2024-2025學(xué)年高中語文散文部分2.2捉不住的鼬鼠-時間片論美檢測含解析新人教版選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞

PAGE7-捉不住的鼬鼠——時間片論美一、語基落實1.下列詞語中加點的字,每對的讀音全都相同的一項是()A.鼬鼠/柚子癡想/踟躕裹挾/脅肩諂笑B.狩獵/授課 隔離/膈膜 抿緊/天良未泯C.日晷/歸咎 蹙起/親戚 楓葉/英姿颯爽D.晨曦/羲和 睫毛/婕妤 禁止/不由自主解析:A項,yòu,chī/chí,xié;B項,shòu,gé,mǐn;C項,guǐ/jiù,cù/qi,fēng/sà;D項,xī,jié,jìn/jīn。答案:B2.下列加點的成語運用不正確的一項是()A.一進(jìn)孫臏旅游城,我們就看到一層層大殿全是古色古香的仿古建筑,雕梁畫棟,鉤心斗角,工藝精湛。B.“晚睡強迫癥”多見于白領(lǐng)一族,典型特點是即使無所事事,也不愿提前睡覺,總要拖到夜深人靜的某個時段才能睡著。C.讓反腐意識作為一種公共良知深化人心,讓清廉成為人們心中恪守的道德底線,讓腐敗的無孔不入變成反腐的無幽不燭。D.爺爺動脈硬化,兩只手會不由自主地抖動起來,已經(jīng)多年不寫東西了,這讓滿腹才華的他感到無可奈何。解析:D項,“不由自主”,指感情激烈,限制不住自己。此處不合語境,應(yīng)用“不由自主”。答案:D3.下列各句中,沒有語病的一項是()A.《舌尖上的中國》其次季在播出時,越來越多的食物被老百姓提及與回味;它不只用來充饑,更能體現(xiàn)一種文化,一種看法。B.日本政府解禁集體防衛(wèi)權(quán),一意孤行突破戰(zhàn)后體制,是對本國和平力氣正義呼聲的肆意褻瀆,也是對戰(zhàn)后國際秩序的公然沖擊。C.近日,南寧和杭州的部分區(qū)縣也準(zhǔn)備通過松綁限購、下調(diào)購房入戶標(biāo)準(zhǔn)等方式救市,有人認(rèn)為這種做法將引發(fā)其他城市的效仿。D.中俄雙方堅決遵循《聯(lián)合國氣候改變框架公約》的原則和宗旨,愿為加強國際合作、共同應(yīng)對全球氣候改變的挑戰(zhàn)做出貢獻(xiàn)。解析:A項,句式雜糅,應(yīng)將“《舌尖上的中國》其次季在播出時”改為“隨著《舌尖上的中國》其次季的播出”或“在《舌尖上的中國》其次季播出時”;B項,搭配不當(dāng),“公然”和“肆意”調(diào)換位置;C項,表意不明,“南寧和杭州的部分區(qū)縣”有歧義。答案:D4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)那么士人階層是怎樣一個社會階層呢?這個階層產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期,,,,,。。人們將原來對最低一級貴族的稱謂移到這些人身上,稱他們?yōu)椤笆俊薄?/p>

①他們將文化帶到民間②于是很多庶民的子弟也通過私學(xué)獲得了文化學(xué)問③并促進(jìn)了私學(xué)的興起④社會的分化、改組使原來的很多有文化學(xué)問的貴族淪為庶民⑤這樣由來自這上下兩個方面的人員就構(gòu)成了一個新的社會階層⑥當(dāng)時正是西周宗法制土崩瓦解的時代A.⑥④②①③⑤B.⑥④①③②⑤C.④⑥①③②⑤ D.④⑥②①③⑤解析:這是一段說明性的文字,介紹了春秋戰(zhàn)國時期“士”階層的由來。解題時,應(yīng)留意語句在語境中與上下文之間的聯(lián)系。前文說到“春秋戰(zhàn)國時期”,緊接著說“當(dāng)時”是特別自然連貫的,據(jù)此可以確定接⑥句;②句的“于是”表明這是一個復(fù)句中的結(jié)果句,從內(nèi)容上可以推斷其應(yīng)在①③講“私學(xué)興起”的后面。這樣運用解除法即可得出答案。答案:B二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字,完成第5~7題。我一出世就沉沒在時間里了,時間如水我如魚。那是煙、霧、空氣的包圍,渾然不覺如影相隨,我?guī)缀醪荒苊鞔_是我擁有了它還是我正被它裹挾。它是那樣干脆、迫近、強大地面臨著全部的生命,但是為什么卻最簡單被忽視?風(fēng)無形,可是柳枝拂動、樹彎腰,我們可以看到它的力氣;空氣無狀,可是在陽光透射下,可以看到塵埃浮動、地氣上升、目擊它模糊的形態(tài)。但是時間呢?誰感受到它的力氣,目擊過它的形態(tài)?有過一位詩人妄圖正視它,結(jié)果那位詩人哭了。他突然發(fā)覺了一種強大力氣的隔離,感到面對一圈無形的墻壁無法穿越的苦痛。還有一位也是詩人曾經(jīng)試圖接近它,結(jié)果他反而給推得更遠(yuǎn)了。他在江邊癡想,人是什么時候起先見到月亮的?月亮是什么時候起先見到人的?這個問題是世界松軟的腹部,誰的拳頭打向這里,誰就會因撲空而迷惘。時間是空的。它大到無窮無盡、無始無終,如宇宙天空,如一切生靈唯一的裁判,如神;它小到無影無蹤、無孔不入,它甚至規(guī)則渺小到了可以被任何一位鐘表匠囚禁于方寸之間,如奴隸。它操縱著生命而又好像被人操縱。它掌管了生殺予奪之權(quán)而又隱形無聲。到處有它而無它,到處無它而有它。它是誰?它是鐘表里的刻度,是太陽和月亮的約會;是由黃轉(zhuǎn)綠暗暗托出春天的一只看不見的手,是沉沒著宇宙萬物的滔滔洪流;是神奇的意志,神奇的臉,是一切生命的殺手和產(chǎn)婆。誰能畫出它的肖像呢?在我們的想象力的鐵路修不到的年頭里,一個東方農(nóng)耕民族,因為自己的生活方式相識了它,給它起了一個名字,叫“季”?！凹尽笔且运姆N容顏出現(xiàn)的,循環(huán)往復(fù),相互連接,從未有過一次失誤。當(dāng)然還是東方,一些狩獵民族,生活在白山黑水之間。因而他們看到的也主要是黑白兩色,白天是白的,黑夜是黑的,他們把它叫“日子”。另外是游牧者,他們很簡單把它叫作“紀(jì)元”,漫長的動輒千里的遷徙和轉(zhuǎn)移,使他們隨著或逆著它移動,也使他們看到了它更真實的茫茫無聲的面容。漏、晷、鐘、表。這些都是人類妄圖捕獲住它而設(shè)的夾子和陷阱。人們以為捉住了它,緊密地把它關(guān)在里面,特別珍惜,仿佛里面關(guān)了一只規(guī)則而又精確的小松鼠。在這種兒童嬉戲面前,它是寬容的。它不情愿拆穿這種無趣的錯覺。人們常常愛問的一句話就是,“你有沒有時間?”我們怎么能夠有或者沒有時間呢?因為我們的一切都是它賜予的,都為它擁有,就像我們不能說自己有沒有天空一樣。它給了我們那么多時日,讓我們飲食男女、勞動思索,讓我們創(chuàng)建,它多么宏大慈愛!我們每每看到太陽飽滿金紅地升起,就把太陽想象為它的臉,心里流露出一個生命對它的崇拜和感謝。然而或許人們總的來說是讓它悲觀的,人們不珍惜生命,人們不僅揮霍而且極其褻瀆時間,人們把它賜予的一生隨意地混過去……于是它使全部的人死去,讓新的人誕生出來。結(jié)果差不多,于是它再讓這批人死去,讓新的一代再誕生。如此循環(huán),多數(shù)代矣,它的希望竟還沒有絕滅,這是多么宏大的耐性!…………極度的敏捷,超自然的伸縮性,不行思議的變化速度。是的,鼬鼠一般,短肢、瘦長柔韌的身子,光滑的皮毛滴水不沾,豹頭,雙眼凝注而有神采。5.選文寫了時間的哪些特點?參考答案:無處不在,是空的、寬容的、忍耐的,又具有極度的敏捷、超自然的伸縮性、不行思議的變化速度,是難以把握的。6.簡述人類是如何對待時間的。參考答案:①人類妄圖捕獲住時間;②人們不珍惜生命,揮霍又褻瀆時間。7.“我一出世就沉沒在時間里了,時間如水我如魚”有何深意?參考答案:表現(xiàn)了人們一誕生就與時間形影不離,形象化的表述中暗含深刻的哲理。(二)拓展延長閱讀下面的文字,完成第8~11題。那些松軟的或堅硬的時間 徐懷謙①“松軟時間”四個字,大約是屬于麗江古城的專利。閑逛在商鋪林立、燈紅酒綠的麗江古城,時常會有“松軟時間”“一米陽光”之類的客棧、酒吧,懶洋洋地探出幌子,挽留你的腳步。幌子上的廣告語有點特殊,多是“閑聊、偶遇、看書、發(fā)呆、曬太陽、賞月、恍惚、游離、做夢、睡覺”之類的詞匯,讓都市人看了,不免立馬恍惚起來。②想起米蘭·昆德拉的小說《為了告辭的聚會》。書中寫美國富翁巴特里弗對捷克人的生活有這樣一番評價:“在這個國家,人們不會觀賞早晨。鬧鐘打破了他們的美夢,他們突然醒來,就像是被斧頭砍了一下。他們立即使自己投入一種毫無樂趣的奔忙之中。請問,這樣一種不相宜的驚慌的早晨,怎么可能會有一個像樣的白天!那些每天早晨伴著‘鬧鐘’的一陣鈴聲起先生活的人,他們發(fā)生了什么呢?他們一每天變得習(xí)慣于驚慌,而不習(xí)慣于愉快。信任我,人的性格是由他們的早晨確定的。”③巴特里弗的話有點“飽漢不知餓漢饑”的味道。為了生計,都市里的人有幾個不是伴隨著鬧鐘起先一天的勞碌的?可是從人的本性來說,誰不想好好地睡個懶覺,讓自己的早晨乃至一生都過得從容一些?④所以當(dāng)都市人真的抽身出來,來到麗江古城,沿光滑的石板街尋找當(dāng)年馬幫的蹤跡,在粉墻黛瓦的古屋前傾聽歲月的訴說,看澄澈的小溪水流走從前的繁華與衰落,或者,走進(jìn)茶館或酒吧,在一壺茶或一杯酒中品嘗友情的綿長,從街上生疏行人的面孔上閱讀人世的滄桑,這一刻,你才會卸下生命中的很多重負(fù),感覺到一份從未有過的閑適與從容。⑤這就是所謂的松軟時間吧?可它只屬于有錢和有閑的人。⑥在麗江木王府驛站小住一晚,淅淅瀝瀝的雨聲靜謐了我漂泊的心。睡得奇好,醒來得就早,心想太陽是曬不到了,那就出去淋淋雨吧。推門出去,是黎明前的黑暗,燈光是有的,一副睡眼惺忪的樣子,行人也是有的,三三兩兩,步履匆忙。是些什么人呢?看清了,主要有三類:一是上學(xué)的孩子,二是環(huán)衛(wèi)工人,三是趕早買菜或上貨的人。孩子是怕人的,見了我的相機,全都躲著鏡頭跑開去,碩大的書包在他們屁股后晃呀晃的,讓我想起正上小學(xué)的女兒。這個點兒,是女兒起床的時間,可是麗江的孩子已經(jīng)奔跑在石板街上了。國學(xué)大師南懷瑾說現(xiàn)代教化把小孩子弄得都架著眼鏡,國家一旦有事,這些人出來當(dāng)兵打仗,先要報告敵人慢點放炮,說我眼鏡還沒戴好呢。最近媒體報道成都有個12歲的女孩,每天早晨四五點鐘就在成都街頭替生病的姨媽打掃衛(wèi)生。時間對于這些孩子和大人來說,是松軟還是堅硬呢?⑦不錯,松軟只屬于有錢和有閑的人,而堅硬總是“偏愛”那些貧困和苦難的人。麗江有大把大把的松軟時間,可是它們是由那過著堅硬生活的人支撐起來的。至于熙來攘往的游客,麗江不過是他們釋放心情的一個驛站,要他們以此為家,一輩子就那么松軟下去,也絕無可能,不是財力不濟(jì),而是人總要在創(chuàng)建和奉獻(xiàn)中體會歡樂,實現(xiàn)價值,一味松軟,就變成了頹廢。⑧所以,對于蕓蕓眾生來說,得松軟時就盡情享受那片刻的松軟;處于堅硬時間時,也不氣餒,不自棄,而是以堅硬的意志去改善境遇,超越自我,像貝多芬那樣,“我要扼住命運的咽喉”,這樣的人生,才不枉過吧。(有刪改)8.簡要說說“飽漢不知餓漢饑”的含義。參考答案:巴特里弗作為一個美國富翁,是很難設(shè)身處地地去理解為了生計而奔波的社會底層人民的艱辛境況的。9.文章開頭說“‘松軟時間’四個字,大約是屬于麗江古城的專利”的理由有哪些?請結(jié)合全文內(nèi)容分條敘述。參考答案:①麗江古城是聞名的旅游景點,是有錢和有閑的人休閑的好去處。②麗江古城商鋪林立,燈紅酒綠,可以為人們供應(yīng)享樂的物質(zhì)條件。③麗江古城客棧、酒吧的廣告語很特殊,能給人們以精神上的放松感。④麗江古城光滑的石板街,粉墻黛瓦的古屋,澄澈的小溪水流等自然、人文景觀,可以使人卸下生命中的重負(fù),感覺到一份從未有過的閑適與從容。(答出其中的三條即可)10.作者用“松軟”和“堅硬”分別形容怎樣的時間?這樣用詞有什么好處?請結(jié)合語境做簡要賞析。參考答案:①作者用松軟來形容有錢和有閑的人享受生活時舒適、美妙的感覺,用堅硬來形容為生計奔波的人面對生活的堅毅意志。②松軟、堅硬是用來形容物質(zhì)的質(zhì)地或硬度的詞,作者用它來形容不同境況下人們對時間的不同感受,不僅形象生動,而且能使二者形成顯明的對比,使說理更為透徹。11.結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)勀銓Φ冖叨萎嬀€句子的理解。參考答案:一方面,麗江古城的美妙、閑適是靠多數(shù)一般人辛勤的工作來維持的。另一方面,作者也向人們闡釋了一個道理:任何享受都是勞作的結(jié)果;享樂是短暫的,人總要在創(chuàng)建和奉獻(xiàn)中體會歡樂,實現(xiàn)價值。三、表達(dá)溝通12.把下面的幾個短句改寫成一個長單句,要求:改寫后的句子意思要完整,要點不能遺漏,可調(diào)換詞序,句子要通順。①《美的歷程》是李澤厚先生創(chuàng)作的一部美學(xué)論著。②《美的歷程》的主要內(nèi)容是對中國從遠(yuǎn)古時代到明清近代的各種美的展示。③《美的歷程》是一部能讓讀者身心都得到愉悅的書。④《美的歷程》從宏觀俯視角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)做了概括描述和美學(xué)把握。解析:解答此題首先要找一個句子作為基本句,然后把其他句子的信息作為修飾成分加進(jìn)去。句①介紹的是書的作者,句②