廣東省肇慶市省部分重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

廣東省肇慶市省部分重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．辛亥革命之后的10年間是中國(guó)社會(huì)劇烈變化的時(shí)期，社會(huì)上出現(xiàn)各種思想觀點(diǎn)。表中空白處的主張應(yīng)是序號(hào)主張1民主共和2提倡國(guó)貨34外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊A．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華B．兼容并包，思想自由C．聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工D．打倒列強(qiáng)，除軍閥2．創(chuàng)作下面漫畫所依據(jù)的歷史史實(shí)是A．一球兩制 B．美蘇爭(zhēng)霸 C．美蘇結(jié)盟 D．柏林危機(jī)3．法國(guó)國(guó)王路易十六的皇后瑪麗酷愛文藝。她把戲劇《費(fèi)加羅的婚禮》挪到國(guó)王眼皮子底下演出。該戲劇描繪的是啟蒙哲學(xué)最痛恨的那個(gè)封建等級(jí)觀念，實(shí)際上是攻擊統(tǒng)治階層。而國(guó)王也不覺得這有什么了不起。這反映了A．法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)自上而下全面展開B．統(tǒng)治者一定程度上接受理性哲學(xué)C．路易十六的開明緩和了階級(jí)矛盾D．統(tǒng)治者推動(dòng)啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播4．維多利亞時(shí)代(1837—1901年）的英國(guó)既有貴族宮殿式的莊園，也有農(nóng)民破敗的茅屋草舍；既有工廠主舒適的生活享受，也有失業(yè)工人絕望的生存掙扎。當(dāng)時(shí)的保守黨首相迪斯雷利曾說，英國(guó)是“兩個(gè)民族”的國(guó)家，“當(dāng)茅屋不舒服時(shí)，宮殿是不會(huì)安全的?！边@一時(shí)代的現(xiàn)象表明（）A．英國(guó)進(jìn)行議會(huì)改革的必要性 B．英國(guó)民主政治的基礎(chǔ)被動(dòng)搖C．工業(yè)化帶來一定的社會(huì)危機(jī) D．自由主義不再適應(yīng)社會(huì)需要5．“得在中國(guó)通商口岸城邑，任便從事各項(xiàng)工藝制造，又得將各項(xiàng)機(jī)器任便裝運(yùn)進(jìn)口?！痹摋l款出自A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》6．19世紀(jì)70--90年代，一部分官僚資本與民族資本逐漸融合，由此，一個(gè)新的社會(huì)階層——紳商，在中國(guó)東南沿海地區(qū)誕生了。紳商階層的誕生A．表明近代社會(huì)結(jié)構(gòu)變化 B．得益于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的解體C．阻礙了洋務(wù)企業(yè)的發(fā)展 D．顛覆了晚清的政治格局7．“共和其表，專制其里”可以用來概括下列哪一政權(quán)的特點(diǎn)？A．俄國(guó)沙皇政府 B．美國(guó)聯(lián)邦政府C．中國(guó)北洋政府 D．日本明治政府8．周公平定武庚叛亂后，封少弟康叔于殷故地衛(wèi)。鑒于“酒之失，婦人是用，故紂之亂自此始”，周公要求康叔“剛制于酒”，有敢“群飲”者殺之，“惟殷之迪諸臣惟工，乃湎于酒，勿庸殺之，姑惟敦之。這反映出當(dāng)時(shí)A．儒法兩家學(xué)說相融合 B．糧食產(chǎn)量低不應(yīng)釀酒C．穩(wěn)定政局為首要任務(wù) D．重視私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展9．18世紀(jì)的法國(guó)哲學(xué)家狄德羅講述了一件發(fā)生在自己身上的事情：一天，朋友送給他一件精美的睡袍，為了能使書房中的家具與睡袍相稱，最后他把書房中的家具全部換掉了，但他卻感覺“自己居然被一件睡袍脅迫了！”狄德羅意在A．指明國(guó)家政治要順應(yīng)民主潮流 B．批判人們對(duì)于財(cái)富的無限追求C．揭露封建神學(xué)束縛了人們精神 D．告誡人們應(yīng)該理性地對(duì)待生活10．1911年5月，清政府頒布官制改革方案，組建“責(zé)任內(nèi)閣”，結(jié)果卻導(dǎo)致了清廷的迅速敗亡。這主要是因?yàn)?，該?nèi)閣A．遭到滿族權(quán)貴反對(duì)，有名無實(shí) B．以滿族皇族為主，導(dǎo)致眾叛親離C．是“早產(chǎn)兒”，未能獲得國(guó)會(huì)認(rèn)可 D．拒絕任何社會(huì)變革，導(dǎo)致民眾普遍反對(duì)11．如圖是美國(guó)、英國(guó)、日本、巴西、印度在不同時(shí)期反映城市化進(jìn)程的“城市人口比重變化”曲線圖，美國(guó)所對(duì)應(yīng)的數(shù)字是A．①B．②C．③D．④12．某西方哲學(xué)家對(duì)人的本質(zhì)曾下過三個(gè)論斷：“求知是人類的本性”、“人是理性的政治動(dòng)物”“人是天生的政治動(dòng)物”。下列各項(xiàng)屬于這一哲學(xué)家的觀點(diǎn)的是A．人類認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺 B．萬物始于水C．人是萬物的尺度 D．信仰即可得救二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）人類文明數(shù)千年的歷史，也是與疾病抗?fàn)幍臍v史。在防治傳染病方面，人類從古到今積累了許多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，值得回顧、思考及借鑒。閱讀材料，回答問題。材料一宋代注意對(duì)染疫死者的尸體盡快處理和火化。清代宮廷中設(shè)“避痘所”隔離感染天花者，規(guī)定在隔離九日后親人才可探視。在民間，每當(dāng)瘟疫流行，地方政府與社會(huì)人士往往只能做一些臨時(shí)性的收容、散藥等工作，沒有持續(xù)性。……雖然認(rèn)識(shí)到疫病會(huì)傳染，但無法根本性阻止?！糯酪邘韨惱黼y題，引起宋代學(xué)者的討論。南宋經(jīng)學(xué)家程迥看到有家屬離棄染病的親人，于是說疫病是天時(shí)不正引起的，不會(huì)人傳人，要求人們留下來照顧病者?！纤谓逃覛W陽(yáng)守道指出，“氣接則病，氣不接則不病也。”但是古代條件下，如何令“氣不接”一直缺乏手段?！脏嵑椤肚笫恰?020年第4期材料二天花是中國(guó)所認(rèn)識(shí)的最古老疾病之一。16世紀(jì)下半葉，人痘接種開始在長(zhǎng)江中下游施行……政府通過惠民藥局等向貧民提供醫(yī)療幫助的傳統(tǒng)最終消失，地方上的慈善家組織起施醫(yī)局，給一方鄉(xiāng)里提供藥品和醫(yī)療照顧。17—18世紀(jì)，天花對(duì)英國(guó)的侵襲程度增強(qiáng)。與腺鼠疫的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)使英國(guó)人懂得檢疫和隔離的價(jià)值，各地建立了用于隔離天花病人的傳染病醫(yī)院。在理性主義思潮的刺激下，一批具有社會(huì)良知的中產(chǎn)階級(jí)涌現(xiàn)出來，由私人慈善組織資助的門診醫(yī)院和小診所相繼問世，致力于提升公共衛(wèi)生水平?！?8世紀(jì)90年代，杰出科學(xué)家愛德華詹納開始推介牛痘接種法，到19世紀(jì)早期超過10萬英國(guó)人實(shí)施了接種?！幾裕溃┛夏崴糉.基普爾《劍橋世界人類疾病史》（1）根據(jù)材料一、二，概括中國(guó)古代防疫的經(jīng)驗(yàn)與存在的不足并分析其存在不足的原因。（2）根據(jù)材料一、二，概括中英兩國(guó)在應(yīng)對(duì)天花時(shí)的共同之處。（3）綜合上述材料，你認(rèn)為古代中國(guó)和近代英國(guó)對(duì)傳染病的防治經(jīng)驗(yàn)，能為當(dāng)今中國(guó)傳染病防治工作帶來哪些啟示？14．（20分）材料沒有再次爆發(fā)世界大戰(zhàn)的原因很多。政治學(xué)家認(rèn)為，二戰(zhàn)的殘酷帶給人們心靈巨大的震撼，人們普遍厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，不愿意看到戰(zhàn)爭(zhēng)的再次爆發(fā)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，世界大戰(zhàn)的代價(jià)太大了，從經(jīng)濟(jì)的成本與效益看，人類不應(yīng)該再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)略學(xué)家認(rèn)為，戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，引起了戰(zhàn)爭(zhēng)方式、戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)等因素的變革，一定程度上阻止了強(qiáng)國(guó)與強(qiáng)國(guó)或國(guó)家集團(tuán)間戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。尤其是核武器的出現(xiàn)，客觀上遏止了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。中國(guó)是亞洲戰(zhàn)場(chǎng)上抗擊法西斯的主要力量，中國(guó)人民抗擊日本軍國(guó)主義的侵略是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分?？箲?zhàn)對(duì)于中國(guó)來說具有特別重要的意義。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，整個(gè)中華民族都動(dòng)員了起來，中華民族第一次積極地融入到了世界反法西斯的轟轟烈烈的潮流當(dāng)中，與世界融為一體。在這片土地上第一次有了現(xiàn)代意義上的國(guó)家——中國(guó)的概念。一定意義上說，中國(guó)成為現(xiàn)代國(guó)家的偉大起點(diǎn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！幾詴r(shí)殷弘《二戰(zhàn)洗禮是中國(guó)成為現(xiàn)代國(guó)家的偉大起點(diǎn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戰(zhàn)后至今未爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析抗戰(zhàn)促使中國(guó)逐步成為現(xiàn)代國(guó)家的表現(xiàn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】試題分析：據(jù)題干可知，材料中的思潮都出現(xiàn)于辛亥革命之后，而“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”是1919年五四運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，故這一思潮出現(xiàn)的時(shí)間是1912-1919年。A是1905年成立的同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)；C、D都發(fā)生在國(guó)民革命時(shí)期（1924-1927年）；B是1917年蔡元培任北大校長(zhǎng)時(shí)提出的辦學(xué)方針，符合題意?？键c(diǎn)：思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容2、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美蘇兩國(guó)指點(diǎn)全球，將世界一分為二的漫畫，其歷史依據(jù)是美蘇爭(zhēng)霸，B選項(xiàng)符合題意；一球兩制沒有準(zhǔn)確揭露美蘇兩國(guó)外交活動(dòng)的本質(zhì)，且沒有這個(gè)說法，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)時(shí)期美蘇結(jié)盟是為了戰(zhàn)勝法西斯侵略，與圖中美蘇操控全球不符，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；柏林危機(jī)是冷戰(zhàn)在歐洲的表現(xiàn)，不是美蘇對(duì)全球領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】根據(jù)“該戲劇描繪的是啟蒙哲學(xué)最痛恨的那個(gè)封建等級(jí)觀念，實(shí)際上是攻擊統(tǒng)治階層。而國(guó)王也不覺得這有什么了不起?！北砻鲊?guó)王對(duì)反封建等級(jí)制度、攻擊統(tǒng)治階級(jí)反應(yīng)不強(qiáng)烈，說明一定程度上接受啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性哲學(xué)，不能說明推動(dòng)啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播，B正確，D錯(cuò)誤；A材料無法體現(xiàn)，排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)的階級(jí)矛盾很尖銳，C錯(cuò)誤。4、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時(shí)英國(guó)社會(huì)階層之間的貧富差距較大，影響社會(huì)的穩(wěn)定。結(jié)合所學(xué)可知，從18世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初期，英國(guó)先后進(jìn)行了兩次工業(yè)革命，一方面極大地解放和發(fā)展了英國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力，但另一方面也造成了社會(huì)貧富懸殊拉大，出現(xiàn)了一定的社會(huì)危機(jī)，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，英國(guó)議會(huì)改革是使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)，不能緩和材料中貴族與農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的矛盾；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，英國(guó)確立君主立憲制后，其政治制度的基礎(chǔ)是代議制民主，并未發(fā)生動(dòng)搖；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料信息無法得出此時(shí)自由主義不再適應(yīng)社會(huì)的需要。故正確答案為C選項(xiàng)。5、C【解析】

材料反映的是中日《馬關(guān)條約》的內(nèi)容，允許日本在通商口岸設(shè)廠，C正確；A、B、D與材料不符。6、A【解析】

19世紀(jì)后期，官僚資本與民族資本逐漸融合產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)和階層，表明了近代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，A項(xiàng)正確；投資近代企業(yè)的紳商階層的誕生不是自然經(jīng)濟(jì)解體的結(jié)果，沒有阻礙政府興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；紳商階層的誕生不足以“顛覆”晚清的政治格局，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，袁世凱攫取了辛亥革命果實(shí)后，建立了北洋政府，打著共和國(guó)體的旗號(hào)，實(shí)行專制統(tǒng)治。由此可知，“共和其表，專制其里”可以用來概括中國(guó)北洋政府的特點(diǎn)，故C正確；俄國(guó)沙皇政府不是共和國(guó)體，故A錯(cuò)誤；美國(guó)聯(lián)邦政府不是實(shí)行的專制統(tǒng)治，故B錯(cuò)誤；日本明治政府也不是共和國(guó)體，故D錯(cuò)誤。8、C【解析】

周公認(rèn)為酒色是導(dǎo)致商朝滅亡的原因之一，因此要求康叔不得沉湎于飲酒，其主要目的在于穩(wěn)定政局，鞏固統(tǒng)治，故選C；周公要求康叔不沉湎酒色并未體現(xiàn)儒法學(xué)說的融合，排除A；BD項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。故選C。9、D【解析】

材料中那件睡袍引起狄德羅生活不斷改變,這是生活過于感性化的結(jié)果，狄德羅感覺“被脅迫了”，故材料意在告誠(chéng)人們要理性對(duì)待生活故D項(xiàng)正確；材料沒有涉及政治問題，且狄德羅的態(tài)度不是順應(yīng)，而是不能盲目追隨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是對(duì)財(cái)富的追求，而是對(duì)生活環(huán)境不做判斷的改變，排除B項(xiàng)；材料信息沒有體現(xiàn)封建神學(xué)，更不能說明其對(duì)人們精神的束縛，排除C項(xiàng)。10、B【解析】試題分析：1911年，根據(jù)《欽定憲法大綱》，清政府組成了內(nèi)閣，實(shí)行憲政，但是內(nèi)閣成員絕大部分是由皇族構(gòu)成，這使得一些立憲派人士大為失望，導(dǎo)致眾叛親離最終加速了清廷的速亡。故選B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，皇族內(nèi)閣是維護(hù)滿族權(quán)貴的利益的；C項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)行憲政是大勢(shì)所趨；D項(xiàng)錯(cuò)誤，雖然清末憲政很保守，但是畢竟做出了一些變革，為中國(guó)的近代化還是做出了一些貢獻(xiàn)?？键c(diǎn)：清末皇族內(nèi)閣點(diǎn)評(píng)：1911年（宣統(tǒng)三年）5月8日清政府實(shí)行所謂責(zé)任內(nèi)閣制，成立由十三名國(guó)務(wù)大臣組成的新內(nèi)閣，以慶親王奕劻為總理大臣。十三人中，滿洲貴族九人，漢族官僚僅四人，而滿洲貴族中皇族又占七人。這是一個(gè)以皇族為中心組成的內(nèi)閣，人們稱之為“皇族內(nèi)閣”或“親貴內(nèi)閣”。這個(gè)事件直接導(dǎo)致了反清情緒的高漲，直接促進(jìn)了民族革命的爆發(fā)，清王朝為自己挖好了墳?zāi)埂?1、B【解析】

城市化是工業(yè)革命的結(jié)果。美國(guó)是第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命同時(shí)進(jìn)行的國(guó)家，其城市化水平呈直線上升趨勢(shì)，因此②是美國(guó)，故B項(xiàng)符合題意；英國(guó)在第一次工業(yè)革命之后，城市化水平直線上升，但在第二次工業(yè)革命之后，被美國(guó)超越，即呈曲折發(fā)展歷程，所以①為英國(guó)，A項(xiàng)不符合題意；日本的工業(yè)化要晚于美國(guó)的工業(yè)化，故③為日本，C項(xiàng)不符合題意；美國(guó)的城市化比重變化不可能開始于1900年以后，D項(xiàng)不符合題意。12、A【解析】

材料是亞里斯多德對(duì)人的本質(zhì)的三個(gè)論斷，結(jié)合所學(xué)可知，亞里斯多德認(rèn)為客觀世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺，故A符合題意；泰勒斯提出萬物始于水，普羅泰格拉提出人是萬物的尺度，馬丁路德提出信仰即可得救，BCD不符合題意，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）經(jīng)驗(yàn)：防控措施不斷完善，形成制度化防疫措施。不足：缺乏組織性防疫；重倫理加劇疫病傳染；防護(hù)技術(shù)不足。原因：封建制度的局限性；古代儒家倫理觀念的影響；古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)。（2）共同之處：都采用人痘接種；民間力量積極參與；重視醫(yī)療衛(wèi)生水平的提高。（3）啟示：面向全民進(jìn)行大規(guī)模疫苗接種；興建醫(yī)院和衛(wèi)生服務(wù)站等，不斷提高醫(yī)療衛(wèi)生水平；重視醫(yī)學(xué)類科技的研究與創(chuàng)新。【解析】

（1）經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)材料“宋代注意對(duì)染疫死者的尸體盡快處理和火化。清代宮廷中設(shè)‘避痘所’隔離感染天花者，規(guī)定在隔離九日后親人才可探視”可知，防控措施不斷完善，形成了制度化的防疫措施。不足：根據(jù)材料“每當(dāng)瘟疫流行，地方政府與社會(huì)人士往往只能做一些臨時(shí)性的收容、散藥等工作，沒有持續(xù)性”可知，缺乏組織性防疫；根據(jù)材料“但是古代條件下，如何令‘氣不接’一直缺乏手段”可知，古代防護(hù)技術(shù)不足。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，缺乏組織性的原因是古代封建王朝局限性所致；根據(jù)材料“古代防疫帶來倫理難題，引起宋代學(xué)者的討論”可知，傳統(tǒng)儒家倫理觀念加劇了疫病傳染；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代科學(xué)技術(shù)水平較低，古人無法知道空氣中有不同大小的病原顆粒，不能發(fā)明相應(yīng)的隔離防護(hù)用具和有效消除病原。（2）共同之處：由材料“人痘接種開始在長(zhǎng)江中下游施行”“由君士坦丁堡傳入的人疽接種技術(shù)在羅伯特?薩頓的革新下變得更加簡(jiǎn)化、安全，得到廣泛接受”可以得出都采用人痘接種；由材料“施方上的慈善家組織起施醫(yī)局，給一方鄉(xiāng)里提供藥品和醫(yī)療照顧”“由私人慈善組織資助的門診醫(yī)院和小診所相繼問世，致力于提升公共衛(wèi)生水平”可以得出民間力量積極參與，且都重視醫(yī)療衛(wèi)生水平的提高。（3）啟示：開放性試題。由英國(guó)的應(yīng)對(duì)措施可以看出必須面向大眾進(jìn)行大規(guī)模開展疫苗接種防疫工作，注重醫(yī)學(xué)研究，推動(dòng)社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展水平的提高。14、（1）原因：二戰(zhàn)的殘酷使人們普遍厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)；戰(zhàn)后反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和平穩(wěn)定做基礎(chǔ)和保障；戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)體系化發(fā)展對(duì)國(guó)際關(guān)系的推動(dòng)；聯(lián)合國(guó)的致力于和平所發(fā)揮的作用；美蘇勢(shì)均力敵保障相對(duì)和平；第三世界崛起對(duì)美蘇霸權(quán)主義的制約；戰(zhàn)后世界科技進(jìn)步，引起了戰(zhàn)爭(zhēng)方式、戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)等因素的變革，一定程度上阻止了強(qiáng)國(guó)與強(qiáng)國(guó)或國(guó)家集團(tuán)間戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生；核武器的出現(xiàn)，客觀上遏止了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。（2）表現(xiàn)：抗戰(zhàn)工業(yè)內(nèi)遷促進(jìn)工業(yè)布局相對(duì)平衡有利于工業(yè)化發(fā)展；社會(huì)各階層積極抗戰(zhàn)，廣泛的政治參與，抗日民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展，為大規(guī)模的民主