2022年重陽(yáng)節(jié)的各地習(xí)俗

2022年重陽(yáng)節(jié)的各地習(xí)俗重陽(yáng)節(jié)是最好的賞秋時(shí)期，中國(guó)南方還有些山區(qū)村落保存了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時(shí)尚。這次我給大家整理了重陽(yáng)節(jié)的各地習(xí)俗，供大家閱讀參考。

重陽(yáng)節(jié)的各地習(xí)俗

【江西省】婺源縣九月九日，篁嶺舉辦曬秋節(jié)。婺源篁嶺古村還保存較好的“曬秋”生產(chǎn)生活現(xiàn)象，秋季有大量別致蔬菜瓜果須要曬干貯藏，形成了蔚為壯麗的景象。

【河北省】香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì)相互送禮，稱為“追節(jié)”。永平府以重陽(yáng)的天氣占將來(lái)晴雨。重陽(yáng)節(jié)假設(shè)下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì)下雨。典周縣境內(nèi)無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節(jié)上城樓登高。

【山東省】昌邑北部人家于重陽(yáng)節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽(yáng)節(jié)為財(cái)神生日，家家烙焦餅祭財(cái)神。鄒平那么在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節(jié)，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。

【陜西省】西鄉(xiāng)縣重陽(yáng)節(jié)，親友以菊花、菊糕相饋贈(zèng)。士子以詩(shī)酒相賞。據(jù)說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。

【江蘇省】重陽(yáng)節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(zhǎng)洲縣重陽(yáng)節(jié)吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫縣重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕、九品羹。

【上海市】上海豫園于重陽(yáng)節(jié)辦菊花會(huì)，以新巧、名貴、珍異三項(xiàng)評(píng)分定高低。

【浙江省】紹興府重陽(yáng)節(jié)相互探望，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時(shí)也在重陽(yáng)節(jié)綁?mèng)兆?，相互饋?zèng)，稱為重陽(yáng)粽。

【安徽省】銅陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì)，以迎山神。削竹馬為戲，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)除瘟疫。

【湖北省】武昌縣于重陽(yáng)日釀酒，據(jù)說(shuō)此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應(yīng)城縣重陽(yáng)節(jié)是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

【福建省】長(zhǎng)汀縣農(nóng)家采田中毛豆相饋贈(zèng)，稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏為戲，稱為“風(fēng)槎”。

【廣東省】連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來(lái)參與。陽(yáng)江市重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音非常響亮。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊趕山貓，以此為安和富利之桔兆。

【廣西壯族自治區(qū)】懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。

【四川省】舊時(shí)南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì)，紀(jì)念詩(shī)人岑參，稱為“岑公會(huì)”。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說(shuō)：“重陽(yáng)蒸酒，香甜可口”。

【山西省】山西晉南地區(qū)自古就有九月九日登高的傳統(tǒng)習(xí)慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著“乾坤開勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農(nóng)慶有秋”等名言。

【河南省】20xx年中國(guó)民協(xié)授予南陽(yáng)市西峽縣為“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”，并在西峽建立了全國(guó)唯一的“中國(guó)重陽(yáng)文化探究中心”，每年農(nóng)歷九月九日這里都會(huì)舉辦“中國(guó)·西峽重陽(yáng)文化節(jié)”。

重陽(yáng)節(jié)的起源

九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，那么已明確寫出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于漫長(zhǎng)，故以享宴高會(huì)?！?/p>

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。也許在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。

到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗始終流傳到清代。

重陽(yáng)節(jié)登高的意義

登高是重陽(yáng)重要的活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)又有“登高節(jié)”之稱。登高之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登山、登塔。

重陽(yáng)登高早在西漢《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景的記載。南朝時(shí)，梁人吳均在《續(xù)齊諧記》中記載一個(gè)神異的故事：汝南人桓景，隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)，費(fèi)長(zhǎng)房要他在重陽(yáng)這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，并登高，飲菊花酒，才可免禍?；妇罢辙k了，才逃脫災(zāi)禍。這個(gè)故事，生動(dòng)地反映出重陽(yáng)時(shí)人們的避邪除災(zāi)心理。

當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要欣賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來(lái)，更有吸引力。如隋時(shí)孫思邈《千金方·月令》：“重陽(yáng)日，必以看酒登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸?！庇涊d顯示隋代的風(fēng)俗與后世很相像。

到了明清時(shí)期，北京地區(qū)登高的風(fēng)俗很盛行，《燕京歲時(shí)記》云：“京師謂重陽(yáng)為九月九。每屆九月九日那么都人提壺?cái)y楹，出都登高。南那么天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北那么薊門煙樹、清凈化域等處，遠(yuǎn)那么西山八處。賦詩(shī)飲酒，烤肉分糕，詢一時(shí)之歡樂也?！辈还芪娜税傩?，都喜愛登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家那么帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺(tái)、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太后，每年重陽(yáng)于北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，并架藍(lán)布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚臺(tái)等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。

重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后草木起先凋零，所以有稱重陽(yáng)節(jié)野游活動(dòng)為“辭青”，與三月春游“春游”之說(shuō)法相對(duì)應(yīng)。

關(guān)于登高習(xí)俗的起源，有不同的說(shuō)法：

說(shuō)法一：明《五雜咀》認(rèn)為，重陽(yáng)源于古代對(duì)山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)難。所以人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍?；蛟S最初還要祭拜山神以求祥瑞，后來(lái)才漸漸轉(zhuǎn)化成為一種消遣活動(dòng)了。古代認(rèn)為“九為老陽(yáng)，陽(yáng)極必變”，九月九日，月、日均為老陽(yáng)之?dāng)?shù)，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長(zhǎng)壽的活動(dòng)，并非如魏文帝曹丕所稱九為“宜于漫長(zhǎng)”之?dāng)?shù)。

說(shuō)法二：重陽(yáng)季節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相比照較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)夫紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農(nóng)夫們