浙江省嘉興市第五高級中學2025屆高考沖刺歷史模擬試題含解析

浙江省嘉興市第五高級中學2025屆高考沖刺歷史模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．一位學者認為:“除了西方自由主義的民主制度之外,已找不到足以代替它且具存活能力的其他休系。世界性的意識形態(tài)斗爭不再存在，代之而起的將是經(jīng)濟流通、無止境地解決技術(shù)問題、環(huán)境問題,以及品位微妙的消費者需求之滿足。”上述說法最可能出現(xiàn)于A．蘇聯(lián)解體冷戰(zhàn)結(jié)束時 B．俄國十月蘋命成功時C．新中國建立之后 D．英國光榮革命后2．某同學在考察了江南制造總局和大新公司原址，并查閱輪船招商局文獻后，思考與之相關(guān)的課題。最為恰當?shù)氖茿．近代上海經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型 B．近代上海市政的發(fā)展C．近代上海文化的交融 D．近代上海都市的變化3．“城市少年好事徒，手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼。”這首詩描寫的社會現(xiàn)象最有可能發(fā)生在A．太平天國時期B．洋務運動時期C．義和團運動時期D．辛亥革命之后4．《史記》載，韓國制訂“疲秦計劃”（派水工鄭國游說秦王大興水利），嬴政采納鄭國的建議后，發(fā)覺這是韓國的陰謀，于是下令驅(qū)逐所有其他諸侯國的人，為此李斯作《諫逐客書》，改變了贏政的主張，網(wǎng)羅天下英才。鄭國渠修成后關(guān)中變成沃野，秦國富強起來，后統(tǒng)一六國。這說明A．秦王善于納諫重用儒學人才 B．國家興衰取決于統(tǒng)治者的才能C．秦國崛起開始于修建鄭國渠 D．招賢納士助推秦國完成了統(tǒng)一5．國學大師季羨林在書序中寫道：“我們今天的十二億炎黃子孫，也同樣懷有保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整的強烈愿望。可惜我們中華民族驅(qū)體上還保留有西方殖民主義留下的毒瘤，面積雖小，痛苦卻大。前年，香港回歸了……從此以后，我們真正是金甌無缺，神州大地焉能不載歌載舞、普天同慶呢？”據(jù)此推斷，該書序應作于A．“一國兩制”提出之初 B．澳門回歸祖國之前C．“九二共識”達成之時 D．兩岸實現(xiàn)?；鹬H6．哥倫布《航海日志》：“兩位隆下（指國王和王后）決定派我，克里斯托夫·哥倫布前往印度，以熟悉它的國土、人民和君主，了解他們的風俗習慣……”作為直接史料，該日志可用于研究當時A．印度人的政治制度、風俗習慣 B．葡萄牙王室對航?；顒拥闹С諧．東非人的生產(chǎn)生活宗教信仰 D．歐洲人遠洋航行的技術(shù)與條件7．張豈之在《中國歷史十五講》中說道：“辛亥革命時期的人文思潮，雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個人理性的弘揚，而是將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點形成的主要原因是A．民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展不夠充分 B．民族資產(chǎn)階級自身的局限性C．中國民族危機和社會危機深重 D．西方思想對中國社會的沖擊8．甲午戰(zhàn)爭以前，容閎就曾立志：“予雖貧，自由所固有。他日競學，無論何業(yè)，將擇其最有益于中國者為之。”甲午戰(zhàn)爭以后，無數(shù)青年學生樹立遠大的報國志向。蔣夢麟就曾以“中國人得到幸福和溫飽”作為學業(yè)選擇的出發(fā)點。這表明A．個人選擇和國家命運相結(jié)合 B．革命成為有識之士的共同選擇C．民族工業(yè)發(fā)展促進思想覺醒 D．洋務運動推動西學東漸的發(fā)展9．金碚在《大國筋骨》中說：“如果從1992年正式明確走向市場經(jīng)濟道路算起，那么，僅僅經(jīng)過了短短的5年時間，中國就基本上消除了件隨計劃經(jīng)濟30年的普遍‘短缺’現(xiàn)象，越來越多的產(chǎn)品從賣方市場轉(zhuǎn)向買方市場，甚至出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩以及市場需求約束經(jīng)濟增長這種典型的市場經(jīng)濟現(xiàn)象?！边@表明傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制A．已經(jīng)徹底退出歷史舞臺 B．沒有發(fā)揮任何積極作用C．制約了經(jīng)濟的快速增長 D．與市場經(jīng)濟體制并行不悖10．“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅，……非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場所”，以上是歐洲哪一歷史現(xiàn)象的主要因素A．資本原始積累 B．自由資本主義 C．壟斷資本主義 D．資本全球擴張11．西漢前期，社會活躍著許多大鹽鐵商，他們資金雄厚，生產(chǎn)規(guī)模龐大，有的冶鐵商同時役使上千人的勞動力。西漢中期以后，這些商人轉(zhuǎn)而把資金投入農(nóng)業(yè)，擴大地產(chǎn)。這一變化A．體現(xiàn)國家經(jīng)濟政策的影響 B．反映了政府寬松的商業(yè)政策C．強化了自耕農(nóng)的存在基礎(chǔ) D．有助于提高商人的政治地位12．北朝儒生顏之推的《顏氏家訓》成為很多家族家訓的藍本，流傳甚廣。在治家篇中，他教育子孫：“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。閉門而為之具以足，但家無鹽井耳。”這主要體現(xiàn)了A．儒者理想化的政治訴求B．人民對安定生活的渴求C．理學對正常欲求的壓制D．小農(nóng)經(jīng)濟對思想的影響二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料一守舊而又維新，復古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能成為“顯學”的原因。——張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料二道之大原出于天，天不變道亦不變?！斓乐笳咴陉庩枺枮榈?，陰為刑。刑主殺而德主生。——班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先韺W是中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學家將天理和人欲對立起來，進而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求?！瓚摽吹剑韺W強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責任與歷史使命的文化性格。——張岱年、方立克《中國文化概論》材料四如果沒有長期以來形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認同，中國這樣一個多民族的國家就會在全球化浪潮和現(xiàn)代化過程中被“化”掉……從歷史上看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身?！寮椅幕粌H是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識與心理，儒家文化在今天仍是活著的。——郭齊勇《儒家文化與中國現(xiàn)代化》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明儒學在戰(zhàn)國后期成為“顯學”（蔚然大宗）的理由。（2）材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來源角度，分析董仲舒思想的新特點。董仲舒的“道”與先秦道家的“道”在內(nèi)涵上有何區(qū)別？（3）理學家是如何深化傳統(tǒng)儒學，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的？依據(jù)材料三，說明理學“影響至深至巨”的表現(xiàn)。（4）依據(jù)材料四，你認為中國在現(xiàn)代化進程中，儒家文化應怎樣體現(xiàn)自身的社會價值？14．（20分）（選修4：中外歷史人物評說）材料惲鐵樵（1878-1935年），江蘇武進人。他前半生從事教育及編譯工作。直到43歲以后才開始習醫(yī)，行醫(yī)僅14年即故去，但在這短短的10多年中，他舉辦三期中醫(yī)函授學校，撰著醫(yī)書20多種，其代表作有《群經(jīng)見智錄》、《傷寒論研究》等。他對中西醫(yī)兩個體系具有自己獨到的見解，并認為中西醫(yī)之基礎(chǔ)各不相同，理論亦不同，各有其所長，主張中醫(yī)要發(fā)展，就必須吸收西醫(yī)之長，并與之化合，以產(chǎn)生新的中醫(yī)。但他又主張，要匯通兩個體系，首先要發(fā)展中醫(yī)，不應滿足中醫(yī)已有的成就。他十分講求臨證的實效，通過采用中西兩者之長以求得治療之實際效果。在這個過程中，他主張盡量利用近代科學之知識，才能達到目的。他反對廢止中醫(yī)和全盤西化?！碜园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要概括惲鐵樵關(guān)于中醫(yī)的基本觀點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要分析惲鐵樵醫(yī)學主張形成的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】二戰(zhàn)后的美、蘇對抗，是全球性的，既是國家利益的爭奪，也是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。材料中“世界性的意識形態(tài)斗爭不再存在”說明蘇聯(lián)解體了，故選A；BCD材料未體現(xiàn)，排除。2、A【解析】

根據(jù)材料“江南制造總局和大新公司原址”并結(jié)合所學可知，江南制造總局是洋務派在上海創(chuàng)辦的近代軍事工業(yè)，因此可研究近代上海經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，故A項正確；江南制造總局是軍事工業(yè)，與近代上海市政的發(fā)展、近代上海文化的交融和近代上海都市的變化無關(guān)，故BCD三項錯誤。3、D【解析】

本題考查近代中國社會生活變遷，材料“手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼”反映了辛亥革命后剪辮的社會風潮，故D正確；太平天國時期和洋務運動時期并未形成剪辮的社會風氣，故AB排除；義和團運動扶清滅洋，與剪辮無關(guān)，故C排除。4、D【解析】

根據(jù)材料可知嬴政因為“疲秦計劃”而驅(qū)逐非秦國人，李斯寫成《諫逐客書》勸說，李斯的建議被嬴政采納，招賢納士為秦國所用，不僅完成鄭國渠的修建，也為后世發(fā)展奠定基礎(chǔ)，D項正確；李斯是法家代表，秦國各派別人才都有，A項錯誤。國家興衰是多方面因素作用結(jié)果，B項說法太絕對。秦國崛起開始于商鞅變法，C錯誤。5、B【解析】

根據(jù)材料，季羨林大師指出，“前年香港回歸了”，“從此以后，我們真正是金甌無缺”，結(jié)合所學知識可知，此書應作于1999年澳門回歸之前，B選項符合題意；“一國兩制”提出之初是在1980年代，“九二共識”達成于1992年，兩岸實現(xiàn)停火是在1979年,三者均不能滿足“前年，香港回歸了”這一條件，ACD三項不符合題意。6、D【解析】

哥倫布《航海日志》反映出哥倫布是在國王和王后(西班牙)的支持下進行的航海活動，該日志可用于研究當時歐洲人遠洋航行的技術(shù)與條件，故選D；哥倫布并沒有到達印度，排除A；西班牙王室支持哥倫布航?；顒樱懦鼴；哥倫布到達美洲，該日志不能用于研究當時東非人的生產(chǎn)生活宗教信仰，排除C?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“哥倫布《航海日志》”，聯(lián)系哥倫布開辟新航路的史實分析解答。7、C【解析】

材料觀點強調(diào)了辛亥革命時期的人文思潮并不注重個人理性的弘揚，而是突出“將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結(jié)合”，結(jié)合所學知識可知，辛亥革命的背景是中國民族危機嚴重以及資產(chǎn)階級以實現(xiàn)國家和民族獨立為目標，故選C；材料沒有體現(xiàn)民族資本主義發(fā)展狀況和民族資產(chǎn)階級的狀況，排除AB；材料沒有涉及歐美政治、思想對中國社會的影響，排除D。8、A【解析】

容閎、蔣夢麟等青年都立志報國，在個人選擇上追求“有益于中國者為之”和“中國人得到幸福和溫飽”，體現(xiàn)了他們個人選擇和國家命運的結(jié)合，故選A；并不是所有人都選擇革命手段，排除B；材料沒有體現(xiàn)民族工業(yè)和洋務運動的作用，排除CD。故選A。9、C【解析】

材料信息是，中國走上市場經(jīng)濟道路后，“短短的5年時間，就基本上消除了伴隨計劃經(jīng)濟30年的普遍‘短缺’現(xiàn)象”。這表明了市場經(jīng)濟體制對經(jīng)濟的強大促進作用，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制對經(jīng)濟增長的制約作用，故C正確；A項錯在“已經(jīng)徹底退出”，說法絕對；計劃經(jīng)濟體制曾經(jīng)發(fā)揮了積極作用，故B錯誤；材料沒有體現(xiàn)出計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟體制并行不悖，故D錯誤。10、A【解析】

材料所反映的是歐洲早期的對外殖民擴張，販賣黑奴，對美洲的殖民掠奪，結(jié)合所學可知，早期對外殖民擴張有利于歐洲資本的原始積累，故A項正確；BCD三項與材料主旨無關(guān)，排除。11、A【解析】

西漢中期之后，漢武帝嚴格推行重農(nóng)抑商政策，推動很多商人轉(zhuǎn)而從事農(nóng)業(yè)，變?yōu)榈刂?，故國家的?jīng)濟政策導致了這一現(xiàn)象，A正確；B項與材料所反映信息恰好相反，排除；商人購買土地會加劇土地兼并，不利于自耕農(nóng)的存在，排除C；商人的政治地位在材料中無法看出，排除D。12、D【解析】試題分析：題干中“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。”并未體現(xiàn)出儒家理想，故A項錯誤；題干中“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出人民對安定生活的渴求，故B項錯誤；題干中“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。”并未體現(xiàn)出理學思想，故C項錯誤；題干中“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。”體現(xiàn)出了小農(nóng)經(jīng)濟自給自足的特點，故D項正確?？键c：古代中國的經(jīng)濟·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式·小農(nóng)經(jīng)濟的影響。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）理由：在分封制宗法社會和大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁；孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，更能適應社會發(fā)展的需要。（2）世界觀：天不變、道亦不變。（自然界不變化，則倫理道德不變。）特點：以道家、法家和陰陽五行家的思想改造儒學，形成新的儒學體系。區(qū)別：道家的“道”是指世界萬物的本原（自然法則），強調(diào)順應自然，清靜無為。董仲舒的“道”是指封建社會的倫理道德（社會法則）。（3）理學家融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系。表現(xiàn)：注重民族氣節(jié)和德操；注重歷史責任感與使命感。（4）增強民族認同感；與時俱進，不斷豐富自身內(nèi)涵；發(fā)揮精神引領(lǐng)作用?！窘馕觥吭囶}分析：（1）根據(jù)材料一所述，儒學具有守舊而又維新，復古而又開明的特點，并且使奴隸社會與封建社會之間建立起一種有機聯(lián)系，聯(lián)系史實，儒學能順應時代發(fā)展，合理吸收其他學派思想，這是其成為顯學的原因。（2）分析材料，董仲舒引入了“天”的概念，用以說明他的觀點，即天不變、道亦不變。第二小問可聯(lián)系史實，董仲舒改造儒學時吸收了各家思想，形成新的儒學體系。第三小問仍然聯(lián)系所學史實，道家的“道”指萬物本源，材料中董仲舒的“道”指社會倫理道德。（3）分析問題，實際是要求回答理學家在哪些方面對傳統(tǒng)儒學進行了完善，可聯(lián)系所學解答。如：吸收佛道思想。第二小問可從材料中總結(jié)答案，如：對中華民族民族氣節(jié)的養(yǎng)成等。（4）材料四這強調(diào)“作為民族的意識與心理，儒家文化在今天仍是活著的”，可根據(jù)這一精神進行闡發(fā)，如：發(fā)揚民族精神，吸收外來文化豐富自身等。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變【名師點睛】此題難度很大，主要考查學生對中國傳統(tǒng)儒