第51講+戰(zhàn)爭與文化交鋒+導(dǎo)學(xué)案 高三統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

【構(gòu)建·時空坐標(biāo)】【理清·主題線索】戰(zhàn)爭與文化交鋒(1)兩大遠(yuǎn)征：亞歷山大遠(yuǎn)征；蒙古西征。(2)兩類美洲文化：美國文化；拉丁美洲文化。(3)兩種歐洲文化：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化重構(gòu)；歐洲殖民者的文化侵略。(4)兩大發(fā)展趨向：世界大戰(zhàn)影響下，民族民主意識的覺醒與文化復(fù)興；世界殖民體系的瓦解。文化的傳承與保護(hù)(1)四類載體：學(xué)校教育；印刷書；圖書館；博物館。(2)四部文件：《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》?！豆盼锉４娣ā贰吨腥A人民共和國文物保護(hù)法》《世界遺產(chǎn)公約》。(3)四大遺產(chǎn)：古埃及的孟菲斯及其墓地金字塔；古埃及的阿布辛拜勒神廟；古希臘的雅典衛(wèi)城；古羅馬城。

第51講戰(zhàn)爭與文化交鋒課標(biāo)要求1.通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂。2.認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。知識點一古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變1.亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”(1)亞歷山大遠(yuǎn)征①公元前334年，亞歷山大率軍東征，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，當(dāng)?shù)毓逃械奈幕l(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。②統(tǒng)治政策：亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。(2)“希臘化時代”含義亞歷山大去世后帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”，從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”表現(xiàn)①希臘人和馬其頓人逐漸融合②希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展④西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響2.蒙古西征與東西方交流(1)蒙古西征：13世紀(jì)初期到中葉，蒙古汗國對中亞、西亞、東歐廣大地區(qū)發(fā)動了三次西征。(2)西征的影響①給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動了東西方的交流。②引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙，使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。

問題導(dǎo)學(xué)辨正誤1.從總體上看，“希臘化時代”文化具有多元性和開放性的特點。(√)2.希臘化時代的文化是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的產(chǎn)物。(√)3.在希臘化時代，希臘文化的中心逐漸南移，亞歷山大城成為新的文化中心。(×)4.蒙古西征對歷史發(fā)展主要起破壞作用，應(yīng)該否定。(×)挖教材1.托勒密埃及的統(tǒng)治者是馬其頓人，他們?yōu)橼A得埃及人支持，有意戴上了傳統(tǒng)的法老王冠。(摘自選擇性必修3教材P62)這反映了希臘化時代的什么歷史特點？提示希臘文化和埃及文化的融合。2.(蒙古西征后)“橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了?！?摘自選擇性必修3教材P66)《泰晤士世界歷史地圖集》的這段記載說明蒙古西征有怎樣的積極影響？提示推動了東西方交流。知識點二近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張1.獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化(1)美國文化多元特征的孕育北美居民在種族、血緣和宗教上具有多源性和多樣性；在開拓殖民地的過程中，各種文化相互融合與混合共同文化的形成①美式英語的形成；飲食文化、藝術(shù)生活本土化；地方自治，勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美文化的一部分②獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族和美利堅文化的形成(2)拉丁美洲的文化①變化原因：西班牙、葡萄牙的殖民統(tǒng)治；大量西、葡移民的到來；拉丁美洲的獨立運(yùn)動。②變化的表現(xiàn)：形成等級分明的“混血社會”；傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教；拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號之一；考迪羅獨裁權(quán)力的形成。2.拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)(1)原因eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①拿破侖通過戰(zhàn)爭在歐洲建立了一個龐大的帝國，傳播了啟蒙思想。,②拿破侖壓迫被征服地區(qū)，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和,民族獨立要求。))(2)內(nèi)容：封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求。(3)代表eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①俄國的十二月黨人起義，反對沙皇專制制度和農(nóng)奴制。,②波蘭華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義。,③普魯士進(jìn)行不徹底的廢除農(nóng)奴制改革。,④奧地利和普魯士發(fā)生要求國家獨立統(tǒng)一、制定憲法的革命。))3.歐洲殖民者的文化侵略(1)目的：改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其民族意識，達(dá)到殖民目的。(2)影響eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①傳播了民主、自由、人權(quán)等價值觀和基督教。,②被侵略的民族的文化呈現(xiàn)出新的多樣性。))(3)代表國家①中國學(xué)習(xí)西方以求自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法。②印度上層精英提出“印度人的印度”口號，印度傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來。③埃及實行君主立憲制，保留自己的宗教和傳統(tǒng)生活方式。問題導(dǎo)學(xué)辨正誤1.獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化，呈現(xiàn)各具特色的多元性。(√)2.清教對美國文化產(chǎn)生重要影響，成為以后美國對外擴(kuò)張的內(nèi)在動力之一。(√)3.拿破侖戰(zhàn)爭后，民主、獨立、自由、法治成為歐洲普遍的政治訴求。(√)挖教材1.在美式英語中，一些單詞來自印第安語，如pone(玉米餅)、woodchuck(土撥鼠)等。還有一些單詞來自非洲黑人語言，如tote(搬運(yùn))、okra(秋葵)等。(摘自選擇性必修3教材P67)這些單詞說明美國文化具有怎樣的特點？提示美國文化呈現(xiàn)出多元性。2.1941年英、美兩國首腦簽訂的《大西洋憲章》中約定：“尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國俱欲設(shè)法予以恢復(fù)。”(摘自選擇性必修3教材P75)這說明了反法西斯聯(lián)盟對殖民地、半殖民的什么政策？提示明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求。拓視野重要概念——文化侵略文化侵略指一個國家、一個民族試圖用自己的核心價值觀念去取代其他國家或民族的核心價值觀念，淡化后者的民族認(rèn)同感，從而使其對于外族文化產(chǎn)生依賴感，拋棄傳統(tǒng)文化。其表現(xiàn)形式主要有：通過教育和其他文化活動在被殖民地區(qū)強(qiáng)行推行自己國家的語言、宗教；強(qiáng)行改造被殖民地區(qū)的社會政治結(jié)構(gòu)。但是，諸如辦醫(yī)院等，不能一概認(rèn)為是文化侵略。思考被殖民侵略的民族是如何應(yīng)對歐洲殖民者的文化侵略的？提示不同程度地接受外來文化，但也努力保護(hù)傳統(tǒng)文化，使其文化呈現(xiàn)出多樣性。知識點三現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流1.第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒(1)背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①一戰(zhàn)前東歐和東南歐的被壓迫民族的民族獨立愿望和,行動不斷高漲。,②第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主和民族獨立的思想傳播,到歐洲、西亞和北非各地。,③十月革命的影響。))(2)表現(xiàn)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，,誕生了一系列民族獨立國家。,②民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩ⅰ?民主而斗爭的武器。,③亞非拉地區(qū)出現(xiàn)了爭取民族獨立、解放和民主的斗爭，,形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高潮。))2.第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解(1)背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①戰(zhàn)爭期間反法西斯聯(lián)盟支持殖民地、半殖民地的獨立要求。,②戰(zhàn)爭結(jié)束后，殖民主義急速衰落，亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族民主,意識廣泛傳播。,③第二次民族民主革命浪潮席卷了所有殖民地和半殖民地。))(2)結(jié)果：二戰(zhàn)后，世界殖民體系土崩瓦解，退出歷史舞臺。3.第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展(1)印度：接受西方的一些基本價值取向，注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，使印度現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。(2)新加坡和韓國：發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，吸收西方文化的精華，創(chuàng)造出一種現(xiàn)代的東方文化。(3)埃及：現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。問題導(dǎo)學(xué)辨正誤1.第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主和民族獨立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。(√)2.新加坡的儒家文化適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，成功地與科學(xué)的管理模式結(jié)合起來，成為指導(dǎo)和推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具。(√)3.第二次世界大戰(zhàn)后的新興民族國家在建設(shè)現(xiàn)代化的過程中，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化。(√)挖教材新加坡前總理李光耀認(rèn)為，依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢等美德。這些因素造就了20世紀(jì)60—80年代新加坡經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。(摘自選擇性必修3教材P77)材料主要強(qiáng)調(diào)了什么思想因素對新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響？提示儒家文化。主題一古代的戰(zhàn)爭與文化交流視角1希臘化時代【史料探究】史料在希臘化時代的城市中，最著名的要數(shù)亞歷山大城。亞歷山大城在希臘化時代成為重要的貿(mào)易港口，斯特拉波稱其為“已知人類世界最大的百貨商店”。然而，商業(yè)中心似乎還不足以概括亞歷山大里亞的特性，它還是著名的政治中心。在亞歷山大城里，希臘人和外國人住東城，埃及人住西城，猶太人住戴爾塔區(qū)，形成了一個多民族的大熔爐?！幾詶罹奁健杜鲎才c交融：希臘化時代的歷史與文化》思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，說明亞歷山大城成為希臘化時代政治、經(jīng)濟(jì)中心的原因，概括亞歷山大城居住區(qū)的特色，結(jié)合所學(xué)說明這一特色對文化發(fā)展的影響。提示原因：亞歷山大城位于尼羅河河口，地理位置優(yōu)越；由亞歷山大規(guī)劃修建；托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。特色：分區(qū)聚族而居。影響：既保有埃及文化，又融入了希臘、猶太等多種文化，形成多種文化并存、互滲的多元格局?！舅仞B(yǎng)提升】歷史解釋——希臘化時代文化的多元性和開放性(1)希臘化時代是西方君主專制時代的開始，獨立的城邦開始轉(zhuǎn)向統(tǒng)一的世界性帝國，“世界國家”一詞就誕生于希臘化時代。(2)亞歷山大帝國囊括了東方的波斯文明、埃及文明和猶太文明，以及印度文明的一部分，第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界，奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ)。(3)東西方文明交互滲透，超越種族和國界的觀念開始呈現(xiàn)。(4)地區(qū)之間的差別逐漸縮小，經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系擴(kuò)大，出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟(jì)體系。(5)希臘化時期世界主義逐漸取代了過去狹隘的民族主義，在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識。視角2征服與交流——蒙古西征的影響【史料探究】史料對于自成吉思汗開始的蒙古西征，長久以來，人們對此褒貶不一。蘇聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》是這樣概括的：“成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時間里，血洗了亞歐國家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化?！钡?，法國學(xué)者麥撒卻這樣說道：“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開，將各民族集聚一處，……中世紀(jì)滿天黑云，使人不得望見天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當(dāng)時戰(zhàn)爭殺人，盈野盈城，似為人類慘禍，而不知實如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢中驚醒?！薄幾詶罹X《試析蒙古西征對東西方文化交流的影響》思考簡述史料中關(guān)于蒙古西征的評價有何不同？提示一種評價認(rèn)為蒙古西征是前所未有的災(zāi)難，對經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展造成嚴(yán)重的破壞；另一種評價認(rèn)為蒙古西征恢復(fù)了東西方交通，促進(jìn)了文化交流，為歐洲走出中世紀(jì)提供了契機(jī)?！舅仞B(yǎng)提升】唯物史觀——蒙古西征對東西方交流的影響(1)蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達(dá)的“驛站”制度，為東西方文化交流提供了極為便利的條件。據(jù)不完全統(tǒng)計，蒙古帝國時期，僅元朝各行省范圍內(nèi)即設(shè)置主要水陸驛站就達(dá)多處。(2)蒙古帝國幾乎把亞洲合為一體，加速了東西方文化交流的進(jìn)程。蒙古軍隊橫掃歐亞大陸，消除了國界。因蒙古西征得以展開廣泛的文化交流。(3)蒙古帝國將歐亞大陸連成一片，恢復(fù)、加強(qiáng)了東亞和歐洲之間的直接交往，擴(kuò)大了東西方文化交流。(4)蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護(hù)措施，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展。(5)蒙古帝國在宗教方面采取兼容并蓄的政策，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。主題二近現(xiàn)代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張視角1美國獨立戰(zhàn)爭與文化的多樣性【史料探究】史料美國是一個由移民組成的國家，美利堅民族①是一個由許多民族(或種族)組合而成的民族。北美大陸地沃人稀、資源豐富。經(jīng)過多年的艱苦努力，早期移民靠勤奮求實的開拓精神……他們重視個人價值，提倡信仰自由……于是美國白人大肆宣揚(yáng)“白人優(yōu)越論②”，對印第安人、黑人等有色人種推行種族歧視政策。——摘編自崔纓《簡論早期移民對美利堅民族性格的影響》解讀：史料中有什么——全面獲取信息①是有著共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、信仰、文化和心理特征的北美殖民地人民。②種族主義觀點。在美國表現(xiàn)為白人對有色人種，特別是對黑人的壓迫與歧視。思考依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括北美當(dāng)?shù)氐奈幕攸c。提示當(dāng)時的北美人崇尚民主和自由，重視工商業(yè)，地方自治，勤儉務(wù)實，重視教育，注重個體和創(chuàng)造精神等；同時，白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固?！舅仞B(yǎng)提升】歷史解釋——獨立戰(zhàn)爭后美國文化與拉丁美洲文化的差異(1)美國在開拓殖民地和獨立戰(zhàn)爭中形成了統(tǒng)一的美利堅民族；拉丁美洲種族融合現(xiàn)象普遍，形成了等級分明的混血社會，但沒有形成統(tǒng)一的民族。(2)美國文化的多元性，主要體現(xiàn)出種族、血緣及宗教的多源性和多樣性；拉丁美洲文化的多元性還體現(xiàn)在鮮明的地域差異。(3)美國主流文化主要體現(xiàn)了近代以來歐洲的民主文化；拉丁美洲文化受西班牙、葡萄牙的影響，保留了大量封建殘余，文化上呈現(xiàn)出一種混合型特點。視角2拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重建【史料探究】史料拿破侖·波拿巴統(tǒng)治期間，為培養(yǎng)人才，建立公立中學(xué)和法蘭西大學(xué)，以鼓勵科學(xué)研究和技術(shù)教育。他用國家權(quán)力保障了每位公民接受教育的權(quán)利，使資產(chǎn)階級自由、平等的觀念和思想在人民中間得以延續(xù)。在將愛國主義發(fā)揚(yáng)到無以復(fù)加地步的同時，造就了一大批資產(chǎn)階級學(xué)者、軍事家、工程師和實業(yè)家，為后來資產(chǎn)階級在法國的全面勝利鋪平了道路。巴黎理工學(xué)校于1794年建?！隙ㄔ撔５哪康氖恰皞鞑?shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)和制圖技術(shù)，特別是為炮兵、工兵、路橋、造船、軍用和民用工程、開礦和地理等技術(shù)性的公立專科學(xué)校輸送學(xué)生”。從此，巴黎理工學(xué)校作為基礎(chǔ)型大學(xué)校的功能被確立下來。思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出拿破侖文化政策的特點？提示重視教育發(fā)展，鼓勵科學(xué)研究和技術(shù)進(jìn)步；重視近代科技人才的培養(yǎng)；重視愛國主義教育；其教育政策具有為政治、軍事服務(wù)的目的?！舅仞B(yǎng)提升】歷史解釋——拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲政治文化出現(xiàn)的新因素(1)新興的工業(yè)資產(chǎn)階級力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強(qiáng)大。他們要求爭取更多的權(quán)利，進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。(2)民族民主意識的空前覺醒，反對專制制度，爭取民族獨立，要求實現(xiàn)國家統(tǒng)一。(3)維也納會議確立的維也納體系壓制革命，違背歷史發(fā)展潮流，引起歐洲各國的反對。(4)歐洲各國貴族軍官、工人、學(xué)生和市民等積極參加革命，表現(xiàn)出極大的革命熱情。【練·高考真題】命題點從時空觀念角度考查中西文明交流1.(2016·上海高考，9)中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國古代文化外傳”的時間軸，“？”處應(yīng)填入()A.火器隨蒙古西征傳入歐洲B.中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛C.唐三彩隨遣唐使流入日本D.瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓深化理解：蒙古西征推動?xùn)|西方文化交流(1)蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國界的限制，使整個亞洲暢通無礙。(2)阿拉伯地區(qū)的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑、藝術(shù)等成果傳入了中國。(3)中國的歷史、算術(shù)、制圖、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)等方面的成就，通過阿拉伯人更加廣泛地傳播到西方，這些都對西方社會的變革和世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。答案A解析材料中給出的時間13—14世紀(jì)處于中國宋元時期。13世紀(jì)，火藥武器隨蒙古國西征傳入阿拉伯地區(qū)，后又傳入歐洲，故A項正確；中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛出現(xiàn)在漢朝，不符合時間限制，故B項錯誤；唐三彩隨遣唐使流入日本出現(xiàn)在隋唐時期，不符合時間限制，故C項錯誤；瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓出現(xiàn)在明清時期，不符合時間限制，故D項錯誤。命題點從社會進(jìn)步角度考查拿破侖戰(zhàn)爭的影響2.(2015·上海高考，16)“他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人?！倍鞲袼棺龀鲞@樣的評價，是因為拿破侖()A.發(fā)動霧月政變開啟了拿破侖時代B.加冕稱帝建立法蘭西第一帝國C.推行《法國民法典》，動搖了歐洲封建秩序D.擊退了反法聯(lián)軍的多次進(jìn)攻深化理解：《法國民法典》這部誕生于1804年的《法國民法典》是法國大革命時期，為保衛(wèi)資產(chǎn)階級革命的勝利果實而制定的。隨著拿破侖在歐洲的軍事擴(kuò)張，這部法典的立法精神和原則也為后來許多歐洲國家借鑒和效仿。從而具有了廣泛的世界意義，其內(nèi)在的價值和思想即使在今天也仍然光彩奪目。答案C解析拿破侖頒布的《法國民法典》傳播了資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)原則、契約自由原則、自由平等原則等，動搖了歐洲封建秩序，故C項正確。命題點從洋務(wù)思想角度考查鴉片戰(zhàn)爭的影響3.(2020·浙江1月選考，8)洋務(wù)派巨擘左宗棠主持重刻《海國圖志》，在該書序中慨言：百余年來，中國“水陸戰(zhàn)備少弛”，英吉利“蹈我之瑕，構(gòu)兵思逞”，“廿余載，事局如故”，“然同、光間福建設(shè)局造輪船，隴中用華匠制槍炮”，“此魏子所謂師其長技以制之也?！边@一認(rèn)識反映了()A.左宗棠、魏源順乎世界之潮流邁出變法第一步B.“師夷長技以制之”是洋務(wù)派自強(qiáng)之道的思想先導(dǎo)C.中國人學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由器物層次到制度層次的變化D.以“中體西用”尋求變革，解決中國向何處去的問題解題路徑解析材料“此魏子所謂師其長技以制之也”，體現(xiàn)出魏源師夷之長技以制夷的主張影響洋務(wù)派，是其自強(qiáng)之道的思想先導(dǎo)，故選B項；康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)的維新變法運(yùn)動邁出變法第一步，排除A項；洋務(wù)派仍然停留在器物變革層面，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)魏源師夷長技思想對洋務(wù)派的影響，而非洋務(wù)派“中體西用”對近代化的影響，排除D項?！揪殹そ?jīng)典模擬】1.(2022·海南省高三學(xué)業(yè)水平診斷)公元前4世紀(jì)晚期馬其頓國王亞歷山大東征時，隨軍帶有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家和測繪師等大批專門人才，以便隨時收集資料和繪制地圖。這可佐證，本次東征()A.旨在傳播古代希臘的文化B.導(dǎo)致了東方國家文化的消亡C.促進(jìn)了不同文明間的交流D.加強(qiáng)了對東方地區(qū)殖民統(tǒng)治答案C解析據(jù)題干信息可知，亞歷山大東征時，隨軍帶有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家和測繪師等大批專門人才，“以便隨時收集資料和繪制地圖”，這有利于西方人了解東方社會，有利于東西方文化傳播與交流，故選C項；亞歷山大東征是為了建立龐大的亞歷山大帝國，“傳播古代希臘的文化”是其征服的手段而已，排除A項；“東方國家”范圍很廣，亞歷山大東及印度而已，中國當(dāng)時為戰(zhàn)國時期，百家爭鳴文化繁榮，排除B項；材料反映的