河北省張家口市宣化一中2024-2025學(xué)年高一歷史10月月考試題含解析

PAGE21-河北省張家口市宣化一中2024-2025學(xué)年高一歷史10月月考試題（含解析）一、單選題1.世界農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程經(jīng)驗(yàn)了原始農(nóng)業(yè)、古代農(nóng)業(yè)、近代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等主要階段。其中任何一個(gè)階段都是前一個(gè)階段綜合發(fā)展的結(jié)果。我國(guó)原始農(nóng)業(yè)A.由“刀耕火種”發(fā)展到鐵器牛耕B.為古代文明社會(huì)形成奠定物質(zhì)基礎(chǔ)C.采納育秧移栽方式種植水稻D.重要標(biāo)記是農(nóng)作物種植和城市出現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，在原始農(nóng)業(yè)階段，我國(guó)遠(yuǎn)古人類在長(zhǎng)期的采集、狩獵生活中熟識(shí)了動(dòng)植物的習(xí)性，漸漸學(xué)會(huì)了栽培農(nóng)作物和飼養(yǎng)動(dòng)物。我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家，也是世界上很早就種植蔬菜的國(guó)家。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)記。我國(guó)原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)符合題意；鐵器牛耕出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)不屬于原始農(nóng)業(yè)，解除A項(xiàng)；用育秧移栽的方式種植水稻和城市出現(xiàn)都與原始農(nóng)業(yè)的特征不符，解除CD項(xiàng)。2.2017年7月27日晚，“傳承與創(chuàng)新——中國(guó)非遺文化周”系列活動(dòng)之“甲骨文記憶展”在悉尼中國(guó)文化中心開(kāi)幕。下列敘述中，正確反映了甲骨文狀況的是①清朝人王懿榮首次發(fā)覺(jué)甲骨文②甲骨文記載的內(nèi)容特別豐富③甲骨文對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響④目前我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝起先的A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“正確反映了甲骨文狀況”并結(jié)合課本所學(xué)可知，1899年清朝人王懿榮買中藥，發(fā)覺(jué)龍骨上刻有文字符號(hào)（后來(lái)認(rèn)定這些符號(hào)就是商朝的文字甲骨文），這是他首次發(fā)覺(jué)甲骨文，選項(xiàng)①正確；甲骨文記載的內(nèi)容特別豐富，涉及祭祀、斗爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制等，選項(xiàng)②正確；甲骨文的發(fā)覺(jué)對(duì)我國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝起先的。選項(xiàng)③④正確；C項(xiàng)符合題意。解除ABD項(xiàng)。3.商朝崇信各種鬼神，把占卜、祭祀作為與神靈溝通的手段。商王既是王朝的元首，又是群巫之長(zhǎng)。這反映的政治特征是A.商王就是神仙下凡B.皇權(quán)實(shí)現(xiàn)高度集中C.神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合D.階級(jí)沖突相對(duì)緩和【答案】C【解析】【詳解】材料中“商朝人崇信各種鬼神”、“王是人，也是神”等信息，反映出商朝政權(quán)充溢著神權(quán)色調(diào)，特殊是商王通過(guò)神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。故Ｃ項(xiàng)正確；商王明顯不是神仙下凡，故Ａ項(xiàng)錯(cuò)誤；皇帝制度出現(xiàn)是在秦朝時(shí)期，此時(shí)還沒(méi)有皇權(quán)實(shí)現(xiàn)高度集中，B錯(cuò)誤；材料中說(shuō)明的是商朝統(tǒng)治的方式，并不是說(shuō)明階級(jí)沖突相對(duì)緩和，D錯(cuò)誤。4.有學(xué)者認(rèn)為，西周以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有“邦國(guó)”，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去……很像“摻沙子”。這樣做主要是為了A.建立中心集權(quán)制度B.加強(qiáng)對(duì)地方的管理C.以宗法制鞏固統(tǒng)治D.避開(kāi)新的地方割據(jù)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去……很像“摻沙子””結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，分封制的目的是為了加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，B選項(xiàng)符合題意。秦朝建立中心集權(quán)制度，A選項(xiàng)解除。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，但不符合題意主旨，故解除C選項(xiàng)。材料與避開(kāi)新的地方割據(jù)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)解除。，【點(diǎn)睛】本題主要考查分封制，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)學(xué)問(wèn)的精確把握。分封制實(shí)行的最主要目的是為了加強(qiáng)對(duì)地方的限制，鞏固周王室的統(tǒng)治地位。5.據(jù)《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》記述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，都自認(rèn)為是黃帝族的后裔。這反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)A.政治制度具有連續(xù)性B.已有民族認(rèn)同的意識(shí)C.區(qū)域間的文化溝通頻繁D.華夏族已經(jīng)形成【答案】B【解析】【詳解】材料說(shuō)明有虞氏和夏、商、周三族都認(rèn)為本族是黃帝族的后裔，反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)民族認(rèn)同的意識(shí)，故B正確；材料沒(méi)有涉及政治制度，解除A；材料信息無(wú)法體現(xiàn)區(qū)域間的文化溝通頻繁，解除C；材料反映當(dāng)時(shí)的中國(guó)民族認(rèn)同的意識(shí)，無(wú)法體現(xiàn)華夏族已經(jīng)形成，解除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“都自認(rèn)為是黃帝族的后裔”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。6.聞名作家、學(xué)者易中天認(rèn)為，周是民族文明的發(fā)祥地，“從文化的角度、文明的角度講，中華文化和中華文明的真正起源是在西周……之所以我要談西周的政治才智，就是要尋根，找到我們文明歷史的根”。西周對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)的是A.等級(jí)分明的禮樂(lè)制度B.“封建”式的地方管理方式C.世代公卿的選官制度D.“四方”臣服中心的國(guó)家觀念【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“四方”臣服中心的國(guó)家觀念是西周對(duì)后世最深遠(yuǎn)的影響，故D項(xiàng)正確；A選項(xiàng)是宗法制相協(xié)作的一個(gè)制度，不能是最深遠(yuǎn)，解除；B項(xiàng)是指分封制，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)瓦解解除；C項(xiàng)在秦代的時(shí)候就已經(jīng)變更，解除。7.對(duì)于“文明起源要素“的問(wèn)題，美國(guó)的摩爾根和德國(guó)的恩格斯主見(jiàn)“文字、國(guó)家要素說(shuō)”；英國(guó)的柴爾德和我國(guó)學(xué)者陳雍主見(jiàn)“文字、城市、禮儀要素說(shuō)”；我國(guó)學(xué)者夏鼐、陳星燦則主見(jiàn)“文字、城市、青銅禮器要素說(shuō)”。對(duì)上述材料理解正確的是A.相識(shí)無(wú)法隨史實(shí)的確定而確定B.其中只有一種觀點(diǎn)是合理的C.后世學(xué)者的觀點(diǎn)更加可信D.隨著探討視角拓展而趨于全面【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步由“文字、國(guó)家要素說(shuō)”到“文字、城市、禮儀要素說(shuō)”再到“文字、城市、青銅禮器要素說(shuō)”對(duì)于“文明起源要素“的問(wèn)題，探討的角度、側(cè)重點(diǎn)不斷的趨于全面、客觀。故D正確。隨著史實(shí)的不斷完善，相識(shí)可趨于確定，故A錯(cuò)。材料中3個(gè)觀點(diǎn)都是合理的，體現(xiàn)出了不同歷史時(shí)期人們的認(rèn)知水平的不同，故B錯(cuò)。后世學(xué)者的觀點(diǎn)是基于前人基礎(chǔ)上不斷探討得出的，但并不能說(shuō)明就肯定更加正確，故C錯(cuò)。8.有學(xué)者在探討中國(guó)早期國(guó)家時(shí)留意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！边@表明A.官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B.素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C.以分封制構(gòu)架國(guó)家垂直管理地方形式D.國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響【答案】D【解析】由“新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅”、“魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的諸侯國(guó)主要有功臣和宗室貴戚統(tǒng)領(lǐng)，故選D；當(dāng)時(shí)是貴族政治體制，故A不符合史實(shí)；題干說(shuō)到的諸侯國(guó)不是以素養(yǎng)作為依據(jù)的，而且也不是享有同等的國(guó)家管理權(quán)，故解除B；分封制不是構(gòu)建的國(guó)家垂直管理地方的形式，故C也不符合史實(shí)。點(diǎn)睛：概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因?yàn)橛行╊}目就是在偷換概念，考生假如不是很熟識(shí)概念的內(nèi)涵和外延，就很難做對(duì)，在考題選項(xiàng)設(shè)計(jì)中的偷換概念中導(dǎo)致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個(gè)概念的區(qū)分和精確理解，只有把握每個(gè)概念的詳細(xì)含義才可以，這須要在平常的學(xué)習(xí)中就深化理解才能做對(duì)。這一題事實(shí)上是考查分封制的概念理解及其階段特征。9.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封A.推動(dòng)了文化的溝通與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的干脆限制D.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的大一統(tǒng)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)，西周為鞏固統(tǒng)治，把王族、功臣和現(xiàn)代貴族分封到各地做諸侯，并明確規(guī)定了他們的權(quán)利和義務(wù)。分封制的確立，加強(qiáng)西周王室對(duì)地方限制的加強(qiáng)，有利于文化的溝通與認(rèn)同，故答案為A；西周時(shí)期，沒(méi)有形成專制主義中心集權(quán)制度，西周不是君主專制，B錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分封制下的地方諸侯國(guó)有很強(qiáng)的獨(dú)立性，西周王朝不是干脆操控地方，C錯(cuò)誤；秦朝才實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的大一統(tǒng)，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題主要考查西周分封制的內(nèi)容和影響，要求學(xué)生從材料中受封對(duì)象與周王之間的關(guān)系來(lái)分析。10.自殷周以來(lái)，中國(guó)古代宗族制度經(jīng)驗(yàn)了先秦典型宗族制、秦唐間世族（士族）宗族制、宋元間大官僚宗族制、明清紳衿富人宗族制。這一變更表明，中國(guó)古代宗族制度A.主體呈平民化趨勢(shì)B.社會(huì)功能漸漸減弱C.政治功能趨向增加D.始終堅(jiān)持儒學(xué)主導(dǎo)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干“自殷周以來(lái)，中國(guó)古代宗族制度經(jīng)驗(yàn)了先秦典型宗族制、秦唐間世族（士族）宗族制、宋元間大官僚宗族制、明清紳衿富人宗族制”中“典型”“世族（士族）”“大官僚”“紳衿富人”可知，宗族制變更的特點(diǎn)是漸漸減弱、民眾化，政治功能減弱、社會(huì)功能轉(zhuǎn)強(qiáng)，因此其主體呈平民化趨勢(shì)。故答案為A項(xiàng)。BC項(xiàng)，依據(jù)題干結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)功能增加，政治功能減弱，解除；D項(xiàng)，題干沒(méi)有體現(xiàn)堅(jiān)持儒學(xué)主導(dǎo)，解除。【點(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采納推演法，即通過(guò)必要的推理來(lái)確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要駕馭正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平常要留意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并駕馭運(yùn)用。11.《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載“桓公入峽，絕壁天懸，騰波迅急，乃嘆曰：“既為忠臣，不得為孝子。”’陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中則寫(xiě)道：“在二十四史眾多的列傳里，凡忠臣必定又是孝子?！边@說(shuō)明白中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)A.家庭倫理道德舉上B.家國(guó)一體社會(huì)觀念C.忠孝認(rèn)知存在沖突D.宗法血緣思想濃烈【答案】B【解析】【詳解】從材料中“在二十四史眾多的列傳里，凡忠臣必定又是孝子。”可知中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是家國(guó)一體社會(huì)觀念。其中，忠臣留意國(guó)家觀念，孝子留意家庭觀念，二者合一。故答案為B項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)家國(guó)一體，忠孝兩全，A項(xiàng)以偏概全，解除；材料主旨強(qiáng)調(diào)家國(guó)一體，忠孝兩全，C項(xiàng)背離材料主旨，解除；D項(xiàng)說(shuō)法只是材料主旨的一部分，以偏概全，解除?！军c(diǎn)睛】本題屬于提煉觀點(diǎn)類選擇題。其備考啟示：其一，發(fā)覺(jué)。即找出材料中關(guān)鍵的字詞句段；其二，轉(zhuǎn)化。濃縮關(guān)鍵的字詞句段，轉(zhuǎn)化歷史學(xué)科術(shù)語(yǔ)。12.商鞅變法規(guī)定，禁止父子兄弟共同住在一間房子里，一家有兩個(gè)以上成年男子必需分居另立戶籍，否則加倍征收賦稅。秦統(tǒng)一后，這一規(guī)定推行到全國(guó)。這一規(guī)定A.瓦解了傳統(tǒng)的宗法制度 B.抑制了土地兼并C.減弱了國(guó)家對(duì)農(nóng)夫的限制 D.有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】材料中商鞅的這一做法一則可以增加戶數(shù)，實(shí)行最小家庭形態(tài)；二則可以增加稅收，防止偷稅漏稅；三則可以刺激生產(chǎn)主動(dòng)性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選D。即使在西周時(shí)期也要分家，而分家后，宗法關(guān)系不見(jiàn)得會(huì)因此變更，故僅從材料推斷宗法制瓦解一說(shuō)無(wú)從談起，解除A；材料中的時(shí)間段，是土地私有制確立并發(fā)展的階段，土地兼并現(xiàn)象并不嚴(yán)峻，故B項(xiàng)并不是這一規(guī)定的目的，解除；商鞅變法對(duì)農(nóng)業(yè)的措施使國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)夫的人身限制，C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。13.吳起治楚，規(guī)定“封君之子孫三世而收爵祿"、“廢公族疏遠(yuǎn)者"，商鞅治秦，“明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”。這些變革意在A.強(qiáng)化血緣親疏關(guān)系B.維護(hù)封建土地全部制C.構(gòu)建官僚等級(jí)秩序D.持續(xù)百家爭(zhēng)鳴的影響【答案】C【解析】【詳解】材料里的變法針對(duì)的都是舊貴族，要廢除原有的封建等級(jí)制，重新制定新的等級(jí)制度。新的等級(jí)制度是以官僚制為核心，C最合適。這兩次改革都打擊了舊貴族勢(shì)力，這些人是親近國(guó)王血緣的人，卻被排擠出權(quán)力中心故A錯(cuò)誤，封建土地全部制的全部者也在變革中換了主子，所以改革沒(méi)有維護(hù)封建土地全部制，B不對(duì)，D與題目關(guān)聯(lián)不大，解除。14.商鞅變法圖強(qiáng)后，出現(xiàn)了大量客卿效命于秦國(guó)的局面，秦人在君位繼承問(wèn)題上一直多是“擇威猛者立之”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)秦國(guó)A.保留了深厚的部落制度殘余 B.宗法制起先破壞C.地處偏僻未受中原文化影響 D.血緣親疏觀念淡薄【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，商鞅變法規(guī)定嘉獎(jiǎng)軍功，禁止私斗，頒行按軍功受賞的二十等爵制，激勵(lì)秦人威猛作戰(zhàn)，商鞅規(guī)定國(guó)家的爵位按將士在戰(zhàn)場(chǎng)上斬獲敵人首級(jí)的多少來(lái)計(jì)算。官爵的提升與斬首級(jí)數(shù)相稱。爵位從一級(jí)到二十級(jí)，愈高享受的待遇、特權(quán)愈優(yōu)厚。官職和待遇的獲得一律取決于軍功，使過(guò)去的舊貴族，雖是國(guó)君的宗室族人，沒(méi)有軍功也不能獲得爵位。“宗室非有軍功論，不得為屬籍“即不能靠出身就獲得爵位，享受特權(quán)。這就嚴(yán)峻打擊了舊貴族的勢(shì)力。秦人在君位繼承問(wèn)題上一直多是“擇威猛者立之”不再以血緣親疏為標(biāo)準(zhǔn)，故D正確；ABC均不符合題意，解除。故選D。15.下表為不同文獻(xiàn)關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期治國(guó)思想的記述。由此可以推知A.君主對(duì)權(quán)臣的實(shí)際限制力有限B.士農(nóng)工商的社會(huì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)峻固化C.軍功階層全面取代顯貴望族D.減弱舊貴族的勢(shì)力成為潮流【答案】D【解析】【詳解】材料擇取了四個(gè)文獻(xiàn)的治國(guó)思想，《管子》強(qiáng)調(diào)按功授爵、《說(shuō)苑》強(qiáng)調(diào)用俸祿來(lái)吸引人才、《商君說(shuō)》強(qiáng)調(diào)嘉獎(jiǎng)軍功、《史記》強(qiáng)調(diào)廢除舊公族嘉獎(jiǎng)軍功，上述信息都指向了廢除舊貴族的特權(quán)嘉獎(jiǎng)軍功，故D選項(xiàng)符合題意正確；材料強(qiáng)調(diào)的是按功授爵，是君主加強(qiáng)對(duì)于貴族的限制，A選項(xiàng)不符合題意；材料并未體現(xiàn)士農(nóng)工商等詳細(xì)信息，故B選項(xiàng)不符合題意；C選項(xiàng)的表述太過(guò)肯定，材料并未體現(xiàn)出全面取代，為此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。16.孔子編訂的魯國(guó)編年史《春秋》始于魯隱公元年，開(kāi)篇第一句是：“元年春，王正月?！薄巴酢奔粗芴熳印?duì)孔子這樣的書(shū)寫(xiě)，理解正確的是A.諸侯國(guó)大多認(rèn)可周天子統(tǒng)一紀(jì)年B.表達(dá)了尊崇周天子的大一統(tǒng)思想C.體現(xiàn)了加強(qiáng)中心集權(quán)的政治趨勢(shì)D.反映了春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)實(shí)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孔子主見(jiàn)克已復(fù)禮，在魯國(guó)編年史《春秋》開(kāi)篇即明確以周王紀(jì)年紀(jì)月來(lái)記事，印證了其以周王為正統(tǒng)，希望維護(hù)周天子為天下正統(tǒng)的思想，B項(xiàng)正確；只一部《春秋》，這樣開(kāi)篇第一句，不能推斷諸侯大多認(rèn)可周天子的統(tǒng)一紀(jì)年，A項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子以周天子為正統(tǒng)，不能說(shuō)明春秋時(shí)期有中心集權(quán)加強(qiáng)的趨勢(shì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子尊崇周天子，不能說(shuō)明春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.“悝撰次諸國(guó)法，著《法經(jīng)》以為王者之政，莫急于盜賊，故其律始于《盜》《賊》。盜賊須劾捕，故著《網(wǎng)》《捕》二篇。其輕狡、越城又博戲、借假不廉、淫侈、逾制，以為《雜律》一篇。又以《具律》具其加減。是故所著六篇而已，然皆罪名之制也?！睋?jù)材料可知《法經(jīng)》A.根本目的是維護(hù)社會(huì)秩序B.體現(xiàn)由人治轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ蜟.觸及根本政治制度的變革D.表現(xiàn)出古代立法的成熟性【答案】D【解析】【詳解】本題考查法家思想。依據(jù)材料結(jié)合可知，《法經(jīng)》六篇內(nèi)容豐富，總結(jié)了春秋以來(lái)各諸侯國(guó)的立法閱歷，是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)、完整的封建成文法典，表現(xiàn)出了古代立法的成熟性，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無(wú)法得出制定《法經(jīng)》的根本目的；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)古代社會(huì)是人治社會(huì)，不是真正的法治社會(huì)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及對(duì)根本政治制度的改革。故正確答案為D選項(xiàng)。18.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，原先深藏于宮廷密室的圖書(shū)典籍散落民間，成為一般平民的讀物?！疤熳邮Ч伲瑢W(xué)在四夷”已是大勢(shì)所趨。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.私學(xué)興起推動(dòng)教化同等B.社會(huì)秩序發(fā)生了巨大變更C.文化下移導(dǎo)致官學(xué)崩潰D.“百家爭(zhēng)鳴”成為時(shí)代潮流【答案】B【解析】【詳解】“天子失官，學(xué)在四夷”說(shuō)明文化下移，原來(lái)的社會(huì)秩序不能維持，即社會(huì)秩序發(fā)生了巨大變更。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)中的“教化同等”不符合史實(shí)，解除；C項(xiàng)中的“官學(xué)崩潰”說(shuō)法肯定，解除；材料信息沒(méi)有涉及“百家爭(zhēng)鳴”的發(fā)展?fàn)顩r，解除D項(xiàng)。19.易中天曾經(jīng)說(shuō)道：“這（先秦諸子百家爭(zhēng)鳴）也是一場(chǎng)歷時(shí)三百年之久的跨世紀(jì)大辯論，儒墨爭(zhēng)雄，儒道爭(zhēng)鋒，儒法爭(zhēng)用，可謂縱橫捭闔，機(jī)鋒迭起，才智紛呈?！辈牧现械摹盃?zhēng)”本質(zhì)上指的是A.爭(zhēng)奪國(guó)家的最高統(tǒng)治權(quán)力 B.尋求社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的途徑C.爭(zhēng)奪學(xué)術(shù)霸主的地位 D.探尋國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的新途徑【答案】B【解析】【詳解】聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)可以知道"百家爭(zhēng)鳴"是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)問(wèn)分子中不同學(xué)派依據(jù)本階級(jí)(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙、對(duì)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出說(shuō)明；他們著書(shū)立說(shuō)廣收門徒,高談闊論,相互辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解，于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。所以其主要是對(duì)社會(huì)問(wèn)題闡述自己的見(jiàn)解尋求如何穩(wěn)定社會(huì)秩序的途徑。故此題應(yīng)選B項(xiàng)；選項(xiàng)ACD不是核心問(wèn)題，均解除。20.《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆上黑。數(shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。更命河曰‘德水’，以為水德之始?！辈牧戏从沉饲厥蓟手荚贏.改革前代的歷法及服色B.極力豐富皇帝制度內(nèi)涵C.炮制一整套的繁文縟節(jié)D.給予秦朝建立的合法性【答案】D【解析】【詳解】從材料“衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”“更命河曰‘德水’，以為水德之始”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可以分析出，秦始皇這些做法為其統(tǒng)治給予了合法性，故D項(xiàng)正確；AC項(xiàng)是材料的詳細(xì)表現(xiàn)，解除；材料沒(méi)有涉及到皇帝制度，故B項(xiàng)解除。21.秦朝的“九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這反映了A.職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé) B.化國(guó)為家，君權(quán)至上C.九卿制約，皇權(quán)至上 D.官員眾多，政務(wù)繁雜【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生獲得和解讀信息的實(shí)力。材料中說(shuō)“九卿”的原先職能是皇家的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，這種機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)為行政機(jī)構(gòu)，明顯是化國(guó)為家的體現(xiàn)，目的是突出皇權(quán)的至上，故B符合題意。A、D答案是現(xiàn)象，不是“本質(zhì)”，故解除；C答案與題干無(wú)關(guān)，解除。故該題正確答案為B。22.“考秦之制……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)”。中心的丞相與地方的郡守掌民事，中心的太尉與地方的郡尉掌軍事，中心的御史大夫與地方的郡監(jiān)則掌糾察。材料反映了A.形成中心對(duì)地方的垂直管理B.官僚政治完全取代貴族政治C.秦朝開(kāi)創(chuàng)了中心集權(quán)的體制D.官僚機(jī)構(gòu)出現(xiàn)重疊臃腫現(xiàn)象【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料可知，中心的相關(guān)職能部門，在地方都有對(duì)應(yīng)的機(jī)構(gòu)，形成了中心對(duì)地方的垂直管理，A正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)官僚政治完全取代貴族政治，B錯(cuò)誤；開(kāi)創(chuàng)了中心集權(quán)的體制的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，C錯(cuò)誤；官僚機(jī)構(gòu)出現(xiàn)重疊臃腫現(xiàn)象材料沒(méi)有體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。23.王家范曾說(shuō)：“（中國(guó)政治）達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治明顯有深厚的貴族色調(diào)，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為‘天下一大變局’?！贝颂帯疤煜乱淮笞兙帧钡谋举|(zhì)是A.分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)變B.貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變C.從"公天下"到"家天下"的轉(zhuǎn)變D.君主專制取代了宗法制【答案】B【解析】【詳解】材料中“周秦之間為‘天下一大變局’”是指分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)變，郡縣制的實(shí)施標(biāo)記著貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變，故B項(xiàng)正確；分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)變屬于現(xiàn)象，不是本質(zhì)問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從"公天下"到"家天下"的轉(zhuǎn)變是指夏朝的建立，C錯(cuò)誤；君主專制取代了宗法制不符合材料中地方制度的變更，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.下表是中國(guó)部分時(shí)期縣的數(shù)目變更統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知，A.縣制有利于社會(huì)變革B.縣是基本的行政區(qū)域C.縣制有職責(zé)明確的優(yōu)點(diǎn)D.縣制是分封制的繼承和發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】本題考查中國(guó)縣制的發(fā)展。依據(jù)材料信息可知，秦朝、唐朝和1911年地方都有“縣”這一基層行政單位，且數(shù)量并未發(fā)生較大變更，這說(shuō)明縣是基本的行政區(qū)域，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料信息無(wú)法得出縣制對(duì)社會(huì)改革的影響；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無(wú)法得出縣制職責(zé)明確。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，縣制使中心形成了對(duì)地方的垂直管理，加強(qiáng)了中心集權(quán)，分封制使地方權(quán)力較大，中心難以形成對(duì)地方的有效管理，兩者本質(zhì)并不相同，不是繼承與發(fā)展的關(guān)系。故正確答案為B選項(xiàng)。25.秦朝的《工律》規(guī)定，“為器同物者，其小大、短長(zhǎng)、廣夾（狹）亦必等”，還規(guī)定由官府有關(guān)機(jī)構(gòu)校正衡器的權(quán)、斗桶和升，且至少每年應(yīng)當(dāng)校正一次。這些規(guī)定A.奠定了秦朝的統(tǒng)一基礎(chǔ)B.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的國(guó)策C.促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)溝通D.防止了不法商人的作弊【答案】C【解析】【詳解】《工律》出現(xiàn)時(shí)秦朝已經(jīng)建立，A錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)的是秦朝政府規(guī)范度量衡，并沒(méi)涉及重農(nóng)抑商的國(guó)策，B錯(cuò)誤。統(tǒng)一度量衡后，各地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)一樣，利于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)溝通，C正確。統(tǒng)一度量衡不能杜絕不法商人的作弊，故D錯(cuò)誤。26.秦始皇曾采納戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽(yáng)家的終始五德說(shuō)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，各個(gè)相襲的朝代以土、木、金、火、水等五德的依次進(jìn)行統(tǒng)治，周而復(fù)始。秦得水德，水德尚黑，所以秦的禮服旌旗等都用黑色。這事實(shí)上反映出，秦代采納終始五德說(shuō)旨在A.辯護(hù)政治法統(tǒng)B.宣揚(yáng)以德治國(guó)C推動(dòng)經(jīng)濟(jì)溝通D.加強(qiáng)民族融合【答案】A【解析】材料反映了秦朝運(yùn)用五德的依次來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治，這象征著王朝的傳承有著合法性，故本題選A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，秦朝以法家思想作為治國(guó)思想。C選項(xiàng)和D選項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，可以干脆解除。27.關(guān)于歷史人物的評(píng)說(shuō)，梁?jiǎn)⒊羞@樣的爭(zhēng)論：“舉天下人而惡之，斯可謂特別之奸雄矣乎。舉天下人而譽(yù)之，斯可謂特別之豪杰矣乎。雖然，天下人云者，常人居其千百，而特別人不得其一，以常人而論特別人，烏見(jiàn)其可？故譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人……論人者將烏從而鑒之?！彼窃趶?qiáng)調(diào)A.不能僅以時(shí)人的詆毀或贊譽(yù)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物B.不同時(shí)代對(duì)庸人和豪杰的標(biāo)準(zhǔn)在發(fā)生變更C.不同時(shí)代對(duì)同一人物必有不同理解D.不能以特別人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)常人【答案】A【解析】“以常人而論特別人，烏見(jiàn)其可？故譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人”反映了梁?jiǎn)⒊磳?duì)以時(shí)人的詆毀或贊譽(yù)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，故A正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)不同時(shí)代對(duì)庸人和豪杰的標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，故B錯(cuò)誤；材料主要不是反映不同時(shí)代對(duì)同一人物的理解問(wèn)題，故C錯(cuò)誤；梁?jiǎn)⒊矝](méi)有論述以特別人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)常人，故D錯(cuò)誤。故選A。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“以常人而論特別人，烏見(jiàn)其可”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)從評(píng)價(jià)歷史人物的原則和標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)身，即可解除不符合梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的選項(xiàng)，進(jìn)行正確推斷。28.馬克思指出；“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)程度，總是取決于理論滿意這個(gè)國(guó)家的須要的程度?！痹诖呵飸?zhàn)國(guó)國(guó)家走向統(tǒng)一的時(shí)代，講求“耕戰(zhàn)”，富國(guó)強(qiáng)兵，“滿意”秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論是A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，法家思想主見(jiàn)嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn)、富國(guó)強(qiáng)兵，故C項(xiàng)正確；儒家思想主見(jiàn)德政，道家主見(jiàn)無(wú)為，墨家主見(jiàn)非攻，與材料主旨無(wú)關(guān)，解除ABD三項(xiàng)。29.據(jù)學(xué)者探討，西漢初期就同姓諸王與中心政權(quán)的關(guān)系而論，大致可以分為以下幾種類型，如下表所示。由此表可知，這一時(shí)期分封的同姓王A.加劇了政治統(tǒng)治的腐敗B.背離了設(shè)置時(shí)的初衷C.嚴(yán)峻減弱了中心的權(quán)威D.不行都視為割據(jù)勢(shì)力【答案】D【解析】【詳解】解讀表格信息可知，西漢初期，同姓的諸侯王的類型比較多樣，不單是“反叛型”，且“反叛中心的緣由多種多樣”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的同姓王不全都是割據(jù)勢(shì)力，所以不能把西漢同姓諸王一概視為割據(jù)勢(shì)力，不能一筆抹殺西漢同姓分封制對(duì)鞏固中心集權(quán)統(tǒng)治的主動(dòng)作用。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，由材料信息不能得出政治統(tǒng)治腐敗的結(jié)論，解除；B項(xiàng)，西漢分封同姓王的目的是加強(qiáng)對(duì)地方的管理，從材料來(lái)看，絕大多數(shù)同姓王“在各自的封國(guó)內(nèi)恪盡職守，為漢藩輔”說(shuō)明沒(méi)有背離設(shè)置時(shí)的初衷，解除；C項(xiàng)，西漢的同姓王不全是割據(jù)勢(shì)力，肯定程度上加強(qiáng)了中心集權(quán)，而沒(méi)有減弱中心的權(quán)威，解除。30.下圖是《西漢前期形勢(shì)圖》。由此可知郡國(guó)并行A.起到了減弱藩國(guó)的作用B.是漢承秦制的詳細(xì)表現(xiàn)C.為地方分裂埋下了隱患D.導(dǎo)致東方六國(guó)死灰復(fù)燃【答案】C【解析】【詳解】郡和封國(guó)同是漢初地方最高級(jí)的行政區(qū)劃，郡直屬于中心，封國(guó)則由分封諸王統(tǒng)治，且王位可以世襲，時(shí)間一久，封國(guó)力力漸漸坐大，形成尾大不掉之勢(shì)，中心難于駕馭，故為地方分裂埋下了隱患，故選C；題干所述不能起到減弱藩國(guó)的作用，故解除A；漢承秦制僅僅是繼承了其郡縣制，而封國(guó)制是秦朝所沒(méi)有的，故解除B；東方六國(guó)的勢(shì)力在秦朝就已經(jīng)解決了，故D不符合史實(shí)。31.王國(guó)維《西域井渠考》：“西域本無(wú)此法，及漢通西域，以塞外乏水，且沙土善崩，故以井渠法施之塞下?！辈牧纤f(shuō)的井渠是A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)主持開(kāi)鑿而成B.漢代關(guān)中農(nóng)夫所創(chuàng)建C.今流行于新疆一帶的澆灌工具D.東漢南陽(yáng)太守杜詩(shī)所獨(dú)創(chuàng)【答案】B【解析】【詳解】鄭國(guó)主持開(kāi)鑿的是鄭國(guó)渠，故解除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，井渠由關(guān)中農(nóng)夫所創(chuàng)建，流傳于西域，故選B項(xiàng)；井渠是水利工程，而非澆灌工具，故解除C項(xiàng)；杜詩(shī)獨(dú)創(chuàng)的是鼓風(fēng)工具水排，故解除D項(xiàng)。32.《漢書(shū)·貨殖傳》載：“吳楚兵之起，長(zhǎng)安中列侯封君行從軍旅，赍（ji）黃（同貸）子錢家（中國(guó)古代商業(yè)銀行雛形），子錢家以為關(guān)東成敗未決，莫肯予。唯毋鹽氏出捐千金貸，其息十之。三月，吳楚平。一歲之中，則毋鹽氏息十倍，用此富關(guān)中?！鄙鲜霾牧险f(shuō)明當(dāng)時(shí)A.金融活動(dòng)比較活躍B.政府財(cái)政比較困難C.民間普遍支持平叛D.關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)旺盛【答案】A【解析】【詳解】材料顯示出漢朝初期存在從事貨幣借貸的金融活動(dòng)，毋鹽氏以此致富，說(shuō)明當(dāng)時(shí)金融活動(dòng)比較活躍，故A項(xiàng)正確。從事借貸的是列侯封君，不是政府，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府財(cái)政比較困難，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯示的是借貸者通過(guò)權(quán)衡平叛結(jié)果來(lái)確定是否借貸，不能說(shuō)明民間普遍支持平叛，C錯(cuò)誤；材料顯示的是毋鹽氏因放貸獲利成為關(guān)中富戶，不能說(shuō)明關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)是否旺盛，D項(xiàng)錯(cuò)誤。33.有學(xué)者總結(jié)了漢初的經(jīng)濟(jì)政策，如下表所示。這些政策A.推動(dòng)了土地私有制確立B.促進(jìn)了鹽鐵官營(yíng)的實(shí)施C.有利于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.協(xié)調(diào)了農(nóng)工商業(yè)的關(guān)系【答案】C【解析】【詳解】由材料信息可知，漢文帝和漢景帝減輕賦稅，允許百姓鑄錢、冶鐵和煮鹽，這一政策有利于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故C項(xiàng)正確；土地私有制的確立是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；鹽鐵官營(yíng)是在漢武帝時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出商業(yè)，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。34.漢文帝兩次“除田租稅之半”，實(shí)行“三十稅一”，下令開(kāi)放原來(lái)歸屬國(guó)家的山林川澤，準(zhǔn)許私人開(kāi)采礦產(chǎn)，利用和開(kāi)發(fā)漁鹽資源。還下詔命列侯到自己的封國(guó)去生活，以減輕吏卒供應(yīng)輸送的勞苦。這些做法A.有利于增加國(guó)家的財(cái)政收入B.促進(jìn)了漢初經(jīng)濟(jì)的復(fù)原發(fā)展C.造成了各諸侯國(guó)力力的膨脹D.變更了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料中“漢文帝兩次‘除田租稅之半’，實(shí)行‘三十稅一’，下令開(kāi)放原來(lái)歸屬國(guó)家的山林川澤，準(zhǔn)許私人開(kāi)采產(chǎn)，利用和開(kāi)發(fā)漁鹽資源”可知，體現(xiàn)的是漢初“無(wú)為而治”的指導(dǎo)思想，有利于西漢初年的經(jīng)濟(jì)復(fù)原和發(fā)展。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，增加國(guó)家的財(cái)政收入的說(shuō)法不符合材料主旨，解除；C項(xiàng)，造成諸侯勢(shì)力膨脹屬于郡國(guó)并行制的弊端，解除；D項(xiàng)，重農(nóng)抑商政策是封建王朝的傳統(tǒng)政策，沒(méi)有變更，解除。35.如圖為中國(guó)古代某一獨(dú)創(chuàng)對(duì)外傳播示意圖。這一獨(dú)創(chuàng)A.加強(qiáng)了世界各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系B.加速了封建制度走向衰亡C.使中國(guó)成為世界科技中心D.有利于文化傳承與傳播【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)圖片中向朝鮮傳播時(shí)間“公元4世紀(jì)”可知，該獨(dú)創(chuàng)是造紙術(shù)，造紙術(shù)有利于文化的傳承與傳播，D正確；A是指南針的影響，BC夸大了這一獨(dú)創(chuàng)的影響，解除。36.有學(xué)者指出，華夏民族大一統(tǒng)的偉業(yè)，到漢武帝時(shí)代完成了從地理空間到精神空間的整合與凝合。其中，與漢武帝相關(guān)的措施是A.建立第一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家，統(tǒng)一文字和貨幣B.頒布“推恩令”，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C.實(shí)施開(kāi)明的民族政策，思想上尊道、禮佛、崇儒D.平定三藩之亂，將四書(shū)五經(jīng)作為科舉考試內(nèi)容【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，建立第一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家，統(tǒng)一文字和貨幣的是秦始皇，故A項(xiàng)不正確；頒布“推恩令”，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的是漢武帝，且其頒布“推恩令”解決了王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)了中心集權(quán)，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)一步完成了從地理空間到精神空間的整合與凝合，B項(xiàng)正確；實(shí)施開(kāi)明的民族政策，思想上尊道、禮佛、崇儒是唐朝統(tǒng)治者實(shí)行的三教并行的統(tǒng)治政策，C項(xiàng)不正確；平定三藩之亂是康熙帝時(shí)期，將四書(shū)五經(jīng)作為科舉考試內(nèi)容是明朝時(shí)期，D項(xiàng)不正確；故選B。37.漢儒懲秦專制之失，欲以災(zāi)異符命戒懼人主，使之自斂，不復(fù)為縱恣專橫之事。此蓋圖以天權(quán)限制君權(quán)，藉防君主專制之流弊。這主要反映了漢代儒學(xué)主見(jiàn)A.君權(quán)神授B.自然界的變更性C.天人感應(yīng)D.外儒內(nèi)法【答案】C【解析】【詳解】“漢儒懲秦專制之失，欲以災(zāi)異符命戒懼人主，使之自斂，不復(fù)為縱恣專橫之事。此蓋圖以天權(quán)限制君權(quán)，藉防君主專制之流弊”體現(xiàn)了天人感應(yīng)思想，故C正確；ABD材料均未體現(xiàn)，解除?！军c(diǎn)睛】本題考查董仲舒的思想主見(jiàn)，解題的關(guān)鍵是“漢儒懲秦專制之失，欲以災(zāi)異符命戒懼人主，使之自斂，不復(fù)為縱恣專橫之事。此蓋圖以天權(quán)限制君權(quán)，藉防君主專制之流弊”。董仲舒以《公羊春秋》為依據(jù)，將周代以來(lái)的宗教天道觀和陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)，汲取法家、道家、陰陽(yáng)家思想，建立了一個(gè)新的思想體系。38.據(jù)西晉的史料記載，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑說(shuō)自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。這種現(xiàn)象說(shuō)明A.漢族人已全部被趕出中原B.西晉對(duì)內(nèi)遷各族實(shí)行了仁政C.內(nèi)遷民族全部被漢族同化D.民族交融的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】材料“鮮卑族說(shuō)自己是黃帝之子后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代”說(shuō)明這些少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)為自己與漢族同祖同宗，側(cè)面佐證中華民族交融的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，故D符合題意；AC中的“全部”太肯定，西晉對(duì)內(nèi)遷各族人民實(shí)行仁政與內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化沒(méi)有必定聯(lián)系，故ABC不符合題意。39.在中國(guó)古代，改名換姓非同小可，對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)尤其如此。北魏孝文帝改革時(shí)，提倡學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗，帶頭將自己的鮮卑族姓氏改為漢族姓氏。這一舉動(dòng)A.大大提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力B.加速了民族融合的過(guò)程C.使資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展D.加速了中國(guó)近代化進(jìn)程【答案】B【解析】【詳解】魏孝文帝改漢姓，學(xué)習(xí)漢族習(xí)俗，促進(jìn)了民族融合，加速了封建化進(jìn)程，故B符合題意；北魏孝文帝提倡學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化習(xí)俗，與提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力無(wú)關(guān)，故A不符合題意；北魏孝文帝改革促進(jìn)封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故C不符合題意；北魏時(shí)期我國(guó)處于封建社會(huì)，尚未進(jìn)入近代社會(huì)，不存在近代化問(wèn)題，故D不符合題意。40.《宋書(shū)》記載：“江南…地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……綿布帛之饒，覆衣天下?！辈牧戏从车默F(xiàn)象是A.兩漢時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展起來(lái)B.東晉南朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)南移趨勢(shì)C.三國(guó)統(tǒng)治者均重視農(nóng)業(yè)發(fā)展D.北魏孝文帝改革的作用【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“江南……地廣野豐，民勤本業(yè)……覆衣天下”，結(jié)合所學(xué)可知，東晉以來(lái)，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)南移趨勢(shì)，故B項(xiàng)符合題意；兩漢時(shí)期，我國(guó)江南經(jīng)濟(jì)落后于北方，故A不符合題意；材料沒(méi)有提到三國(guó)統(tǒng)治者的農(nóng)業(yè)政策，故C不符合題意；北魏孝文帝改革主要是復(fù)原和發(fā)展北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)，故D不符合題意。二、材料解析題41.中國(guó)古代中心政府留意對(duì)地方的管理。閱讀下列材料：材料一：周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn)，屬于周