高一語文必修上冊同步學(xué)與練（統(tǒng)編版）06《插秧歌》（學(xué)生版）

第6.2課插秧歌課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)對詩歌文本內(nèi)容的準(zhǔn)確解讀，培養(yǎng)閱讀詩歌和鑒賞詩歌能力。把握文體特點(diǎn)；2．鑒賞詩歌意象；3．了解楊萬里的“誠齋體”1．把握詩歌，體會作者表達(dá)的情感。2．理解和賞析詩歌能力。作者介紹楊萬里，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。紹興二十四年（1154年），楊萬里登進(jìn)士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國子博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、秘書監(jiān)等職，累官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開國侯。開禧二年（1206年），楊萬里病逝，終年八十歲。獲贈光祿大夫，謚號“文節(jié)”詩楊萬里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩風(fēng)。初學(xué)江西詩派，重在字句韻律上著意，五十歲以后詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達(dá)出來。詞楊萬里所作詞風(fēng)格清新，富于情趣，頗類其詩。散文楊萬里的散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳（韓愈、柳宗元）。其作品中密栗深邃、雅健幽峭之處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬里，他也如此自認(rèn)。。【軼事典故】清得門如水，貧惟帶有金楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝履，隨時(shí)準(zhǔn)備唾棄。在作京官時(shí)，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉(xiāng)行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿時(shí)，應(yīng)有余錢萬緡，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一隅，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時(shí)詩人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》），正是他清貧一生的真實(shí)寫照。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩宗。他的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。有《誠齋集》傳世。淳熙六年（1179）春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水；途經(jīng)衢（qú）州（今浙江衢州市），時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作詩《插秧歌》。今天我們就來學(xué)學(xué)這首描寫農(nóng)忙時(shí)節(jié)農(nóng)戶插秧的詩歌。讀課文，了解文意1.劃分節(jié)奏，標(biāo)劃重音插秧歌田夫/拋秧/田婦/接，小兒/拔秧/大兒/插。笠是兜鍪/蓑是甲，雨從頭上/濕到胛。喚渠/朝餐/歇半霎，低頭/折腰/只不答:“秧根/未牢/蒔/未匝，照管/鵝兒/與/雛鴨。”補(bǔ)充：七言律詩的朗誦節(jié)奏①七言古詩按意義可劃分為“四三”如：兩岸猿聲/啼不住。②若按節(jié)奏可劃分為“二二二一”，如：春風(fēng)/不度/玉門/關(guān)；③或“二二一二”如：人生/自古/誰/無死;留取/丹心/照/汗青等。④三四式的很少見。.明確字音兜（dōu）鍪（móu）蓑（suō）胛（jiǎ）渠（qú）朝（zhāo）霎（shà）蒔（shì）匝（z?。?.簡要分析每一句的內(nèi)容。明確：①一、二句寫一家老小插秧的勞動場面，“拋”“接”“拔”“插”，四個(gè)動詞，既準(zhǔn)確、具體、平實(shí)，又暗示分工明確。②三、四句寫雨中搶插的情形，以“盔甲”防護(hù)之嚴(yán)，雨水仍然不免從頭上濕到肩胛，由此不難看出雨勢甚猛。③五、六句寫農(nóng)夫勞作到忘我程度，家人喊他吃早飯歇一會兒，他顧不上答話，如此便寫出搶插的緊張程度。④尾聯(lián)模擬農(nóng)夫的口吻說秧苗根部尚不牢固，且還沒栽種完畢，一定要提防小鵝小鴨，不要讓它們到田里破壞秧苗?？谡Z化的語言，使讀者有身臨其境之感。詩歌賞析1、剛才我們了解了水稻種植的過程，下面請同學(xué)們結(jié)合這個(gè)過程，再讀這首詩，看看作者在詩中都描寫了哪些場景。2、詩人在詩歌中描繪了這些場景，接下來我們一個(gè)個(gè)來看一看。首先第一句“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插?！边@一句在內(nèi)容上很好理解，但請大家關(guān)注這一句中的四個(gè)字：“拋”“接”“拔”“插”，作者為什么要連用這四個(gè)動詞，請嘗試賞析。3、接下來我們看頷聯(lián)，“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛?！边@一聯(lián)運(yùn)用了什么手法，又表現(xiàn)了怎樣的效果呢？4、首聯(lián)和頷聯(lián)描寫了勞動人民插秧的情景，我們繼續(xù)看頸聯(lián)和尾聯(lián)?！皢厩托膂皖^折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！鞭r(nóng)婦招呼農(nóng)夫休息一會兒，并且說趁著這個(gè)時(shí)間，趕快吃早飯。但是農(nóng)夫的回復(fù)卻是“只不答”，同學(xué)們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)“只不答”呢，是農(nóng)夫沒聽到，還是其他原因呢？藝術(shù)手法本詩鮮明的反映了“誠齋體”的特點(diǎn)，再讀本詩，嘗試歸納“誠齋體”的主要特點(diǎn)?？梢詮脑姷膬?nèi)容、形式、語言特點(diǎn)等角度入手。從內(nèi)容上來看，從語言形式來說，從感情來看，研討探究詩歌主題2、同樣是描寫勞動的場景，《芣苢》和《插秧歌》有什么不同？3.感受“韻律美”和“節(jié)奏美”（一）這首詩的韻律美和節(jié)奏美是如何體現(xiàn)的？楊萬里的“誠齋體”“誠齋體“因楊萬里而得名。其特點(diǎn)是:①幽默詼諧,風(fēng)趣活潑。他的詩多從尋常生活中取材,常常在詩中打取笑,涉筆成趣。②多寫自然景色,日常生活。他善于捕捉日常生活中容易被人忽略的景象,攝入鏡頭,構(gòu)成幅情趣盎然的圖畫。③語言通俗明快,多用口語、俗語,使詩歌就像日常對話那樣生動有趣。當(dāng)然,誠齋體也有缺點(diǎn)。其取材瑣細(xì),較少反映社會現(xiàn)實(shí),氣魄、意境都欠闊大,也有一些淺薄無聊之作。但誠齋體的出現(xiàn),給籠罩在江西詩派風(fēng)氣下的詩壇帶來了一股清新的空氣,為宋詩開創(chuàng)了一個(gè)新境界。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練一、基礎(chǔ)知識積累1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()A.芣苢(fú) 芝罘(fú)薄言(bó) 賬簿(báo)B.掇拾(duō) 點(diǎn)綴(zhuì)捋之(luō) 一綹(liǔ)C.袺之(jié) 詰屈(jí)拔秧(bá) 點(diǎn)撥(bō)D.兜鍪(móu) 鏖戰(zhàn)(áo)半霎(shà) 剎那(chà)2.下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.喚渠朝餐歇半霎(他)B.秧根未牢蒔未匝(繞一圈)C.采采芣苢(茂盛的樣子)D.薄言捋之(助詞,無實(shí)義)3.下列選項(xiàng)中,關(guān)于兩首詩歌內(nèi)容的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是()A.《芣苢》采用重章疊句的手法,全詩三章十二句,卻有六個(gè)動詞“采、有、掇、捋、袺、襭”,這種看似單調(diào)的重疊,恰恰產(chǎn)生了簡單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。B.《芣苢》中六個(gè)動詞的變化,既表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的勞動過程,又體現(xiàn)了人們勞作時(shí)的歡欣和熱情。C.《插秧歌》中以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”,充溢著一股火藥味兒,正暗示搶插稻苗無異于一場緊張的戰(zhàn)斗。D.《插秧歌》的五、六兩句寫家人讓他歇那么一小會兒,他對田埂上的呼喚置若罔聞。4.下列關(guān)于《詩經(jīng)》的說法,不正確的一項(xiàng)是()A.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,大抵是西周初年至春秋中葉五百年間的作品。本稱《詩》,據(jù)傳是孔子撰寫,漢代將它奉為經(jīng)典,故稱《詩經(jīng)》,共305首。B.《詩經(jīng)》中的“雅”多是貴族祭祀的詩歌,祈豐年,頌祖德;“頌”則是宗廟祭祀的詩歌?！把拧薄绊灐敝械脑姼?對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大的價(jià)值。C.《詩經(jīng)》中的“六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”,“風(fēng)、雅、頌”是按內(nèi)容對《詩經(jīng)》進(jìn)行的分類,“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。D.孔子說“不學(xué)詩,無以言”。他認(rèn)為研究《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)聯(lián)想力,提高觀察力;可以運(yùn)用其中的道理侍奉父母,服侍君主,從而齊家、治國、平天下。5.除了《芣苢》與《插秧歌》,描寫古人勞作場景的詩歌還有不少,請說出以下兩首詩歌各自描寫了一幅怎樣的勞動圖景。(1)《詩經(jīng)·陳風(fēng)·東門之池》:“東門之池,可以漚(洗,浸泡)麻。彼美淑姬,可與晤歌。東門之池,可以漚纻(苧麻)。彼美淑姬,可與晤語。東門之池,可以漚菅(菅草)。彼美淑姬,可與晤言?！眲趧訄D景:

(2)宋代詩人范成大《四時(shí)田園雜興》:“新筑場泥鏡面平,家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動,一夜連枷響到明。”勞動圖景:

題組B能力提升練二、古代詩歌閱讀(一)閱讀下面的詩歌,完成6~7題。伐檀①坎坎伐檀②兮,置之河之干兮,河水清且漣猗③。不稼④不穡,胡取禾三百廛⑤兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆⑥兮?彼君子兮,不素餐⑦兮!坎坎伐輻⑧兮,置之河之側(cè)兮,河水清且直⑨猗。不稼不穡,胡取禾三百億⑩兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐輪兮,置之河之漘兮,河水清且淪猗。不稼不穡,胡取禾三百囷兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮,不素飧兮!注①這是一首勞動人民諷刺剝削者不勞而獲的詩。原編《魏風(fēng)》第六。②坎坎:伐木聲。檀:指黃檀,落葉喬木,木質(zhì)堅(jiān)韌,適合制作車輛和用具。③漣:水波紋。猗:義同“兮”,語氣詞。④稼:耕種。⑤胡:為什么。禾:粟稻等糧食作物的總稱。三百:言其很多,非確數(shù)。廛:同“纏”,捆。⑥縣:同“懸”。貆(huán):即豬獾。⑦素餐:不勞而食。⑧輻:車輪上的輻條。⑨直:指直流。⑩億:周代十萬為億。6.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.這首詩反映了《詩經(jīng)》“饑者歌其食,勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神。B.這首詩每章的四至七句,是勞動人民對不勞而食的剝削者發(fā)出的憤怒質(zhì)問。C.這首詩每章的末句,表現(xiàn)了勞動人民對不平等的社會現(xiàn)象的感嘆,標(biāo)志著勞動人民的初步覺醒。D.這首詩采用了“賦”與“興”相結(jié)合的手法,從而更有力地突出了“刺貪”的主題。7.這首詩表達(dá)了什么思想感情?(二)閱讀下面這首宋詩,完成8~9題。三江小渡楊萬里溪水將橋不復(fù)回,小舟猶倚短篙開。交情得似山溪渡,不管風(fēng)波去又來。8.下列對詩歌的賞析不正確的一項(xiàng)是()A.“溪水將橋不復(fù)回”與“不管風(fēng)波去又來”進(jìn)行對比,突出友情的恒久不變。B.詩歌第三句,將“交情”比作“山溪渡”,寫出了詩人對于友情天長地久的期盼。C.結(jié)尾句借自然界的“風(fēng)波”象征社會風(fēng)浪,表達(dá)了友情經(jīng)不起風(fēng)浪打擊的主旨。D.一、二兩句詩人著意寫景,營造了一種送別友人、依依不舍的氛圍。9.詩人運(yùn)用了什么手法來表達(dá)作品的主旨?試結(jié)合全詩簡要分析。(三)閱讀下面這首唐詩,完成10~11題。插田歌(節(jié)選)劉禹錫岡頭花草齊,燕子?xùn)|西飛。田塍望如線,白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)?農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌,嚶嚀如《竹枝》。10.下列對本詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.詩歌以花鳥發(fā)端,通過簡練的筆觸,勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B.詩人舉目眺望,能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。C.詩中寫到了農(nóng)婦農(nóng)父的衣著,白裙綠衣映照綠苗白水,色調(diào)分外和諧。D.詩的七、八兩句通過聽覺描寫,表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動場面以及愉悅心情。11.與《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》相比,這幾句詩的語言風(fēng)格有什么不同?題組C培優(yōu)拔尖練三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成12~14題。《詩經(jīng)》中五百年風(fēng)物流轉(zhuǎn),天光云影,我們在其中看到了一種誦讀有韻、賡續(xù)至今仍富活力的詩體。我們在緊張的社會競爭中,《詩經(jīng)》就像是潤滑劑,能夠讓德行和知識更加相契相合,讓“無用”在“有用”中尋得一絲生存空間,讓人找尋到心靈的一塊綠地。

《詩經(jīng)》是一條文字之河,()。在古人的吟誦中,我們體會著風(fēng)雅頌、賦比興,這份詩意和美好,我們的后代也值得擁有,不是嗎?因此,我覺得,每一個(gè)讀書人都應(yīng)該做點(diǎn)什么,堅(jiān)持點(diǎn)什么,尊重點(diǎn)什么。我認(rèn)為,《詩經(jīng)》不可丟棄,傳統(tǒng)文化不能忘記。

我們閱讀《詩經(jīng)》不會產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益,所能影響的人也非常有限,可是這是我們能做的,對抗粗鄙文化的方式,這也是我們能做的文化傳承的方式。如果堅(jiān)持學(xué)習(xí)且傳播,在今后的山河歲月里,我們的后代能看到每一部經(jīng)典,都會有你我每一次挑燈夜讀的身影。

12.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.在我們緊張的社會競爭中,《詩經(jīng)》就像是潤滑劑,能夠讓德行和知識更加相契相合,讓“無用”在“有用”中尋得一絲生存空間,讓人找尋到心靈的一塊綠地。B.在緊張的社會競爭中,《詩經(jīng)》就像是潤滑劑,能夠讓德行和知識更加相契相合,讓“無用”在“有用”中尋得一絲生存空間,讓人找尋到心靈的一塊綠地。C.在緊張的社會競爭中,《詩經(jīng)》就像是潤滑劑,能夠讓德行和知識更加相契相合,讓“無用”在“有用”中尋得一絲生存空間,讓人找尋到一塊心靈的綠地。D.我們在緊張的社會競爭中,《詩經(jīng)》就像是潤滑劑,能夠讓德行和知識更加相契相合,讓“無用”在“有用”中尋得一絲生存空間,讓人找尋到一塊心靈的綠地。13.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.因時(shí)間的關(guān)系,我們永遠(yuǎn)生活在它的下游,接受其哺養(yǎng),感受其芬芳B.我們永遠(yuǎn)生活在它的下游,因時(shí)間的關(guān)系,接受其哺養(yǎng),感受其芬芳C.我們永遠(yuǎn)生活在它的下游,因時(shí)間的關(guān)系,感受其芬芳,接受其哺養(yǎng)D.因時(shí)間的關(guān)系,我們永遠(yuǎn)生活在它的下游,感受其芬芳,接受其哺養(yǎng)14.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.形式 余音繞梁 卓有成效 言外之意B.形式 一詠三嘆 立竿見影 字里行間C.形勢 一詠三嘆 卓有成效 字里行間D.形勢 余音繞梁 立竿見影 言外之意15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)國,自古以來人們依土地而生,自然的山山水水養(yǎng)育了我們,(1),追求人與自然的和諧。山堅(jiān)忍不拔,沉靜、博大、深厚;水至柔至利,屈曲有致,既可潤物