2025屆福建省武平縣第二中學(xué)高三3月份第一次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆福建省武平縣第二中學(xué)高三3月份第一次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1919年7月，進(jìn)步報刊《每周評論》提出：“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來。”同一時期的《南開日刊》宣稱：“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意?！边@表明當(dāng)時A．知識階層具有參與政府管理的意識B．廣大民眾開始擁有決定國家政策的權(quán)力C．進(jìn)步知識分子對社會變革方式有了新認(rèn)識D．馬克思主義在中國得到廣泛深入的傳播2．在以下史詩中，描寫愛琴海附近海域發(fā)生戰(zhàn)爭的是A．《吉爾伽美什》 B．《摩訶婆羅多》 C．《羅摩衍那》 D．《荷馬史詩》3．1904年，陳獨秀在《安徽俗話報》刊文介紹了成湯滅夏萊，武王滅商封，周公、召公實行十四年共和制的故事，指出周召共和“仿佛和西洋人所說的貴族共和政體相同”，并把它描繪成一個“國內(nèi)太平，家家富足，人人有道”“中國空前絕后的太平世界”陳獨秀此舉意在A．宣傳民主革命思想反對專制B．高舉科學(xué)大旗批判傳統(tǒng)文化C．提倡文學(xué)革命大力推廣白話文D．強(qiáng)調(diào)中國面臨列強(qiáng)瓜分的危機(jī)4．公元前770年，周平王東遷洛邑后到公元前221年秦朝統(tǒng)一全國的500年間，中國社會經(jīng)歷了苦難的群雄戰(zhàn)亂。同時，也孕育了一場漫長的“除舊立新”。學(xué)界普遍認(rèn)為，這是一個在動蕩中漸變，在漸變中發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期。提出這種看法的著眼點是A．井田制漸趨瓦解，地主土地所有制確立B．國家形態(tài)從封邦建國制走向大一統(tǒng)帝國C．完成了一次結(jié)構(gòu)性和全方位的社會變革D．禮樂文化經(jīng)歷了戰(zhàn)亂后在思想領(lǐng)域消失5．下表為不同資料對1912年全國人口統(tǒng)計的歷史記述。據(jù)此可推知A．清末人口分布狀況和人口發(fā)展趨勢 B．文獻(xiàn)記載具有較大隨意性不足為信C．1930年初人口統(tǒng)計更接近歷史真相 D．人口統(tǒng)計結(jié)果具有一定的史料價值6．如表甲、乙二人對史料的不同解讀說明A．文獻(xiàn)史料具有不確定性 B．歷史解釋要以事實為依據(jù)C．人們無法了解事實原貌 D．歷史解釋受價值立場影響7．陳獨秀認(rèn)為：“三綱之名詞，雖不見經(jīng)，其學(xué)說實質(zhì)是孔教之本意”；有學(xué)者認(rèn)為“雖不見經(jīng)”，但見于“子”，在《韓非子·忠孝》一篇中說過這樣一種說法：“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”。這說明A．“三綱”之說來源于法家學(xué)派 B．陳獨秀對孔教理解偏頗C．漢代儒學(xué)吸收了其他學(xué)派思想 D．儒家與法家同源8．羅馬法規(guī)定，如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時，妻子享有的嫁資（陪嫁錢財或物品）返還請求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請求權(quán)。這一規(guī)定，反映出A．婦女社會地位逐步得到提高 B．公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護(hù)C．法律注重保護(hù)弱勢群體利益 D．古代羅馬婚姻關(guān)系極不穩(wěn)定9．有學(xué)者認(rèn)為：“伴隨著‘冷戰(zhàn)’的結(jié)束，最直接、最明顯的損失是兩個前超級大國建立的聯(lián)盟體系的消失。……全球失去了對混亂和暴力的威懾，相應(yīng)的，世界的未來少了一種確定性?！睂Σ牧嫌^點概括最準(zhǔn)確的是A．結(jié)束美蘇“冷戰(zhàn)”不利于國際社會的穩(wěn)定B．美蘇聯(lián)盟體系曾經(jīng)維護(hù)了世界和平C．動蕩的國際局面要求建立一個“單極世界”D．“冷戰(zhàn)”結(jié)束后新的國際力量對比尚未定型10．革命派與維新派的根本區(qū)別是：（）A．對西方列強(qiáng)的態(tài)度 B．是否平均地權(quán)C．政體變革的目標(biāo) D．是否議會制度11．伏爾泰在其《風(fēng)俗論》著作中第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學(xué)觀，認(rèn)為“如果中國的歷史紀(jì)年是真實的，基督教的紀(jì)年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史也就是一部謊言的歷史”。這反映出A．中國科技水平居于世界領(lǐng)先地位 B．思想解放促使宗教改革興起C．中國文化傳播影響歐洲社會發(fā)展 D．世界各地文明開始會合交融12．漢唐“頭枕三河（黃河中下游地區(qū)），面向草原”，兩宋則“頭枕東南，面向海洋”。這一立國態(tài)勢的轉(zhuǎn)變A．根源于游牧民族的式微B．順應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)的變動C．受制于北方氣候的惡劣D．得力于航海技術(shù)的進(jìn)步二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料鄒韜奮是近代中國著名記者和出版家。1895年出生于福建永安。剛滿6歲，便由父親“發(fā)蒙”，讀“三字經(jīng)”，這種啟蒙教育培養(yǎng)了他堅實的文學(xué)基礎(chǔ)。1921年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)。1922年出任中華職業(yè)教育社編輯部主任，開始從事教育和編輯工作。1926年接任《生活周刊》主編，以犀利之筆，力主正義輿論，抨擊黑暗勢力。他對《生活》周刊進(jìn)行大幅度的革新，確定該刊的宗旨為“暗示人生修養(yǎng)，喚起服務(wù)精神，力謀社會改造”。韜奮是他主編《生活周刊》時所用的筆名，意在自勉延志。1930年為滿足讀者需求，主持成立了“書報代辦部”，專辦讀者服務(wù)業(yè)務(wù)，逐步發(fā)展成為在全國擁有五六十處分店及辦事處的生活書店。“九。一八”事變后，鄒韜奮全身心投入抗日救亡運動。1936年11月，國民黨鎮(zhèn)壓抗日救亡運動，逮捕了救國會領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒、鄒韜奮等七人，釀成七君子事件，遭到全國人民、包括宋慶齡、何香凝等社會名流的強(qiáng)烈反對。在社會各界壓力下，國民黨政府被迫釋放了“七君子”。鄒韜奮出獄后繼續(xù)開展愛國教亡工作。1943年因患耳癌秘密返滬就醫(yī)，第二年不幸逝世，終年48歲。2009年鄒韜奮被評為100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一?！园俣劝倏疲?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括鄒韜奮短哲生涯的主要貢獻(xiàn)和影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析鄒韜奮成為著名記者的歷史背景。14．（20分）材料皇甫謐，西晉學(xué)者?；矢κ显菨h魏名門大族?；矢χk自幼貪玩不習(xí)上進(jìn)。一次，謐將所得瓜果進(jìn)獻(xiàn)叔母任氏，任氏說：“《孝經(jīng)》云‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，何以慰我？”因?qū)χ魈?，謐甚感痛，遂拜師苦讀，勤力不怠。皇甫謐一生學(xué)問廣博著述頗多。其中尤以《帝王世紀(jì)》和《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》影響最大。《帝王世紀(jì)》廣采百納，博據(jù)考稽，對三皇五帝到曹魏數(shù)千年間的帝王世系及重要事件，作了較為詳盡的整理，對前人以及《史記》中語焉不詳?shù)臍v史事實尤其是“三皇五帝”的世系紀(jì)年及重大活動進(jìn)行了補(bǔ)充和考證；將歷史人物放到一定的社會歷史條件下進(jìn)行考察，肯定了歷史人物在歷史前進(jìn)中的作用。他繼承了先秦以來一元論的哲學(xué)觀點，在其醫(yī)學(xué)著作《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》中指出：自然界萬物萬象是由于所受氣不同而致。人作為自然界的一部分，也是廩氣而成，新生命隨著形體的完備，也相應(yīng)的具備了精神。人死后，形體消亡，精神就不存在了。他還認(rèn)為事物矛盾雙方不停地轉(zhuǎn)變，促成事物的發(fā)展和進(jìn)步。——據(jù)《晉書皇甫謐傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析皇甫謐取得輝煌學(xué)術(shù)成就的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括皇甫謐的主要貢獻(xiàn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】試題分析：材料信息體現(xiàn)不出參與政府管理，故A項錯誤；B項說法錯誤，故排除；材料信息體現(xiàn)的不是馬克思主義，故D項錯誤；“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來。”“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意。”等體現(xiàn)出知識分子對社會變革方式有了新的認(rèn)識，所以本題答案為C項。考點：近代中國思想解放潮流?新文化運動?知識分子的認(rèn)識2、D【解析】

本題考查古代東方的優(yōu)秀文學(xué)作品。古希臘人創(chuàng)作的《荷馬史詩》包括《伊里亞特》和《奧德賽》兩部分，其中《伊里亞特》主要敘述了特洛伊戰(zhàn)爭，即希臘人和特洛伊人爭奪愛琴海霸權(quán)的戰(zhàn)爭，最后一年的故事，與題干要求相符，D項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩，A項錯誤；梵文史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古印度的著名文學(xué)作品，均不符合題意，B、C項錯誤。3、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，陳獨秀將“周召共和”說成是貴族共和政體。結(jié)合所學(xué)可知，他把十四年共和稱為“太平世界”的主要意圖是論證封建貴族共和政治較封建專制政治要好，類似西方的共和政體在中國歷史上古已有之，而且成效顯著。所以陳獨秀此舉意在宣傳民主革命思想反對專制，因此A選項正確。B、C選項是1915年開始的新文化運動的內(nèi)容，與材料信息不符；D選項錯誤，19世紀(jì)末的義和團(tuán)運動粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計劃，此后列強(qiáng)改為保全清政府，實行“以華制華”政策，陳獨秀此舉并非是在瓜分危機(jī)的背景下提出的。故正確答案為A選項。4、C【解析】

根據(jù)材料“這是一個在動蕩中漸變，在漸變中發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期?！笨芍埸c指的是這時期社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的變化，C說法全面并符合題意，故選C；A項只是春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)上變革的體現(xiàn)，具有片面性，排除；B項也僅僅從政治一個方面體現(xiàn)，具有片面性，排除；D消失說法有誤，排除。5、D【解析】

根據(jù)題干可知，清史稿對人口的統(tǒng)計具有一定的史料價值，而學(xué)者對人口統(tǒng)計的重新整理具有新的參考價值，故D項符合題意；材料無法看出清末人口分布，也無法說明人口發(fā)展趨勢，排除A項；材料無法得出人口統(tǒng)計有較大隨意性，排除B項；從材料信息不能判定1930年的人口統(tǒng)計是否接近歷史真相，排除C項。故選D。6、D【解析】

材料表明對劉濞的同一件事，產(chǎn)生了不同的評價。依據(jù)甲乙兩人的解讀來看，甲是站在統(tǒng)治者的方面來看的，而乙是站在人民角度來看的，表明歷史解釋受價值立場影響。D正確；材料反映的價值立場對史料解讀的影響，而不是史料本身的確定與否，A錯誤；歷史解釋要以事實為依據(jù)，但不符合材料主旨，B錯誤；人們可以通過史料記載、文物的出土等來了解歷史史實，人們無法了解事實原貌的說法過于偏激，C錯誤。故選D。7、C【解析】

由“三綱之名詞，雖不見經(jīng)，其學(xué)說實質(zhì)是孔教之本意”“雖不見經(jīng)”，但見于“子”及“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”可知，漢代儒學(xué)吸收了法家等其他學(xué)派思想，故C正確；“三綱”之說吸收了法家等其他學(xué)派思想，并非“來源于”，排除A；陳獨秀對孔教理解正確，B錯誤；材料無法體現(xiàn)儒家與法家同源，排除D。8、C【解析】

“如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時，妻子享有的嫁資返還請求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請求權(quán)”。這說明羅馬法保護(hù)了婦女的權(quán)利，即羅馬法注重保護(hù)弱勢群體利益，故C正確；材料不是說的婦女社會地位，故A錯誤；公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護(hù)不符合材料信息，故B錯誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)羅馬婚姻關(guān)系，故D錯誤。9、D【解析】

冷戰(zhàn)結(jié)束，兩極格局解體，兩極格局之下的掩蓋的地區(qū)和民族糾紛紛紛出現(xiàn)，不安定的因素再增加；世界正處于向多極化的發(fā)展之中，但是新的世界格局尚未形成，世界處于新舊格局交替的時期。因此“未來少了一種確定性”，故D正確；兩極格局結(jié)束有利于世界的穩(wěn)定和發(fā)展，A錯誤；兩極格局之下美蘇的關(guān)系不是聯(lián)盟而是對抗，B錯誤；當(dāng)今世界格局是多極化趨勢加強(qiáng)，并不是要求建立一個“單極世界”，C錯誤。故選D。10、C【解析】

革命派主張建立資產(chǎn)階級民主共和國，維新派主張實行君主立憲制，二者的根本區(qū)別是政體變革的目標(biāo)不同，故選C；革命派與維新派都反對西方列強(qiáng)的侵略，排除A；維新派沒有涉及土地制度，排除B；革命派與維新派都主張實行議會制度，排除D。11、C【解析】

根據(jù)材料“伏爾泰……第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了……‘歐洲中心主義’的史學(xué)觀”可知體現(xiàn)的是伏爾泰全面抨擊歐洲歷史的虛假性，可知中國文化傳播對歐洲社會發(fā)展的影響，故選C；A項在材料中無法反映，且在伏爾泰時期中國科技已經(jīng)落后，排除A；伏爾泰是啟蒙運動時期的代表人物，排除B；世界各地文明開始會合交融是在新航路開辟后，排除D。12、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，漢唐時期的經(jīng)濟(jì)來源主要是依靠黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)，而兩宋時期經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，同時海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了兩宋“頭枕東南，面向海洋”的態(tài)勢，這一轉(zhuǎn)變說明古代社會經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)依靠的轉(zhuǎn)移。B選項符合題意。兩宋時期北方少數(shù)民族處于強(qiáng)勢狀態(tài)，A選項排除。北方氣候的惡劣與材料無關(guān)，C選項排除。航海技術(shù)的進(jìn)步不屬于轉(zhuǎn)變的根本原因，只不過是其中的一個條件，D選項排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）改革新聞宗旨，倡導(dǎo)服務(wù)精神，推進(jìn)社會改造；積極參加抗日救亡運動，宣傳愛國精神；以報刊為陣地，堅持正義，抨擊黑暗勢力，投身民主運動；影響：為新聞記者樹立了光輝典范；為新民主主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量；宣傳、聲援抗日救亡運動喚起民眾愛國熱情。（2）良好的家學(xué)淵源；救亡如圖存思潮；新民主主義革命興起；日本侵華，民族危機(jī)深重；全國抗日救亡運動興起，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。【解析】

（1）第一小問貢獻(xiàn)，根據(jù)材料“他對《生活》周刊進(jìn)行大幅度的革新，確定該刊的宗旨為‘暗示人生修養(yǎng)，喚起服務(wù)精神，力謀社會改造’”可得出改革新聞宗旨，倡導(dǎo)服務(wù)精神，推進(jìn)社會改造；根據(jù)材料“九一八”事變后，鄒韜奮全身心投入抗日救亡運動”和“出獄后繼續(xù)開展愛國教亡工作”得出積極參加抗日救亡運動，宣傳愛國精神；以報刊為陣地，堅持正義，抨擊黑暗勢力，投身民主運動；第二小問影響，根據(jù)材料可知其改筆名的用意，意在自勉延志，并積極參與抗日救亡運動和民主運動，體現(xiàn)了鄒韜奮的典范形象和為民主革命奉獻(xiàn)力量的熱情及愛國情懷，并結(jié)合材料“2009年鄒韜奮被評為100位為新中國成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一?！奔纯傻贸龃鸢?。（2）根據(jù)材料“剛滿6歲，便由父親發(fā)蒙，讀‘三字經(jīng)’，這種啟蒙教育培養(yǎng)了他堅實