福建省2024年高考語文模擬試卷及答案1

福建省2024年高考語文模擬試卷及答案閱卷人一、現(xiàn)代文閱讀（35分）得分閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于中國和西方歷史文化發(fā)展進程之不同，中西民族在哲學觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣，中國建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風貌性格。西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然，都化成為實在的視覺形象：超人的巨大尺度、強烈的空間對比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚跋扈的動勢、騷動不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量例證。中國的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在"再現(xiàn)"精神的寧靜與平和。從藝術(shù)角度而言，中國建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言，中國建筑也頗不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點的組合顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧靜及韻味。中國建筑更具有一種“繪畫”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴氛圍中才有價值，祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。城樓、角樓或院門，則是畫框上的重點裝飾。"畫框"里面的單體建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很強，外向而放射，幾乎每座不同，爭奇斗勝，突現(xiàn)自己。中國的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美，比較張揚，更多震撼之力。就建筑和群外的自然而言，中國建筑不強調(diào)突出自己，所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應曰"藏"，而不會筑成歐洲的城堡。中國建筑主動地把自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的對自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托體同山阿”，更加遼闊，更加不朽。西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，造成一個自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會聳起一些高高低低的塔樓，一個個爭先恐后地向外張望，生怕人們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對比，人的力量顯示得更加突出。（摘編自蕭默《從中西比較見中國古代建筑的藝術(shù)性格》）材料二：在中國和西方舊石器時代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進了住宅的營造，最初出現(xiàn)的住宅都是用樹枝和泥土搭建而成的樹枝棚和洞穴?！赌印まo過》說：“子墨子曰：古之民未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故圣王作為宮室?！本S特魯威在《建筑十書》“房屋的起源及其發(fā)展”中也說：“有些人便開始用樹葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造自己的躲避處所?！薄俺簿印焙汀把ň印钡倪M一步發(fā)展，即是中原大地上出現(xiàn)的干閱式建筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上逐漸發(fā)展起來的蜂巢形石屋、樹枝棚屋、帳篷、長方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例如，規(guī)模都很小，形狀都是圓形和方形，構(gòu)成方式主要以“單間復合式”和“多間集中式”為主。然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系；而西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，通過大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系。中國住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用到明清時期。院落式布局由一座座單體建筑、廊或廊廡、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個方位擴展和延伸的組群形式，造就了一種使建筑物依存于大地的感覺。其中，單體建筑作為室內(nèi)空間的載體，一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個組成部分；另一方面又具有相對的獨立性，也就是說，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢。自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨立式布局，即把原來離散的單體建筑合并起來，組合成獨立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，從中世紀的城堡，到文藝復興的府邸和別墅，再到古典主義的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間，少則十幾個、多則幾十個房間，通過“大廳式”“樓梯廳式”“長廊式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個房間連接起來，形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。（摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設計比較》）1．下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析.不正確的一項是（）A．如果把中國建筑群比成一幅畫，群中的建筑單體就是畫中的線，群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。B．中西方文獻資料認為，最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的"巢居”和“穴居”。C．中西方傳統(tǒng)住宅建筑，在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及空間組織關(guān)系上，多存在不同之處。D．以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局，是中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨有的空間結(jié)構(gòu)形式。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．中西民族的哲學觀念不同，決定了中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格。B．中國傳統(tǒng)建筑的含蓄美，既表現(xiàn)在建筑群體之中，也表現(xiàn)在建筑單體中。C．如果太和殿沒有紫禁城莊嚴氛圍的烘托，那么它也就失去了建筑的價值。D．中國建筑不強調(diào)在自然面前過分突出自己，因此也在自然面前失去自己。3．下列選項中，最不符合材料一所提中國"藝術(shù)性格"的一項是A．李白《蜀道難》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”B．杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！盋．李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！盌．王實甫《長亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！?．蕭默認為，“關(guān)于中西建筑的比較，很難說孰優(yōu)孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。"請結(jié)合材料二談談你對此的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．以下是《紅樓夢》第十七回關(guān)于薛寶釵住的"衡蕪苑"的描寫，請根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國建筑特征。因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鼓書藝人（節(jié)選）老舍寶慶唱的是壓軸戲。他的桌圍子是紅嘩嘰的，沒繡花，用黑緞子貼了三個大字：方寶慶。桌圍子剛一綁上，因子后面的門就開了，人開始往外涌——聽過那個穿高跟鞋的娘兒們，誰還要再聽一個男人家唱？只有少數(shù)人沒走，他們也膩歪了，不過總得有點禮貌。門簾一掀，汽燈的亮光，照得寶慶那油光锃亮的禿腦門，閃出綠幽幽的光。他走上臺來的工夫，對觀眾的掌聲，不斷報以微笑，同時不住地點著頭。他穿著一件寬大的海藍色綢長衫，千層底的黑緞子鞋。他上場時總是穿得恰如其分。他沉著地走向鼓架，聽眾好奇地瞧著，他才不在乎那些棄他而去的人呢，那不過是些無知的人，他對自己的玩藝兒是有把握的。那些熟痤兒會欣賞他的演唱。走幾個年青人沒什么要緊。他們到書場里來，也不過就為的是看看女角兒。他的鼓點很簡單，跟秀蓮敲得相仿佛。不過他敲得重點兒，從鼓中間敲出洪亮悅耳的鼓點來。他拿眼睛盯著鼓面，有板有眼地敲著。鼓到了他手里，就變得十分馴服。他的鼓點支配著小劉的弦子，他這時已經(jīng)彈得十分和諧動聽。唱完小段，寶慶說了兩句，感謝聽眾光臨指教。今兒是開鑼第一天，有什么招待不周的地方，請大家多包涵。他說，要不了幾天，就能把場子收拾利落了。他本想把這番話說得又流利又大方，可是到了時候，本來已經(jīng)準備好了的話，一下子又說不上來了。他一結(jié)巴，就笑起來，聽眾也就原諒了他。他們衷心地鼓掌，叫他看著高興。他介紹了他要說的節(jié)目——三國故事《長坂坡》。他還沒開口，聽眾就鴉雀無聲了。他們感覺得出來，他是個角兒，像那么回子事。寶慶忽然換了一副神態(tài)。他表情肅穆，雙眉緊蹙，兩眼望著鼓中間。他以高昂的唱腔，迸出了第一句："古道荒山苦相爭，黎民涂炭血飛紅……"聽眾都出了神，肅然凝聽，大氣兒也不敢出。寶慶的聲音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無窮。忽而柔情萬縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個字都恰到好處。寶慶的表演，把說、唱、做配合得盡善盡美。他邊做邊唱：“忠義名標千古重，壯哉身死一毛輕。"他也能凄婉悲慟，催人肺腑："糜夫人懷抱幼主，凄風殘月把淚灑……"只有功夫到家的人，唱起來才能這樣的扣人心弦。寶慶一邊唱，一邊做。他的鼓槌子是根會變化的魔棍，演什么就是什么。平舉著，是把明晃晃的寶劍；堅拿著，是支閃閃發(fā)光的丈八長矛；在空中一晃，就是千軍萬馬大戰(zhàn)方酣。他一彎腰，就算走出了門；一抬腳，又上了馬。秀蓮和琴珠唱的時候，也帶做功?？墒?，秀蓮沒有寶慶那樣善于表演，琴珠又往往過了頭。寶慶的技藝最老練。他的手勢不光是有助于說明情節(jié)，而且還加強了音樂的效果。猛的，他在鼓上用力一擊，弦子打住了，全場一片寂靜，他一口氣像說話似的說上十幾句韻白。再猛擊一下鼓，弦子又有板有眼地彈了起來。這段書說的是糜夫人自盡，趙子龍懷抱阿斗，殺出重圍。他唱書的時候，聽眾都覺得聽見了雜沓的馬蹄聲和追兵廝殺時的喊叫。最后，寶慶以奔放的熱情，歌頌了忠義勇敢的趙子龍名垂千古。他說這段書的時候，時而激昂慷慨，時而纏綿悱惻，那一份愛國的心勁兒，打動了在場的每一個人。然后，他一躬到地，走進了下場門。演出結(jié)束，一片叫好聲，掌聲雷動。寶慶擦著腦門上的汗珠，走到臺前來謝幕。又是一片叫好聲。他說了點什么，可是聽不見。大家都叫：“好哇！好哇！”“謝謝諸位！謝謝諸位！”他笑容滿面，不住地道謝?！懊鲀阂?！請多多光顧，玩藝兒還多著呢！務請光臨指教。"說著話，他抻了抻海藍的綢大褂兒，褂子已被汗?jié)裢?，緊緊地貼在脊梁骨上了。（有刪改）文本二：在小說《鼓書藝人》中，老舍從主人公方寶慶一家離開武漢赴重慶的船上寫起，到1945年秋抗戰(zhàn)勝利之后，方家一家人又告別重慶、乘船返回“下江”止，一共寫了七年，幾乎像編年史一般寫了他們這些年的遭遇。王瑤先生曾經(jīng)評價老舍先生說：“我們在老舍先生幾乎所有的作品中都看見了作者本人。在外部世界的客觀描寫下，奔涌著作者或迷惘、憂郁或憤激、愛戀的情感。他的藝術(shù)世界是一個主客觀交融的世界?！狈綄殤c一家的遭遇，某種程度上是老舍先生的真實經(jīng)歷。1938年7月，武漢告急，老舍一行乘一艘破船倉皇流亡重慶，一路歷經(jīng)坎坷。在重慶期間，老舍和著名鼓書藝人富少舫、富淑媛父女來往頗多，他們便是方寶慶父女的原型。（摘編自韓宇瑄《論〈鼓書藝人）在老舍創(chuàng)作道路中的“變軌”意義》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文本一中方寶慶的登臺亮相與《紅樓夢》中王熙鳳初次出場的方式相似，都有"未見其人，先聞其聲"的藝術(shù)效果。B．演出一開始，就有人向外涌，結(jié)束后現(xiàn)場一片叫好、掌聲雷動，方寶慶以精湛、投入的表演，徹底征服了觀眾。C．作者在文中以聽眾的反應襯托說書人技藝精湛，這與白居易《琵琶行》中"東船西舫悄無言”的表現(xiàn)手法相同。D．老舍是運用語言的大師，他通過動作化、個性化的語言，長短、整散結(jié)合的句式將方寶慶的表演描繪得精彩紛呈。7．關(guān)于“寶慶一邊唱，一邊做”這一段，下列說法不正確的一項是（）A．方寶慶運用鼓楗子這個"道具"極為嫻熟，揮灑自如，這為他的說書表演增色不少。B．“平舉”“豎拿”“一晃”這些舞臺動作導致寶慶汗流浹背，也體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神。C．方寶慶表演時將"鼓楗子"舞作"寶劍""丈八長矛"狀，契合了說書的情節(jié)內(nèi)容。D．"他一彎腰，就算走出了門"中的"算"有"當作"之意，體現(xiàn)了舞臺動作的虛擬性。8．方寶慶做人做藝都"恰如其分""恰到好處"，請結(jié)合文本一簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．王瑤先生認為老舍的藝術(shù)世界“是一個主客觀交融的世界”。請結(jié)合文本加以分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人二、古代詩文閱讀（35分）得分閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：桓公問管子曰：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對曰：“明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣。"公曰："請問富國奈何？"管子對曰："力地而動于時，則國必富矣。"公又問曰："吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？"管子對曰："誅暴禁非，存亡繼絕，而赦無罪，則仁廣而義大矣。”公曰：“請問戰(zhàn)勝之器？”管子對曰：“選天下之豪杰，致天下之精材，來天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣。"公曰："攻取之數(shù)何如？"管子對曰："毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣?！惫唬骸叭粍t取之若何？”管子對曰：“假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣?！惫唬骸爸绿煜轮娜艉?？”管子對曰：“五而六之，九而十之，不可為數(shù)?！惫唬骸皝砉と艉?？”管子對曰：“三倍，不遠千里?！被腹唬骸拔嵋阎獞?zhàn)勝之器、攻取之數(shù)矣。請問行軍襲邑，舉錯而知先后，不失地利若何？"管子對曰："用貨，察圖。"公曰："野戰(zhàn)必勝若何？"管子對曰："以奇。"桓公問治民于管子，管子對曰："凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何為其寡也？”管仲對曰：“夫寡，非有國者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也?！被腹唬骸吧?，勿已，如是又何以行之？"管仲對曰："質(zhì)信極忠嚴以有禮慎此四者所以行之也"桓公曰："請聞其說。"管仲對曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴也；質(zhì)信以讓，禮也?！保ü?jié)選自《管子·小問》）材料二：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄟx自《論語·為政》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。質(zhì)A信B極C忠D嚴E以F有G禮H慎I此J四K者L所M以N行O之P也11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．管子即管仲，春秋時期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使桓公成為春秋五霸之首。B．豪杰，指才能出眾的人，與《五代史伶官傳序》“舉天下之豪杰”的“豪杰”意思相同。C．墳取之數(shù)意為攻取敵人的策略，“數(shù)”與《六國論》“勝負之數(shù)”的“數(shù)”字含義相同。D．澤命不渝中的“渝”意思是“變更、改變”，與成語“堅貞不渝”中的“渝”含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．桓公問如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認為須明確責任而后安排官職；桓公又問如何富國，管仲回答要努力耕種而順應農(nóng)時。B．桓公詢問戰(zhàn)勝敵人的武器，管仲認為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對如何攻取敵人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食、攻占堅固城池之策。C．桓公問怎樣招致天下的精材，管仲說出高價，不要在價錢上限定數(shù)目；問如何招募工匠，管仲說給予三倍的報酬，他們就會不遠千里而來。D．桓公苦于民眾太少，管仲認為治國者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罰恐嚇，靠暴力壓制，會使民眾多怨多詐，離去的人不愿返回。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？__________________________________________________________________________________________②假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣。__________________________________________________________________________________________14．孔子“為政”強調(diào)“德”與“禮”，請結(jié)合材料分析其原因。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這兩首詩，完成小題。畫石【唐】劉商蒼蘚千年粉繪傳，堅貞一片色猶全。那知忽遇非常用，不把分銖補上天。題自畫石【清】曹雪芹愛此一拳石，冷魂出自然。溯源應太古，墮世又何年？有志歸完璞，無才去補天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．劉詩和曹詩是題畫詩，都以畫作中的石頭作為描寫對象并抒情言志。B．劉詩開頭直接寫畫石本身，曹詩開頭則直抒胸臆表達對畫中石的喜愛。C．劉詩的畫中石覆蓋青苔本色不變，曹詩中的石頭小巧玲瓏未經(jīng)雕琢。D．劉詩和曹詩都推測畫中石的來歷，都來自遙遠年代，后來墮入人間。16．兩首詩都使用“補天”的典故，但表達的感情有所不同。請簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中“，”兩句，是說屈原要乘上千里馬縱橫馳騁，在前引導開路，表達其積極進取的精神。（2）《赤壁賦》中寫蘇軾希望能與客共享大自然寶藏的句子是“，”。（3）“吟”或“嘯”是古人吐露心曲、抒發(fā)情懷的方式，在古代詩文中頗為常見，如“，”。閱卷人三、語言文字運用（20分）得分閱讀下面的文字，完成下面小題。都說種菜是刻在中國人基因里的天賦，而宇宙的盡頭同樣離不開“種菜”。超市里，“太空西瓜”“太空番茄”等標簽屢見不鮮。它們不是__①__，而是土生土長的地球種子被送到太空，接受宇宙射線照射，再隨衛(wèi)星或飛船返回地球，在地面進行培育、雜交和篩選的。這項育種新技術(shù)被稱為航天育種。航天育種具有傳統(tǒng)育種技術(shù)并不具備的優(yōu)點，如高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、早熟、抗病力強等。它能在較短時間內(nèi)提升農(nóng)產(chǎn)品，培育出許多新品種，在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進程中發(fā)揮著重要的持續(xù)作用。航天工程系統(tǒng)復雜程度高、技術(shù)跨度大，荷載容量彌足珍貴。__②__？被選中的種子一般要具備兩個條件：一是遺傳性穩(wěn)定，二是綜合性狀好。能夠獲得太空之旅資格的種子可謂是“天選之種”。但是，獲得資格僅僅是萬里長征走出了第一步。種子在太空中的突變率極低，沒有變化的種子有很多，只有被宇宙粒子擊中的"幸運兒"才會在返回地面后被挑選出來。同時，由于基因突變__③____，并非所有的種子都往好的方向突變，因此，只有符合要求的種子才能留下來。18．在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。曾經(jīng)，在城市街道拐角，一部補鞋機，一個工具箱，外加剪刀粘膠纖維線和幾只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠與修鞋人聊著家長里短，開膠、斷線、破掌的鞋子也就修補好了；曾經(jīng)，丟了鑰匙的孩子急得團團轉(zhuǎn)，爸媽沒有過多責備，走出小區(qū)，請配鑰匙師傅重新再配一把；曾經(jīng)，騎自行車上班一簇，車胎扎了、車圈瓢了、車鏈斷了，一點也不慌，只要往單位門口的修車攤一放，和修車大爺打個招呼，下班騎走就好。曾經(jīng)，留守家中的老人總能聽見“磨剪子戧菜刀”吆喝聲；曾經(jīng)，換紗窗、洗油煙機、空調(diào)加氟，各類服務____①____一雙雙靈活熟練的手，讓一件件破損的物品____②____，修補物品的同時修復了心情。這，何嘗不是溫暖的一幕？可是，近年來，曾經(jīng)和人間煙火氣緊密聯(lián)系的"小修小補"攤點，感覺是越來越少啦！一些專修老物件的攤點，跑遍通城也難尋蹤影；那些手工業(yè)藝人，走遍街角也難覓足跡。曾經(jīng)，那些“小修小補”的城市低收入群體，他們從不“躺平”，____③____，靠手藝吃飯，在家門口就業(yè)，通過這些“小而精”“小而?！钡墓ぷ鳎^斗，不斷融入城市生活。是他們，給百姓生活帶來了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴！20．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21．文中畫橫線的部分具有濃郁的生活氣息，這一表達效果是如何取得的？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．請為文段擬寫一個含有“小”與“大”二字的標題。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人四、寫作（60分）得分23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：毛澤東說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！辈牧隙河腥苏f，閱讀本是樂事雅事，可一旦跟考試掛鉤，就成了苦事、俗事：有人則認為，閱讀無所謂苦、樂、雅、俗，關(guān)鍵在于閱讀者。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合自己閱讀的經(jīng)歷，寫一篇文章加以辨析與闡述。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．A4．①中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關(guān)系，體現(xiàn)中國人的倫理觀念；②西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合西方人的性格氣質(zhì)。5．①蘅蕪苑入門是“突出的插天大玲瓏山石，把所有房屋皆遮住”，這大山石是住處的屏障，也是主人性格隱而不露的寫照，體現(xiàn)了中國建筑重在"再現(xiàn)"精神的寧靜與平和的特征。②蘅蕪苑四面都環(huán)繞著石塊，把里面的房屋都遮住了，且許多異草穿石隙，垂檐繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了中國古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝術(shù)審美?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。1．D.“院落式布局，是中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨有的空間結(jié)構(gòu)形式”錯誤，張冠李戴。根據(jù)材料二“單體建筑作為室內(nèi)空間的載體……另一方面又具有相對的獨立性，也就是說，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)”分析可知，具有中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨有的空間結(jié)構(gòu)形式特點的是單體建筑，而不是“院落式布局”。故答案為：D。2．A.“中西民族的哲學觀念不同，決定了……”錯誤。根據(jù)材料一“由于中國和西方歷史文化發(fā)展進程之不同，中西民族在哲學觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外”分析可知，中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格的原因有很多，不只有“中西民族的哲學觀念不同”。C.“那么它也就失去了建筑的價值”錯誤，根據(jù)材料一“中國建筑更具有一種‘繪畫’之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴氛圍中才有價值”分析可知，如果太和殿沒有紫禁城莊嚴氛圍的烘托，那么它也就失去了“繪畫”價值，而不是建筑價值。

D.“因此也在自然面前失去自己”，錯誤，根據(jù)材料一“中國建筑主動地把自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的對自身的肯定”可知，中國建筑不強調(diào)在自然面前過分突出自己，并沒有在自然面前失去自己，而實際上是另一方式的對自身的肯定。

故答案為：B。3．材料一所提中國“藝術(shù)性格”指的是精神的寧靜與平和，含蓄溫文，更為內(nèi)在，融于自然。A.“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”為直接抒情，不符合“含蓄溫文”的特點；這幾句也突出了自然與人的對立，不符合“融于自然”“天人合一”的特點。

BCD都體現(xiàn)了中國“藝術(shù)性格”中的“含蓄溫文”的特點。

故答案為：A。4．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。根據(jù)材料二可知，中西建筑各有特色，各有千秋。

根據(jù)材料二“中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系”分析可概括為：中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關(guān)系，體現(xiàn)中國人的倫理觀念；

根據(jù)材料二“而西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，通過大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系”分析可概括為：西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合西方人的性格氣質(zhì)。

故答案為：①中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關(guān)系，體現(xiàn)中國人的倫理觀念；②西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合西方人的性格氣質(zhì)。5．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。衡蕪苑“因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，其中這大山石是住處的屏障，也是主人性格瑟而不露的寫照，體現(xiàn)了材料一“中國的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在‘再現(xiàn)’精神的寧靜與平和”的特點。

衡蕪苑“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”“只見許多異草”垂據(jù)繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了材料一“中國建筑主動地把自己和自然融合在一起”的藝術(shù)審美。

故答案為：①蘅蕪苑入門是“突出的插天大玲瓏山石，把所有房屋皆遮住”，這大山石是住處的屏障，也是主人性格隱而不露的寫照，體現(xiàn)了中國建筑重在"再現(xiàn)"精神的寧靜與平和的特征。②蘅蕪苑四面都環(huán)繞著石塊，把里面的房屋都遮住了，且許多異草穿石隙，垂檐繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了中國古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝術(shù)審美?！敬鸢浮?．A7．B8．①在做人方面，禮數(shù)周到，老練通達，洞悉人性。②在做藝方面，技藝精湛，演精彩，善于把控演出節(jié)奏。9．①老舍所描繪的“鼓書藝人”方寶慶、說書曲目及演出場景都有生活藍本，是其真實生活體驗與感受的藝術(shù)表達。②老舍在塑造方寶慶、描繪其說書表演中，時時處處傾注著對民間藝人的禮贊，蘊含著對社會現(xiàn)實的關(guān)切和深沉的愛國情感。【解析】【點評】（1）本題考查學生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查學生對小說畫線部分的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。

（3）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對名言進行分析，再結(jié)合文本進行解釋。6．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“與《紅樓夢》中王熙鳳初次出場的方式相似，都有‘未見其人，先聞其聲’的藝術(shù)效果”錯誤。原文“門簾一掀，汽燈的亮光，照得寶慶那油光锃亮的禿腦門，閃出綠幽幽的光。他走上臺來的工夫”先寫方寶慶出場，再寫他唱，與《紅樓夢》中王熙鳳初次出場的方式不同。故答案為：A。7．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用、賞析語言的能力。B.“體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神”錯，“平舉著，是把明晃晃的寶劍；豎拿著，是支閃閃發(fā)光的丈八長矛；在空中一晃，就是千軍萬馬大戰(zhàn)方酣。他一彎腰，就算走出了門；一抬腳，又上了馬”體現(xiàn)他的表演藝術(shù)精湛。故答案為：B。8．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。在做人方面，結(jié)合“他走上臺來的工夫，對觀眾的掌聲，不斷報以微笑，同時不住地點著頭，他穿著一件寬大的海藍色綢長衫，千層底的黑緞子鞋。他上場時總是穿得恰如其分”可知，方寶慶出場對觀眾掌聲的回應以及穿戴都是恰如其分；“唱完小段，寶慶說了兩句，感謝聽眾光臨指教。今兒是開鑼第一天，有什么招待不周的地方，請大家多多包涵”結(jié)束時“不住地道謝”體現(xiàn)他禮數(shù)周到；“那些熟座兒會欣賞他的演唱。走幾個年青人沒什么要緊。他們到書場里來，也不過就為的是看看女角兒”“他一結(jié)巴，就笑起來，聽眾也就原諒了他”可見他老練通達，洞悉人性。在做藝方面，“寶慶的聲音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無窮。忽而柔情萬縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個字都恰到好處”唱腔動人，技藝精湛；“寶慶的表演，把說、唱、做配合得盡善盡美”“寶慶的技藝最老練。他的手勢不光是有助于說明情節(jié)，而且還加強了音樂的效果”他表演精彩；“他以高昂的唱腔，迸出了第一句”“猛的，他在鼓上用力一擊，弦子打住了，全場一片寂靜，他一口氣象說話似的說上十幾句韻白。再猛擊一下鼓，弦子又有板有眼地彈了起來”善于把控演出節(jié)奏。故答案為：①在做人方面，禮數(shù)周到，老練通達，洞悉人性。②在做藝方面，技藝精湛，演精彩，善于把控演出節(jié)奏。9．本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。結(jié)合文本二“方寶慶一家的遭遇，某種程度上是老舍先生的真實經(jīng)歷。1938年7月，武漢告急，老舍一行乘一艘破船倉皇流亡重慶，一路歷經(jīng)坎坷。在重慶期間，老舍和著名鼓書藝人富少舫、富淑媛父女來往頗多，他們便是方寶慶父女的原型”可知，老舍所描繪的“鼓書藝人”方寶慶、說書曲目及演出場景都有生活藍本，是其真實生活體驗與感受的藝術(shù)表達。結(jié)合文本一“鼓到了他手里，就變得十分馴服。他的鼓點支配著小劉的弦子，他這時已經(jīng)彈得十分和諧動聽”“寶慶的聲音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無窮。忽而柔情萬縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個字都恰到好處”“他的鼓楗子是根會變化的魔棍，演什么就是什么。平舉著，是把明晃晃的寶劍；豎拿著，是支閃閃發(fā)光的丈八長矛；在空中一晃，就是千軍萬馬大戰(zhàn)方酣。他一彎腰，就算走出了門；一抬腳，又上了馬”老舍在塑造方寶慶、描繪其說書表演中，對他的鼓點、唱腔和做功表演等極盡贊美的能事，時時處處傾注著對民間藝人的禮贊；再結(jié)合“老舍從主人公方寶慶一家離開武漢赴重慶的船上寫起，到1945年秋抗戰(zhàn)勝利之后，方家一家人又告別重慶、乘船返回“下江”止”可知，方寶慶是戰(zhàn)亂年代一個普通的說書藝人，作者在塑造這一人物時蘊含著對社會現(xiàn)實的關(guān)切和深沉的愛國情感。

故答案為：①老舍所描繪的“鼓書藝人”方寶慶、說書曲目及演出場景都有生活藍本，是其真實生活體驗與感受的藝術(shù)表達。②老舍在塑造方寶慶、描繪其說書表演中，時時處處傾注著對民間藝人的禮贊，蘊含著對社會現(xiàn)實的關(guān)切和深沉的愛國情感?！敬鸢浮?0．DHL11．C12．B13．①我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？②嘉獎并耳以禮招待他，一厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來了。14．①強調(diào)德，是因為現(xiàn)行仁政民眾就能減少怨恨；②強調(diào)禮，是因為禮會激發(fā)民眾贊美國君，同時還會使民眾自覺遵守規(guī)則且有羞恥心?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言斷句的能力。答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應調(diào)整。

（2）本題考查理解常見實詞含義并識記古代文化常識的能力。理解文言實詞的含義時要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。文化常識的考核主要集中在古代的姓名稱謂、官職爵位、服飾建筑、天文歷法、風俗禮儀、典章制度等。要全面識記，突出重點，準確理解，認真推斷。平時注意系統(tǒng)積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。

（3）本題考查考生對文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應的事件對應，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混事實情況。主要關(guān)注是否弄錯對象、時間、事件、原因等。

（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

（5）本題考查歸納內(nèi)容要點，概括觀點態(tài)度的能力。要關(guān)注題目要求，通過對文本信息的篩選和整合，梳理文章敘事線索，分析觀點態(tài)度，分層概述原因。

材料一參考譯文：

桓公問管仲說：“怎樣才能做到治而不亂，明察是非而不受蒙蔽呢？”管仲回答說：“分清責任來安排官職，就可以做到治而不亂，明而不蔽了?！被腹f：“請問怎樣才能使國家富裕起來？”管仲回答說：“努力耕種土地而合于農(nóng)時，就一定能使國家富裕了?！被腹謫栒f：“我要行大仁大義，以利于天下，怎樣辦才好？”管仲回答說：“懲罰暴國，禁止惡行，使覆亡之國復存，斬絕之嗣得續(xù)，并赦免無辜的罪人，那就是大仁大義了?！被腹f：“請問關(guān)于勝敵的武器問題？”管仲說：“選取天下的豪杰，收集天下的精材，招請?zhí)煜碌牧脊で山?，就有勝敵的武器了?！被腹f：“攻取敵人的策略如何？”管仲回答說：“摧毀他們的設備，消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒有什么堅固城池可守的了?！被腹f：“那么如何選取豪杰之士呢？”管仲回答說：“嘉美而敬禮之，優(yōu)待而不相欺，天下的豪杰之士就來了?！被腹f：“收集天下的精材怎么辦？”管仲回答說；“價值五的給六，價值九的給十，不可在價錢上限其定數(shù)?！被腹f：“招請良工巧匠怎么辦？”管仲回答說：“出三倍的工錢，他們就不遠千里而來?！被腹f：“我已經(jīng)聽明白關(guān)于勝敵的武器和攻取敵人的策略了，請問出兵襲擊城邑時，舉措預知先后，不失地利，該怎么辦？”管仲回答說：“要花錢收買耳目，要了解該國地圖?！被腹f：“怎樣才能保持野戰(zhàn)必勝呢？”管仲回答說：“運用奇兵?！被腹珕柟苤偃绾沃卫戆傩眨苤倩卮鹫f：“凡治理人民，一必須知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強力禁制。注意這四點，就可以治理好了?！被腹f：“我知道這四條很好，但是人民少該怎么辦呢？”管仲回答說：“人民少并不可怕。從前天子立在中央，地方千里，只要具備上述四條，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，用強力禁制則是去者不肯再回，來者也裹足不前了。所以，圣王治理人民不在乎人口的多少?！被腹f：“好，既然如此，又該怎樣具體實行呢？”管仲回答說：“誠信而極仁，嚴肅而有禮，認真注意這四者，就可以實行?！被腹f：“請詳細加以說明。”管仲問答說：“守信用人民就相信，行仁政人民就懷德，嚴肅人民就敬畏，有禮人民就贊美。常語說，舍掉性命而不肯食言就是信，非其所欲不強加于人就是仁，內(nèi)心堅定而儀表端正就是嚴，誠信而謙讓就是禮。”

材料二參考譯文：

孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心。用道德教化引導百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了?！?0．根據(jù)“慎此四者”可以看出，“質(zhì)信極忠”“嚴以有禮”就是文中所說的“此四者”，“質(zhì)信極忠”“嚴以有禮”結(jié)構(gòu)大致相同，兩者之間需要斷開；“慎此四者”是判斷句主語，“所以行之也”是謂語部分，“也”表判斷，主謂之間一般需斷開?！八孕兄病敝靶枰獢嚅_。譯文：誠信而極仁，嚴肅而有禮，認真注意這四者，這就是用來具體實行的辦法。

故答案為：DHL。11．C.“含義相同”錯誤?！皦炄≈當?shù)”意為攻取敵人的策略，其中“數(shù)”意為“策略”；《六國論》“勝負之數(shù)”意為勝負存亡的命運，其中“數(shù)”意為“命運，命數(shù)”。字含義相同。兩者含義不相同。故答案為：C。12．B.“管仲提出燒毀裝備、奪取糧食、攻占堅固城池之策”錯誤。根據(jù)文中管子的回答“毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣”可知，管仲回答的是：“摧毀他們的設備，消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒有什么堅固城池可守的了?！薄肮フ紙怨坛浅刂摺辈⒉皇枪苤僬f的策略，應該換成“散其積蓄”。故答案為：B。13．①行：施行；廣仁大義：大仁大義；利：使……獲利；奚為：怎么做。②假：通“嘉”，贊美，表彰；禮：名詞作動詞用，以禮招待；厚：厚待；至：來，到。

故答案為：①我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？②嘉獎并耳以禮招待他，一厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來了。14．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括觀點態(tài)度的能力。

從兩則材料中找到所有寫“德”與“禮”的文字，然后概括。根據(jù)材料一“不憂以德則民多怨”可知，不厚施德惠則人民多怨。據(jù)此看出，強調(diào)德，是因為施行仁政民眾就能減少怨恨。

根據(jù)材料一“禮也者，民美之”可知，有禮人民就贊美國君。據(jù)此看出，強調(diào)禮，是因為禮會激發(fā)民眾贊美國君。再結(jié)合材料二“道之以德，齊之以禮，有恥且格”可知，用道德教化引導百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。據(jù)此看出，強調(diào)禮，還會使民眾自覺遵守規(guī)則且有羞恥心。

故答案為：①強調(diào)德，是因為現(xiàn)行仁政民眾就能減少怨恨；②強調(diào)禮，是因為禮會激發(fā)民眾贊美國君，同時還會使民眾自覺遵守規(guī)則且有羞恥心?！敬鸢浮?5．D16．①劉詩因欲“補天”而不得，抒發(fā)雖有堅貞本色，但懷才不遇、壯志難酬之憤。②曹詩自嘲無“補天”之才，表達不愿經(jīng)世致用，望保全天性、高潔自立之意?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。答題時要注意結(jié)合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。15．D.“劉詩和曹詩都推測畫中石的來歷，都來自遙遠年代”錯誤，劉詩說的是畫中石，沒有說它的來歷。故答案為：D。16．本題考查學生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。劉詩：忽然遇上女媧煉石補天，哪里知道分銖不能得用？句借天上映喻人間，借石頭比擬自身，感嘆遇此“補天”機會，卻分銖不能得用，表達懷才不遇、壯志難酬之憤。曹詩：“無才去補天”，說自己沒有“補天”的才能，“不求邀眾賞，瀟灑做頑仙”說的是不愿經(jīng)世致用，保持自我的狀態(tài)，表達高潔自立的追求。

故答案為：①劉詩因欲“補天”而不得，抒發(fā)雖有堅貞本色，但懷才不遇、壯志難酬之憤。②曹詩自嘲無“補天”之才，表達不愿經(jīng)世致用，望保全天性、高潔自立之意。17．【答案】（1）乘騏驥以馳騁兮；來吾道夫先路（2）是造物者之無盡藏也；而吾與子之所共適（3）示例一：登東皋以舒嘯；臨清流而賦詩示例二：借書滿架，偃仰嘯歌示例三：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行示例四：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：騏驥、馳騁、藏、皋、嘯。

故答案為：（1）乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路（2）是造物者之無盡藏也而吾與子之所共適（3）示例一：登東皋以舒嘯臨清流而賦詩示例二：借書滿架，偃仰嘯歌示例三：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行示例四：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．①來自外太空；②什么樣的種子有機會進入太空；③具有不定向性19．它能在較短時間內(nèi)提升農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，培育出許多新品種，在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進程中持續(xù)發(fā)揮重要的作用。【解析】【點評】（1）此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數(shù)的限制。

（2）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。18．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一處，結(jié)合后文“而是土生土長的地球種子被送到太空，接受宇宙射線照射，再隨衛(wèi)星或飛船返回地球，在地面進行培育、雜交和篩選的”可知，有“太空西瓜”“太空番茄”標簽的并非來自外太空，故填“來自外太空”。第二處，由后文“被選中的種子一般要具備兩個條件……”可知，此處的問題是有機會進入太空的是什么樣的種子，故填“什么樣的種子有機會進入太空”。第三處，由后文“并非所有的種子都往好的方向突變，因此，只有符合要求的種子才能留下來”可知，基因突變有多種情況，故填“具有不定向性”。故答案為：①來自外太空；②什么樣的種子有機會進入太空；③具有不定向性19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子語病有三：一是“它能在較短時間內(nèi)提升農(nóng)產(chǎn)品”成分殘缺，應在“提升農(nóng)產(chǎn)品”后加賓語中心語“品質(zhì)”。二是“在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進程中發(fā)揮著重要的持續(xù)作用”語序不當，應將“持續(xù)”放在“發(fā)揮”前。三是“持續(xù)發(fā)揮著”成分贅余，“著”表示動作正在進行，狀態(tài)繼續(xù)保持，前面有“持續(xù)”，不必再加“著”。故答案為：它能在較短時間內(nèi)提升農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，培育出許多新品種，在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進程中持續(xù)發(fā)揮重要的作用。???????【答案】20．①一應俱全②煥然一新③自食其力21．示例一①形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁晳T；使用“打個”“就好”“瓢了”等口語化的詞，親切自然，富有生活氣息。②內(nèi)容上，選取修車日常之事，勾勒市井生活圖景，煙火氣息濃郁。22．示例一：小修補，大民生示例二：百姓小生活，城市大情懷【解析】【點評】（1）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。

（2）本題考查學生賞析句子效果的能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。

（3）本題考查學生語言表達之擬寫標題的能力。擬題注意要能涵蓋主要內(nèi)容，要簡潔；且標題要醒目、能夠吸引讀者，可采用一些對仗、比喻等修辭手法。20．本題考查學生正確使用成語的能力。①語境是說曾經(jīng)各類服務品種齊全，可填“一應俱全”。一應俱全：意為應有的一切都很齊全，指應有盡有。②語境是通過靈巧的雙手的修補，破損物品又呈現(xiàn)出嶄新的樣子，可填“煥然一新”。煥然一新：指改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子。③結(jié)合后文“靠手藝吃飯”可知，這些人靠自己的能力養(yǎng)活自己，可填“自食其力”。自食其力：指依靠自己的能力而生活。故答案為：①一應俱全②煥然一新③自食其力21．本題考查學生賞析句子效果的能力。①由“車圈瓢了、車鏈斷了，一點也不慌”等句子可知，形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁晳T；由“車圈瓢了”“和修車大爺打個招呼，下班騎走就好”可知，使用“打個”“就好”“瓢了”等口語化的詞，親切自然，富有生活氣息。②劃線句涉及的是修車，“車圈瓢了、車鏈斷了”是自行車常有的事；“修車”也是很日常的內(nèi)容；“只要往單位門口的修車攤一放，和修車大爺打個招呼，下班騎走就好”更是很多人熟知的生活場景，是最普通的人間煙火氣。由此可知，劃線句內(nèi)容上選取修車日常之事，勾勒市井生活圖景，煙火氣息濃郁。

故答案為：①形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁晳T；使用“打個”“就好”“瓢了”等口語化的詞，親切自然，富有生活氣息。②