人教版八上歷史第四單元新民主主義革命的開(kāi)始(2024成都中考復(fù)習(xí)課件)

第四單元

新民主主義革命的開(kāi)始

八年級(jí)上

部編版第12課

新文化運(yùn)動(dòng)第13課

五四運(yùn)動(dòng)第14課

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生第12課

新文化運(yùn)動(dòng)文字材料B課本P56——相關(guān)史事新文化運(yùn)動(dòng)提倡男女平等、個(gè)性解放。大學(xué)是否應(yīng)該開(kāi)放女禁，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題。蔡元培、胡適等人都贊成大學(xué)開(kāi)放女禁，很多女性也積極爭(zhēng)取接受高等教育的權(quán)利。1920年春，北京大學(xué)首次招收9名女生入學(xué)旁聽(tīng)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)國(guó)立大學(xué)男女同校的先例。拓展設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代的女性解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響？【參考答案】第一，對(duì)封建倫理道德的“三綱五常”進(jìn)行了理性反思和集中批判，鼓勵(lì)婦女獨(dú)立奮斗；第二，對(duì)封建節(jié)烈觀和貞操觀的批判是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期反封建禮教的重要內(nèi)容；第三，男女平權(quán)的思想越來(lái)越普及，男尊女卑不平等制度的社會(huì)和思想根基開(kāi)始動(dòng)搖，女性角色呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)，社會(huì)地位開(kāi)始改變。

課本P57——人物掃描蔡元培：浙江紹興人，中國(guó)近代著名民主革命家和教育家。1917年就任北京大學(xué)校長(zhǎng)，著力營(yíng)造“兼容并包”和“思想自由”的學(xué)術(shù)研究氛圍，使得北京大學(xué)成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)，被稱(chēng)為北大“永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”。

蔡元培（1868——1940）課本P58——知識(shí)拓展新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡白話文

過(guò)去我們的書(shū)面語(yǔ)采用文言文，比較難懂，閱讀與書(shū)寫(xiě)成了少數(shù)讀書(shū)人的專(zhuān)利。近代以來(lái)，要求簡(jiǎn)化文體、使用口語(yǔ)化的白話文的呼聲越來(lái)越高，出現(xiàn)了一些宣傳白話文的報(bào)紙，如《無(wú)錫白話報(bào)》等。官方告示也有采用白話文的，但總的來(lái)說(shuō)，白話文不是很普及。

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，在胡適、魯迅等人的倡導(dǎo)下，白話文逐漸普及開(kāi)來(lái)。魯迅的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》、胡適的第一部白話詩(shī)集《嘗試集》，在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生了很大影響。1920年，北洋政府下令在全國(guó)學(xué)校使用白話文。(2023·湖北宜昌)過(guò)去我們的書(shū)面語(yǔ)采用文言文，比較難懂。1920年，北洋政府下令在全國(guó)學(xué)校使用白話文。對(duì)上述變化產(chǎn)生重要影響的事件是()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B.戊戌變法C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

D.新文化運(yùn)動(dòng)D圖片

陳獨(dú)秀（1879——1942）《青年雜志》封面1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷改名為《新青年》，以北京大學(xué)為陣地，熱情宣傳西方的民主與科學(xué)思想，猛烈抨擊封建的舊道德和舊文化。（2023·四川遂寧）陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中言：“循斯現(xiàn)象，于人身則必死，于社會(huì)則必亡，欲救此病……是在一二敏于自覺(jué)、勇于奮斗之青年，發(fā)揮人間固有之智能，抉擇人間種種之思想……。”這段話中“種種之思想”在新文化運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)為()A.自強(qiáng)求富

B.變法圖強(qiáng)C.實(shí)業(yè)救國(guó)

D.民主科學(xué)D魯迅（1881——1940）胡適（1891——1962）拓展設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)中，以上兩位代表的新青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持怎樣的態(tài)度？你如何看待？【參考答案】態(tài)度：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度相對(duì)偏激，但是實(shí)質(zhì)上新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中腐朽沒(méi)落的封建思想意識(shí)，而不是傳統(tǒng)文化本身。應(yīng)該一分為二的去看待，新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，為五四運(yùn)動(dòng)以及馬克思主義在中國(guó)的傳播提供了土壤；盡管新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，但它打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門(mén)，掀起了一股思想解放的潮流。拓展設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)中，以上兩位代表的新青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持怎樣的態(tài)度？你如何看待？課后活動(dòng)在中國(guó)近代化進(jìn)程中，不同階級(jí)、階層的代表人物先后提出了自強(qiáng)求富、君主立憲、民主共和、民主與科學(xué)等口號(hào)和主張，體現(xiàn)了時(shí)代變化和發(fā)展。結(jié)合本課內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)劽裰髋c科學(xué)口號(hào)的進(jìn)步意義。【參考答案】進(jìn)步意義：動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位；使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮；為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用；打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門(mén)，掀起了一股思想解放的潮流。第13課

五四運(yùn)動(dòng)課本P60——相關(guān)史事

1919年5月3日晚，北京大學(xué)及北京各校學(xué)生代表上千人在北大法科禮堂集會(huì)，由《京報(bào)》主筆邵飄萍報(bào)告巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗情況，群情激憤。北大一位同學(xué)當(dāng)場(chǎng)咬破中指，撕斷衣襟，血書(shū)“還我青島”四個(gè)大字，全體學(xué)生更加激憤，第二天，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。拓展設(shè)問(wèn)：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火索是什么?文字材料【參考答案】“巴黎和會(huì)”上中國(guó)外交的失敗。1919年1月，美、英、法、日、意等國(guó)在巴黎召開(kāi)分贓會(huì)議，即“巴黎和會(huì)”。會(huì)議拒絕了中國(guó)代表團(tuán)提出的關(guān)于恢復(fù)中國(guó)主權(quán)的要求，決定由日本接管德國(guó)在山東的各項(xiàng)特權(quán)。消息傳至國(guó)內(nèi)，引起中國(guó)人民的極大憤慨，成為五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索。拓展設(shè)問(wèn)：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火索是什么?（2023·江蘇徐州）右圖揭示了()A.五四運(yùn)動(dòng)的背景B.中國(guó)共產(chǎn)黨成立的條件C.新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)D.第一次國(guó)共合作的原因A課本P60——材料研讀

務(wù)望全國(guó)工商各界，一律起來(lái)設(shè)法開(kāi)國(guó)民大會(huì)，外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊。中國(guó)存亡，就在此一舉了！今與全國(guó)同胞立兩個(gè)信條道:

中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！

中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！

國(guó)亡了！同胞起來(lái)呀！——《北京學(xué)界全體宣言》上面這段話最能反映五四運(yùn)動(dòng)怎樣的性質(zhì)？為什么？【參考答案】性質(zhì)：是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。原因：“外爭(zhēng)主權(quán)”把矛頭直接指向帝國(guó)主義國(guó)家；“內(nèi)除國(guó)賊”，把矛頭直接指向北洋軍閥政府；“全國(guó)工商各界”“開(kāi)國(guó)民大會(huì)”，說(shuō)明五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)社會(huì)各階層普遍參與的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。上面這段話最能反映五四運(yùn)動(dòng)怎樣的性質(zhì)？為什么？（2021·四川南充）20世紀(jì)初期《北京學(xué)界全體宣言》：“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊……中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！”該材料最能體現(xiàn)()A.反對(duì)封建軍閥的斗爭(zhēng)性

B.各階層抵制侵略的一致性C.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)決性

D.徹底反帝反封建的革命性D圖片

《五四運(yùn)動(dòng)》（繪畫(huà)）“誓死力爭(zhēng)，還我青島”五四時(shí)期的愛(ài)國(guó)紀(jì)念章（2022·四川瀘州）材料

我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代。我們是初升的太陽(yáng)，用生命點(diǎn)燃未來(lái)?！拔逅摹钡幕鹁?，喚起了民族的覺(jué)醒，壯麗的事業(yè)，激勵(lì)著我們繼往開(kāi)來(lái)。光榮??！中國(guó)共青團(tuán)，光榮??！中國(guó)共青團(tuán)，母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開(kāi)創(chuàng)新的世界?！袊?guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)歌《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因，并對(duì)材料中“‘五四’的火炬，喚起了民族的覺(jué)醒”進(jìn)行解讀。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因，并對(duì)材料中“‘五四’的火炬，喚起了民族的覺(jué)醒”進(jìn)行解讀。【參考答案】直接原因：巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗，列強(qiáng)將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益全部轉(zhuǎn)讓給日本。解讀：五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)以徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件。圖片

北京高師被捕學(xué)生回校時(shí)受到熱烈歡迎上海商人罷市游行工人罷工!學(xué)生罷課！商人罷市！課后活動(dòng)1.以下對(duì)五四運(yùn)動(dòng)與辛亥革命相同之處的討論，正確的是（

）A.都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的準(zhǔn)備B.一些初步接受了馬克思主義的知識(shí)分子和青年學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中起了重要作用C.都具有反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建主義的性質(zhì)D.中國(guó)工人階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)C2.假如你是五四運(yùn)動(dòng)中的一名學(xué)生，為抗議北洋軍閥的賣(mài)國(guó)策略和日本的侵略行徑，請(qǐng)你擬寫(xiě)一張進(jìn)行愛(ài)國(guó)宣傳的傳單。【參考答案】“諸君知?dú)W洲和約各國(guó)，均已簽字乎？諸君知我國(guó)代表，因青島問(wèn)題，拒絕簽字乎？諸君知我國(guó)今日之危狀乎？諸君忘救國(guó)之責(zé)任乎？抵制日貨，勿要只有五分鐘！諸君知中國(guó)存亡，在此一舉乎？快快提倡國(guó)貨，勿要虎頭蛇尾！”第14課

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生課本P65——材料研讀

以往搞革命的人，眼睛總是看著上層的軍官、政客、議員，以為這些人掌握著權(quán)力，千方百計(jì)運(yùn)動(dòng)這些人來(lái)贊助革命。如今在五四群眾運(yùn)動(dòng)的對(duì)比下，上層的社會(huì)力量顯得何等的微不足道。在人民群眾中所蘊(yùn)藏的力量一旦得到解放，那才真正是驚天動(dòng)地、無(wú)堅(jiān)不摧的?！秴怯裾禄貞涗洝飞厦娴牟牧险f(shuō)明了什么問(wèn)題？文字材料【參考答案】問(wèn)題：以往的革命只注重社會(huì)上層，中國(guó)共產(chǎn)黨則真正開(kāi)始注重廣大人民群眾的力量。人民群眾力量強(qiáng)大，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。（2023·內(nèi)蒙古赤峰）《吳玉章回憶錄》提到：“以往搞革命的人，眼睛總是看著上層的軍官、政客、議員……如今在五四群眾運(yùn)動(dòng)的對(duì)比下，上層的社會(huì)力量顯得何等的微不足道。在人民群眾中所蘊(yùn)藏的力量一旦得到解放，那才真正是驚天動(dòng)地、無(wú)堅(jiān)不摧的?！彼J(rèn)為()A.革命對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥B.人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力C.革命主力是知識(shí)分子和青年學(xué)生D.革命需要團(tuán)結(jié)一切可能的同盟者B課本P65——相關(guān)史事

中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海秘密召開(kāi)期間，因受到法租界巡捕的干擾，后轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘游船上，以游客泛舟為掩護(hù)，繼續(xù)進(jìn)行，最終完成會(huì)議議程。上海黨的一大會(huì)址，嘉興南湖紅船，是中國(guó)共產(chǎn)黨夢(mèng)想起航的地方。中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，充分展現(xiàn)了開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。紅船精神就是其重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上海會(huì)址浙江嘉興南湖紅船（復(fù)制品）拓展設(shè)問(wèn)：1.結(jié)合以上材料，指出與“紅船精神”相關(guān)的歷史事件，并分析該事件的歷史意義

?！緟⒖即鸢浮渴录褐袊?guó)共產(chǎn)黨的誕生。意義：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。2.從國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)角度，概述中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大意義。【參考答案】國(guó)內(nèi)：使中國(guó)革命面貌煥然一新；深刻改變了中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程；深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)等。國(guó)際：深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局；推動(dòng)了世界民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；促進(jìn)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展等。3.概括弘揚(yáng)“紅船精神”的重要性，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析20世紀(jì)20年代中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣踐行“紅船精神”的?！緟⒖即鸢浮恐匾裕骸凹t船精神”是中國(guó)革命精神之源；是黨走在時(shí)代前列的象征；集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，是黨的先進(jìn)性之源。史實(shí)：中國(guó)共產(chǎn)黨制定了黨的最高革命綱領(lǐng)和符合國(guó)情的最低革命綱領(lǐng)；國(guó)民革命失敗后，毛澤東率領(lǐng)軍隊(duì)創(chuàng)建第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，探索出農(nóng)村包圍城市的革命道路，開(kāi)創(chuàng)了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的局面。（2021·湖北荊州）材料

2016年10月21日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話中指出：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的歲月中形成了“紅船精神”“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”等革命精神。選擇材料中的任意一種革命精神，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納其主要內(nèi)容。選擇材料中的任意一種革命精神，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納其主要內(nèi)容?！緟⒖即鸢浮考t船精神：開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神等；井岡山精神：實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的原則，堅(jiān)定不移的革命理想主義信念，艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的品格；長(zhǎng)征精神：永不言敗、不懼艱難的革命樂(lè)觀主義精神，勇往直前、無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義精神等；延安精神：自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神等。課本P67——相關(guān)史事

1923年2月7日，吳佩孚調(diào)動(dòng)軍隊(duì)鎮(zhèn)壓京漢鐵路罷工工人，制造了血腥的“二七慘案”。京漢鐵路總工會(huì)漢口江岸分會(huì)工人領(lǐng)袖、共產(chǎn)黨員林祥謙被捕。劊子手把他綁在電線桿上，逼他下復(fù)工命令，遭到林祥謙嚴(yán)詞拒絕。劊子手先砍一刀，怒聲喝道：“到底下不下上工命令？”林祥謙忍痛疾呼：“我們的頭可斷，工不可上的！”最后，林祥謙英勇就義。河南鄭州二七紀(jì)念塔拓展設(shè)問(wèn)：林祥謙的英勇就義體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人怎樣的精神？【參考答案】第一，為有犧牲多壯志。以喚醒民眾為主線，以救亡圖存為目的，以舍身成人仁為決心，以同仇敵愾為宗旨。第二，咬定青山不放松，具有崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命信念。第三，始終保持革命樂(lè)觀主義精神。

課本P68——知識(shí)拓展中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，在集中力量領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也開(kāi)始組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1921年9月，經(jīng)過(guò)沈定一等共產(chǎn)黨人的努力，浙江蕭山縣衙前村成立了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展減租、反抗地主壓迫等斗爭(zhēng)。1922年7月，共產(chǎn)黨人彭湃在他的家鄉(xiāng)廣東海豐縣赤山約領(lǐng)導(dǎo)成立了農(nóng)會(huì)。1923年元旦，彭湃又領(lǐng)導(dǎo)建立了海豐總農(nóng)會(huì)，海豐全縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展起來(lái)。李大釗（1889——1927）共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦的工人刊物圖片人物簡(jiǎn)介：李大釗，直隸樂(lè)亭人，中國(guó)馬克思主義思想傳播的先驅(qū)。發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，在中華大地上，第一次高高舉起了馬克思主義的旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織分布示意圖