第8講繁華流動(dòng)多彩競(jìng)放遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化課件高三2019必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)——商品化、貨幣化、城市化社會(huì)：社會(huì)階層——身份平等化、控制松弛化思想：程朱理學(xué)——哲學(xué)化、思辨化、世俗化科技：水平成熟化、影響擴(kuò)大化文藝：平民化、通俗化認(rèn)識(shí)兩宋時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化；契丹建國(guó)北宋建立西夏建立金建立金滅北宋蒙古統(tǒng)一元朝建立南宋滅亡中央集權(quán)強(qiáng)化商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)變化明顯程朱理學(xué)興起經(jīng)濟(jì)重心南移文藝世俗化科技發(fā)展南北面官行營(yíng)制度猛安謀克大定之治行省制度四等人制

科技外傳1127111410389609161206127112791368明朝建立思考：對(duì)比左側(cè)兩幅圖，指出宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)？1.宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展宋代經(jīng)濟(jì)?農(nóng)業(yè)：稻麥復(fù)種制在南方普及；某些經(jīng)濟(jì)作物專(zhuān)門(mén)化生產(chǎn)；棉花在內(nèi)地廣泛種植手工業(yè)：?制瓷業(yè)、礦冶業(yè)、印刷業(yè)、造船業(yè)和絲織業(yè)發(fā)展，技藝提高

商業(yè)：商業(yè)城市增多，海外貿(mào)易非常繁榮問(wèn)題：與唐朝長(zhǎng)安城相比，北宋東京城在城市布局、功能分區(qū)及管理上有何變化。北宋東京城1.宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?城市布局：開(kāi)封沿運(yùn)河布局；功能分局：坊市制→街市制，打破時(shí)空限制；管理：相對(duì)寬松，經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)材料一：宋太祖“詔開(kāi)封府，令京城夜市至三鼓已來(lái)，不得禁止”……形成了許多商業(yè)街與新型的服務(wù)和娛樂(lè)行業(yè)，令商人、賣(mài)藝者及其客人——城市居民成為城市的最重要部分……(1021年時(shí)）加上約40萬(wàn)人的軍隊(duì)和官員，全城人口約100萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市?！幾匝P旋《中國(guó)城市及其文明的演變》史料二：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在宋代取得了突飛猛進(jìn)的新發(fā)展，為工商業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間,導(dǎo)致“商業(yè)革命”較早的出現(xiàn)。開(kāi)封以經(jīng)商為業(yè)的有二萬(wàn)多戶，囊括米、鹽、茶等各類(lèi)商品貿(mào)易，市場(chǎng)上有江淮的糧食、沿海的水產(chǎn)、遼與西夏的牛羊，還有日本的扇子、高麗的墨料、大食的香料和珍珠。金屬貨幣已難以適應(yīng)商品的巨額流通，于是出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子。——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史十六講》問(wèn)題：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代商業(yè)繁榮的原因。原因：政局相對(duì)穩(wěn)定、國(guó)家政策相寬松、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)（江南開(kāi)發(fā)）、民族交融（榷場(chǎng)貿(mào)易）、造船和航海技術(shù)發(fā)展、海上絲綢之路、社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變等。1.宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展東漢十四州示意圖問(wèn)題：比較以上三幅圖，提取兩項(xiàng)有關(guān)漢-唐-宋之間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。2.經(jīng)濟(jì)重心的南移唐開(kāi)元十五道示意圖北宋路示意圖2.經(jīng)濟(jì)重心的南移【思路解析】找變化：區(qū)域范圍變化、地方行政區(qū)的名稱(chēng)變化。深挖掘：由東漢的州到唐的道，再到宋代的路，應(yīng)與教材中央集權(quán)知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系，東漢的州由西漢刺史演變而來(lái)，也使刺史失去了監(jiān)察職能，唐朝的道實(shí)際為監(jiān)察區(qū)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，宋代的路有監(jiān)察區(qū)演變?yōu)榈胤揭患?jí)行政單位。選角度：聯(lián)系政治、經(jīng)濟(jì)、文化等相關(guān)知識(shí)去進(jìn)行解讀。巧對(duì)比：地理形勢(shì)（山川、河流等）、分布、范圍、交通等。信息一：信息：漢代的州集中于黃河中下游地區(qū)，宋代的路南北分布基本平衡（2分）。說(shuō)明：漢至宋之間南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展（4分）。信息二：信息：漢代州名與唐代道名有很大不同（2分）。說(shuō)明；唐代“道”的劃分更注重山川地理形勢(shì)（4分）。如：漢代交州與唐代嶺南道所轄變化不大，表明這一地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。信息三：由州到道再到路的名稱(chēng)變化的信息（2分）說(shuō)明唐宋加強(qiáng)了對(duì)地方監(jiān)察，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。（4分）信息四：吐蕃、南詔、流求不見(jiàn)于漢代（4分）又如：表明從漢至宋邊疆民族地區(qū)有所發(fā)展，與中原聯(lián)系加深等等，文化認(rèn)同感加強(qiáng)。材料一：我國(guó)古代南北方人口比重表朝代前期中期后期人數(shù)比例人數(shù)比例人數(shù)比例北方27884.5%27463.9%12140.3%南方5115.5%15536.1%17959.7%2.經(jīng)濟(jì)重心的南移問(wèn)題：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析經(jīng)濟(jì)重心南移的影響。朝代南方北方人口（戶）占全國(guó)人口數(shù)比例人口（戶）占全國(guó)人口數(shù)比例西漢247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋1122476062.9%662429637.1%材料二：北宋科舉制入朝做官的官員統(tǒng)計(jì)表經(jīng)濟(jì)布局南北差距縮小，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；政治中心與經(jīng)濟(jì)中心分離導(dǎo)致長(zhǎng)途貿(mào)易興起城市發(fā)展推動(dòng)了南方城市的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，明清時(shí)形成工商業(yè)市鎮(zhèn)海外貿(mào)易推動(dòng)了南方沿海沿江港口的發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大的改善，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展人口分布促使了北方人民進(jìn)一步南遷，南方人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)文化教育促進(jìn)了南方文化教育的發(fā)展，文化中心南移，從而推動(dòng)科舉制實(shí)行南北分卷民族關(guān)系北人南遷使游牧民族和漢族有了更深入廣泛的交流，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題：根據(jù)教材P63-64內(nèi)容，概述宋代社會(huì)變化的表現(xiàn)。3.宋代的社會(huì)變遷材料一：宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張（通章）之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在。

——朱熹《朱文公文集》卷十七材料二：須是今日可知一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處?！抖踢z書(shū)》材料三：人之一心，天理存，則人欲忘；人欲勝，則天理滅，未有天理人欲夾雜者。……飲食之間，孰為天理，孰為人欲？曰：“飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！?/p>

——《朱子語(yǔ)類(lèi)》思考：結(jié)合以上材料，概括程朱理學(xué)的主要內(nèi)容。哲學(xué)觀：宇宙層面—萬(wàn)物本原、社會(huì)層面——倫理道德、個(gè)人層面——人性，三位一體；方法論：格物致知道德論：存天理，滅人欲4.程朱理學(xué)材料一：理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男味蠈W(xué)，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果，另一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)中尋找能夠用來(lái)構(gòu)筑哲學(xué)形而上學(xué)的因素，傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學(xué)形而上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著宋明理學(xué)家們整合創(chuàng)造的哲學(xué)智慧?！稖\談宋明理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展中的地位》材料二：理學(xué)的發(fā)生過(guò)程代表著一種能重新全面地指導(dǎo)人們社會(huì)生活的時(shí)代思潮的興起。在這種時(shí)代氛圍下，宋代士大夫的人生價(jià)值取向在整體上也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，即由盛唐時(shí)代對(duì)功名的孜孜追求轉(zhuǎn)向道德精神的弘揚(yáng)。主體倫理自覺(jué)意識(shí)的培育是宋代士大夫最為關(guān)心的事情，在這種精神追求的激勵(lì)之下，宋代士人中為國(guó)家效力的自覺(jué)性和以天下為已任的責(zé)任感也空前強(qiáng)烈。

——摘編自范立舟《南宋全史》思考：根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代理學(xué)的特點(diǎn)。進(jìn)一步思辨化、哲學(xué)化、世俗化；吸收了佛道因素；更加強(qiáng)調(diào)以倫理道德為思想核心。4.程朱理學(xué)1．（2020全國(guó)Ⅰ卷）北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋代（）A．土地利用效率提高 B．發(fā)明翻車(chē)提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變A命題意圖

本題主要考查宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，需要考生充分理解史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)選出正確答案。重點(diǎn)考查的核心素養(yǎng)是歷史解釋。審題指導(dǎo)

關(guān)鍵信息：“宋代”“令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路”“大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地”“四川田土，無(wú)不種麥”。解題思路

材料顯示宋代占城稻由南方推廣到北方，大麥、小麥也由北方推廣到南方，這就促進(jìn)了稻麥輪作的推廣，大大提高了土地利用效率，故A項(xiàng)正確。曹魏時(shí)，經(jīng)改制的翻車(chē)用于灌溉，并且翻車(chē)的發(fā)明對(duì)材料中農(nóng)作物推廣的現(xiàn)象影響甚小，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，南北區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不均衡，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)民眾飲食結(jié)構(gòu)并未發(fā)生根本性改變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．（2021全國(guó)甲卷）宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家（）A．淡化婚姻中的宗族觀念 B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo) D．促成婚姻習(xí)俗變革B命題意圖

本題依據(jù)宋代婚姻論財(cái)?shù)纳鐣?huì)現(xiàn)象設(shè)置情境，考查宋代理學(xué)家對(duì)婚姻論財(cái)現(xiàn)象的批判，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和