2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文課時(shí)跟蹤訓(xùn)練12第三單元綜合檢測(cè)含解析新人教版必修4

PAGE15-第三單元綜合檢測(cè)1、下列各組詞語(yǔ)中,加粗字的讀音全都正確的一組是(

)A.自詡(xǔ)

給與(jǐ)

徘徊(huái)

蹩進(jìn)(piē)

B.玄虛(xuán)

剎那(chà)

秩序(zhì)

專(zhuān)橫(héng)

C.孱頭(càn)

磕頭(kē)

短暫(zàn)

凝合(níng)

D.推衍(xíng)

倘使(tāng)

冠冕(guān)

躁動(dòng)(zào)2、下列詞語(yǔ),書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是(

)A.國(guó)粹

殘羹冷灸

磕頭

禮上往來(lái)

B.罪孽

盛氣凌人

淵源

歸根結(jié)蒂

C.撕碎

休戚相關(guān)

辜負(fù)

稍縱既逝

D.囊括

燥動(dòng)擔(dān)憂

推衍

風(fēng)合日麗3、下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(

)A.有人將韓寒與魯迅作了一番對(duì)比,韓寒作為新生時(shí)代的人物,他同樣有自己的方式,但魯迅是一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的特別人物。

B.魯迅先生的孫子周令飛先生遠(yuǎn)道而來(lái),為現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朗誦了魯迅先生在廈大執(zhí)教期間寫(xiě)下的聞名的散文——《從百草園到三味書(shū)屋》,慶祝廈門(mén)高校建校89周年。

C.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)促成了一大批追求自由、同等和現(xiàn)代精神的中國(guó)新女性,如向警予、許廣平、劉和珍、丁玲等。

D.許廣平擔(dān)當(dāng)了學(xué)生會(huì)總干事,成為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的骨干,與劉和珍等攜手并肩戰(zhàn)斗,進(jìn)而寫(xiě)下了大量揭露和批判段祺瑞政府黑暗統(tǒng)治的檄文。4、下列各句中加粗成語(yǔ)的運(yùn)用,全都不正確的一項(xiàng)是(

)①1月16日,50余位國(guó)家元首、政府首腦和國(guó)際組織主要負(fù)責(zé)人,數(shù)以千計(jì)的全球商業(yè)精英紛至沓來(lái),出席世界經(jīng)濟(jì)論壇2024年年會(huì)。②在大眾傳播媒介高度發(fā)展的今日,“名人”輩出,而過(guò)去要成為名人必需在某一領(lǐng)域出類(lèi)拔萃,才能通過(guò)薪火相傳、書(shū)籍記載等方式廣為人知。③在跨年霧霾中,防霾產(chǎn)品種類(lèi)繁多,花樣翻新,但是經(jīng)科學(xué)探討證明,很多被宣揚(yáng)得天花亂墜的產(chǎn)品純粹是無(wú)稽之談。④他讀了青年作家郝景芳的獲獎(jiǎng)科幻小說(shuō)《北京折疊》后,掩卷深思,驚覺(jué)人生如夢(mèng),白云蒼狗,因此不必執(zhí)念太多,要學(xué)會(huì)放手。⑤特朗普早在高校時(shí)代就孜孜不倦地吸取商業(yè)領(lǐng)域新知,加上父親耳提面命的訓(xùn)誨,年輕的特朗普就已蠢蠢欲動(dòng),欲在商界闖出一片天地。⑥被譽(yù)為“漢語(yǔ)拼音之父”的周有光一生熠熠生輝:50歲之前是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、金融家;近50歲時(shí)“半路出家”,主持?jǐn)M定我國(guó)《漢語(yǔ)拼音方案》。A.①④⑤

B.②③⑤

C.①④⑥

D.②⑤⑥5、把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)①

魯迅先生就認(rèn)為它導(dǎo)致保守、卑怯的人格。②

包括被斥不負(fù)責(zé)任,缺乏擔(dān)當(dāng);或縮頭藏尾,唯命是從。③

真正的中庸,追求至善、至誠(chéng)、至仁、至德,通過(guò)慎獨(dú)自修、反求諸己,使人合乎內(nèi)外之道。④

中庸長(zhǎng)期以來(lái)尤其是近現(xiàn)代被很多人抨擊。⑤

但是,此類(lèi)中庸其實(shí)是“偽中庸”,完全是變種乃至被妖魔化的中庸。⑥

毫無(wú)疑問(wèn),國(guó)人的一些劣根性有著文化“病根”,中庸也因之挨了不少“板子”。A.③⑥②④①⑤

B.④⑥①②⑤③

C.④①⑥②⑤③

D.③④①⑥②⑤6、填入下面文段空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)

魯迅是一位主見(jiàn)真實(shí)地表現(xiàn)自我原來(lái)面目的作家,

①

,

②

他在現(xiàn)代文學(xué)史的特別位置,

③

其他種種緣由,魯迅的“真正自我”消隱在社會(huì)各界對(duì)他或贊美或貶抑的種種“涂飾”中。褒之者稱(chēng)魯迅為“青年領(lǐng)袖”“文化旗手”,貶之者咒罵魯迅為“刀筆吏”“紹興師爺”等。用今日的眼光來(lái)看,這些頭銜從不同側(cè)面道出了魯迅這一文化偶像的某些精神實(shí)質(zhì),

④

它們并不能涵蓋魯迅困難的精神特征。魯迅

⑤

與絕大多數(shù)現(xiàn)代人一樣存在著“身份危機(jī)”,

⑥

,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),他是一名“心靈的漂流者”。①②③④⑤⑥A然而只要由于所以才但是B然而由于以及但是也因而C所以由于和但是也因而D所以只要以及由于才但是A.A

B.B

C.C

D.D7、仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同

母愛(ài)是一縷陽(yáng)光,讓你的心靈即使處在漫漫寒冬也能暖和如春。材料清泉

大海

山峰蒙上歲月風(fēng)塵

承受風(fēng)霜雨雪

遭遇電閃雷鳴你的情感

你的靈魂

你的身心

照舊仁厚寬容

照舊純凈明凈

照舊鎮(zhèn)靜堅(jiān)決①__________②__________③__________8、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。

魯迅小說(shuō)中有很多都是講他自己的.整個(gè)《野草》就講他自己,可是在講他自己的過(guò)程中,①_________________________。二十年頭以來(lái),中國(guó)有郁達(dá)夫,照著鏡子講解并描述自己,越看自己越可憐,呼喊人們對(duì)自己的憐憫,但魯迅不是這樣。周作人看了魯迅的小說(shuō)《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》后說(shuō)?里面講的都是魯迅自己的事情。里面的人物一個(gè)叫呂緯甫,一個(gè)叫魏連殳,一個(gè)是敷衍地活著,一個(gè)到后來(lái)為了報(bào)仇而死了。這當(dāng)然不是魯迅.但很多主要的事務(wù),②_________________________。

魯迅寫(xiě)小說(shuō)的過(guò)程是把自己拿出來(lái),對(duì)象化,變成一個(gè)其他人,然后擺脫出去。就是我拒絕成為呂緯甫、魏殳,雖然他們就是我,③_________________________,這就是反抗。9、閱讀下面的文字,完成下列小題。儒家傳統(tǒng)與魯迅的精神至上觀劉倩

魯迅的通過(guò)轉(zhuǎn)變國(guó)人的思想意識(shí),振興疲弱的舊中國(guó)的志向,我們稱(chēng)之為“精神至上觀”或“精神至上主義”。精神至上主義是魯迅思想模式的一個(gè)特征,而這一思想特征的形成依據(jù)又主要與儒家文化傳統(tǒng)有關(guān)。精神至上主義作為魯迅的一種思想模式,它須要長(zhǎng)期的環(huán)境、心理、學(xué)問(wèn)的積累和思想的訓(xùn)練才能形成。就魯迅的精神結(jié)構(gòu)形成的歷史文化語(yǔ)境而言,魯迅從小受到的是正規(guī)的儒家文化的教化,他的最干脆的文化環(huán)境是一個(gè)以儒家傳統(tǒng)為信仰的正統(tǒng)家庭,魯迅的精神結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上是與儒家傳統(tǒng)緊密傳承的。魯迅之所以被譽(yù)為“民族魂”,之所以在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代而沒(méi)有成為曇花一現(xiàn)的思想者,之所以始終沒(méi)有失去他的現(xiàn)實(shí)意義,一個(gè)很重要的緣由就是他腳踏著豐厚的傳統(tǒng)文化的歷史積淀,自覺(jué)或不自覺(jué)地與民族傳統(tǒng)保持著主動(dòng)的聯(lián)系。

魯迅的“個(gè)人”是指一種獨(dú)立人格,而這種獨(dú)立人格又是在特性精神的支撐下實(shí)現(xiàn)的,所以他才把民族振興和民族文化重建的基本途徑最終歸結(jié)為“尊特性而張精神”上來(lái)。在魯迅看來(lái),個(gè)人化的思想是歷史進(jìn)化和社會(huì)解放的動(dòng)力之源。他所強(qiáng)調(diào)的人的精神,不僅是一種民族解放和文化重建的歷史須要,而且經(jīng)常在他的歷史文化評(píng)判中不聲不響地成為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他所提倡的是與確定特性精神和思想意識(shí)的重要地位合拍的文化價(jià)值,他所反對(duì)的一般也是否定和壓制精神至上的歷史觀念和文化現(xiàn)象。正是由于這個(gè)緣由,他一生思想和作為雖也不斷地變更,但始終沒(méi)有放棄思想啟蒙這個(gè)追求。

魯迅走上文藝的道路是出于他看準(zhǔn)了文藝最擅長(zhǎng)變更人的精神。作為文藝家的魯迅,也正是自覺(jué)用這樣一種價(jià)值原則去選擇文化和接受文化的選擇。魯迅批判政治和張揚(yáng)文藝并非他真正的和最終的目的。他所急于實(shí)現(xiàn)的歷史功能是人的精神的變更,即人的精神的獨(dú)立。概而言之,從存在角度說(shuō),這種精神至上主義,在魯迅的思維結(jié)構(gòu)中是否是一種自覺(jué),或者是在多大程度上的自覺(jué)非常困難,但無(wú)可辯駁的是魯迅的思維所觸及的很多方面都體現(xiàn)出精神至上的思想傾向。同時(shí)精神至上主義在魯迅一生的精神活動(dòng)中,構(gòu)成了某種反復(fù)和不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象,這說(shuō)明精神至上主義已經(jīng)成為魯迅的分析范式。

儒家思想的本質(zhì)特征之一就是它的心學(xué)模式。心學(xué)模式在中國(guó)有著豐厚的歷史文化土壤,深化人心,具有極強(qiáng)的生命力。儒學(xué)的突出人的心智功能的思想傾向,事實(shí)上已經(jīng)成為一種民族文化邏輯,這不僅表現(xiàn)在中國(guó)哲學(xué)和思想史中,在實(shí)際的歷史行為里,人們也從未遺忘“民心”,遺忘“人的因素”等,對(duì)人的精神的表達(dá)、理解和強(qiáng)調(diào)有時(shí)甚至有些過(guò)分。由于這種思想模式是以一種文化基因的形式在魯迅的精神結(jié)構(gòu)中加以持續(xù)的,因而他本人沒(méi)有醒悟地察覺(jué)或是干脆沒(méi)有察覺(jué)也是非常正常的,我們卻不能因此對(duì)魯迅的思想模式與儒家心性之學(xué)的親密關(guān)系視而不見(jiàn)。(選自《文學(xué)教化》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,正確的一項(xiàng)是(

)A.魯迅把民族振興和民族文化重建的基本途徑最終歸結(jié)為“尊特性而張精神”,干脆導(dǎo)致魯迅獨(dú)立人格在特性精神的支撐下實(shí)現(xiàn)的。

B.魯迅思想模式的一個(gè)特征是精神至上觀,而這一思想特征的形成依據(jù)與儒家文化傳統(tǒng)有著親密關(guān)系。

C.作為魯迅思想模式的“精神至上觀”,是在長(zhǎng)期的環(huán)境、心理、學(xué)問(wèn)的轉(zhuǎn)化和思想的訓(xùn)練中積淀而成的。

D.我們可以清晰梳理“精神至上觀”在魯迅的思維結(jié)構(gòu)中是否是一種自覺(jué),或者是在多大程度上的自覺(jué)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章第一段圍圍著魯迅之所以被稱(chēng)為“民族魂”的緣由,深化剖析了儒家文化對(duì)魯迅的影響。

B.文章論證魯迅“個(gè)人”的內(nèi)涵,先后從“尊特性而張精神”“評(píng)判歷史文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”“沒(méi)放棄思想啟蒙”三個(gè)層面進(jìn)行剖析。

C.文章論述精神至上主義已經(jīng)成為魯迅的分析范式,是基于他看準(zhǔn)了精神獨(dú)立是擅長(zhǎng)變更人的思想。

D.文章最終論證了魯迅的精神結(jié)構(gòu)中深深融入了“突出人的心智功能”這一思想,因此他的思想模式與儒家心性之學(xué)的關(guān)系非常親密。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A.魯迅所強(qiáng)調(diào)的人的精神,既經(jīng)常在他的歷史文化評(píng)判中不聲不響地成為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),又是一種民族解放和文化重建的歷史須要。

B.魯迅一生思想和作為雖不斷變更,但他始終沒(méi)有放棄思想啟蒙這個(gè)追求,他反對(duì)的一般是否定和壓制精神至上的歷史觀念和文化現(xiàn)象。

C.魯迅從小接觸的是一個(gè)以儒家傳統(tǒng)為信仰的正統(tǒng)家庭,在本質(zhì)上,魯迅的精神結(jié)構(gòu)與儒家傳統(tǒng)緊密傳承。

D.儒學(xué)的突出人的心智功能的思想模式以一種文化基因的形式在魯迅的精神結(jié)構(gòu)中持續(xù)著,魯迅對(duì)此沒(méi)有醒悟地察覺(jué)或干脆沒(méi)有察覺(jué)也是正常的。10、閱讀下面的文字,完成下列小題。請(qǐng)?jiān)谀愕臅r(shí)間里等我鄭傳敏

妞兒第一次見(jiàn)若蘭時(shí)只是閉著眼咧著嘴哭,哭得臉兒皺成了核桃。若蘭用一根手指伸向那揮動(dòng)著的小雞爪,妞兒緊緊抓住,竟止住了哭聲。那時(shí)若蘭47歲,妞兒誕生一小時(shí)。

妞兒滿月時(shí),小臉兒漸漸地鼓起來(lái),撐開(kāi)了核桃皮,成了粉嫩粉嫩的小人兒一個(gè)。若蘭扒在搖籃邊,看不夠那小模樣。看不夠的還有遠(yuǎn)在百里之外的三娘娘。三娘娘四個(gè)兒子,做夢(mèng)都在想閨女。于是,三娘娘硬是死纏硬磨要把妞兒抱回家。妞兒的父親有些心動(dòng):五個(gè)兒子,三個(gè)女兒就夠他操勞的了,這第九個(gè)整日哇哇哭的小肉團(tuán)兒讓他心煩。但若蘭不松口,若蘭不松口誰(shuí)也抱不走妞兒。

照說(shuō)妞兒應(yīng)當(dāng)感謝若蘭,可妞兒連若蘭的模樣都不記得了。會(huì)跳繩的妞兒怎么也想不起若蘭年輕時(shí)的樣子,就一邊跳繩一邊喊:“若蘭若蘭……,你年輕時(shí)啥樣子……?”“就這樣子啊!”妞兒細(xì)致瞅瞅埋頭梆梆梆剁豬菜的若蘭:瘦長(zhǎng)臉,齊耳短發(fā),灰褂子。妞兒覺(jué)得若蘭似乎始終就是這個(gè)樣子,似乎又不是。玩一會(huì)兒,不由得又喊:“若蘭若蘭——,你年輕時(shí)啥樣子——?”“就這樣子啊!”妞兒7歲,若蘭54歲。

可是,妞兒知道大姐年輕時(shí)的樣子。30歲的大姐領(lǐng)走了10歲的妞兒,讓妞兒和自己的三個(gè)孩子一起上學(xué)。百里外的小鎮(zhèn),有很多好玩事兒,妞兒和三個(gè)一挨肩的外甥外甥女沉醉其中。晚上,四個(gè)孩子一張床,妞兒比外甥大10個(gè)月,不會(huì)客氣?！皨尅?小姨踢我!”外甥哭叫?！敖恪?他掐我!”妞兒告狀。房間里每晚都要鬧騰好久。

這樣好玩而喧騰的日子過(guò)得飛速,一年一晃而過(guò)。妞兒回到家,感覺(jué)若蘭有些怪:那癡癡的目光讓妞兒特別的不自由。哥哥姐姐告知妞兒,若蘭想妞兒想得走不動(dòng)路,見(jiàn)到與妞兒同齡的小孩就掉眼淚,還大病了一場(chǎng)。妞兒很是驚奇:若蘭怎么了?妞兒不是好好的嗎?

妞兒上初中了。漸漸覺(jué)出了自己的吃虧,心里不平衡起來(lái),找若蘭理論:“不行!你多照看了大姐姐20年。你不能偏心,你照看大姐姐多少年,也要照看我多少年。你不準(zhǔn)死咧!”這樣的賬時(shí)常算,若蘭時(shí)常應(yīng):“好好好!”

若蘭信守承諾,始終照看著妞兒,但卻漸漸地老了,妞兒便不喜愛(ài)和若蘭一起逛街了。她們一起的時(shí)候妞兒三步兩步就竄出去老遠(yuǎn),回頭耐著性子等若蘭,等急了就扯著嗓子喊:“若蘭,快點(diǎn)啊——”若蘭急急地趕到,笑喘著分辯:“你看,我趕得上妞兒呢!”妞兒數(shù)落:“你和大姐她們一起時(shí)多有勁!臨到我,連路都走不動(dòng)了,偏心!”

若蘭的確偏心,偏心妞兒。姐姐們相繼出嫁了,五個(gè)哥哥無(wú)視妞兒的中學(xué)生身份,照樣拿妞兒當(dāng)小玩意兒,沒(méi)事就逗著玩兒,競(jìng)賽誰(shuí)最先能把妞兒氣哭。競(jìng)賽的時(shí)間經(jīng)常在吃飯時(shí)間,全家齊集一堂,正是比試本事的好時(shí)機(jī)。五哥開(kāi)頭,四哥接下句,三哥拓展,二哥挖掘。經(jīng)常是大哥還沒(méi)來(lái)得及總結(jié),妞兒就轉(zhuǎn)身進(jìn)了屋,眼淚一掉,飯就不會(huì)吃了。誰(shuí)讓妞兒是個(gè)細(xì)致的人呢!若蘭總把哥哥們罵得狗血噴頭,又拿出好吃的哄妞兒。

誰(shuí)讓妞兒是個(gè)較真的人呢!

初二時(shí)一群女孩兒送別一位好友,難舍情意,定下五年之約的鴻鵠盟。五年后,讀大二的妞兒千里迢迢地趕回家。得知原委,全家齊聲制止,說(shuō)根本不會(huì)有人記得什么“鴻鵠盟”,只有像妞兒這么無(wú)趣的人才會(huì)當(dāng)真。妞兒不信,依約趕赴那片青山碧波旁的秀竹林。她在竹林邊那個(gè)古樸的石滾上坐等了整整一天,不見(jiàn)一個(gè)人影。妞兒想了一天的心事,流了很多淚,發(fā)了很多恨:“這次我回家,要有誰(shuí)敢笑話我一句,我就一輩子一輩子不再回家。”硬著頭皮回到家,哥哥們竟然稀奇地愛(ài)護(hù),全然沒(méi)有往日的尖酸苛刻。妞兒松下一口氣。

這口氣直到妞兒結(jié)婚后,才知道是若蘭幫她松下的。

若蘭始終是偏心的,偏心妞兒。在妞兒生下自己的女兒朵朵時(shí),豁然明確了這點(diǎn)。小時(shí)候一些不甚清晰的瑣碎的細(xì)微環(huán)節(jié),便暖和地浮現(xiàn)心頭。若蘭放牛時(shí)帶回來(lái)的一枝山紅豆,割稻回家掏出的一把野山楂……鮮紅地在眼前閃爍。這年妞兒23歲,若蘭70歲。

妞兒還清晰地記得帶著5歲的朵朵去看若蘭,若蘭摸出一個(gè)又紅又大的蘋(píng)果。朵朵嚷著要,若蘭拿出一個(gè)小的遞給朵朵:“小人兒吃小的,大人吃大的?！卑汛蠹t蘋(píng)果塞給妞兒,生怕朵朵來(lái)?yè)屗频?。若蘭、妞兒、朵朵去逛街,妞兒攙著若蘭漸漸地走,朵朵蹦跳著在前面催:“姥姥——,走快點(diǎn)——”這年妞兒28歲,若蘭75歲。

一日,妞兒從夢(mèng)中哭醒,丈夫撫慰了很久,妞兒才忍住哀思,說(shuō)出一句話:“我夢(mèng)見(jiàn)若蘭不在了。”小時(shí)候始終和若蘭斤斤計(jì)較:不準(zhǔn)老,不準(zhǔn)死?？扇籼m還是越來(lái)越老了,妞兒從不敢去想沒(méi)有了若蘭她該怎么辦。寫(xiě)這篇文章時(shí),妞兒37歲,若蘭84歲。

妞兒就是我,若蘭是我的母親。

母親!請(qǐng)?jiān)谀愕臅r(shí)間里等我啊!今生不離不棄。1.下列對(duì)本文內(nèi)容和藝術(shù)特色的觀賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.已是八個(gè)孩子母親的若蘭在47歲時(shí)生下了妞兒,這個(gè)最小的女兒險(xiǎn)些被送人,對(duì)妞兒的歉疚使得若蘭對(duì)妞兒特別嬌慣,甚至經(jīng)常沒(méi)有原則。

B.妞兒知道大姐年輕時(shí)的樣子,不知道若蘭年輕時(shí)的樣子,巨大的年齡差距造成了很深的代溝,使妞兒始終沒(méi)能細(xì)致思索過(guò)若蘭的母愛(ài)。

C.本文采納了以小見(jiàn)大的方法描寫(xiě)妞兒,如妞兒在大二時(shí)千里迢迢趕回家鄉(xiāng),趕赴與好友的“鴻鵠盟”,表現(xiàn)了妞兒?jiǎn)渭儓?zhí)著的性格特點(diǎn)。

D.本文敘述了一個(gè)親情綿綿的故事,以外貌、語(yǔ)言和心理描寫(xiě)為主,呈現(xiàn)了眾多人物形象,給讀者帶來(lái)了美妙而感傷的情愫。

2.小說(shuō)為什么要一再比較妞兒與若蘭的年齡?請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。

3.小說(shuō)的題目“請(qǐng)?jiān)谀愕臅r(shí)間里等我”含義豐富,請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。11、閱讀下面的文字,完成下列小題。魯迅的“抗戰(zhàn)”劉加民

魯迅先生是1936年10月19日逝世的,距離全面抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年7月7日,還有1年多的時(shí)間,但是,從1931年“九·一八事變”到1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā),文化界的、大中小學(xué)里的、地方武裝的“民間抗戰(zhàn)”,從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。魯迅就是文化界抗戰(zhàn)的核心人物之一。

創(chuàng)立于1930年3月2日的中國(guó)左翼作家聯(lián)盟,主要發(fā)起人之一就有魯迅。在成立大會(huì)上,魯迅所作的聞名演講——《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的看法》,被認(rèn)為是“左聯(lián)”的綱領(lǐng)?！白舐?lián)”是后來(lái)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中發(fā)揮重要作用的文化社團(tuán),它的成立是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要事務(wù)。魯迅還將自己的稿酬捐給“左聯(lián)”作為最初的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。1931年“九·一八事變”之后,以“左聯(lián)”為核心的愛(ài)國(guó)文藝工作者進(jìn)行了大量的抗日工作。10月15日,“左聯(lián)”執(zhí)委會(huì)發(fā)表《告無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家及一切愛(ài)好文藝的青年們》宣言,抗議日本侵略者;“左聯(lián)”與美術(shù)探討會(huì)聯(lián)合編輯的連環(huán)圖畫(huà)《東洋人出兵》也同月出版,大膽揭露日本侵華的罪行。1932年1月,“上海各界民眾反日救國(guó)聯(lián)合會(huì)”成立,“左聯(lián)”派代表參與,并支配作家深化前線采訪,撰寫(xiě)抗日文章,鼓舞士氣,同仇敵愾。1932年9月28日,為抗議日本侵占東北,“左聯(lián)”發(fā)表《告國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)及勞動(dòng)民眾的文化組織書(shū)》,10月15日,“左聯(lián)”執(zhí)委會(huì)發(fā)表《告無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家革命作家及一切愛(ài)好文藝的青年》,抗議日本侵略。

除了主動(dòng)支持“左聯(lián)”的活動(dòng)外,魯迅還與其他知名人士聯(lián)合發(fā)表宣言,對(duì)日本的侵略和屠殺行為進(jìn)行抗議。1932年2月4日,魯迅等43人聯(lián)名發(fā)表《上海文化界發(fā)告世界書(shū)》,抗議日本進(jìn)攻上海。1932年2月7日,魯迅等129名愛(ài)國(guó)人士聯(lián)合發(fā)表《中國(guó)著作者為抗議日軍進(jìn)攻上海屠殺民眾宣言》。

主動(dòng)推介年輕作家的抗日作品,是魯迅主動(dòng)參與抗戰(zhàn)的另一種方式。作為當(dāng)時(shí)文壇的主將,魯迅一言九鼎。他大力推介了一些抗戰(zhàn)題材的文學(xué)作品,使一批文學(xué)新人快速嶄露頭角。1935年8月和12月,蕭軍的小說(shuō)《八月的鄉(xiāng)村》和蕭紅的小說(shuō)《生死場(chǎng)》在魯迅的幫助下最終出版發(fā)行。魯迅為這兩個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的來(lái)自東北淪陷區(qū)的年輕作家的作品親寫(xiě)序言,高度評(píng)價(jià)。在為《生死場(chǎng)》所作的序言中,魯迅贊揚(yáng)蕭紅所描寫(xiě)的“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)毅,對(duì)于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作品的細(xì)致的視察和越軌的筆致,又增加了不少明麗和簇新?！备鹎俚摹犊偼藚s》短篇小說(shuō)集,比較真實(shí)地反映了上海軍民在1932年1到3月“淞滬抗戰(zhàn)”中的英勇表現(xiàn),魯迅也為之作序,盛贊其是“這一時(shí)代的產(chǎn)品”。

魯迅還領(lǐng)導(dǎo)了文學(xué)界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建設(shè)。1936年6月1日,魯迅、馮雪峰等商定了“民族革命斗爭(zhēng)的大眾文學(xué)口號(hào)”。6月15日,《夜鶯》第四期刊出《民族革命斗爭(zhēng)的大眾文學(xué)》,發(fā)表魯迅等贊同“民族革命斗爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的文章。7月1日,魯迅發(fā)表《論現(xiàn)在我們的文學(xué)運(yùn)動(dòng)》,強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),主見(jiàn)“民族革命斗爭(zhēng)的大眾文學(xué)”是一個(gè)總口號(hào),“國(guó)防文學(xué)”是“見(jiàn)機(jī)行事的詳細(xì)口號(hào)”。同日,魯迅發(fā)表《答托洛茨基派的信》,痛斥托洛茨基派反對(duì)和破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的行為,并表示:“那切切實(shí)實(shí),足踏在地上,為著現(xiàn)在中國(guó)人民的生存而流血奮斗者,我得引為同志,是自以為光榮的?！?月15日,魯迅在《作家》上發(fā)表《答徐懋庸關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》,主見(jiàn)作家應(yīng)在“抗日”的旗幟下聯(lián)合起來(lái),認(rèn)為當(dāng)時(shí)左翼的“民族革命斗爭(zhēng)的大眾文學(xué)”和右翼的“國(guó)防文學(xué)”這兩個(gè)口號(hào)側(cè)重點(diǎn)不同,可以在“抗日”的旗幟下并存。他主見(jiàn)抗日旗幟下面要保持各自的文學(xué)特色和思想意識(shí),不希望一刀切,非此即彼。

1936年10月1日,距離逝世還有18天,身體已經(jīng)極度虛弱的魯迅,仍會(huì)同21人聯(lián)合發(fā)表《文藝界同人為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》,主見(jiàn)“全國(guó)文學(xué)界同仁應(yīng)不分新舊派別,為抗日救國(guó)而聯(lián)合?！痹诿褡宕罅x面前,魯迅堅(jiān)決果斷站到了超越派別、團(tuán)結(jié)御侮的高度,這對(duì)文化界在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后能夠快速統(tǒng)一思想、凝合力氣、主動(dòng)抗戰(zhàn),發(fā)揮了重要作用。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》,有改動(dòng))1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

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A.魯迅先生是左翼作家聯(lián)盟的主要發(fā)起人之一,他將自己的稿酬捐獻(xiàn)給“左聯(lián)”作為最初的活動(dòng)經(jīng)費(fèi),表現(xiàn)了大公無(wú)私的高尚情操。

B.魯迅先生強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),主見(jiàn)“民族革命斗爭(zhēng)的大眾文學(xué)”,痛斥破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的行為。

C.魯迅認(rèn)為,當(dāng)時(shí)左翼的“民族革命斗爭(zhēng)的大眾文學(xué)”和右翼的“國(guó)防文學(xué)”這兩個(gè)口號(hào)側(cè)重點(diǎn)不同,可以在“抗日”的旗幟下并存。

D.在民族大義面前,魯迅堅(jiān)決果斷地站在超越派別團(tuán)結(jié)御侮的高度,主見(jiàn)文學(xué)界同仁不分新舊派別,凝合力氣、投身到抗日救國(guó)中去。

2.這篇文章表現(xiàn)了魯迅先生怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

3.魯迅先生作為文化界抗戰(zhàn)的核心人物之一,他在抗戰(zhàn)救國(guó)中作出了哪些重要貢獻(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)分析。12、閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

母親節(jié)這一天,一早打開(kāi)摯友圈、微博、QQ空間,到處都是祝愿母親節(jié)日歡樂(lè)的,夾雜著曬自己和母親的照片,轉(zhuǎn)發(fā)各種母愛(ài)宏大的故事等,喧鬧非凡。這時(shí)候你不抓緊表達(dá)一下對(duì)母親的感情,都不好意思給別人點(diǎn)贊。

面對(duì)網(wǎng)友們向母親們瘋狂的“示愛(ài)”方式,一半以上的母親表示并不知情。因此有網(wǎng)友調(diào)侃:“什么地方兒女最孝順?摯友圈”“你媽知道你在網(wǎng)上這么孝順么?”

也有不少網(wǎng)友表示:“平常不習(xí)慣和父母溝通情感,或者不好意思表達(dá)感謝,用這樣的方式說(shuō)出心里話,也不失為一種好方法?！?/p>

還有網(wǎng)友認(rèn)為,比起隔空抒情,能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊閑聊,給媽媽買(mǎi)點(diǎn)實(shí)在的禮物,才是表達(dá)祝愿的更好方式。以上文字引發(fā)了你怎樣的思索,請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容與含意,寫(xiě)一篇爭(zhēng)論文,發(fā)表你的看法,體現(xiàn)你的思索。要求選好角度,確定立意,完成寫(xiě)作任務(wù)。不少于800字。答案以及解析1答案及解析：答案：C解析：A項(xiàng)“蹩”應(yīng)讀bié;B項(xiàng)“橫”應(yīng)讀hèng;D項(xiàng)“衍”應(yīng)讀yǎn。2答案及解析：答案：B解析：A項(xiàng),灸—炙,上—尚;C項(xiàng),既—即;D項(xiàng),燥—躁,合—和。3答案及解析：答案：B解析：本題考查學(xué)生辨析修改病句實(shí)力。A項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)為“魯迅是一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的特別人物,但韓寒作為新生時(shí)代的人物,他同樣有自己的方式”;C項(xiàng),成分殘缺,應(yīng)在“新女性”后加“的產(chǎn)生”;D項(xiàng),“進(jìn)而”是“接著向前,更進(jìn)一步”的意思,表遞進(jìn)關(guān)系,從整個(gè)句子的意思看是并列關(guān)系,因此,可把“進(jìn)而”改為“并且”。4答案及解析：答案：B解析：①紛至沓來(lái):形容接連不斷地到來(lái),合乎語(yǔ)境。②薪火相傳:古時(shí)候比方形骸有盡而精神不滅;后人用來(lái)比方學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳。這里望文生義,應(yīng)為“口耳相傳”。③無(wú)稽之談:指毫無(wú)依據(jù)的說(shuō)法。句中說(shuō)產(chǎn)品是無(wú)稽之談,搭配不當(dāng)。④白云蒼狗:本指浮云像白衣裳,頃刻又變得像蒼狗,比方世事變化無(wú)常。合乎語(yǔ)境。⑤蠢蠢欲動(dòng):比方敵人打算進(jìn)攻或壞人策劃破壞活動(dòng)。含貶義這里褒貶有誤。⑥熠熠生輝:形容光彩閃爍的樣子。合乎語(yǔ)境。5答案及解析：答案：C解析：整個(gè)語(yǔ)段按先破后立的邏輯綻開(kāi)。④為首句,引出“中庸”的話題;①是對(duì)④“被很多人抨擊”的舉例說(shuō)明;⑤中的“此類(lèi)中庸”即⑥②中的示例;③說(shuō)明什么是真正的“中庸”,收束語(yǔ)段考點(diǎn):語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)。實(shí)力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用。6答案及解析：答案：B解析：7答案及解析：答案：母愛(ài)是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月風(fēng)塵也照舊純凈明凈。;母愛(ài)是一座山峰，讓你的身心即使承受風(fēng)霜雨雪也照舊鎮(zhèn)靜堅(jiān)決。;母愛(ài)是一片大海，讓你的靈魂即使遭遇電閃雷鳴也照舊仁厚寬容。解析：8答案及解析：答案：①魯迅不愿憐憫自己②就是魯迅自己的事情③可是我拒絕成為他們(意對(duì)即可)解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、精確的實(shí)力。補(bǔ)寫(xiě)類(lèi)語(yǔ)言表達(dá)題須要“瞻前顧后即依據(jù)橫線前后的內(nèi)容來(lái)推斷橫線上應(yīng)填的內(nèi)容。①處要“顧后”,后文明顯是把魯迅與郁達(dá)夫進(jìn)行比較,郁達(dá)夫“呼喊人們對(duì)自己的憐憫”“但魯迅不是這樣”。故①處應(yīng)當(dāng)填“魯迅不愿憐憫自己”之類(lèi)。②處需“瞻前”,從“里面講的都是魯迅自己的事情”和“這當(dāng)然不是魯迅,但很多主要的事務(wù)”可以看出,②處應(yīng)當(dāng)填“就是魯迅自己的事情”之類(lèi)。③處須要“瞻前顧后”,把握語(yǔ)意上的轉(zhuǎn)折,不難填出“可是我拒絕成為他們”。9答案及解析：答案：1.B;2.C;3.A解析：1.本題考查篩選并整合文中信息的實(shí)力實(shí)力層級(jí)為B(理解)A.因果倒置,原文:魯迅的“個(gè)人”是指一種獨(dú)立人格,而這種獨(dú)立人格又是在特性精神的支撐下實(shí)現(xiàn)的,所以他才把民族振興和民族文化重建的基本途徑最終歸結(jié)為“尊特性而張精神”上來(lái)。C.偷換概念:“學(xué)問(wèn)的轉(zhuǎn)化”應(yīng)為“學(xué)問(wèn)的積累”D缺少前提條件“從存在角度說(shuō)”,“清晰梳理”錯(cuò)誤,原文是“非常困難”。

2.本題考查分析論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的實(shí)力實(shí)力層級(jí)為C(分析綜合)?！笆腔谒礈?zhǔn)了精神獨(dú)立最擅長(zhǎng)變更人的思想”錯(cuò)。魯迅認(rèn)為最擅長(zhǎng)變更人的精神的是文藝。

3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心愿思的實(shí)力實(shí)力層級(jí)為C(分析綜合)。不是并列關(guān)系,應(yīng)當(dāng)是遞進(jìn)關(guān)系。原文為“”他所強(qiáng)調(diào)的人的精神,不僅是一種民族解放和文化重建的歷史須要。而且經(jīng)常在他的歷史文化評(píng)判中不聲不響的成為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。10答案及解析：答案：1.D;2.①年齡的比較構(gòu)成了小說(shuō)的線索,有機(jī)地聯(lián)系起了妞兒與若蘭的人生經(jīng)驗(yàn);②顯示了她們生活、感情及其發(fā)展變更的必定性,表明白她們因年齡差距大而母女感情更加深厚獨(dú)特的合理性;③帶動(dòng)了讀者內(nèi)心由溫馨輕松到情味沉重的思想感受,為小說(shuō)最終“請(qǐng)?jiān)谀愕臅r(shí)間里等我”的懇求作了鋪墊。

3.①“我”(妞兒)對(duì)母親老去不行避開(kāi)的苦痛和擔(dān)憂。②“我”(妞兒)對(duì)母愛(ài)的感謝和與珍視,對(duì)恒久與母親相伴相守的期盼。③難以回報(bào)母愛(ài)的感傷。④對(duì)自己必定回報(bào)母愛(ài)的慎重承諾。解析：A項(xiàng),“若蘭對(duì)妞兒特別嬌慣”的緣由并非“對(duì)妞兒的歉疚”,分析不正確,B項(xiàng),從全文看,“妞兒始終沒(méi)能細(xì)致思索過(guò)若蘭的母愛(ài)”的概括不正確。C項(xiàng),是對(duì)局部?jī)?nèi)容的理解和分析,且“以小見(jiàn)大”不夠精確。11答案及解析：答案：1.A;2.示例:①對(duì)中華民族無(wú)限酷愛(ài),對(duì)侵略者無(wú)比仇恨。為了捍衛(wèi)民族尊嚴(yán),他主動(dòng)組織并參與文化抗戰(zhàn)活動(dòng),以筆為武器,向敵人戰(zhàn)斗。②關(guān)切和提攜文學(xué)青年。他主動(dòng)為年輕作家的抗日作品作序,并大力推介。③有敏銳的政治眼光。他和馮雪峰等商定了“民族革命斗爭(zhēng)的大眾文學(xué)口號(hào)”,強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。④生命不息,戰(zhàn)斗不止。逝世前18天,身體已經(jīng)極度虛弱時(shí),仍舊堅(jiān)持戰(zhàn)斗。

3.示例:①與同仁一起,共同發(fā)起成立了“左聯(lián)”,在成立大會(huì)上的演講《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的看法》,被認(rèn)為是左聯(lián)的綱領(lǐng)。②與其他知名人士聯(lián)合發(fā)表宣言,對(duì)日本的侵略和屠殺行為進(jìn)行抗議。③主動(dòng)推介年輕作家的抗日作品,親寫(xiě)序言,并高度評(píng)價(jià)。④領(lǐng)導(dǎo)了文學(xué)界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建設(shè)。⑤逝世前18天,仍會(huì)同21人聯(lián)合發(fā)表宣言,主見(jiàn)全國(guó)文學(xué)界為抗日救國(guó)而聯(lián)合。解析：“表現(xiàn)了大公無(wú)私的高尚情操”分析不當(dāng),應(yīng)為表現(xiàn)了魯迅先生培植革命文學(xué)的滿腔熱忱。12答案及解析：答案：別讓親情飄在空中

母親節(jié)的祝愿霸占了網(wǎng)絡(luò)熒幕,可這些隔空抒情的祝愿卻大多被遺忘于虛擬空間,沒(méi)能暖和母親的心。別再讓親情的暖意被冰冷的屏幕阻隔,陪伴才是最實(shí)在的暖心祝愿。

陪伴,讓生活回來(lái)。歷史上斗爭(zhēng)的硝煙沒(méi)能攻陷人們對(duì)生活的追求,網(wǎng)絡(luò)卻輕而易舉地攻占我們的生活空間中一大部分。虛擬空間的快捷看似拉近了人與人之間的距離,卻悄然滋生了眾多的“低頭族”。網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用過(guò)度的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn),顯示了網(wǎng)絡(luò)所帶給人們情感間的隔閡。虛擬生活舉起它耀武揚(yáng)威的拳頭賜予真實(shí)生活一下又一下的重?fù)?而陪伴,這一最樸實(shí)無(wú)華的感情表達(dá)方式,就是真實(shí)生活對(duì)網(wǎng)絡(luò)的精彩反擊。

母親節(jié)的祝愿霸了屏,卻沒(méi)讓子女對(duì)母親的愛(ài)霸住生活的屏。網(wǎng)絡(luò)是非常高效快捷的工具,它讓網(wǎng)友對(duì)母親的“示愛(ài)”變得輕易且簡(jiǎn)單夸大效果。正因它的快捷與夸大作用,網(wǎng)友們只看到了多數(shù)的點(diǎn)贊,卻忽視了祝愿的真正接受者——母親們。母親們大多不是網(wǎng)絡(luò)的高頻運(yùn)用者,日復(fù)一日的操勞磨掉了她們的棱角,也讓她們回到了生活的深處。網(wǎng)絡(luò)上的一片祝愿之音、溢美之詞,為我們構(gòu)造了一派和樂(lè)融融的假象,卻讓我們進(jìn)一步淪陷于虛擬,忘卻了母親在真實(shí)生活中盼子歸的身影。

隔空抒的情,只會(huì)恒久飄在空中。對(duì)母親的愛(ài),卻不應(yīng)只是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)表達(dá),而應(yīng)實(shí)實(shí)在在地在生活里,讓母親感受到她身邊縈圍著的情。

母親們最須要的是樸實(shí)真實(shí)的陪伴,而非網(wǎng)上嘩眾取寵的“曬”式示愛(ài)。母親們用最美的年華陪伴你我的成長(zhǎng),長(zhǎng)大后的我們,莫非不應(yīng)以陪伴回應(yīng)這份深情嗎?很多孩子別扭于在真實(shí)生活中對(duì)母親直白的示愛(ài),那么,親自做的一桌好菜、一些實(shí)在的禮物,哪怕只是陪母親在公園里散個(gè)步。莫非這些舉動(dòng)不比網(wǎng)絡(luò)空間那擱淺的愛(ài)意來(lái)得更加含蓄而真實(shí)暖心嗎?

虛擬空間里終究只是一件工具,別讓親情沾染太多那冰冷的機(jī)器味兒。網(wǎng)絡(luò)易使情感變得浮夸而輕飄飄,就像幼時(shí)手里那恒久握不住的紅氣球,更像時(shí)間長(zhǎng)河里間或泛起的走馬觀花,激不起人心湖里一點(diǎn)漣漪。

陪伴,是最長(zhǎng)情的示愛(ài),是最寶貴的祝愿。請(qǐng)別再讓你的一份深情擱淺于冰冷的虛無(wú)中,別再讓時(shí)間無(wú)情磨損那些美妙。下一個(gè)母親節(jié),只愿更多的母親能享兒女承歡于膝下的華蜜,更多的兒女選擇以陪伴珍惜親情。解析：這是一道現(xiàn)象+觀點(diǎn)的材料作文,精確的說(shuō)是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。與以往傳統(tǒng)作文不同的是,任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作具有確定的封閉性。對(duì)于這種類(lèi)型的作文,考生首先是閱讀材料,對(duì)材料進(jìn)行概括,確定核心話題:母親節(jié)人們?cè)诰W(wǎng)上瘋狂向母親示愛(ài)。接下來(lái)就要確定立意方向。既然材料中已經(jīng)給出了幾個(gè)觀點(diǎn),考生要做得就是選邊站,要么贊同網(wǎng)上這種“隔空傳情”的表達(dá)方式,要么贊同線下實(shí)在真誠(chéng)的祝愿方式,當(dāng)然也可以另起爐灶,從新的角度進(jìn)行思索。確定立意方向之后