高一語文必修上冊同步學(xué)與練（統(tǒng)編版）06《登泰山記》（學(xué)生版）

第16.2課登泰山記課程標準/素養(yǎng)目標學(xué)習(xí)目標重點難點1.了解作者姚鼐及桐城派的相關(guān)知識，了解游記的文體特點。2.掌握文中重要的文言實詞、虛詞、特殊句式等文言知識點。背誦全文。3.學(xué)習(xí)本文烘托手法及比喻、擬人等修辭手法的運用，品味本文簡練的語言特色。進一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識，能熟練朗讀?！鹦蕾p精彩的寫真片斷，品味形象而優(yōu)美的語言?！饘W(xué)習(xí)文章筆法簡練的特點，提高鑒賞能力。○了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評價能力。一、介紹作者：姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚州梅花、歙縣紫陽、南京鐘山等書院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之類。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。他的游記散文，比如《登泰山記》《游靈巖記》《泰山道里記序》等，文法考究，內(nèi)容扎實，語言簡練，刻畫生動，既具學(xué)術(shù)性，又有文學(xué)性。又編纂《古文辭類纂》。桐城派：桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點：提出“義法”主張。“義”指文章的中心思想，“法”指表達中心的形式技巧?！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡潔平淡，而鮮明生動不足”。三、寫作背景①乾隆三十八年，清廷開四庫全書館，姚鼐被薦入館充纂修官。總纂官為政壇文壇雙宿將紀曉嵐②乾隆三十九年，《四庫全書》完成，姚鼐“以病羸”“養(yǎng)雙親”為由上書致仕，大學(xué)士于敏中、梁國治先后動之以高官厚祿，均被堅辭。后姚鼐補述辭官原因：“被疾還江南”“余病歸”“鼐以疾歸”“鼐以疾還”“鼐以病歸”（《惜抱軒詩文集》）。③乾隆三十九年十二月除夕，登上泰山。隨后游靈巖，盤桓數(shù)日，作《游靈巖記》。④乾隆四十年元月，游完靈巖，返回京師,處理完公私事務(wù)，數(shù)月后南歸故里。⑤乾隆四十一年，離開故鄉(xiāng)安徽桐城，前往江蘇揚州主持梅花書院。漢宋之爭堅守宋學(xué)立場（義理）的姚鼐與以戴震為核心的漢學(xué)派（經(jīng)書）不睦。而當漢學(xué)詆毀以程、朱為代表的宋學(xué)，姚鼐則堅守程、朱之學(xué)，揚宋抑漢。乾隆三十九年十月夫士處世難矣！群所退而獨進，其進罪也；群所進而獨退，其退亦罪也。——姚鼐《贈程魚門序》四、解釋題意北宋元豐五年（1082）秋冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦。本文是第一篇，又稱《前赤壁賦》。蘇軾所游的赤壁是黃州赤鼻磯（在今湖北黃岡），后人又稱“文赤壁”，并非赤壁大戰(zhàn)處。赤壁之戰(zhàn)的地點，一般認為在今湖北武漢市的赤磯山，后人稱“武赤壁”。作者在這里只是觸景生情，有感而發(fā)而已。賦——鋪采摛文，體物寫志賦是我國古代的一種文體。賦的特點：賦在內(nèi)容上“體物寫志”，即通過摹寫事物來抒發(fā)情志，寄托諷喻之意。形式上，賦“鋪采摛文”，即注重鋪敘，辭藻華美，濃墨重彩。賦將散文章法與詩歌韻律合二為一，句式長短錯落，聲韻和諧，多用排比、對偶，以鋪陳事理、保存詩意。散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現(xiàn)的一種文體。它兼有詩歌和散文的特點，較多地吸收散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。讀第一段，用簡筆畫描摹出泰山的地理環(huán)境。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。1、重要詞語：1.陽、陰：山南、水北為陽；山北、水南為陰。2.西：向西，名詞作狀語；東：向東，名詞作狀語。3.當：在，介詞。補充：當：1<動>對著；面對。2<動>在；處在。3<動>擔(dān)當；擔(dān)任4<動>忍受5<動>執(zhí)掌；主持。6<動>判決；判罪。7<動>抵敵；抵擋。8<動>遮擋；遮蔽。9<副>會；將會，將要?！赌咎m詩》：“當窗理云鬃，對鏡貼花黃”、“木蘭當戶織”《陳情表》：“猥以微賤，當侍東宮?！薄妒娚接洝罚骸坝写笫斨辛鳌！薄端疂G傳》：“四下里無半點云彩，其實那熱不可當。”《史記·李將軍列傳》：“吏當廣所失亡多，為虜所生得，……贖為庶人?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“非劉豫州莫可以當操者?！薄吨G太宗十思疏》：“人君當神器之重，居域中之大?！薄犊兹笘|南飛》：“卿當日勝貴，吾獨向黃泉！?！薄俄椉管幹尽罚骸霸珘χ芡?，以當南日?！?.當其南北分者，古長城也：判斷句。2、段意概括：南北分流汶和濟【面】總寫泰山地理南北分界古長城【線】形勢和位置最高之處日觀峰【點】（為下文寫觀日出埋下伏筆）第二段余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山在，介詞冒經(jīng)過西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓界限到達這山腳登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中石級又谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)省略句走了一小半/路不到一半循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天定語后置；限：像門檻，名作狀門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望助詞，無實義等到已經(jīng)背，覆蓋名作動，照亮晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。停留…的樣子第二段，主要以游蹤為線索，記述作者登山的經(jīng)過，敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的奇觀。山巔遂至西谷復(fù)循中嶺越1.條理分明思維縝密乘歷中谷2.簡要勾勒穿越由循文字洗練京師泰安南麓限：①<名>阻隔；險阻。②<名>界限；邊界。③<名>門檻。④<名>限度?！兜翘┥接洝罚骸按┨┥轿鞅惫?，越長城之限，至于泰安。”“崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。”《后漢書·臧宮傳》：“宮夜使鋸斷城門限?！薄读鶉摗罚骸叭粍t諸侯之地有限，暴秦之欲無厭?！薄稇?zhàn)國策·秦策》：“南有巫山、黔中之限?！?、深入賞析：穿插考據(jù)，學(xué)者氣質(zhì)《赤壁賦》是感性的、詩人式的；《登泰山記》是理性的、學(xué)者式的。姚鼐文章，講究“義理、考據(jù)、辭章”，此處正是“考據(jù)”之風(fēng)的體現(xiàn)。對于姚鼐，這種“考據(jù)”內(nèi)容與記游、寫景的結(jié)合，是一種有意識的文學(xué)創(chuàng)作，體現(xiàn)了他對于一種“學(xué)者式”的散文之美的追求。第三段戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面，亭東陰歷每月五更省略最后一天自足下皆云漫，稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，彌漫逐漸骰子（tóuzǐ）判斷句天邊定語后置，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。彩朱砂接，托有人判斷句回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。有的大紅、白錯雜脊背彎曲1、景觀特點：雄偉壯麗、絢爛多彩2、深入賞析時間線索空間線索日出前：大風(fēng)揚積雪擊面東向：看日色（正面）日出中：山若樗蒲、云若五彩西向：看山色（側(cè)面）日出后：紅光動搖、山色斑駁第四段：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日這一天觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆模糊或缺失偏僻對著不及往。六段同“圓”山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石深青色古今異義。古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與石縫。人膝齊。桐城姚鼐記。提示思考：第五段寫了哪些自然景觀？“三多”“三少”“三無”多石少土無瀑水多平方少圓無鳥獸音跡多松少雜樹無樹總結(jié)：（一）本文的藝術(shù)特色簡而明布局簡練，節(jié)奏清晰簡而豐語言簡潔，片言傳神簡而雅風(fēng)格簡雅，趣味盎然（二）主旨探究：本文是一篇普通的游記散文嗎？這是姚鼐的言志之作，是一篇寓情于景的散文。從天地自然中可以感悟到生命的理趣。對壯美自然的追求，其實是對個體身心自由、精神自由的堅守。面對困難，融入山水之中，心胸會豁然開闊。面對困難，堅持與放棄，都是一種智慧。1.文章是按照怎樣的順序描寫游泰山時的所見所思的？這樣寫有什么好處？作者按照“交代泰山地理形勢、位置—記敘登山過程—描繪日出美景—返記人文景觀—補寫自然景觀”的順序描寫的。文章緊緊圍繞游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，帶領(lǐng)我們感受祖國山河的壯美，能喚起我們對泰山的向往。2.文中運用比喻和擬人修辭手法的語句繪景摹色各有特色，找出具體的語句并體會其特點和作用。①“蒼山負雪，明燭天南?！边@是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態(tài)的青山以動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的明亮。②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像山水畫一般，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。”這一比喻寫出了西邊諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。3.本文在描寫景物時很少直接寫出，而是采用了側(cè)面烘托的寫法，請分析。本文巧用烘托來突出景物特征。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若樗蒱”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，引人想象，生動有趣。鑒賞詩歌的描寫手法古代詩歌可分為寫景(狀物)抒情詩、敘事抒情詩和說理詩。描寫手法在前兩類詩中經(jīng)常用到。描寫按其角度可分為正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫在寫景(狀物)抒情詩中表現(xiàn)為渲染、襯托、動靜關(guān)系、虛實關(guān)系、白描和觀察角度的變化，在敘事抒情詩中，高考一般考查細節(jié)描寫的作用。(1)渲染。在詩歌創(chuàng)作中指借對景物或環(huán)境的描寫以營造氛圍，從而表現(xiàn)思想感情的一種描寫手法。比如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》中的“微雨”“暮鐘”“含滋浦樹”等意象的選用都是為了渲染一種離別時的傷感的氣氛。(2)襯托?？煞譃檎r和反襯。正襯又叫烘托，即烘云托月，指以相類似的人或事物從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所刻畫的人、物形象更加鮮明突出。如王昌齡的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！币院扇~襯托少女服飾之艷麗，以芙蓉花烘托采蓮女容貌之嫵媚姣美，留下悠然不盡的情味。反襯是指主體與襯體相反。襯體從反面作背景，烘托主體。比如錢起《暮春歸故山草堂》，以黃鳥在暮春時節(jié)的稀少，辛夷花的凋謝等反襯“幽竹”“不改清陰”的可貴可贊。(3)動靜關(guān)系。寫景抒情詩中離不開動景的描寫和靜景的描寫?；騽屿o結(jié)合，或以動襯靜，或以靜襯動。動與靜有時看似相反，而實則相成。“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出。紅杏枝頭已顯示出春意，而且二月杏花開，繁花滿枝，在嚴寒的北國，使人充分感覺到早春的氣氛。雖如此，但著一“鬧”字后，卻覺得這春意仿佛有了知覺，雀躍、跳動、蓬蓬勃勃，從靜而動起來了。這是典型的化靜為動。動靜結(jié)合的方式多種多樣。王維《鹿柴》詩“空山不見人，但聞人語響。返景人深林，復(fù)照青苔上?！笔锥渲宦勅苏Z響，不見有人行。是靜中寓動，以動寫靜。后二句，林深杳冥，夕陽的余輝反照在青苔上，倏忽逝去，又是寂靜的空山了。是動中寓靜，愈顯出其靜來?！岸深^余落日，墟里上孤煙?！?王維《輞川閑居贈裴秀才迪》)或說出自陶淵明的“曖暖遠人村，依依墟里煙?！蓖踉姳忍赵娐詣僖换I。陶詩描繪的景象完全是靜止的。王維雖同樣是十個字，但“墟里上孤煙”一句就包含了陶詩兩句的內(nèi)容。加以“渡頭余落日”句，境界就更開闊了。兩人都寫到“墟里煙”，陶詩較一般化，王詩用一“上”字，孤煙直上，頗有氣勢，動態(tài)顯然可見?！岸深^余落日”的“余”字，是日將落而未落、緩緩而落，也顯示出了動態(tài)美?！而B鳴澗》(王維)“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！贝嗽姟霸鲁觥瓡r鳴”句以動襯靜，突出了春天月夜空曠寂靜、清幽明凈的優(yōu)美境界。再如，王藉的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”就是典型的以動襯靜、動中見靜的動靜結(jié)合的手法。以動襯靜也是襯托手法中的一種。(4)虛實結(jié)合。這是評論詩歌常用的概念，虛與實是相對的；有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，抽象為虛；顯者為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來為虛；已知為實，未知為虛；現(xiàn)實為實，想像、回憶(憶往昔，崢嶸歲月稠……)為虛，正面、直接寫所見所聞為實寫，側(cè)面、間接寫想像中的所感、推斷為虛……文藝作品在寫到較復(fù)雜的事情時，往往采用虛實結(jié)合的寫法，相輔相成，可使作品避免平直，使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量，更能較好地傳情達意，奏奇功獲佳趣。詩詞作者的高明之處，在于他能從“實”的束縛中跳出來，避實就虛，借用“虛”來另辟一番新的天地。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛像。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實的黑暗。再如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛像。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，墻櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相成，并形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。虛景和實景的關(guān)系，有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闋寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闋寫虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。(5)白描。白描，本是國畫的一種畫法，純用墨線、不著顏色來粗筆勾勒物象輪廓的一種筆法?，F(xiàn)常用于寫作，指使用簡練的筆墨，不加渲染烘托而描畫出鮮明生動形象的一種描寫方法。例如：馬致遠《越調(diào)·天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首詞全用白描，不加任何渲染烘托，通過純客觀的景物組成有主觀色彩的意境。再如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家?！北驹~描述他在鄉(xiāng)間的見聞和感受。作品在藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，采用白描手法，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。(6)景物觀察(描寫)的角度?？赐痪拔铮^察者所處的方位不同，角度描寫，或俯視，或仰視，或遠眺．或近觀，視覺形象則千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫；會使讀者對所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認識，獲得更加完美的感受。例如戴叔倫的《蘭溪棹歌》：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”第一句仰視寫景，第二句俯視寫景，兩句詩勾勒出月色秀朗、溪水清澈的蘭溪山色，朦朧縹緲，使人如同墜入仙境。(7)細節(jié)描寫。又叫工筆，是國畫的一種畫法，用筆工整，注重細部的描繪，可以說是精雕細刻、重彩濃墨。在寫作上常常稱作細節(jié)描寫。例如：張籍《秋思》“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”一句就是工筆，既是一個心理的細節(jié)描寫，又是一個行動的細節(jié)描寫。再如王駕《社日》“鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”此詩不寫正面寫側(cè)面，通過富有典型意義和形象暗示作用的生活細節(jié)(家家扶得醉人歸)寫社日景象，展現(xiàn)了村民的快樂情感，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。(8)側(cè)面描寫。與上述七項正面描寫相對。是指寫表現(xiàn)對象周圍的事物，使要表現(xiàn)的形象更顯明，更突出的描寫手法。比漢樂府《陌上桑》，要表現(xiàn)羅敷的美貌，在正面描寫之后，又輔之以側(cè)面描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！边@段文字，側(cè)面寫行人見到羅敷之后的失態(tài)表現(xiàn)，從而把秦羅敷的美貌給人帶來的震撼寫到了極致，比正面描寫給讀者留下了更多的想像余地。又如《琵琶行》在聽完琵琶女的彈唱后一句描寫：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！币浴扒臒o言”側(cè)面表現(xiàn)出琵琶女的彈唱感人之深。再如元稹悼念亡妻的詩句：“怪道醒來旁人泣，醉里時時錯問君?！薄芭匀似保且驗槲以诤茸砭坪笠淮未紊钋榻衅拮拥拿?，以“旁人”的感動之深，側(cè)面表現(xiàn)出我對亡妻的懷念之情。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練1.解釋下列句子中畫線的詞。（1）自京師乘風(fēng)雪 乘：______________________（2）越長城之限 限：______________________（3）世皆謂之天門云 云：______________________（4）磴幾不可登 幾：______________________（5）蒼山負雪 負：______________________（6）明燭天南 燭：______________________2.下列句子中，加點的“之”字的用法與其他三項不同的一項是（）A.越長城之限，至于泰安B.東谷者，古謂之天門溪水C.泰山之陽，汶水西流D.月出于東山之上情境默寫。（1）《登泰山記》中作者登上天門之后看到的景色是：“________，____________，而半山居霧若帶然”。（2）《登泰山記》中作者表達因道路冰滑而登山不易的句子是“__________，___________”。（3）姚鼐在描寫完日出后，又回視日觀峰以西群峰的句子是：“或得日或否，___________，___________”。（4）

作者登上山頂后看到的壯觀雪景的句子是____________，_____________。（5）

文中用比喻的手法描寫日出前云霧中山的形象的句子_____________，___________。（6

）文中表現(xiàn)日出前天邊云彩變化的句子__________，__________。古代詩歌閱讀1．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。聞樂天授江州司馬元稹殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。這首詩的最后一句在寫法上與前三句有什么不同？有什么樣的表達效果？請簡要分析。二、選擇題2．對下列句子中加點詞的活用情況的分類，正確的一項是（

）①歌窈窕之章

②羽化而登仙③擊空明兮溯流光

④舞幽壑之潛蛟⑤泣孤舟之嫠婦

⑥西望夏口⑦濟水東流

⑧順流而東也⑨明燭天南

⑩侶魚蝦而友麇鹿?不知東方之既白

?哀吾生之須臾A．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤⑩/?? B．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/??C．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤/⑩/?? D．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤⑩/??3．下列各組加點的詞意思相同的一項是（）A．七月既望

西望夏口B．舉酒屬客

舉匏樽以相屬C．飄飄乎如遺世獨立

縱一葦之所如D．當其南北分者

崖限當?shù)勒?．對下列句中省略成分補充，不正確的一項是（

）A．山多石，（山）少土B．石蒼黑色，（石）多平方，（石）少圜C．（山）少雜樹，（山）多松D．（山）生石罅，（樹）皆平頂題組B能力提升練選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。石洞村始建于清光緒元年。（

），故被稱為“珍珠洞”。該洞彎曲延伸數(shù)千米，洞中有水，水中有洞，奇特的自然景觀讓人__________，堪稱“苗鄉(xiāng)屏邊第一洞”。各種奇形怪狀的鐘乳石遍布洞中，珍珠廳、珍珠瀑布、皇宮珠簾等景點__________。洞內(nèi)道路忽左忽右，忽上忽下，忽寬忽窄，忽平忽陡，__________。穿行于洞中，時而可以看見清澈的水潭，時而可以聽見“叮咚、叮咚”的滴水聲音和蝙蝠、巖燕的鳴叫，猶如天上仙境、人間美景匯集一洞?！巴跄改锬锊卣渲椤薄敖瘐庺~跳龍門”等美麗傳說讓珍珠洞披上了神秘的面紗。來到石洞村，不僅能夠欣賞奇特的自然美景，還能夠體驗__________的苗族文化。學(xué)習(xí)神奇的苗家醫(yī)術(shù)，觀賞精美的苗族服飾和“十字繡”，共同歡跳“蘆笙舞"，品嘗苗家美味的“剁雞身”，暢飲醇香的“竹筒酒”，真正感受到“菜是生態(tài)的，飯是七彩的，酒是飄香的，人是好客的，歌舞是民族的”。5．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．有一個喀斯特地貌溶洞立在村旁，其洞壁砂石奇特，光線照射其上仿佛漫天珍珠閃閃發(fā)光B．有一個喀斯特地貌溶洞立在村旁，其洞壁砂石奇特，閃閃發(fā)光，光線照射仿佛漫天珍珠C．村旁有一個喀斯特地貌溶洞，其洞壁砂石奇特，光線照射其上仿佛漫天珍珠閃閃發(fā)光D．村旁有一個喀斯特地貌溶洞，其洞壁砂石奇特，閃閃發(fā)光，光線照射仿佛漫天珍珠6．依次填入文中橫線上的成語全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．嘆為觀止

琳瑯滿目

變化無常

多姿多彩B．嘆為觀止

美不勝收

變化無窮

多姿多彩C．擊節(jié)嘆賞

美不勝收

變化無常

五光十色D．擊節(jié)嘆賞

琳瑯滿目

變化無窮

五光十色四、語言表達7．古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！碧K軾游赤壁抒發(fā)了人生感悟，姚鼐登泰山贊美了大好河山。請仿照示例，另寫兩個句子。面對泰山，杜甫寫下“會當凌絕頂，一覽眾山小”，抒發(fā)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。登臨黃山，徐霞客_________________________________________。漫步西湖，蘇軾___________________________________________。五、句子默寫8．（1）《登泰山記》選自_______，作者________，是______代_________派代表人物，他和_________、________被譽為“桐城三祖”。（2）余以乾隆三十九年十二月，自京師_______風(fēng)雪，______齊河、長清，________泰山西北谷，__________長城之限，___________泰安。（3）山多石，__________。石蒼黑色，_________，__________。少雜樹，___________，生石罅，______________。冰雪，無瀑水，_______________。六、微寫作9．學(xué)了蘇軾的散文《赤壁賦》后，結(jié)合你對蘇軾生平經(jīng)歷、思想、文學(xué)作品和成就的了解，以第二人稱寫一段話，描述你心中的蘇軾。要求：語意簡明，語言通順，200字左右題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下面的文字，完成下面小題。百姓的江天湯世杰“支持這個世界的，是一些非常簡單的觀念。”我們所能見到并參與其中的，也盡皆世界的日常。但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨特，不獨特的從來都是我們的眼睛。一座小城，有別于大都市的，不是摩天大樓、車水馬龍，而是日常生活的簡捷便利，煙火人間的隨處可逢，自然山水的伸手可及。那幕日落原也尋常，卻因有了大江的那個“曲折”，讓我對比留意過的多處日落，有一種別致獨特的感悟。地中海、波羅的海上的日落輝煌浩瀚，尼羅河、多瑙河上的日落華麗迷人，倒或因有水無山或有山無水，而少了些遮擋、少了些層次、少了些深邃，而一覽無余，韻味清淺。山水、山水，須得有山有水，且洽配得當。西陵峽口，峽盡天開的這片江天日落，獨特就在其間，既有濃墨堆壘般的凝重山影，也有灑金宣紙般的跳蕩水波，山水相映，明暗錯疊，動靜互輔，那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色，那霞光將云頭盡染時深淺有致的黝黑，讓“斑斕”一語真正落到了實處，怎么看都讓人直呼神奇。落日緩緩落向?qū)Π赌且涣锴嗌奖澈髸r，落霞則從青山背后通紅地衍射出來，溫柔而又頑強。一江流水，既因那一溜青山濃郁沉重的倒影而顯深沉，又任落霞的輝光映照而熠熠生輝。眼前，緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對岸青山埡口，但在我心里，夕陽已義無反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬萬，在每朵浪花每道波紋里得以重生。你似乎能聽見整條大江的嘯叫吶喊，瞬即熱血僨張，想與大江一起遠赴滄海。當人們通常把頌辭贊歌獻給一幕日出時——那當然無可非議——一次那樣的江天日落，讓我意外地識得了落霞的無限英武。浩浩江天，任流霞映照得萬紫千紅。江水在熠熠閃耀。天宇在熊熊燃燒。滿天原本純白得近乎稚拙無邪的如蓮云朵，也在轉(zhuǎn)眼間幻化成了姿態(tài)嶙峋的丹霞峰嶺，深沉、凝重。江天就在那一剎那，漸漸從深紅變成了絳紫，在我的注視中，那是個短暫得近乎漫長的過程，然后又從絳紫緩緩沉入森黑。霞色變幻萬端的江天，引發(fā)的不是狂熱呼喚，而是屏聲靜氣的安謐。萬物退避于遠，市聲消弭于耳，喧囂消遁于僻。天人相對，無語而心通。當夜晚如期而至，世界轉(zhuǎn)到了另一邊，自己的心跳成為此在的唯一節(jié)奏，這世上，還有什么比寧靜更經(jīng)得住傾聽？太陽已落到遠山背后。你看見的只有江天、流霞，一個闊大到無邊無際的、由霞色營造出來的玄妙空間。在暮色愈收愈緊的合圍中，最后那片羽毛般的落霞像一個希望、一句誓言，久久掛在對岸那個山埡口上，閃耀。它的最后消失，與其說是沉入了肉眼莫見的某片宇宙荒野，我寧愿相信，那是落霞將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂——當我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時，他們眼里正閃耀著奇異的眩光，那就是落霞，耀眼而又溫柔，靜謐卻富含力量。我想他們看我亦如是?！叭漳航祆o，無人唱楚辭?！币淮未蠼淙仗峁┙o人的，恰好就是一次由大自然導(dǎo)演的話劇，一次美的燦然寂滅、物的意外清空、欲的瞬時斷舍離。人心至少在那個短暫時刻，從名利漩渦，從煙火人間，從滿滿當當充斥著物與欲的世界，讓眼耳鼻舌身意受想行識一起進入一個只有光影色彩，最后連光影色彩也消失殆盡的世界，徹底地由“色”入“空”，從“有”至“無”，完成了一次蟬蛻濁穢般的瞬時嬗變。再怎么舒適安逸的日子也是累人的，何況日子總有煩人之處。長長的人生需要無數(shù)個那樣的短短清空，否則，靈魂將會被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲，撐得滿滿當當，再也沒有一刻寧靜、幾許空靈，再也容不下一點美妙、幾許良善……（節(jié)選自《人民文學(xué)》2021年第8期）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章描繪了一次江天日落的景象，由熠熠閃耀到燦然寂滅，最后由景悟理，體現(xiàn)了作者的哲理思考。B．寫地中海、波羅的海的日落，目的是襯托江天落日山水相映、明暗錯疊、動靜互輔的獨特與神奇。C．文章突出描寫了落霞的“英武”，它“將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂”，贊美崇高的獻身精神。D．文章第③段“靜謐卻富含力量”是指自然以它的壯美和靜謐使人的心靈暫時擺脫物與欲，內(nèi)心得以寧靜。2．請賞析文中畫橫線的句子。3．比較閱讀《百姓的江天》與《登泰山記》（節(jié)選），分析兩文的異同，填寫下面表格。篇目比較點《百姓的江天》《登泰山記》表達方式①記敘、描寫相結(jié)合寫景順序時間順序時間順序描繪畫面斑斕閃耀的江天日落圖、安謐寧靜的江天落霞圖②文章主旨表達③。表達④。閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面亭東自足下皆云漫稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者山也極天云一線異色須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往。（?jié)選自姚鼐《登泰山記》）姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年進士。四庫館開，充纂修官，書成，以御史記名，乞養(yǎng)歸，不仕，鼐言，古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾，鼐工為古文。康熙間，侍郎方苞名重一時，同邑劉大櫆繼之。鼐世父①范與大櫆善，鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，所為文高簡深古，尤近歐陽修、曾鞏。時人以為其文有古人所未嘗言，辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。（節(jié)選自《清史稿·姚鼐傳》）【注】①世父：大伯父，后用為伯父的通稱。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．大風(fēng)揚積雪擊面/亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采B．大風(fēng)揚積雪擊/面亭東自足/下皆云漫/稍見云中白若樗蒲/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采C．大風(fēng)揚積雪擊面/亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采D．大風(fēng)揚積雪擊/面亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采5．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．乾隆，清高宗皇帝的年號?！白嬗泄Χ谟械隆?，乾隆皇帝廟號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。B．京師，指國家的都城，和白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”詞義相同。C．晦，每月三十。農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，蘇軾《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”是十六。D．桐城派，以地域命名，是中國清代文壇上最大的散文流派。作者姚鼐與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．姚鼐寫景善用修辭，如“半山居霧若帶然”，雄偉的泰山具有溫柔飄逸的風(fēng)韻，“蒼山負雪”，賦蒼山以生命，積雪覆蓋山峰。B．姚鼐按時間順序依次寫日出前、日出時和日出后的景色，展示泰山日出迅速變化的畫面，表達作者對泰山的熱愛與贊美之情。C．姚鼐反對隨便做官，認為做官更應(yīng)關(guān)注能否實現(xiàn)志向、能否救助眾人等問題。他在《四庫全書》完成后，請求辭職奉養(yǎng)父母。D．姚鼐善寫古文，在家人和方苞、劉大櫆的指導(dǎo)下，取得很大進步。其文章高雅簡練、深刻古樸，尤其接近歐陽修、曾鞏的文風(fēng)。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。（2）時人以為其文有古人所未嘗言，辭邁于方，理深于劉。8．請根據(jù)文本一內(nèi)容，依次補充作者的登山路線圖。南麓登山————————遂至其巔閱讀下面的文言文，完成下面小題。登泰山記（清）姚鼐泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，______齊河、長清，______泰山西北谷，______長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱注數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^