2017年思想品德知識(shí)記憶背誦

/附件一思想品德總復(fù)習(xí)第一部分·知識(shí)提要七年級(jí)1.生命需要相互關(guān)愛生命是地球上最珍貴的財(cái)富，世界因生命的存在而變得生動(dòng)和精彩。地球上的生命豐富多彩，人類是自然界的一部分。生命是頑強(qiáng)的，也是脆弱的。我們每一個(gè)人都要關(guān)愛及呵護(hù)周圍的生命。各種生命共生共存、息息相關(guān)。我們要尊重生命、關(guān)愛生命。2.人的生命的獨(dú)特性的表現(xiàn)人的生命的獨(dú)特性表現(xiàn)在，及其他生命相比，人類的生命最具智慧。同時(shí)，人的生命的獨(dú)特性更多的表現(xiàn)在，人的個(gè)性品質(zhì)、人生道路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式都是及眾不同的。我們每個(gè)人要根據(jù)自己的個(gè)性，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，選擇一條適合自己的成才之路。3.肯定生命尊重生命世界因生命而精彩。人的生命只有一次，每個(gè)人的生命都是有價(jià)值的，我們要肯定生命、尊重生命。我們?cè)诳隙?、尊重生命的同時(shí)，也應(yīng)該同樣尊重、善待他人的生命。每個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)和他人都有價(jià)值。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己能夠?qū)λ藥須g樂、為他人減輕痛苦、為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)，就更能體會(huì)自己生命的價(jià)值?？隙?、尊重自己生命的人，無論何時(shí)何地，無論遇到多大挫折，都不會(huì)輕易放棄生的希望。當(dāng)自己的生命受到威脅時(shí)，我們不輕言放棄，不喪失生的希望；當(dāng)他人的生命遭遇困境需要幫助時(shí)，我們應(yīng)盡自己所能伸出援助之手。4.延伸生命的價(jià)值生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。許許多多的人雖然生命已經(jīng)結(jié)束，可他們?yōu)樯鐣?huì)所作的貢獻(xiàn)卻讓后人受益無窮，一直受到后人的崇敬及追念。這樣，他們的生命價(jià)值就獲得了更長(zhǎng)的延伸、更充分的體現(xiàn)。我們要珍愛生命，追求生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人生的意義，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價(jià)值。5.情趣源于興趣情趣是以興趣為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，同時(shí)，情趣通過興趣表現(xiàn)出來。高雅情趣體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)美好生活的追求、樂觀的生活態(tài)度和健康的心理。熱愛生活的人總能從日常生活的平凡小事中發(fā)現(xiàn)樂趣，體驗(yàn)情趣。6.情趣的雅及俗多種多樣的生活情趣，有高雅及庸俗之別。高雅的生活情趣是健康的、進(jìn)取的、文明的、科學(xué)的情趣。高雅的生活情趣，能愉悅身心，有益于我們身心健康；能開闊視野、增長(zhǎng)智慧，有助于我們提高學(xué)習(xí)效率；能涵養(yǎng)品性，有利于我們提升道德境界。低級(jí)、庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心發(fā)展，甚至損害身心健康。7.追求高雅生活情趣樂觀幽默的生活態(tài)度，是陶冶高雅生活情趣的重要條件。生活本身充滿歡樂，生活處處有情趣。樂觀幽默的人，思想活躍，活波開朗，對(duì)學(xué)習(xí)、事業(yè)和前途充滿信心，更能體會(huì)生活中的美好，能跟多地感受生活中的情趣。正當(dāng)?shù)呐d趣愛好，是陶冶高雅生活情趣的基礎(chǔ)。青少年正處在好奇、好動(dòng)、好學(xué)、好模仿的時(shí)期，我們要善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣，從而培養(yǎng)自己高雅的生活情趣。我們要學(xué)會(huì)鑒別不同的興趣愛好，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。豐富的文化生活，是追尋高雅生活情趣、陶冶情操的重要途徑。我們要在學(xué)好課堂知識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的興趣愛好、身體條件和時(shí)間的可能性，更多地選擇不同的文化生活內(nèi)容，從豐富的文化活動(dòng)中，領(lǐng)略生活的真正意義和情趣。提升情趣，陶冶情操。健康高雅的生活情趣，陶冶、提升著我們的情操。高尚情操的形成，會(huì)讓我們的生命放射出奪目的光輝。8.身邊的誘惑金錢的誘惑。生活離不開金錢，金錢具有很大的誘惑。對(duì)待金錢，如果人們不能做到取之有道，就可能沾染不良行為，甚至觸犯法律。電子游戲的誘惑。電子游戲?qū)τ陂_發(fā)人的智力，鍛煉眼耳手腦并用能力，有一定的好處。適當(dāng)?shù)摹⒂泄?jié)制的娛樂能放松身心，調(diào)劑生活；但沉迷于電子游戲，會(huì)影響我們的身心健康、學(xué)習(xí)成績(jī)和人際關(guān)系。黃賭毒的誘惑。毒品是使人上癮的麻醉劑和精神藥品。吸毒一口，誤入虎口。吸毒的危害性極大，嚴(yán)重?fù)p害身心健康；吸毒容易導(dǎo)致傾家蕩產(chǎn)，并引發(fā)盜竊、搶劫等違法犯罪；吸毒還是感染艾滋病的高危行為。我國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法把未成年人“吸食、注射毒品”列為嚴(yán)重不良行為之一。賭博是一種惡習(xí)，賭博一旦上癮，就很難回頭，可能是人一步步走上騙、偷、搶的違法犯罪之路。我國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法規(guī)定，“參及賭博，屢教不改”，是未成年人應(yīng)當(dāng)杜絕的嚴(yán)重不良行為之一?，F(xiàn)代媒體迅速發(fā)展是信息量增大的同時(shí)，也制造出大量信息垃圾尤其一些不良網(wǎng)站，充斥著色情等不良信息，這些“黃色海洛因”侵害著人的肌體，毒害著人的精神。9.對(duì)不良誘惑說“不”不良誘惑會(huì)損害我們的身心健康，阻礙我們的成長(zhǎng)發(fā)展，影響我們的幸福生活。能否自覺抗拒不良誘惑是對(duì)每個(gè)人意志的考驗(yàn)。只要我們有戰(zhàn)勝不良誘惑的決心，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝不良誘惑的方法，主動(dòng)遠(yuǎn)離不良誘惑，就能免受其消極影響。身邊的險(xiǎn)情生活中的險(xiǎn)情包括自然災(zāi)害和意外事故。這些險(xiǎn)情對(duì)人們的生命財(cái)產(chǎn)安全造成極大的威脅。11.冷靜應(yīng)對(duì)為了避免自然傷害及意外事故的傷害，我們要對(duì)險(xiǎn)情保持高度的警惕，一定要有緊急避險(xiǎn)的意識(shí)。冷靜判斷、鎮(zhèn)靜應(yīng)對(duì)是我們成功避險(xiǎn)的重要前提。遭遇險(xiǎn)情，錯(cuò)誤的做法往往比災(zāi)難本身更可怕。掌握有效的逃生急救知識(shí)和技巧，才能減少傷害，挽救生命，這是科學(xué)避險(xiǎn)的關(guān)鍵。12．防范侵害，保護(hù)自己保持高度警惕，是避免侵害的前提。面對(duì)不法侵害，如果我們警惕性不高、自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，就會(huì)使自己遭受損失，陷入困境。對(duì)于女學(xué)生來說，保持高度的警惕、文明的行為舉止、得體的衣著打扮，是保護(hù)自我的防護(hù)衣。用智慧保護(hù)自己。面對(duì)不法侵害，我們要依靠自己的智慧迅速而準(zhǔn)確地作出判斷，要采取機(jī)智靈活的方法及其斗爭(zhēng)。用法律保護(hù)自己。但我們的權(quán)益受到侵害時(shí)，要拿起法律武器保護(hù)自身的合法權(quán)益。13.自信是一種“我能行”的態(tài)度相信自己行，是一種信念，也是一種力量。一句“我能行”，體現(xiàn)了相信自己、必定成功態(tài)度。這種“我能行”的態(tài)度，就是自信。自信是人對(duì)自身力量的確信，深信自己一定能做成某件事，實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)。每個(gè)成功者都相信“我能行”。自卑及自負(fù)都是自信的誤區(qū)。自卑的人輕視自己，往往看不到自己的能力，即使可以做得很好，也不敢嘗試；自負(fù)的人自以為了不起，往往過高地估計(jì)自己，看不起別人，自以為是。只有自信的人能夠事實(shí)求是地看待自己，既能看到自己的有點(diǎn)，也能看到自己的缺點(diǎn)。14.自信是成功的基石自信的人充滿樂觀，對(duì)完成任務(wù)充滿希望，面對(duì)困難及失敗，不輕言放棄。自信的人勇于進(jìn)取，面對(duì)困難及失敗，不斷思考，不斷奮斗。自信的人做事專注，心無旁騖，沒有雜念，注意力高度集中，全力以赴。正是由于自信者樂觀、進(jìn)取及專注，目標(biāo)明確，注重行動(dòng)，體驗(yàn)過程，所以他們可以減少外界的干擾，全身心地投入到工作中，最快、最好地到達(dá)勝利的終點(diǎn)。15.唱響自信之歌看到進(jìn)步及長(zhǎng)處。有自信才能有成績(jī)，有成績(jī)就會(huì)更自信。經(jīng)常體會(huì)自己的進(jìn)步及成績(jī)，就會(huì)對(duì)自己充滿信心，從而有足夠的勇氣迎接挑戰(zhàn)，走向成功的未來；發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，是自信的基礎(chǔ)，我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)自信心。增強(qiáng)信心及實(shí)力。雄厚的實(shí)力是撐起信心的最重要支柱。我們要在回憶過去成功的經(jīng)歷中增強(qiáng)信心。同時(shí)，更要多做，力爭(zhēng)把事情做成，增強(qiáng)實(shí)力，從中受到更多的鼓舞。我們只有把個(gè)人的命運(yùn)及祖國(guó)的發(fā)展結(jié)合在一起，我們的自信才有堅(jiān)如磐石的根基。一個(gè)人如果具有民族自信心，他的自信就更具意義和價(jià)值。我們要做自信的中國(guó)人，在國(guó)際交往中自覺地展示我們中國(guó)人的氣度和風(fēng)采，不卑不亢，落落大方，決不做有損國(guó)格的事情。16.人生自強(qiáng)少年始自強(qiáng)，進(jìn)取的動(dòng)力。一個(gè)自強(qiáng)的人，必定對(duì)未來充滿希望，奮發(fā)向上，積極進(jìn)取。自強(qiáng)是一種精神，一種美好的道德品質(zhì)，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)具有巨大的作用。自強(qiáng)，通向成功的階梯。一個(gè)人能否取得成功，原因是多方面的。但是，自己主觀上想不想自強(qiáng)，往往起著十分重要的作用。無數(shù)成功者的經(jīng)歷，都生動(dòng)地說明了自強(qiáng)品質(zhì)對(duì)于人生的重要意義。自強(qiáng)表現(xiàn)在反方面：在困難面前不低頭，不喪氣；勇于開拓，積極進(jìn)取；志存高遠(yuǎn)，執(zhí)著追求；等等。自強(qiáng)不息是我們民族幾千年來熔鑄成的民族精神，正是這種精神，使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備經(jīng)磨難而更強(qiáng)，豪邁地自立于世界民族之林。17.少年能自強(qiáng)。理想是自強(qiáng)的航標(biāo)。有了理想，就有了方向，有了進(jìn)取的不竭動(dòng)力。要自強(qiáng)，首先就要樹立堅(jiān)定的理想。戰(zhàn)勝自我是自強(qiáng)的關(guān)鍵。自強(qiáng)的人不是沒有弱點(diǎn)，而是勇于并善于戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)。人最大的敵人不是別人，而是自己。能夠戰(zhàn)勝自己的人，必定能自強(qiáng)。揚(yáng)長(zhǎng)避短是自強(qiáng)的捷徑。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處。要想自強(qiáng)和成功，就一定要認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，知道自己適合做什么，不適合做什么，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，避開自己的短處。18.堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)意志堅(jiān)強(qiáng)的人，對(duì)自己的行動(dòng)動(dòng)機(jī)和目的有清新而深刻的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槿绱?，在困難面前，才不會(huì)退縮和逃避，而是迎難而上，勇往直前。意志堅(jiān)強(qiáng)的人，能在復(fù)雜的情境中冷靜而迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅(jiān)決的措施和行動(dòng)，意志堅(jiān)強(qiáng)的人，在遇到挫折和失敗的時(shí)候，可以調(diào)節(jié)自己的消極情緒，控制自己的言行，不灰心、不氣餒、不焦躁。面對(duì)勝利和成功，不驕傲、不自滿。意志堅(jiān)強(qiáng)的人，能夠以頑強(qiáng)的精神、百折不撓的毅力，戰(zhàn)勝挫折和困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。19.實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的保障堅(jiān)持正確的人生方向，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。具備堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，能自覺抵制不良思想和行為的影響，能作出正確的選擇，堅(jiān)定正確的人生方向。走出失敗的陰影，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。失敗是成功之母。意志堅(jiān)強(qiáng)的人，善于總結(jié)失敗的教訓(xùn)并重新站立起來，并最終走向成。形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。好習(xí)慣不是輕而易舉就能養(yǎng)成的，只有具有堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的人，才能持之以恒，逐步養(yǎng)成。成就一番事業(yè)。需要堅(jiān)強(qiáng)意志。堅(jiān)強(qiáng)意志能促使人們不斷地戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)、工作和生活中的困難，從而成就大業(yè)。事實(shí)證明，人們能否取得事業(yè)上的成功，并不完全取決于其智力的高低和客觀環(huán)境的好壞，而常常取決于是否具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。20.磨礪意志，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，必須樹立明確的目標(biāo)。磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，要從細(xì)微之處做起，從小事做起。磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，應(yīng)善于管理自己。做每一件事之前，可以嘗試先制定一個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃，然后按照計(jì)劃實(shí)行，這樣加強(qiáng)管理，堅(jiān)持下去，形成習(xí)慣，就利于培養(yǎng)自己的意志力。磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，要主動(dòng)在艱苦的環(huán)境中鍛煉自己。堅(jiān)強(qiáng)的意志必定要經(jīng)過艱難、困苦和不幸的磨煉。21.特殊的保護(hù)，特殊的愛凡未滿18周歲的公民都是未成年人。未成年人代表著祖國(guó)的未來、民族的希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。然而，未成年人的生理、心里都不成熟，沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，缺乏自我保護(hù)能力。黨和國(guó)家對(duì)我們未成年人的健康成長(zhǎng)無限關(guān)懷，制定未成年人保護(hù)法、預(yù)防未成年人犯罪法，專門保護(hù)我們的合法權(quán)益。在未成年人保護(hù)法中，對(duì)家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)作出了明確的規(guī)定，為保護(hù)我們?cè)O(shè)置了四道防線。這種特殊的保護(hù)，體現(xiàn)的是一種深深的情、濃濃的愛。22.家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)家庭保護(hù)，要求父母或者其他監(jiān)護(hù)人依法履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，尊重未成年人受教育的權(quán)利。學(xué)校保護(hù)，要求學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)依照法律的規(guī)定，對(duì)未成年人進(jìn)行教育，并對(duì)他們的身心健康和合法權(quán)益實(shí)施保護(hù)。社會(huì)保護(hù)，要求全社會(huì)樹立尊重、保護(hù)、教育未成年人的良好風(fēng)尚，關(guān)心、愛護(hù)未成年人。司法保護(hù)，要求公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門等依法履行職責(zé)，對(duì)未成年人實(shí)施專門保護(hù)措施。23.善于用法律保護(hù)自己非訴訟手段是我們維護(hù)合法權(quán)益常用的有效手段。它通過向政府有關(guān)部門、司法機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、有關(guān)社會(huì)團(tuán)體等各方面反映問題，尋求幫助，以解決問題；或者通過調(diào)解、仲裁等方式，解決爭(zhēng)議、糾紛，保障公民權(quán)益。訴訟是我們維護(hù)合法權(quán)益最正規(guī)、最權(quán)威、最有效的一種手段，是保護(hù)我們權(quán)益的最后屏障。當(dāng)我們的合法權(quán)益受到侵害后，如果采取其他方式仍不能解決問題，或者認(rèn)定只有通過訴訟途徑才能維護(hù)權(quán)益，那么，我們就要使用訴訟手段，勇敢地到人民法院狀告侵權(quán)者，通過打官司討回公道。當(dāng)自己的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)。我們要善于運(yùn)用法律武器維權(quán)，善于同侵害行為作斗爭(zhēng)；當(dāng)國(guó)家、集體、他人的權(quán)益收到不法侵害時(shí)，我們也要加以維護(hù)。同違法犯罪作斗爭(zhēng)，是包括我們青少年在內(nèi)的全體公民義不容辭的責(zé)任。、八年級(jí)1.家庭關(guān)系的建立一般來說，家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家里有情人，家中有親情。家庭關(guān)系的確立有多種情形：依照法定條件和法定程序結(jié)婚組成的新的家庭；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成的家庭；依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成的家庭；隨父（母）再婚組建的家庭。家庭的結(jié)構(gòu)是不斷演化的?，F(xiàn)在一般為核心家庭和主干家庭。核心家庭，是由父母及未婚子女兩代人組成的家庭；主干家庭，是指由祖父母（或外祖父母）、父母及第三代組成的家庭。此外，還有少量的單親家庭（父母中的一方及子女一起生活）、聯(lián)合家庭（父母及多對(duì)已婚子女組成的家庭，或者已婚同輩聯(lián)合組成的家庭）。2.及父母的關(guān)系不可選擇對(duì)我們來說，在家庭關(guān)系中，最主要的是及父母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是由父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變。我們及父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。我們要認(rèn)識(shí)自己的家，特別是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭做出自己的貢獻(xiàn)。3.無悔的奉獻(xiàn)在世上的多種愛中，至深至純的愛是母愛和父愛。這種愛是無私的愛、永恒的愛，是無微不至的愛、不求回報(bào)的愛。母愛如水，往往溫柔細(xì)膩；父愛如山，萬物深沉嚴(yán)格。父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。4.感受家庭的溫暖家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校；父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。父母無微不至地關(guān)心愛護(hù)我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。家庭是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖，我們熱愛自己的家。5.孝親敬長(zhǎng)是我們的天職父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們心中。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊敬，不孝子孫常常被人們譴責(zé)。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，其中最重要的是敬重和愛戴父母。這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。孝敬父母的表現(xiàn)對(duì)我們來說，孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面，心里想著父母，理解關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興，這些都是孝敬父母的表現(xiàn)孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目順從，而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。7.熱愛老師老師不僅教給我們做人的道理，還幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能，老師的榜樣對(duì)我們的人格產(chǎn)生巨大的影響。老師在我們的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。老師是人類文明的傳播者，是人類靈魂的工程師。知師、信師、愛師、敬師，建立愛生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能及老師心相印、情相容，就能快樂的學(xué)習(xí)，更快的進(jìn)步。8.主動(dòng)溝通，健康成長(zhǎng)新型的師生關(guān)系應(yīng)建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重，互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參及者，是我們的朋友。主動(dòng)溝通是一切交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任?；饧袄蠋煹恼`解、矛盾，增進(jìn)及老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開始。我們要學(xué)會(huì)從老師的角度看問題，正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，原諒老師的錯(cuò)誤，禮貌待師,及老師交往注意場(chǎng)合，勿失分寸。9.網(wǎng)絡(luò)交往一把鋒利的雙刃劍互聯(lián)網(wǎng)是高科技的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人類智慧的結(jié)晶；是人類迄今所擁有的容量最大、傳遞速度最快的信息中心。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用是一把雙刃劍，有利又有弊。我們要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，避免“網(wǎng)毒”的傷害。網(wǎng)絡(luò)為我們了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、及人溝通、休閑娛樂等提供了便捷的條件。在網(wǎng)絡(luò)交往中，我們要注重瀏覽、尋找及學(xué)習(xí)工作有關(guān)的信息，不應(yīng)在無關(guān)、無聊信息上浪費(fèi)精力，要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，學(xué)會(huì)抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。我們要善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，做一些對(duì)自己、對(duì)他人和社會(huì)有用的事情，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)交往的對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性。青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)，容易造成精神空虛、荒廢學(xué)業(yè)，甚至做出欺詐等違法行為。我們不應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜，而要做網(wǎng)絡(luò)的主人。10.享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往學(xué)會(huì)自我保護(hù)。網(wǎng)絡(luò)交往中必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕易泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求；不斷提高自己的辨別覺察能力，提高自己的抗誘惑能力。網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。要語(yǔ)言文明，不辱罵他人；要真誠(chéng)友好，不欺詐他人；對(duì)求助者要出于愛心，盡力相助；等等。上網(wǎng)更要遵守法律。例如，不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)，不泄露國(guó)家秘密，等等。11.誠(chéng)信是金“誠(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。我們?yōu)槿颂幨?、及人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。12.做一個(gè)誠(chéng)信的人堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則。對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。做誠(chéng)信的人，要做到言而有信，忠實(shí)地履行承諾；要對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事；要講誠(chéng)信的智慧，注意尊重他人隱私，還要注意在特定情景中的“善意的謊言”。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。誠(chéng)信的品德是高尚的，誠(chéng)信的核心是善。只要我們正確理解誠(chéng)信原則、及人為善，出以公心、永不自欺，就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。13.我們的法定義務(wù)法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的義務(wù)。在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。我們不禁要增強(qiáng)權(quán)力觀念，依法行使權(quán)力、維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。我國(guó)憲法規(guī)定的公民義務(wù)是公民的基本義務(wù)。具體包括：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)；保守國(guó)家秘密；愛護(hù)公共財(cái)物，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德；維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益；依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；等等。14.我們的道德義務(wù)道德義務(wù)是指社會(huì)成員依據(jù)社會(huì)道德規(guī)范，自覺自愿地承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。道德義務(wù)的范圍十分廣泛，履行道德義務(wù)，每個(gè)人責(zé)無旁貸。我們要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，積極履行方方面面的道德義務(wù)。15.忠實(shí)履行義務(wù)公民要忠實(shí)履行義務(wù)，法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做，這是忠實(shí)履行義務(wù)的重要體現(xiàn)。我國(guó)法律和社會(huì)主義道德互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。凡是法律所禁止的行為，都是社會(huì)主義道德所譴責(zé)的行為；有許多法律上的義務(wù)，同時(shí)就是社會(huì)主義道德的要求。法律要求做的，我們必須去做。我國(guó)法律對(duì)公民在經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活等領(lǐng)域中應(yīng)該履行的各項(xiàng)義務(wù)，做出了明確規(guī)定。對(duì)于法律要求做的，我們必須按照法律的要求去做，而不能不做。法律禁止做的，我們堅(jiān)決不做。為了維護(hù)公民的合法權(quán)益，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安，我國(guó)法律明確規(guī)定禁止公民實(shí)施某些行為。實(shí)施法律所禁止的行為，就是觸犯法律，會(huì)受到法律制裁。16.公民的人身權(quán)利人身權(quán)利是公民最基本、最重要的權(quán)利，公民的人身權(quán)利包括生命健康權(quán)、人格權(quán)和身份權(quán)，生命健康權(quán)屬于人格權(quán)。人身自由是一項(xiàng)重要的人身權(quán)利。公民的人身自由不受侵犯，在法律允許的范圍內(nèi)，公民的人身和意志完全由自己支配，任何組織和個(gè)人都不得侵害公民的人身自由，類似非法搜身、非法禁閉、非法拘禁等限制或剝奪公民人身自由的行為，都為法律所禁止。17.法律捍衛(wèi)我們的生命健康權(quán)我國(guó)法律規(guī)定，公民享有生命健康權(quán)，不容他人侵犯。生命健康權(quán)是公民參加一切社會(huì)活動(dòng)、享有其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)，是公民首要的最根本的人身權(quán)利。生命一旦喪失，任何權(quán)利都失去了意義。保護(hù)公民的生命健康權(quán)，是國(guó)家法律的一項(xiàng)重要任務(wù)。我國(guó)憲法、刑法、民法通則和治安管理處罰法等法律法規(guī)、都對(duì)公民的生命健康權(quán)加以保護(hù)。當(dāng)公民的生命健康權(quán)受到非法侵害時(shí)，受害人有權(quán)請(qǐng)求國(guó)家保護(hù)。侵害他人生命和健康為法律所不容，情節(jié)嚴(yán)重地要受到法律制裁。未成年人是祖國(guó)的未來和希望，由于年幼、能力欠缺和經(jīng)驗(yàn)不足，生命健康較容易受到傷害。我國(guó)法律對(duì)未成年人的生命健康權(quán)給予了特殊的保護(hù)。18.積極行使生命健康權(quán)我們有權(quán)珍愛生命，維護(hù)健康，積極鍛煉身體，提高健康水平，是自己擁有強(qiáng)健的體魄和煥發(fā)向上的精神；有權(quán)在患病時(shí)及時(shí)醫(yī)治，恢復(fù)健康，增強(qiáng)體質(zhì)；但自身生命健康受到他人非法侵害時(shí)，有權(quán)依法自衛(wèi)和請(qǐng)求保護(hù)。注意自身生命安全和健康，使自己處于安全的環(huán)境，免受他人侵害，既是公民的權(quán)利，也是公民對(duì)自己的關(guān)愛和責(zé)任。除了為正義而獻(xiàn)身外，公民的生命健康權(quán)不得讓及或拋棄，輕生或自殘等行為都及社會(huì)道義相悖，及法不合。19.關(guān)愛他人的生命和健康公民在享有生命健康權(quán)的同時(shí)，負(fù)有不得侵害他人生命健康權(quán)的道德義務(wù)和法定義務(wù)。任何人不得非法剝奪他人生命，不得故意或者過失造成他人受傷、生病，因?yàn)檫@是侵害他人生命權(quán)和健康權(quán)的行為。侵害他人生命健康權(quán)要受到法律的制裁。在日常生活中，人及人因故發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，要懂得控制情緒、寬容他人，以避免因一時(shí)沖動(dòng)而導(dǎo)致傷害事件的發(fā)生。我們要關(guān)愛生靈，關(guān)愛他人的生命和健康，遠(yuǎn)離暴力，做一個(gè)既遵守法律又樂于助人的人。20.為什么要保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益在經(jīng)營(yíng)者及消費(fèi)者的關(guān)系中，經(jīng)營(yíng)者處于有利地位，消費(fèi)者處于不利地位；有的經(jīng)營(yíng)者利用自己所處的有利地位，損害消費(fèi)者的利益；保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，有利于促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，讓人們過上更美好的生活。21.消費(fèi)者的權(quán)利《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》明確規(guī)定，我國(guó)消費(fèi)者享有安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲得教育權(quán)、人格尊嚴(yán)及民族風(fēng)俗習(xí)慣獲得尊重權(quán)、個(gè)人信息得到保護(hù)權(quán)、監(jiān)督權(quán)等多項(xiàng)權(quán)利。22.維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益我們要煉就—雙“慧眼”，增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，充分行使消費(fèi)者的權(quán)利，進(jìn)行適當(dāng)合理的消費(fèi)行為。因經(jīng)營(yíng)者不依法履行或不適當(dāng)履行義務(wù)致使消費(fèi)者合法權(quán)益受到損害時(shí)，消費(fèi)者要通過正當(dāng)、合法的途徑來使問題得到公正合理的解決。解決的途徑有：及經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解；請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)或者其他調(diào)解組織調(diào)解；向有關(guān)行政部門投訴；根據(jù)及經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；向人民法院提起訴訟。23.什么是公平公平是我們社會(huì)生活追求的一個(gè)重要主題。不同的時(shí)代，不同的個(gè)體，面對(duì)不同的問題，對(duì)公平有著不同的理解。公平體現(xiàn)著人們對(duì)自由的追求，對(duì)權(quán)利的尊重，對(duì)自身力量的肯定。公平是在比較中產(chǎn)生的。在日常生活中我們每個(gè)人都會(huì)自覺或不自覺地把自己的付出和所得，及他人的付出和所得進(jìn)行比較，比較的結(jié)果就產(chǎn)生了公平或不公平的感覺。一般來說，公平意味著處理事情要合情合理，不偏袒哪一方，不偏袒某個(gè)人，即參及社會(huì)合作的每一個(gè)人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任、得到他應(yīng)得到的利益。如果一個(gè)人承擔(dān)著少于應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，或者取得了多于應(yīng)得的利益，人們就會(huì)認(rèn)為這不公平。34.社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展需要公平有了公平，人們才能夠穩(wěn)定持久地進(jìn)行合作；有了公平，社會(huì)才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障；有了公平，人們才可能通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自己的合理期望，從而充分調(diào)動(dòng)自身的積極性。這樣，整個(gè)社會(huì)才能人人各司其職、各盡所能、各得其所，共同推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。35.理智面對(duì)社會(huì)生活中的不公平公平總是受到一定社會(huì)條件的制約，任何社會(huì)都會(huì)存在一些不公平的現(xiàn)象。因此，公平是相對(duì)的，任何時(shí)候都不可能達(dá)到絕對(duì)公平。當(dāng)不公平的現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，我們應(yīng)該增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于用合法的手段，求得問題的合理解決問題，以謀求最大限度的公平；同時(shí)還應(yīng)調(diào)整自己的思維方式，理性地反思自己的價(jià)值觀念，更加客觀地對(duì)待生活中的“不公平”現(xiàn)象。36.自覺樹立公平合作意識(shí)社會(huì)需要合作，合作是社會(huì)生活正常進(jìn)行的必要條件。以公平為基礎(chǔ)的合作才是良好的合作。公平的合作，必然是互惠的合作。為了更好地合作，我們應(yīng)承擔(dān)自己應(yīng)該做的，決不能只享受利益而不付出。因此，我們應(yīng)樹立公平合作意識(shí)。這有助于我們順利地融入社會(huì)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。九年級(jí)1.什么是責(zé)任責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情；也可以說，責(zé)任是不應(yīng)該做某些事情。責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。這種承諾，表現(xiàn)在生活的方方面面，如：對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。2.不同的角色，不同的責(zé)任我們?cè)谏钪?，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任。作為子女，孝敬父母，是我們的責(zé)任；作為學(xué)生，遵守學(xué)校紀(jì)律、完成學(xué)習(xí)任務(wù)是我們的責(zé)任；作為社會(huì)成員，維護(hù)正義、熱愛和平、保護(hù)環(huán)境是我們的責(zé)任，等等。我們要注意調(diào)節(jié)角色行為，承擔(dān)不同的責(zé)任。只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。3.對(duì)自己負(fù)責(zé)誰對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，誰就要對(duì)這種不負(fù)責(zé)任所造成的后果負(fù)責(zé)。當(dāng)然，用合理、合法的方法，及時(shí)糾正自己的過失，也是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。只有對(duì)自己負(fù)責(zé)任的人，才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)；我對(duì)自己負(fù)責(zé)，說到底，也是對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感。4.不言代價(jià)及回報(bào)承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，這種回報(bào)既包括物質(zhì)方面也包括金色方面，其中，精神方面的回報(bào)是更重要的無形的財(cái)富，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能，等等。我們可以選擇自己承擔(dān)的責(zé)任，一旦我們自己作出選擇，就應(yīng)該義無返顧地?fù)?dān)當(dāng)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。有些應(yīng)該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。只要我們把它們當(dāng)做一種不可推卸的責(zé)任但在肩頭，全身心投入，同樣能把事情做得出色。這樣，我們?nèi)匀豢梢哉f：我承擔(dān)，我無悔。今天，在我們的周圍，有許許多多這樣的人，他們履行社會(huì)責(zé)任，不計(jì)代價(jià)及回報(bào)，甚至獻(xiàn)出寶貴的生命。他們的這種奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。5.承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任集體離不開個(gè)體而存在，個(gè)體也只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量。集體利益及個(gè)人利益是相互依存的，只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障。集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。關(guān)愛集體，表現(xiàn)為自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智；表現(xiàn)為發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難；還表現(xiàn)為在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。6.承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任作為公民，在做好自己本職工作的同時(shí)，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！背袚?dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任主要表現(xiàn)為：要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的高度責(zé)任感；當(dāng)國(guó)家處在困難時(shí)刻，我們要主動(dòng)為國(guó)分憂、勇挑重?fù)?dān)，及國(guó)家共度難關(guān)；要積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，熱心服務(wù)社會(huì)。7.做一個(gè)負(fù)責(zé)人的公民信守承諾。我們?cè)S下諾言，就意味著要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，我們要慎重許諾，堅(jiān)決履行諾言，這是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。勇?lián)^錯(cuò)。但我們做錯(cuò)事時(shí)，要勇于承認(rèn)，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。自覺承擔(dān)責(zé)任。我們要有愿意承擔(dān)責(zé)任、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，自覺承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂。8.世界舞臺(tái)上的中國(guó)當(dāng)今世界，中國(guó)是發(fā)展最快、變化最大的國(guó)家之一。中國(guó)的國(guó)際地位日益提高，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。同時(shí)，我們還必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，仍然面臨發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。我們只有在認(rèn)清基本國(guó)情的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能進(jìn)一步提高我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。9.我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段從總體上看，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，社會(huì)主義具體制度還不完善，我國(guó)社會(huì)主義仍然處于初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段從上世紀(jì)五十年代中期算起，至少需要一百年時(shí)間。社會(huì)主義初級(jí)階段，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)?，F(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。立足基本國(guó)情，面對(duì)主要矛盾，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。面對(duì)前所未有的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，就要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。10.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這條基本路線的核心內(nèi)容是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。改革開放以來，我們之所以取得舉世矚目的輝煌成就，最根本的一條，就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，任何時(shí)候決不能動(dòng)搖。11.統(tǒng)一的多民族國(guó)家我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有56個(gè)民族分布在祖國(guó)的四面八方。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，符合我國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)了各民族的根本利益。民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮，是我國(guó)處理民族關(guān)系的原則，各族人民真正成了國(guó)家的主人。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，是我們每一位公民的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)。自覺履行這一義務(wù)，就要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字。12.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在。為了最終完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府制定了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的基本方針。這一基本方針簡(jiǎn)稱為“一國(guó)兩制”?！耙粋€(gè)國(guó)家”，是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家?！皟煞N制度”，是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。13.堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策中國(guó)的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。我國(guó)對(duì)外開放是對(duì)世界上所有國(guó)家開放，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都開放。對(duì)外開放使中國(guó)融入世界，及世界各國(guó)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，在競(jìng)爭(zhēng)及合作中加快自己的發(fā)展步伐。堅(jiān)持對(duì)外開放，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，既要積極敞開國(guó)門又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。14.堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。此外，我國(guó)人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)還表現(xiàn)為農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快，人口分布不平衡，男女性別比失衡等。人口過多和過快增長(zhǎng)，直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。只有嚴(yán)格控制人口的過快增長(zhǎng)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。實(shí)行計(jì)劃生育的目的，就是控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。具體要求是晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。實(shí)行計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。15.堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策長(zhǎng)期以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過度依賴資源消耗，一些地區(qū)的發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價(jià)，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)迫使我們必須做出選擇：是關(guān)愛、保護(hù)環(huán)境還是肆意破壞、走向自我毀滅。毫無疑問，我們應(yīng)該增強(qiáng)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式和生產(chǎn)方式，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，共同建設(shè)美麗中國(guó)。16.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略自然資源是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大、總體上資源緊缺，這是我國(guó)的又一個(gè)重要國(guó)情。長(zhǎng)期以來，我國(guó)資源開發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重?？沙掷m(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展要求人類及自然和諧共處，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國(guó)情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力把我國(guó)建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人及自然的協(xié)調(diào)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。17.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。縱觀科技發(fā)展的軌跡，它的每一次重大突破，都會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革和人類社會(huì)巨大進(jìn)步。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日益滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為生產(chǎn)力中最活躍的因素。未來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響。從整體上看，我國(guó)科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，科技總體水平同世界先進(jìn)水平相比仍有較大差距，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還有許多不相適應(yīng)的地方。要迅速提高我國(guó)的生產(chǎn)力水平，縮小及發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。當(dāng)今世界，各國(guó)之間激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)有十三億多人口，資源相對(duì)不足，經(jīng)濟(jì)文化比較落后，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有決定性意義的一條，就是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。中國(guó)未來的發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。只有把教育搞上去，才能化人口大國(guó)為人才強(qiáng)國(guó)，化人口壓力為人才優(yōu)勢(shì)，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。發(fā)展科技、教育，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)，也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然要求。只有堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，積極推進(jìn)科技、教育及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。18.燦爛的中華文化在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文化。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力，是中華民族共有的精神家園。中華文化不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華民族在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時(shí)，也形成了代代傳承的美德。中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐的要求繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，是我們青年一代肩負(fù)的光榮使命。19.弘揚(yáng)和培育民族精神民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這一偉大的民族精神，是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分。中華民族曾歷經(jīng)無數(shù)考驗(yàn)，面臨種種巨大的災(zāi)難，包括自然災(zāi)害和外敵入侵。但是，他們都沒有動(dòng)搖中華民族戰(zhàn)勝困難的意志和信心。其所以如此，就是因?yàn)閭ゴ蟮拿褡寰袷冀K是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵及困難的不竭力量之源。中華民族精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期得以不斷豐富和發(fā)展。民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。20.人民當(dāng)家做主的法治國(guó)家在我國(guó)，廣大人民通過直接或間接的方式選出代表，由他們組成各級(jí)人民代表大會(huì)，組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。再由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，分別行使管理國(guó)家、維護(hù)社會(huì)秩序的各項(xiàng)權(quán)力。全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)是我國(guó)人民行使當(dāng)家作主權(quán)力的機(jī)關(guān)。人民代表大會(huì)制度，是保證人民當(dāng)家做主的根本政治制度。全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其職權(quán)主要有：修改憲法，監(jiān)督憲法的實(shí)施，立法權(quán)，任免權(quán)，重大事項(xiàng)決定權(quán)，監(jiān)督權(quán)。依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)長(zhǎng)期治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的治國(guó)基本方略。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的必然要求，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。依法治國(guó)，就要堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。依法行政，是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。政府及其工作人員要依法行政，使政府的公共管理和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。生活在法治國(guó)家里，人人都要自覺弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹立社會(huì)主義法治理念，學(xué)法尊法守法用法，依法維護(hù)國(guó)家利益，依法規(guī)范自身行為。21.憲法是國(guó)家的根本大法依法治國(guó)，首先是依憲治國(guó)。憲法是實(shí)行依法治國(guó)的根本依據(jù)，在國(guó)家政治生活中具有極其重要的作用。憲法規(guī)定了我們國(guó)家的性質(zhì)、根本制度和根本任務(wù)，還規(guī)定了我國(guó)人民代表大會(huì)制度、國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)關(guān)的組織及職權(quán)、國(guó)家標(biāo)志等國(guó)家生活中的根本問題。憲法具有最高的法律地位。憲法所規(guī)定的內(nèi)容是國(guó)家生活中帶有全局性、根本性的問題，是國(guó)家立法活動(dòng)的基礎(chǔ)。憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)，普通法律是根據(jù)憲法制定的，是憲法的具體化；憲法及普通法律相比，具有最高的法律效力，普通法律不得及憲法相違背，否則，就會(huì)因違憲而無效；同普通法律相比，憲法制定和修改的程序更為嚴(yán)格。22.依法參及政治生活依法行使政治權(quán)利。公民的政治權(quán)利，是指憲法和法律規(guī)定的公民參加國(guó)家管理、參政議政的民主權(quán)利。我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利。我們要關(guān)心國(guó)家大事，積極參及政治生活，行使建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)，盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任。我們行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)的渠道很多，但要在法律允許的范圍內(nèi)正確行使。公民行使監(jiān)督權(quán)時(shí)，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，以事實(shí)為依據(jù)，如實(shí)反映情況，必要時(shí)出示證據(jù)和各種證明材料。投訴和舉報(bào)時(shí)，不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害，也不能用貼大字報(bào)、聚眾鬧事等方法。維護(hù)國(guó)家安全是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。國(guó)家安全，包括國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土完整不受侵犯，國(guó)家的秘密不被竊取、泄露和出賣，社會(huì)秩序不被破壞等。公民發(fā)現(xiàn)危害國(guó)家安全的行為，應(yīng)及時(shí)向國(guó)家安全機(jī)關(guān)或公安機(jī)關(guān)報(bào)告，并配合國(guó)家安全機(jī)關(guān)工作。23.“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)改革開放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大體分三步走：第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。24.造福人民的經(jīng)濟(jì)制度公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，公有制經(jīng)濟(jì)既包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，也包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用具有重大意義。個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等多種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。它的確立，是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。25.走向共同富裕的道路及基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，我們還必須堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參及分配的制度。在分配中，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策；既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過程，只有鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，形成示范效應(yīng)，并通過先富者帶動(dòng)和幫助后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。在我們社會(huì)，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造蔚然成風(fēng)，一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉也將充分涌流。我們應(yīng)該抓住有利條件，發(fā)揮自身才能，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。26.學(xué)會(huì)合理消費(fèi)隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，市場(chǎng)上的商品日益豐富，人們的消費(fèi)選擇越來越多樣化，消費(fèi)水平不斷提高。面對(duì)各種各樣的消費(fèi)品，我們要學(xué)會(huì)合理消費(fèi)。在消費(fèi)前，要先作預(yù)算，把錢花在關(guān)鍵的地方；避免非理性消費(fèi)，在自己能夠承受的范圍內(nèi)購(gòu)買物有所值、經(jīng)濟(jì)適用的商品；不及周圍的人進(jìn)行盲目攀比，不浪費(fèi)金錢；要用環(huán)保的眼光去選購(gòu)商品；要注重自己精神上的需求，提升自己的精神境界。27.先進(jìn)文化的前進(jìn)方向中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思想道德建設(shè)，二是教育、科學(xué)、文化建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；發(fā)展教育和科學(xué)，是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。28.燦爛的文明之花精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是我國(guó)人民移風(fēng)易俗、改造社會(huì)、建設(shè)美好生活的偉大創(chuàng)造，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有效形式。廣大人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的精神文明建設(shè)形式。豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，豐富了廣大人民群眾的精神文化生活，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)及社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)中華民族的精神面貌產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)我們沐浴社會(huì)主義精神文明燦爛陽(yáng)光的時(shí)候，各種有害的文化細(xì)菌和病毒也在伺機(jī)傳