30分?？忌罁筮M行作答。二、材料分析題（本大題共2題，總分30分。）36．閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料二孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百姓的擁護）而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫……”——《孟子·盡心章句下》材料三君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！盾髯印ね踔啤凡牧纤娜鍖W經典《論語》中的五句話：“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有鄰”“禮之用，和為貴”，具有顯明的人文性。(1)四段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？（2分）(2)材料一中孔子認為治理國家最關鍵的一條是什么？結合所學學問指出孔子認為要達到這一目的，統(tǒng)治者應怎么做？（4分）(3)材料二主要反映了孟子的哪一觀點？依據這一觀點，孟子認為統(tǒng)治者應當怎樣做？（4分）(4)《論語》中的五句話體現了怎樣的人文理念？（2分）37．閱讀下列材料，回答問題。（18分）材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！抖Y記·表記》材料二己巳王卜，貞歲商受(豐收)年？王占曰：吉。東土受年？南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉。——甲骨卜辭《粹》材料三下圖為西周早期青銅文物召卣及銘文拓片，銘文記載了周王將畢地的土地“方五十里”賞賜給召的史實。(1)依據材料一，說明殷商在統(tǒng)治思想上有何特點？（4分）(2)對于探討商代歷史來說，材料一、二中歷史價值較高的是哪一則？為什么？（6分）(3)依據材料三中銘文，說明西周實行怎樣的政治制度？（2分）(4)依據三則材料并結合所學學問，概括中國早期政治制度的特點。（6分）

參考答案D2．B3．B4．B5．A6．C7．C8．D9．A10．D11．C12．A13．C14．B15．C16．D17．D18．C19．D20．D21．A22．B23．A24．B25．B26．【答案】B【解析】依據題干信息“‘資料’是基礎”以及“‘技術’和‘方法’是手段”，運用DNA解碼技術可以探究人類祖先的由來。故選B項。27【答案】C【解析】早期國家出現的標記一般認為是出現了公共權力，有了階級壓迫，出現貧富分化，城市的出現即體現了這一點，有了統(tǒng)治階級；文字的出現是人類進入文明階段的標記之一；此外，金屬器具的運用、禮制的初步形成等也是國家出現的表現。因此①②③④⑤都正確。故選C項。28．【答案】C【解析】依據常識可知，鼎是古代權力的象征，是青銅鑄造；“銅渣”“銅鏃”“銅錐”也是青銅制品，故C項正確。舊石器時代以運用打制石器為主要標記；新石器時代以運用磨制石器為主要標記；鐵器時代以能夠冶鐵和制造鐵器為主要標記，故A、B、D三項解除。29．【答案】B【解析】依據“‘帝’本指天神而非人王”“商晚期，人王起先稱帝，如帝甲、文武帝、帝乙、帝辛”，表明商代統(tǒng)治者借助于神、上帝或天給世俗的政治權力加上一層神奇的光環(huán)，來強化政治權力的合法性和神圣性，故B項正確；A項與材料思想相違反，解除；C、D兩項材料無法體現，解除。30．【答案】C【解析】西周實行分封制，同姓親族是分封的主體；異姓諸侯國的狀況則不盡相同，其中既有功臣、姻親，也有原來的附屬國。①③屬于對同姓(姬姓)貴族的分封；②屬于對功臣的分封；④屬于對先代帝王后代的分封，故選①③組合，故解除A、B、D三項，選C項。31．【答案】A【解析】材料中“西周的分封制實質上是一種比較原始的部落殖民政策，即用本部落聯盟的貴族去統(tǒng)治被折服的其他部落”從統(tǒng)治范圍擴大的角度說明分封制對西周的影響，故A項正確；B項行政管理沒有體現；C項屬于宗法制；D項淡化不符合題意。32．【答案】B【解析】由材料“把探討和解決人世間的實際問題放在中心位置”體現了孔子主動入世的看法，依據材料“提出‘天法道，道法自然’的思想”體現了老子“無為而治”的觀點。因此材料反映了兩種不同的人生追求，故B項正確?？鬃优c老子都生活在春秋時期，故A項錯誤；材料中未體現“繼承與背離傳統(tǒng)文化”，故C項錯誤；材料陳述了孔子和老子不同的天人觀，但并未對二者的天人觀進行比較，故D項錯誤。33．【答案】D【解析】墨家主見愛無差別等級，不分厚薄親疏，愛惜別人猶如愛惜自己，彼此之間相親相愛，不受等級地位、家族地域的限制。從題干“非命”“上同”“不知別親疏”等可知，反映的是墨家“非命”“尚同”“兼愛”的思想主見，故D符合題意。A是儒家學派的政治追求，B是道家的精神境界，C是法家學派的政治訴求，故ABC不符合題意。34．【答案】A【解析】結合所學可知，“遠人不服，則修文德以來之”體現了儒家“仁”、“德”的思想，“道私者亂，道法者治”體現了法家的法治思想，“治大國若烹小鮮”體現道家崇尚自然的思想，“尚賢者，政之本也”體現了墨家“尚賢”思想，因此A選項正確。其他選項不符合上述分析，錯誤。故正確答案為A選項。35．【答案】D【解析】“誹謗之木