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第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系【民族關(guān)系】在今天我國(guó)國(guó)土領(lǐng)域內(nèi),我國(guó)各民族在不同歷史時(shí)期建立的政權(quán)與中央王朝之間的關(guān)系?!緡?guó)家關(guān)系】專門指中國(guó)與其他國(guó)家之間的交往,包括與近鄰——東亞的朝鮮、日本,以及東南亞各國(guó),中亞、西亞、歐洲、非洲各國(guó)之間的交往,到16世紀(jì)逐漸擴(kuò)展到美洲之間的交往。材料中華民族在先秦歷史上的發(fā)展過程分為兩大階段。第一階段是夏、商、西周,發(fā)展形成了華夏族;第二階段是春秋、戰(zhàn)國(guó),完成了中華民族的第一次大交融。春秋時(shí)代還屬于“四夷”的秦、楚等國(guó),在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏;中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分,與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄,形成七個(gè)地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
——沈長(zhǎng)云《先秦史》華夏認(rèn)同材料“華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念滋生發(fā)展?!?/p>
——孔穎達(dá)《春秋左傳正義·定公十年》(一)歷代的民族關(guān)系演變——秦民族事務(wù)行政管理:中央——典客(內(nèi)務(wù))、典屬國(guó)(外務(wù))邊疆——設(shè)郡(南???、桂林郡、象郡)北逐匈奴,修筑長(zhǎng)城南撫夷越,控制西南(一)歷代的民族關(guān)系演變——漢民族事務(wù)行政管理:中央——大鴻臚邊疆——設(shè)“河西四郡”(敦煌、酒泉、張掖、武威)——設(shè)置地方軍政機(jī)構(gòu)酒泉張掖武威東北:烏桓校尉西北:西域都護(hù)府東北:烏桓校尉大行,官名。秦時(shí)云典客,景帝初改云大行,后更名大鴻臚?!f昭《史記索隱》(一)歷代的民族關(guān)系演變——漢沖突融合漢初:和親政策漢武帝:三次北擊匈奴東漢初:匈奴分化,南匈奴漢化AD89年:刻銘燕然山北匈奴西遷屯戍政策乃分處(匈奴)降者于邊五郡故塞外,而皆在河南,因其故俗為屬國(guó)。——《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》(屯戍卒)在西域且耕且戰(zhàn),對(duì)確立漢朝在西域的統(tǒng)治起到了重要作用。——?jiǎng)⒂缽?qiáng)《兩漢西域經(jīng)濟(jì)研究》軍事防護(hù)+移植農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開發(fā)邊疆社會(huì)動(dòng)蕩,經(jīng)濟(jì)凋敝
上燕然勒石記功德以攄高、文之宿憤,光祖宗之玄靈;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大漢之天聲。——班固《封燕然山銘》匈奴西遷⊙居延漢簡(jiǎn)作用:經(jīng)濟(jì):開發(fā)邊疆;降低軍費(fèi)開支;軍事:抵御匈奴,穩(wěn)定邊疆民族:推動(dòng)民族交往融合,鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家(一)歷代的民族關(guān)系演變——魏晉五胡:北方少數(shù)民族內(nèi)遷衣冠南渡:北方人民南遷在荊州蠻區(qū):“荊蠻舊俗,少不敬長(zhǎng)?!北敝芮G州刺史長(zhǎng)孫儉“殿勤勸導(dǎo),風(fēng)俗大革?!痹谙嬷菪U區(qū):“蠻左……不營(yíng)農(nóng)業(yè)。(郭)彥勸以耕稼,禁共游獵。民皆務(wù)本,家有余糧?!薄獜垵珊椤段簳x南朝蠻、僚、俚族與漢族的融和》民族混戰(zhàn)民族遷徙少數(shù)民族漢化改革經(jīng)濟(jì)開發(fā)(一)歷代的民族關(guān)系演變——隋唐
蕃客朝貢使至,鴻臚寺勘風(fēng)俗衣服、貢獻(xiàn)無(wú)色、道里遠(yuǎn)近,并具本國(guó)王名錄報(bào)?!蹁摺段宕鷷?huì)要》卷18《諸司送史館事例》民族事務(wù)行政管理中央:尚書省禮部——禮部司:朝聘即冊(cè)封各民族首領(lǐng)儀式
主客司:各族朝見事宜。
鴻臚寺——賓客接待禮儀邊疆:隋朝:邊疆推行郡縣制(長(zhǎng)官為邊疆民族的豪酋大姓)唐朝羈縻州都督府大都護(hù)府中央政府長(zhǎng)官為各民族首領(lǐng)北:安北都護(hù)府、單于都護(hù)府西北:安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府東北:安東都護(hù)府南:安南都護(hù)府(一)歷代的民族關(guān)系演變——隋唐隋朝結(jié)束了統(tǒng)一國(guó)家長(zhǎng)期分裂的局面。征戰(zhàn):突厥、土谷渾、黨項(xiàng)歸附。冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng):加強(qiáng)對(duì)嶺南各族治理,冊(cè)封百越首領(lǐng)洗夫人為譙國(guó)夫人海疆:三次派人抵達(dá)流求。《隋書》:夫稱婦人之德,皆以柔順為先,斯乃舉其中庸,未臻其極者也。至于明識(shí)遠(yuǎn)圖,貞心峻節(jié),志不可奪,唯義所在,考之圖史,亦何世而無(wú)哉!(一)歷代的民族關(guān)系演變——隋唐“自古兼貴中華賤夷狄,朕獨(dú)愛如一,故其種落皆依朕如父母。”
——《資治通鑒》卷一百九十八,唐紀(jì)十四,太宗貞觀二十一年?yáng)|西突厥:武力征服吐蕃:和親、會(huì)盟(長(zhǎng)慶會(huì)盟)“外甥是先皇帝舅宿親,又蒙降金城公主,遂和同為一家,天下百姓,普皆安樂?!薄_元十七年,棄隸縮贊贊普南詔:冊(cè)封云南王,子弟入唐學(xué)習(xí)東北靺鞨:冊(cè)封首領(lǐng)與秦漢相比,唐朝的民族政策有何發(fā)繼承和發(fā)展?遼、北宋、西夏形勢(shì)圖金、南宋、西夏形勢(shì)圖(一)歷代的民族關(guān)系演變——兩宋兩宋政權(quán)與遼(契丹)、西夏(黨項(xiàng))、金(女真)等少數(shù)民族政權(quán)長(zhǎng)期并立并割據(jù)征戰(zhàn)。澶淵之盟:兄弟相稱;“歲幣”慶歷和議:西夏向北宋稱臣;但保持帝號(hào);“歲賜”榷場(chǎng)貿(mào)易遼:南北面官紹興和議(一)歷代的民族關(guān)系演變——元朝一、沖突與交融——中國(guó)古代的民族關(guān)系
元朝實(shí)現(xiàn)了全中國(guó)的統(tǒng)一,“中國(guó)”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺。嗣褚饬x突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族,其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化,乃是“中國(guó)”主權(quán)行使,可以是漢族政權(quán),也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時(shí)承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位。——摘編自何志虎《“中國(guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》等“地域”意義——從政權(quán)并立到全國(guó)統(tǒng)一“人民”意義——從多元競(jìng)爭(zhēng)到中華一體“文化”意義——從碰撞交融到多元一體(一)歷代的民族關(guān)系演變——元朝一、沖突與交融——中國(guó)古代的民族關(guān)系
蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州,往往在是,今皆賦役之,比于內(nèi)地。
—《元史·地理志》①吐蕃:由中央政府的宣政院進(jìn)行管理,掌佛教、藏族事務(wù)。(宗教+邊疆管理)②西域:設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。③臺(tái)灣:設(shè)澎湖巡檢司,履行行政管理職能。(一)歷代的民族關(guān)系演變——明朝一、沖突與交融——中國(guó)古代的民族關(guān)系民族事務(wù)行政管理:中央——禮部、鴻臚寺、提督四夷館邊疆——東北:都司、衛(wèi)、所
西北:設(shè)赤斤蒙古、沙洲、哈密等衛(wèi);
西南:設(shè)土司
西藏:敕封僧俗領(lǐng)袖,建立羈縻性質(zhì)的都司(一)歷代的民族關(guān)系演變——明朝一、沖突與交融——中國(guó)古代的民族關(guān)系土木堡之變修筑長(zhǎng)城,防范蒙古騎兵;布置軍鎮(zhèn)“九邊”馬市圖“蓋制戎狄之道,當(dāng)賤其所有而貴其所無(wú)耳我國(guó)榷茶,本資易馬,以備國(guó)用。”——朱元璋開放馬市明朝“茶馬互市”的目的和作用是什么?(一)歷代的民族關(guān)系演變——清朝一、沖突與交融——中國(guó)古代的民族關(guān)系中央——理蕃院,掌管邊疆、民族事務(wù)地方——蒙古族地區(qū)設(shè)盟、旗,任蒙古王公為盟長(zhǎng)、旗長(zhǎng);
新疆設(shè)置伊犁將軍;
青海西藏設(shè)辦事大臣;
西南土司制度
改土歸流民族事務(wù)行政管理:漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂、大小和卓兄弟叛亂滿蒙聯(lián)姻;冊(cè)封西藏活佛與班禪;土爾扈特部東歸。一、沖突與交融——中國(guó)古代的民族關(guān)系(二)中國(guó)古代的民族關(guān)系發(fā)展特征。政治管理上:經(jīng)濟(jì)交往上:民族交流上:中央:典客—大鴻臚—禮部、鴻臚寺—宣政院—禮部、鴻臚寺、提督四夷館—理蕃院地方:郡、縣;羈縻府州、都護(hù)府;行省、宣政院;都司、衛(wèi)所、土司;盟、旗、辦事大臣等屯戍制度—邊境貿(mào)易等長(zhǎng)城、和親、移風(fēng)易俗、(一)中華影響力的輻散東漢:光武皇帝賜印倭奴國(guó)王隋唐:日本派遣唐使、留學(xué)生來唐學(xué)習(xí)文化;宋朝:開辟明州到日本與朝鮮半島的航路公元前164年,張騫出使西域;公元97年,甘英出使大秦,抵達(dá)波斯灣;隋朝:裴矩駐守張掖,掌管外國(guó)通商事務(wù);唐朝:與大食(阿拉伯帝國(guó))交戰(zhàn)中,傳播中國(guó)技術(shù);宋朝:海路發(fā)達(dá),恢復(fù)廣州經(jīng)越南前往阿拉伯的舊路;元朝:往來歐洲海陸通暢;明清:西學(xué)東漸,中學(xué)西傳,大批耶穌會(huì)士、商人和使者來到中國(guó)。東亞歐洲、西亞、中亞南亞、東南亞東漢:佛教自印度傳入;海上絲綢之路自廣東徐聞可達(dá)印度南部;隋朝:常駿與赤土國(guó)(馬來西亞半島)往來;明朝:鄭和七次下西洋,加強(qiáng)往來。(朝貢外交)通道:海路并行方式:和平交往為主內(nèi)容:政治往來、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化技術(shù)交流并行“日本中古之制度,人皆以為多系日本自創(chuàng),然一檢唐史,則知多模仿唐制也?!薄緦m泰彥《中日交通史》
(二)閉關(guān)鎖國(guó)——對(duì)外交往的閉合公元734年,日本遣唐使井真成墓志銘“銜命遠(yuǎn)邦,馳聘上國(guó)”威尼斯商人馬可·波羅與家人經(jīng)波斯于公元1275年到達(dá)中國(guó),并在元大都生活十六年探
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