《歸去來兮辭》課件59張人教版高中語文必修五

歸去來兮辭陶淵明了解作者

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，又自稱“五柳先生”。潯陽柴桑（今江西省九江市）人。

東晉偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。

他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。何時到彭澤，狂歌五柳前?！畎壮厶张頋桑乃己胃咝?。——白居易我詩慕淵明，恨不造其微?！懹坞[逸詩人之宗

他長于詩文辭賦。

詩有《歸園田居》《飲酒》等,散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱。

陶淵明今存詩歌125首，五言詩成就最高。

他的五言詩可為兩類：一類是詠懷詩，一類是田園詩。

后代常稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。在藝術上平淡、樸素，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。

在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。

前期（41歲以前），他渴望進取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。

后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起主導作用的是道家思想。中國的隱士文化隱士文化是中國傳統(tǒng)文化獨特而又重要的部分，其文化士體是隱士。隱士是怎樣的人物呢?《莊子》說，古人所謂的隱士，并不是自己要有意識地躲起來不讓別人找到，也不是有意識地不發(fā)表言論，更不是有音識地隱藏自己的智慧與才能，而是因為世道不順，為了保全自身，他們只好選擇了隱居的生活方式。若到了有道之世，他們自然會出來大顯身手。這與孔子所說的“有道則見，無道則隱”并無二致。

中國的士人，當他們處于順境、治世時，就出來做官，積極實現(xiàn)自己的人生理想與抱負，這時他們就是儒家人物，是“顯士”;若處于逆境、亂世時，為了自保，他們就隱居避世，成為“隱士”。因此，隱居是古人保全自身的一種方式。作品回顧歸園田居(其一)少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。飲酒結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

歸園田居（三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！峨s詩》八首之一盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。寫作背景東晉安帝義熙元年，陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明29歲開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。在義熙元年41歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。后再也沒有為官。

據《晉書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。

當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。不為五斗米折腰《晉書·陶潛傳》：

“素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》?！蔽恼轮v解結構1題目講解2序文講解3正文講解

辭，是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭，近于“賦”體，是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由。四句一節(jié)，多以六字為一句，讀成三拍；多用“兮”字；虛字用在句腰；多押韻，換韻比較自由。關于“辭”體文體介紹辭創(chuàng)作者屈原基礎楚地民歌體例詩體特點六字句為主每句三拍四句一節(jié)好用“兮”字辭和賦的區(qū)別

辭，更接近于詩，重在感情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。賦，是有韻的散文，常用關聯(lián)詞，長短句明顯增多，內容則以味物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以又正為助”。辭：散文化的抒情詩；賦：詩歌化的韻散文。題目講解歸回去去來助詞兮語氣助詞辭一種文體意思就是：回去吧！朗讀課文

朗讀課文

注意下列字的讀音輕飏（yáng）

熹微（

xī

）

瞻（zhān）載欣載奔（zài)

眄（miǎn

）

流憩（qì）

出岫（xiù）

景翳翳（yì）盤桓（huán)

樂琴書(lè

)

西疇(chóu)

棹孤舟(zhào

)窈窕(yǎotiǎo

)曷不(hé)東皋(gāo)

耘耔(yúnzǐ)

乘化(chéng)誦讀·感受淡遠瀟灑的文風安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度。孤獨而悠然的隱士情懷寧靜淡泊的生活哲學敘事脈絡第一段第二段第三段第四段迷途知返，辭官回家。家庭生活（室中、園內）。社會生活（交往、出游）。重申辭官歸田之志。序文交代了文章寫作時間、背景和辭官原因。田園之樂序文講解余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。我家境貧困，耕田植桑不能維持自家的生活。孩子滿屋，米缸里沒有存糧，（我）找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做官，自己心里輕快，也有這種想法，但苦于沒有門路。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，叔父因為看到我貧苦（就加以推薦），于是（我）被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有停息，心里害怕到遠方服役，彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里，公田收獲的糧食，足夠用來釀酒。因此就要了下來。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。但過了沒幾天，思念田園，產生了辭官回家的想法。什么道理呢？（我）本性坦率自然，不會勉強造作。饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會使身心都感到痛苦。雖然自己曾經做過官，但都是為了謀生糊口而役使自己。于是感到失意，情緒激昂，覺得深愧于平生的志愿。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝，星夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，就自己棄官離職。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辭官而順遂心愿，給這篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。序文講解辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半部分，略述自己因家貧而出仕的曲折經歷。后半部分辭官歸隱原因“質性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違已交病”“于是悵然慷慨，深愧平生之志”“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”正文講解辭官歸田自責之詞安慰之詞反思感悟樂天安命順隨自然田園生活家庭生活社會生活歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追

。實迷途其未遠，覺今是而昨非

。回家去吧，田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己讓內心被形體役使，為什么如此失意而獨自傷悲？我認識到過去的錯誤無法挽回，知道未來的事情還來得及補救。確實（我）走入了迷途大概還不太遠，已覺悟到現(xiàn)在（回家）正確而過去（做官）錯誤。第一段：辭官回家舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。船在水面上輕輕地飄蕩著前進，和風徐徐吹拂著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，遺憾的是天剛剛放亮。研讀第一段

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當官不好嗎?

在課文的小序里陶淵明已經明確說出了自己不愿意做官的原因。

辭中第一段哪些句子又明確表達了這樣的心愿?研讀第一段

“既自以心為形役，奚惆悵……覺今是而昨非。”回顧當時為了謀生而出仕，使精神受形體的奴役，感到痛苦悲哀，現(xiàn)在已覺悟到過去的錯誤雖然無法挽回，未來的去向卻還來得及重新安排。

作者引用《論語·微子》中楚狂接輿的歌辭：“往者不可諫，來者猶可追”，微加點化，形神俱似。“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，則是覺醒和決絕的宣言。他看穿了官場的惡濁，不愿同流合污；認識到仕途即迷途，幸而踐之未遠，回頭不遲；一種悔悟和慶幸之情溢于言外。這一段是申述“歸去來兮”的緣由。寓理于情，讀來誠摯懇切，在平靜的語氣中顯示出思緒的變遷和深沉的感慨。歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。剛剛看見了自家的房子，我就高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們在門庭守候。院里的小路快要荒蕪了，松樹和菊花還在。牽著幼兒進了屋，美酒已經斟滿酒樽。我拿過酒壺酒杯自斟自飲，斜望著庭院中的樹木，覺得很愉快。靠著南窗寄托我的傲然自得的情懷，深知住在小屋里反而容易安適。第二段居家之樂室中之樂園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

每天在園中散步，成為樂趣，園門雖設卻經常關閉。拄著拐杖，走走歇歇，時時抬頭向遠方望望。云氣自然而然地從山頭冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。陽光黯淡，太陽即將落山，我手撫孤松，徘徊流連。園內之樂研讀第二段，討論兩個問題：12抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當中?到家后衣食住行的閑適又從何看出?1抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當中?“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”“有酒盈樽”主仆俱迎、妻子皆樂,一幅天倫之樂圖2到家后衣食住行的閑適又從何看出?“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂。歸去來兮，請息交以絕游

。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂

。農人告余以春及，將有事于西疇

?；厝グ桑屛彝饨鐢嘟^交游。世人跟我志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟鄉(xiāng)里故人說說知心話讓我感到快活，以彈琴讀書為樂用以消解憂愁。農夫告訴我春天到了，我將要去西邊的田地耕作。第三段：出游之樂交往之樂或命巾車，或棹孤舟

。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘

。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

。善萬物之得時，感吾生之行休

。

有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既探尋幽深曲折的山溝，也經過道路崎嶇的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生將要結束。出游之樂研讀第三段第三段中,陶淵明隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;頻與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,有事西疇;巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,崎嶇經丘。已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期

。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔

。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩

。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！算了吧！寄身于天地間還能有多少時候？何不隨心所欲，聽憑自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去？富貴不是我之所求，仙界不是我之所望。愛惜美好時光，獨自外出，有時扶著拐杖，除草培苗。登上東邊的高岡，放聲長嘯，面對清清的溪流吟詠詩歌。姑且順隨自然度到生命的盡頭，樂天安命，還有什么可疑慮的呢？第四段：重申辭官歸田之志。研讀第四段如何理解結尾處兩句話：“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”?陶淵明順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家。這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神；也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒；這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。研讀第四段尾段抒發(fā)對宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隱居心理的自白。正文結構圖辭官歸田歸去來兮辭自責之詞安慰之詞田園生活居家出游歸途抵家室內園中心志交往出游所見所感樂天安命全文主旨

本文是陶淵明辭官歸隱之際與官場公開決裂的政治宣言。

本文是一篇述志作品，作者通過敘述自己棄官歸隱后一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表達了對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了鄉(xiāng)村的自然景物和勞動生活，顯示了歸隱的決心。寫作特色①運用辭賦形式加強抒情。

文章的主旨在于說明“今是而昨非”，對“昨非”一筆帶過，而對“今是”，即歸耕后的田園生活用了兩段進行描寫，極盡鋪陳之能事。

如“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮,泉涓消而始流。善萬物之得時，感吾生之行休”。這里既保持了賦音韻和諧、辭采艷麗的特點，又避免了堆砌辭藻的毛病，從而增強了文章的抒情性。②語言精練，音韻和諧。

作者遣詞造句字斟句酌，錘煉推敲，精心選擇一些自《詩經》出現(xiàn)以來詩人慣用的雙聲詞(如“惆悵”“崎嶇”)、疊韻詞(如“盤桓”“窈窕")、疊字(如“遙遙”“欣欣”)等，從而增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術魅力。③寓情于量，情量交融。

作者的感慨、追求、遺憾、喜悅等感情,不是直接生發(fā)，而是借助了對景物的形象描寫。情在景中，景與物也有人情和個性。

如:第1段寫歸家途中“舟遙遙以輕題，風飄飄而吹衣”，烘托出一種離開困境、進入坦途的歡快之情。

第2段寫作者剛進庭園時看到了“三徑就荒，松菊猶存”的景象，作者對家中松菊的特殊關切，說明作者志趣的高雅。還有“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”四句，形象地反映了作者當時的心境;過去做官本來出自無心，如今歸田恰如倦鳥知還。社會動亂黑暗，我已到了遲幕之年，但仍要保持晚節(jié)。這里的“撫孤松”和上文的“松菊猶存”一樣，寄意深遠。真正的中國文人給了我們太多的感動：

不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。

----陶潛安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？----李白富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。----孟子吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。----屈原賞一賞，背一背明文徵明《歸去來兮辭》紙本，楷書，縱