2025屆貴州省黔西南州黔西縣高考?xì)v史三模試卷含解析

2025屆貴州省黔西南州黔西縣高考?xì)v史三模試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“小小的三棱鏡、時(shí)鐘和地圖竟成為藉以敲破中國(guó)森嚴(yán)的思想堡壘的法寶”，這得益于A．遣唐使 B．粟特人 C．傳教士 D．留學(xué)生2．1939年國(guó)民黨五屆五中全會(huì)提出建立“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”。具體內(nèi)容有依靠外授、大量借債和發(fā)行國(guó)內(nèi)公債、壟斷金融擴(kuò)增稅收實(shí)行專賣制度、實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷等。這一政策A．有利于應(yīng)對(duì)世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響 B．加深了中國(guó)半殖民地半封建化程度C．促進(jìn)中國(guó)民族資本主義的較快發(fā)展 D．是應(yīng)對(duì)持久抗戰(zhàn)所做出的政策調(diào)整3．“（漢惠帝時(shí)）復(fù)弛商賈之律，然市井之子孫亦不得仕宦為吏”，至“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠(yuǎn)方”，同時(shí)，“弛山澤之禁”，“縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽”。于是出現(xiàn)了“富商大賈周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的繁榮景象。由此可見(jiàn)，這時(shí)期A．商人政治地位逐漸提高 B．重商政策推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮C．政府放棄鹽鐵官營(yíng)制度 D．國(guó)家干預(yù)促進(jìn)商業(yè)發(fā)展4．下表是某一年陜甘寧邊區(qū)土布生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)表，表中數(shù)據(jù)綜合說(shuō)明當(dāng)時(shí)布廠（家）織機(jī)（架）年產(chǎn)布（匹）占總產(chǎn)量的比重（%）公營(yíng)231852283220.7合作社營(yíng)371792200020.0私營(yíng)501501200010.9民間織戶200005333448.4合計(jì)20514110116100A．社會(huì)主義改造趨于完成 B．新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．個(gè)體生產(chǎn)的效率仍較高 D．官僚資本擠壓私人資本5．北宋山水畫作品《晴巒蕭寺圖》《雪景寒林圖》《早春圖》等，章法處理都呈現(xiàn)出賓主分明，眾山拱伏主峰的景觀十分注重山峰的主客、賓主之位置經(jīng)營(yíng)，以及相互朝拱環(huán)抱、顧盼有情的畫面形象。這表明宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 B．道家思想受到尊崇 C．理學(xué)觀念影響繪畫 D．藝術(shù)呈平民化趨勢(shì)6．雅典陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議，因?yàn)闆Q議雖然也是公民意志的體現(xiàn)，但由于它是為適應(yīng)特定具體的情勢(shì)而制定的，因此可能并不符合城邦生活的真正準(zhǔn)則，是可以取消的。這說(shuō)明()A．雅典公民的利益高于一切B．權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)了法律至上原則C．城邦公民主導(dǎo)了民主政治D．陪審法庭已成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)7．《舊唐書·桓彥范傳》載：時(shí)有墨敕授方術(shù)人鄭普思秘書監(jiān)，葉凈能國(guó)子祭酒，彥范（政事堂宰相）苦言其不可。帝曰：“既要用之，無(wú)容便止?！睆┓队謱?duì)曰：“陛下自龍飛寶位，遂下制云：‘軍國(guó)政化，皆依貞觀故事?！寥缙账嫉仁欠郊坑沽鳎M足以比蹤前烈？臣恐物議謂陛下官不擇才，濫以天秩加于私愛(ài)。惟陛下少加慎擇?！钡劬共患{。由此可知當(dāng)時(shí)A．缺乏系統(tǒng)完善的用人機(jī)制 B．政事堂成為國(guó)家權(quán)力中樞C．方術(shù)破壞了國(guó)家政治秩序 D．君權(quán)和相權(quán)矛盾依然尖銳8．英國(guó)工業(yè)革命期間，學(xué)者馬克辛·伯格說(shuō)：“蒸汽機(jī)長(zhǎng)期以來(lái)被18世紀(jì)史學(xué)家看作發(fā)明和創(chuàng)造的關(guān)鍵指示器，但是18世紀(jì)本身值得驕傲的地方是從鍍銀的咖啡壺到刻紋的黃銅器皿和上漆的紙型托盤等全新型消費(fèi)品的爆發(fā)?！睋?jù)此可以推知A．奢侈品消費(fèi)催生了英國(guó)工業(yè)革命B．奢侈品消費(fèi)拓展了英國(guó)的市場(chǎng)C．蒸汽機(jī)給奢侈品生產(chǎn)提供新動(dòng)力D．奢侈品比蒸汽機(jī)更利于社會(huì)發(fā)展9．如圖為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這三幅作品都體現(xiàn)了A．理性主義精神 B．現(xiàn)代主義精神 C．批判主義精神 D．現(xiàn)實(shí)主義精神10．歌德說(shuō)羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”。羅馬帝國(guó)滅亡后，對(duì)羅馬法的研究一度在兩個(gè)時(shí)期掀起熱潮，這兩個(gè)時(shí)期是A．中世紀(jì)和宗教改革時(shí)期 B．宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期C．中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期 D．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期11．中國(guó)的京劇始于世紀(jì)末，外國(guó)話劇公元前好幾百年那會(huì)兒就有了，但新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期仍然把京劇稱為舊戲，把話劇稱為新戲。這主要是A．出于反封建和專制的需要B．便于傳播西方的各種觀念C．京劇主要是為帝王將相服務(wù)D．對(duì)中西文化認(rèn)同存在絕對(duì)化傾向12．黃宗羲提出“天下為主，君為客”；王夫之提出“盡天地之間，無(wú)不是氣，即無(wú)不是理也”，“氣者，理之依也”。上述思想A．受到了歐洲啟蒙思想的影響 B．啟示了近代人們的思維方法C．體現(xiàn)了宋明理學(xué)的不斷深化 D．反映了近代民主思想的興起二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）新航路開(kāi)辟。閱讀材料，回答問(wèn)題人民版高中歷史教材中對(duì)于新航路的開(kāi)辟表述為：人類文明交往之路，世界體系發(fā)展之路，殖民擴(kuò)張之路，人類思想震撼之路。（1）請(qǐng)你指出教材做如此表述的著眼點(diǎn)分別是什么？（2）請(qǐng)選擇其中兩個(gè)“之路”，結(jié)合所學(xué)，進(jìn)行深入的闡述。14．（20分）閱讀材料。完成下列要求.材料一中國(guó)最重要的改革之一是廢棄了早先在諸王國(guó)發(fā)展起來(lái)的寫法眾多的語(yǔ)言文字，而代之以全中國(guó)都能理解的統(tǒng)一文字。這種統(tǒng)一文字由于中國(guó)文字所具有的特質(zhì)而被實(shí)踐證明是一種非常有效且持久的國(guó)家統(tǒng)一的粘合劑.這種新的統(tǒng)一文字是所有受過(guò)教育的中國(guó)人都能閱讀并理解的，盡營(yíng)他們常常聽(tīng)不懂彼此所操的方言：基于同一原因，這種文字也是外國(guó)人所能理解的，所以受過(guò)教育的日本人，朝鮮人或越南人都能閱讀漢文，但卻不會(huì)說(shuō)一個(gè)漢字。這種文字對(duì)中國(guó)后來(lái)的民族統(tǒng)一，對(duì)中國(guó)文化在整個(gè)東亞的影響而言。其重要性是不言而喻的——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二新中國(guó)成立時(shí)，文盲占全國(guó)人口的60%以上。黨和政府認(rèn)識(shí)到“國(guó)家的教育建設(shè)計(jì)劃是與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃密切配合的”。20世紀(jì)50年代，中央政府成立了中央掃除文盲工作委員會(huì)，作為全國(guó)掃盲的行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和統(tǒng)一機(jī)構(gòu)；還成立了全國(guó)掃除文盲協(xié)會(huì)，協(xié)助政府更廣泛地動(dòng)員和組織社會(huì)力量，按照國(guó)家計(jì)劃如期完成掃除文盲的任務(wù)。掃盲教材除了識(shí)字之外，還包括擁護(hù)共產(chǎn)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)等內(nèi)容。1964年，15歲以上人口的文盲率下降到52%，一億多人摘除了文盲的帽子。（1）根據(jù)材料一概括秦始皇統(tǒng)一文字的作用。（2）根據(jù)材料二分析新中國(guó)成立后掃盲運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和意義

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

16世紀(jì)開(kāi)始的宗教改革使天主教的勢(shì)力在歐洲逐漸縮小，他們轉(zhuǎn)而向東方傳教，材料反映的就是其傳教中采用的手段，C正確；遣唐使是唐朝時(shí)期日本和朝鮮政府派往唐朝的使者，A錯(cuò)誤；粟特人是前6--前4世紀(jì)波斯帝國(guó)的居民，B與材料無(wú)關(guān)；中國(guó)歷史上的留學(xué)生開(kāi)始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，D與材料無(wú)關(guān)。2、D【解析】

依據(jù)材料時(shí)間“1939”并依據(jù)所學(xué)可知，“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”是運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，對(duì)于與抗戰(zhàn)有關(guān)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門按照統(tǒng)一的計(jì)劃進(jìn)行生產(chǎn)，這是應(yīng)對(duì)持久抗戰(zhàn)所作出的政策調(diào)整。D正確；依據(jù)所學(xué)可知，該政策并非是為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，A排除；此時(shí)中國(guó)已經(jīng)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，B排除；依據(jù)所學(xué)可知，該政策不利于民族資本主義的發(fā)展，C排除。故選D。3、D【解析】

根據(jù)“復(fù)弛商賈之律”“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠(yuǎn)方”“縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽”說(shuō)明政策的松動(dòng)推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展，國(guó)家干預(yù)促進(jìn)商業(yè)發(fā)展，故選D；“然市井之孫亦不得仕宦為吏”說(shuō)明抑商政策側(cè)重于抑制商人的政治地位，排除A；根據(jù)材料可知，漢惠帝時(shí)、孝文皇帝時(shí)復(fù)弛商賈之律，但是市井之孫亦不得仕宦為吏，說(shuō)明也是實(shí)現(xiàn)抑商政策，排除B；材料沒(méi)有反映官營(yíng)手工業(yè)的信息，排除C。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“復(fù)弛商賈之律”“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠(yuǎn)方”“縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。4、B【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，陜甘寧邊區(qū)土布生產(chǎn)中公營(yíng)、合作社營(yíng)、私營(yíng)以及民間織戶都占有一定的比重，這屬于新民主主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故B正確；由“陜甘寧邊區(qū)”可知，此時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而社會(huì)主義改造開(kāi)始于1953年，故A錯(cuò)誤；民間織戶的比重雖然占到48.4%，但是其織機(jī)卻是2萬(wàn)架，因此個(gè)體生產(chǎn)的效率是比較低的，故C錯(cuò)誤；陜甘寧邊區(qū)沒(méi)有官僚資本，故D錯(cuò)誤。5、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒學(xué)到宋代發(fā)展為理學(xué)，理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是存天理，滅人欲，以便維護(hù)封建等級(jí)秩序。材料“眾山拱伏主峰的景觀十分注重山峰的主客、賓主之位置經(jīng)營(yíng)，以及相互朝拱環(huán)抱、顧盼有情的畫面形象”體現(xiàn)的是對(duì)等級(jí)秩序的維護(hù)，說(shuō)明理學(xué)觀念影響繪畫，C選項(xiàng)符合題意；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)沖擊等級(jí)秩序，A選項(xiàng)排除；道家強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為而治和逍遙的人生態(tài)度，材料不能體現(xiàn)，B選項(xiàng)排除；材料中的山水畫比較高雅，無(wú)法體現(xiàn)藝術(shù)呈現(xiàn)平民化的趨勢(shì)，D選項(xiàng)排除。6、B【解析】

由材料信息“陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議”可知，雅典陪審法庭對(duì)公民大會(huì)權(quán)力的制約，體現(xiàn)了法律至上的原則，故選B；由材料“決議雖然也是公民意志的體現(xiàn)，但……可能并不符合城邦生活的真正準(zhǔn)則，是可以取消的”可知，雅典公民的利益并不會(huì)高于一切，也是受到法律制約的，排除A；仔細(xì)研讀材料信息可知，雅典民主政治是有法律準(zhǔn)則的，并不是由公民主導(dǎo)的，排除C；雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)自始至終都是公民大會(huì)，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)雅典民主政治的特點(diǎn)分析解答。7、D【解析】

由材料“彥范（政事堂宰相）苦言其不可……帝竟不納”可知，一個(gè)敢對(duì)皇帝諫言，一個(gè)敢于否定丞相的合理諫言，這說(shuō)明君權(quán)與相權(quán)之間的矛盾依然尖銳，故選D；用人問(wèn)題僅是事情的起因，材料的重點(diǎn)更在于強(qiáng)調(diào)其后引發(fā)的君相矛盾，A項(xiàng)不符材料主旨，排除；材料中宰相合理諫議，但皇帝卻并不采納，這說(shuō)明相權(quán)一定程度上遭到了削弱，B項(xiàng)表述與此不符，排除；方術(shù)只是引子，其背后真正破壞國(guó)家政治秩序的，是獨(dú)尊的皇權(quán)，C項(xiàng)表述夸大了方術(shù)的作用，排除。8、B【解析】

由材料“18世紀(jì)本身值得驕傲的地方是從鍍銀的咖啡壺到刻紋的黃銅器皿和上漆的紙型托盤等全新細(xì)消費(fèi)品的爆發(fā)”可知，消費(fèi)需求的增加推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，從而推動(dòng)了市場(chǎng)的拓展，故選B。奢侈品消費(fèi)能助推工業(yè)革命的進(jìn)程，但不可能是催生的關(guān)系，排除A；材料并未說(shuō)明奢侈品與蒸汽機(jī)之間的關(guān)系，排除C；材料肯定奢侈品消費(fèi)的意義，但不能夸大其作用，排除D。9、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，《梅杜薩之筏》用浪漫主義的手法批判了法國(guó)政府的無(wú)能，《伏爾加河上的纖夫》用現(xiàn)實(shí)主義的手法批判了俄國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《格爾尼卡》用立體主義的手法批判了法西斯和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，所以三幅繪畫都體現(xiàn)了批判主義精神，因此C選項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)并非三者的共性，排除。故選C。10、C【解析】

依據(jù)中世紀(jì)的歐洲和文藝復(fù)興的背景可知，在中世紀(jì)天主教占統(tǒng)治地位，人的思想被神學(xué)嚴(yán)重束縛，人的個(gè)性被壓抑；在文藝復(fù)興時(shí)期，針對(duì)教會(huì)以神為中心的說(shuō)教,人們提出了以人為中心的思想。為了突出人的個(gè)性,從歷史上找出理論依據(jù)，這兩個(gè)時(shí)期掀起了研究羅馬法的高潮。C正確；宗教改革是在民族主義國(guó)家興起，資本主義得到發(fā)展興起的對(duì)基督教的改革，未掀起學(xué)習(xí)羅馬法的研究熱潮，A錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗，未掀起學(xué)習(xí)羅馬法研究的熱潮，BD錯(cuò)誤。故選C。11、D【解析】話劇的傳入有利于中國(guó)的反封建專制的需要，反對(duì)封建的傳統(tǒng)的文化，在平民化的話劇中也有利于推廣西方的各種觀念，故AB正確，但與D相比，不如D全面，故不選；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，盲目的推崇西方的文化而忽視中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)的價(jià)值，這反映了對(duì)中西文化認(rèn)同存在絕對(duì)化傾向，D正確，故選D；京劇之所以被稱為舊戲，并非是因?yàn)榈弁醴?wù)，而是因?yàn)榫﹦∈侵袊?guó)傳統(tǒng)文化，當(dāng)時(shí)都遭到排斥，故C錯(cuò)誤。12、B【解析】

黃宗羲反對(duì)君主專制，王夫之的主張?bào)w現(xiàn)了唯物主義，這些思想啟發(fā)了近代人們的思維方式，B正確；黃宗羲和王夫之的思想與啟蒙思想之間不存在關(guān)聯(lián)，排除A；宋明理學(xué)是唯心主義，提倡三綱五常，與黃宗羲、王夫之的主張不符，排除C；黃宗羲、王夫之不屬于近代人物，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、有一定的開(kāi)放性，答到要點(diǎn)即可。第2問(wèn)舉出具體事例可酌情給分。（1）四個(gè)著眼點(diǎn)：1.物質(zhì)文明和精神文明（文明史觀）；2.全球化、整體化（全球史觀）；3.從殖民與被殖民（革命史觀）4.思想演進(jìn)（文明史觀）等等。其它只要言之有理可酌情給分。（2）新航路開(kāi)辟形成的四條“道路”：1.人類文明交流之路：世界各大洲孤立狀態(tài)被打破，世界成為一個(gè)聯(lián)系緊密的整體，推動(dòng)分散的古代世界向整體的現(xiàn)代世界演進(jìn)，文明交流日益頻繁。（西方先進(jìn)的生產(chǎn)方式、生活方式、思想觀念和科學(xué)技術(shù)傳入東方。）2.世界市場(chǎng)聯(lián)系之路：為資本主義的發(fā)展拓展了貿(mào)易市場(chǎng)，商品流通數(shù)量和種類增加，地區(qū)性的貿(mào)易開(kāi)始向世界性的貿(mào)易拓展，各國(guó)各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，世界市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)。新航路的開(kāi)辟和隨后的殖民擴(kuò)張，是資本主義列強(qiáng)建立世界市場(chǎng)的重要途徑。3.殖民掠奪之路：西歐殖民擴(kuò)張，加速了歐洲資本的原始積累（第一桶金），促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展；給亞洲和非洲人民及美洲印第安人帶來(lái)空前浩劫，加劇了殖民地的貧困與落后，迫使這些地區(qū)相繼被卷入世界近代化的進(jìn)程。4.人類思想震撼之路：新航路的開(kāi)辟證明了“地圓學(xué)說(shuō)”利于自然科學(xué)的形成，沖擊了神學(xué)理論，極大地沖擊了西歐的思想文化領(lǐng)域，沉重打擊了教會(huì)的威信?！窘馕觥?/p>

（1）“著眼點(diǎn)”，依據(jù)材料信息“人類文明交往之路”得出物質(zhì)文明和精神文明；由材料“世界體系發(fā)展之路”得出全球化、整體化；由材料“殖民擴(kuò)張之路”得出殖民與被殖民；由材料“人類思想震撼之路”得出思想演進(jìn)等等（2）“闡述”，本題是開(kāi)放性試題，任意選擇其中兩個(gè)“之路”即可，關(guān)鍵是結(jié)合所學(xué)進(jìn)行深入的闡述。如果選擇人類文明交流之路，則從推動(dòng)分散的古代世界向整體的現(xiàn)代世界演進(jìn)，文明交流日益頻繁的角度闡述；如果選擇世界市場(chǎng)聯(lián)系之路，則從地區(qū)性的貿(mào)易開(kāi)始向世界性的貿(mào)易拓展，各國(guó)各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，世界市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)的角度闡述；如果選擇殖民掠奪之路，則從西歐殖民擴(kuò)張，加速了歐洲資本的原始積累但給亞洲和非洲人民及美洲印第安人帶來(lái)空前浩劫的角度闡述；如果選擇人類思想震撼之路，則從新航路的開(kāi)辟證明了“地圓學(xué)說(shuō)”利于自然科學(xué)的形成，極大地沖擊了西歐的思想文化領(lǐng)域，沉重打擊了教會(huì)的威信的角度闡述。14、（1）作用：溝通傳達(dá)信息；維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一；增進(jìn)中華民族的認(rèn)同感和中華民族的凝聚力；承載中華文明數(shù)千年的歷史進(jìn)程；傳播中華文化。（2）特點(diǎn)：黨和政府大力推動(dòng)；全國(guó)性運(yùn)動(dòng)；時(shí)間長(zhǎng)；成顯著效。意義：掃盲運(yùn)動(dòng)是在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的場(chǎng)大眾文化知識(shí)教育，開(kāi)啟了新中國(guó)文化教育的新篇章；改變了自古以來(lái)國(guó)民缺少文化教育的局面，提高了人口文化素養(yǎng)；調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性，有利于鞏固新政權(quán)，促進(jìn)了科技的發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；掃盲運(yùn)動(dòng)取得了輝煌成就，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)基本掃除文盲的戰(zhàn)略目標(biāo)，為世界文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)?！窘馕觥?/p>

（1）作用：根據(jù)材料“代之以全中國(guó)都能理解的統(tǒng)一文字”可得，文字統(tǒng)一有利于溝通傳達(dá)信息；根據(jù)材料“